2024-2025学年江苏省丹阳市高一5月月考语文试题

2024-2025学年江苏省丹阳市高一5月月考语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：一百二十回本的《红楼梦》共塑造了六大高潮事件，即元妃省亲、宝玉挨打、祭宗祠开夜宴、抄检大观园、黛死钗嫁、贾府抄家。这六大高潮事件，相互衬托，互相辉映，共同成为《红楼梦》的有机组成部分，演绎着家族兴亡与宝黛情缘两条交叉主线上的故事。《红楼梦》是一部描写贵族生活的巨制，兼及君王权贵和市井细民，所涉范围极广，共塑造出四五百个人物形象，像贾宝玉、林黛玉、王熙凤、薛宝钗和史湘云等人物，已经深入人心，成为文学史中的经典形象。塑造人物形象有多种方法，但通过高潮事件凸显人物性格乃至定型人物性格，是一条重要的途径。为何这么说呢？因为高潮事件本身就是各种矛盾的集结点，而处在矛盾斗争中的人，情绪波动最大，言行最激烈，因此最容易凸显人物的主要性格。人物在小事件中的表现一般都差不多，但处在矛盾斗争的时候，则会尽显自己的本性。例如，宝玉挨打后，宝玉宁死也要坚持自己的本心，以此定型宝玉的“犟”；黛玉对宝玉毫不掩饰真情，以此定型黛玉的“真”；宝钗对宝玉有情却又刻意隐藏起来，以此定型宝钗的“稳”。再如在祭宗祠开夜宴中，小说刻意写了贾珍对皇家恩赏及乌进孝进租的态度，以此定型贾珍的“伪”；贾母对安享天伦的重视，以此定型贾母的“逸”。质言之，《红楼梦》的高潮事件应具备人物形象的定型性这一特点，且应服务于小说主旨。这既是裁夺诸多事件是否为高潮事件的必要条件，也是判断《红楼梦》前八十回与后四十回在处理高潮事件时，技法高低的又一标准。（摘编自张明明《〈红楼梦〉高潮艺术的叙事节奏》）材料二：《红楼梦》对小说传统的写法有了全面的突破与创新，它彻底地摆脱了说书体通俗小说的模式，极大地丰富了小说的叙事艺术，对中国小说的发展产生了深远的影响。曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合：既显示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满青春的激情。曹雪芹在《红楼梦》第一回中开宗明义地宣布了他所遵循的创作原则，他首先批评了那些公式化、概念化、违反现实的创作倾向，认为这种创作远不如“按自己的事体情理”创作的作品“新鲜别致”，那些“大不近情，自相矛盾”之作，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”，“至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目而反失其真传者”。他既不借助于任何历史故事，也不以任何民间创作为基础，而是直接取材于现实社会生活，是“字字看来皆是血”，渗透着作者个人的血泪感情。作品“如实描写，并无讳饰”，保持了现实生活的多样性、现象的丰富性，从形形色色的人物关系中，显示出那种富贵之家的荒谬、虚弱及其离析、败落的趋势。他所写的人物打破了过去“叙好人完全是好，坏人完全是坏”的写法，“所叙的人物，都是真的人物”，使古代小说人物塑造完成了从类型化到个性化的转变，塑造出典型化的人物形象。《红楼梦》又不同于严格的写实主义小说，作者以诗人的敏感去感知生活，着重表现自己的人生体验，自觉地创造一种诗的意境，使作品婉约含蓄，是那样的历历在目，又是那样的难以企及。它不像过去的小说居高临下地裁决生活，开设道德法庭，对人事进行义正词严的判决，而是极写人物心灵的颤动、令人参悟不透的心理、人生无可回避的苦涩和炎凉冷暖，让读者品尝人生的况味。整部小说雄丽深邃又婉约缠绵，把中国古代小说从俗文学提升到雅文学的品位，成为中国小说史乃至整个中国文学史上的奇葩。曹雪芹比较彻底地突破了中国古代小说单线结构的方式，采取了多条线索齐头并进、交相联结又互相制约的网状结构。青埂峰下的顽石由一僧一道携入红尘，经历了人间的悲欢离合，又由一僧一道携归青埂峰下，这在全书形成了一个严密的、契合天地循环的圆形的结构。在这个神话世界的统摄之下，以大观园这个理想世界为舞台，小说着重叙述了宝黛爱情的产生、发展及其悲剧结局，同时，体现了贾府及整个社会由盛而衰的没落过程。从爱情悲剧来看，贾府的盛衰是这个悲剧产生的典型环境；从贾府的盛衰方面看，贾府的衰败趋势促进了叛逆者爱情的滋生，叛逆者的爱情又给贾府以巨大的冲击，加速了它的败落。这样全书三个世界构成了一个立体的交叉重叠的宏大结构。（摘编自齐裕焜《〈红楼梦〉的叙事艺术》)1．下列对材料一相关内容的理解和分析不正确的一项是（）

A．高潮事件是矛盾冲突的集结点，能凸显人物的核心性格特征。B．宝玉挨打事件中，薛宝钗的“稳”体现在她对宝玉的严厉斥责上。C．贾珍在祭宗祠开夜宴中的种种表现，定型了其虚伪的性格。D．高潮事件服务于小说主旨，是判断前后回目艺术高低的依据之一。2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（）

