2024-2025学年河南省部分学校高一下学期5月月考语文试题

2024-2025学年河南省部分学校高一下学期5月月考语文试题一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国有成千成万的桥梁，在无数的河流上，便利了广大人民的交通，或者给予多少人精神上的愉悦，有许多桥在中国的历史上有着深刻的意义。长安的灞桥，北京的卢沟桥，就是卓越的例子。但从工程的技术上说，最伟大的应是北方无人不晓的赵州桥。如民间歌剧《小放牛》里的台词：“赵州桥，什么人修？”绝不是偶然的。它的工程技巧实在太惊人了。这座桥是跨在河北赵县洨水上的。跨长三十七公尺有余（约十二丈二尺），是一个单孔券桥。在中国古代的桥梁中，这是最大的一个弧券。然而它的伟大不仅在跨度之大，更在大券两端，各背着两个小券的做法。这个措置减少了洪水时桥身对水流的阻碍面积，减少了大券上的荷载，是聪明无比的创举。这种做法在欧洲到1912年才初次出现，然而隋朝的匠人李春却在1300多年前就建造了这样一座桥。这桥屹立到今天，仍然继续便利着来往的行人和车马。桥上原有唐代的碑文，特别赞扬隋匠李春“两涯穿四穴”的智巧；桥身小券内面，还有无数宋金元明以来的铭刻，记载着历代人民对他的敬佩。李春两个字是中国工程史中永远不会被埋没的名字，每一位桥梁工程师都应向这位1300多年前伟大的天才工程师看齐！索桥。铁索桥，竹索桥，这些都是西南各省最熟悉的名称。在工程史中，索桥又是我们的祖先对于人类文化史的一个伟大贡献。铁链是我们的祖先发明的，他们的智慧把一种硬直顽固的天然材料改变成了柔软如意的工具。这个伟大的发明，很早就被应用来联系河流的阻隔，人们由此创造了索桥。除了用铁之外，我们还就地取材，用竹索作为索桥的材料。灌县竹索桥。在四川灌县，与著名的水利工程都江堰同样著名，而且在同一地点上的，就是竹索桥。在宽三百二十余公尺的岷江面上，它像一根线那样，把两面的人民联系着，使他们融合成一片。在激湍的江流中，勇敢智慧的工匠们先立下若干座木架。在江的两岸，各建桥楼一座，楼内满装巨大的石卵。在两楼之间，经过木架上面，并列牵引十条用许多竹篾编成的粗巨的竹索，竹索上面铺板，成为行走的桥面。桥面两旁也用竹索做成栏杆。西南的索桥多数用铁，而这座索桥却用竹。显而易见，因为它巨大的长度，铁索的重量和数量都成了问题，而竹是当地取不尽，用不竭，而又具有极强的张力的材料；重量又是极轻的。在这一点上，又一次证明了中国工匠善于取材的伟大智慧。（摘编自梁思成《中国建筑艺术》）材料二：古代建筑，只要能保存到今天，总有用。也许是能像古时一样地用它，如同四川都江堰；也许不能完全像古时那样地用它，如同北京故宫；也许它本身还有用，但现在却完全不需要了，如同万里长城。更多的是，它虽还有小用，但已不起作用，如果还有历史价值，那就只有展览之用了。古桥也是这样，各种用法都有，不过专为展览用的却很少。要么就是完全被荒废了，要么就是经过加固，而被充分大用起来。值得提出的是，有一些古桥，并未经过改变，“原封不动”，但却能满足今天的需要，担负起繁忙的运输任务。这是中国桥梁技术的一个特点。不用说，这种古桥当然是用石头造起来的。在抗日战争时期，大量物资撤退到后方，所经公路，“技术标准”都不是很高，路线上常有未经加固的古桥。但是，撤退的重车，却能安然通过，起初还限制行车速度，后来就连速度也放宽了。古桥是凭经验造起来的，当然没有什么技术设计。奇怪的是，如果用今天的设计准则，去验算这些古桥的强度，就会发现，它们好像是不能胜任这种重车的负担的。然而事实上，它们是竟然胜任了，这是什么缘故呢？原来我国古桥的构造，最重视“整体作用”，就是把全桥当作整体，不使任何部分形成孤立体。这样，桥内就有自行调整的作用，以强济弱，减少“集中负荷”的影响。比如拱