A．曹雪芹反对“大不近情，自相矛盾”的创作，《红楼梦》所有情节严格遵循现实逻辑。B．曹雪芹只“按自己的事体情理”，感知生活，表现人生体验，创作出一种诗的意境。C．《红楼梦》将俗文学提升到雅文学品位，可见其叙事艺术成就高于古代其他通俗小说。D．《红楼梦》通过神话、大观园、贾府盛衰三个世界的交叉，构建圆形结构的叙事模式。3．下列选项中，最适合作为材料二论据的一项是（）

A．脂砚斋评《红楼梦》叙事：“草蛇灰线，伏脉千里。”B．戚蓼生认为：“敷华掞藻、立意遣词无一落前人窠臼。”C．鲁迅评价：“其叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”D．冯其庸指出：“后四十回人物性格与前八十回有割裂，叙事节奏失衡。”4．结合材料二，请简要概括《红楼梦》在叙事上有什么独特之处。5．曹禺的《雷雨》在人物形象塑造上和《红楼梦》有相似之处，请结合材料简要分析。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：地洞[注]卡夫卡我造好了一个地洞，似乎还蛮不错。离洞口千余步远的地方，有一处上面覆盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正入口处。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，正是我的致命之所在。我经常梦见野兽用鼻子在地洞口贪婪地来回嗅个不停，也许有人会认为，我可以把洞口堵死，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我就用不着费多大气力，每次进出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。为了防备万一，我必须具备随时一跃而出的可能性，为了谨慎行事，我必须做好随时能够冲出去的准备。我安安稳稳地住在我的地洞的最里层，与此同时，敌人可能从某个地方慢慢地、悄悄地往里钻穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼会很容易地成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人多得不可胜数。威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。我的地洞除了大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道。它们使我与外界保持联系，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是鼠筑成的。我因势利导，把它们引进了我的地洞里，我通过这些途径可以嗅得很远，使我得到保护。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大优点是宁静。我可以在我的通道上蹑着脚走好几个钟头，有时听到个把小动物的声音，不一会儿这小动物也就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落的沙沙声，它告诉我什么地方需要修缮了；除此以外便是寂静。洞内通道上每隔一百米的地方，辟一个圆形的小广场，在那里我舒舒服服地曲着身子，一边休息，一边使自己暖和暖和。不知是由于过去的习惯，还是这个家确实存在着危险，唤起我的警觉，使我常常有规律地从酣睡中惊醒。缜密地考虑到极端危险的情况，我还在洞穴的近中心处修建了一个中央广场。我利用地洞来贮藏我的食物：凡是洞内抓获而目前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的食物都放不满。于是我把东西一件一件铺了开来，在其间漫步，同时玩赏着它们，悦目于其量之多，醉心于其味之杂。地洞的复杂性确实也向我提供了采用多种防御办法的可能性。后来，我觉得将存粮稍加分散，利用某些小广场来分批贮藏，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个预备储粮站，或者每隔三个设一个储粮站，每隔一个设一个副储粮站，如此等等。再则，为了迷惑敌人，我划出几条道路不堆贮藏品。我很快跑离洞口，不一会儿又赶回来。我在寻找一个合适的藏身之所，并守望着我的家门——这一回是从外面——一连几天几夜。在守护期间，我没有看见任何人在靠近入口的地方搜寻过，这对自己对敌都是一种幸运，因为要不然，我会为了我的地洞不顾一切地朝他的喉咙扑过去。诚然，也出现过一些兽类，我不敢接近它们，只要远远预感到它们在，我便立即警觉，拔腿就跑。有时甚至产生这样幼稚的想法：压根儿就不回地洞，而就在这里的洞口附近住下，专门观察洞口以打发日子。假如我有某个值得信赖的人，可以把观察哨的任务交给他，那我就可以放心地下地洞去了。但是从地洞的内部完全信赖一个外面的什么人，我以为这是不可能的。我找不到可以信赖的人，只能孑然一身。后来，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞这样相依为命，不管我遇到多大恐惧，我都能泰然自若地留在这里，无须设法说服自己。打消一切顾虑，把入口打开，我只要清闲地等着就完全够了，因为没有任何力量能够把我们永远分开。（有删改）文本二：20世纪后半期，空间在人文社会科学各个领域成为关注的焦点与核心的概念。文学叙事的空间维度日益受到叙事学界的关注，空间叙事研究得到迅速发展。文学叙事中的空间主要可以分为物质空间、心理空间和社会空间三大类。物质空间是以物质形态呈现的空间，这个空间包括物体，也包括作为物质存在的人本身。心理空间是一个内部的、主观的空间，是人的知觉、情感和意识对外部世界染色、过滤、变形、编辑后所建构的空间，也是人的内心对外部世界的投射。社会空间是人际空间，是人与人之间关系的建构与结构化。（摘编自方英《论小说中的空间叙事——以<地洞>为例》）【注】本文创作于20世纪20年代初，第一次世界大战后。6．下列有关文本一的内容，说法不正确的一项是（）

A．开头“我造好了一个地洞，似乎还蛮不错”一句，表明地洞已经做好，是“我”完美的栖居场所，无需加工。B．小说提到“我”想象朝靠近入口的敌人的喉咙扑过去，虽然动作残忍，但足以体现“我”捍卫地洞的决心。C．“我”修筑了坚固的地洞，贮存了大量食物。在地洞中，“我”防御退逃自如，但还是时时处于惊恐之中。D．“我”在洞口守护体现“我”的自我保护心态非常强烈，“我”想象有很多“敌人”体现“我”对外界的敌视。7．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说采用大量的心理描写，没有使用传统小说那种叙事结构来交代故事的发展脉络，而是淡化故事情节。B．有形的“地洞”和“我”内心无形的“地洞”，与《装在套子里的人》中有形和无形的“套子”有异曲同工之处。C．“地洞”象征每个人都可能难以逃脱的某个“困境”，“我”的矛盾和不幸，与自身性格相关，与外界的威胁无关。D．小说运用了拟人化的艺术手法，将小动物拟化为具象的人，并以第一人称“我”的自叙自白，增强了代入感。8．对比《地洞》中的“我”与《变形记》中的“格里高尔”，他们的“异化”在表现形式和根源上有何不同之处？9．被称为“现代主义之父”的卡夫卡善于在叙事上下功夫，请结合文本二，分析空间叙事在文本一中的体现。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。上安州裴长史书李白白敢剖心析肝，论举身之事，便当谈笑，以明其心，惟君侯察焉。白本家金陵，世为右姓。少长江汉，五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻矣。常横经籍书，制作不倦，迄于今三十春矣。以为士生则桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游。而许相公家见招妻以孙女便憩于此至移三霜焉。曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之。此则是白之轻财好施也。又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦。炎月伏尸，泣尽而继之以血。遂权殡于湖侧，便之金陵。故乡路遥，魂魄无主，数年来观，筋骨尚在。遂丐贷营葬于鄂城之东。此则是白存交重义也。又昔与逸人东严子隐于岷山之阳，白巢居数年，不迹城市。养奇禽千计。呼皆就掌取食，了无惊猜。广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。此白养高忘机，不屈之迹也。又前礼部尚书苏公出为益州长史，白于路中投刺，待以布衣之礼。因谓群寮曰：“此子天才英丽，下笔不休，若广之以学，可以相如比肩也。”前此郡督马公，朝野豪彦，一见礼，许为奇才。因谓长史李京之曰：“李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞澈，句句动人。”若苏、马二公愚人也，复何足尽陈？倘贤贤也，白有可尚。白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。伏惟君侯，贵而且贤，所在之处，宾朋成市。故时节歌曰：“宾朋何喧喧！日夜裴公门。愿得裴公之一言，不须驱马将华轩”。白不知君侯何以得此声于天壤之间，岂不由重诺好贤，谦以得也？白窃慕高义，已经十年。云山间之，造谒无路。常欲一雪心迹，崎岖未便。何图谤詈忽生，众口攒毁，将欲投杼下客，震于严威。然自明无辜，何忧悔吝！若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！愿君侯惠以大遇，洞天心颜，终乎前恩，再辱英眄。白必能使精诚动天，长虹贯日，直度易水，不以为寒。若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹤举矣。何王公大人之门，不可以弹长剑乎？（有删改）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而许相公家A见B招C妻D以孙女E便F憩于此G至移H三霜焉11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．惟，表希望的语气，与《促织》中“转侧床头，惟思自尽”的“惟”意思不同。B．贤贤，分别活用作动词和名词，与《齐桓晋文之事》“老吾老”的“老”用法相同。C．雪，意思是表明，表白，与《满江红》中“靖康耻，犹未雪”的“雪”意思相同。D．然，这里是形容词词尾，与《谏逐客书》中“今取人则不然”的“然”用法不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．李白自述其出身名门望族，自幼博览群书，又喜欢写作诗文。认为大丈夫应当志在四方，于是离开故乡，告别亲人去远方游历。B．东游维扬期间，李白的好友吴指南客死他乡。李白伤心痛哭，将他葬在湖边。几年后，他又去祭奠好友，借钱将其改葬在鄂城之东。C．苏、马二公是当时的贤人，苏公认为李白才华横溢，假以时日，成就可以比肩司马相如，马公则称赞李白的文章具有清雄奔放之风。D．李白在信的结尾表明如果裴长史听信谣言，驱逐自己，自己就远走高飞，投奔他人，体现李白不媚权贵、清高自傲的抗争精神。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）广汉太守闻而异之，诣庐亲睹，因举二以有道，并不起。（2）白，野人也，颇工于文，惟君侯顾之，无按剑也。14．书信都有一定的实用目的，裴长史被贬官，误以为是李白陷害自己。面对不白之冤，作者运用了哪些特定的表达方式和策略给自己辩解？请结合原文简要概括。三、诗歌鉴赏(★★★★)阅读下面这首清诗，完成下面小题。聊斋蒲松龄聊斋野叟近城居，归来东篱自把锄。枯蠹只应书卷老，空囊只合升斗余。青鞋白袷双蓬鬓，春树秋花一草庐。衰朽登临仍不废，山南山北更骑驴。15．下列关于诗歌内容的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联作者自称聊斋野叟，居住在城郊，过着陶渊明那种“采菊东篱下”的生活。B．“枯蠹”和“空囊”运用比喻，是作者把自己比作嗜书的书虫，空有一副皮囊。C．作者的衣着简朴，聊斋的住处简陋，但是有春树秋花的映衬，让环境变得优美。D．尾联作者说自己虽然衰朽，但是仍然不颓废，经常骑驴出行，登临周边的山丘。16．有人认为这首诗写出作者对这种生活的满足，也有人认为这首诗写出作者对这种生活的不满，你认同哪种观点？请结合全诗，说明理由。四、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成小题。近些年，“瘦”这个词一路开挂，从一个和“弱”“贫困”联系在一起的汉字，摇身一变，（甲）。“一瘦遮百丑”，这话让瘦的人得意洋洋；反过来，“一胖毁所有”，却让觉得自己胖的人A。不少人怀着对“A4腰”“八块腹肌”的憧憬，或是夜跑，或是进健身房撸铁，但一番努力后，很多人在看到体重秤上的数字时依然会发出尖叫声：“为什么体重一点没变啊！”这让不少人B。其实，你瘦不下去，可能跟人体的一个生理机制——能量补偿有关。（乙）？简单来说，①就是指人体在进行体力活动后，②为了避免自己不消耗过多能量，③自然调节能量消耗的一种机制。④也就是说，当我们增加日常体力活动的时候，⑤我们的身体会尝试缩小基础能量消耗，⑥并且迅速补充日常活动的消耗，⑦确保身体的能量仓库处于充足的状态。这听起来像是一个保护性的好机制，但当涉及减肥时，它可能就变成了一个障碍。当你尝试减肥时，比如去跑步，即使身体消耗的能量增加，人体补充的能量却更满了，这样下去，你的减肥成果可能就是：变成了一个健壮的胖子。那么，有没有办法能突破这种机制呢？答案是有。我们都知道，减肥要“管住嘴”“迈开腿”。你减肥之所以失败，（丙），吃进去的能量来不及消耗掉；还有可能运动的量不够大，没有大到能突破能量补偿的阈值。也就是说，管得住嘴是减肥成功的前提，要能严格控制摄入的总能量，做到“够了就好”，甚至“少吃一点更好”。腿要迈得有力才能让减肥变为可能，要把吃进去的能量，特别是多吃进的能量都支出去，做到“坚持运动”，要能“多动一点更好”。这样下去，吃得少了，运动量又足够大了，能量补偿的阈值得以突破，减肥就是C的事了。17．请在文中画横线处填入恰当的成语。18．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当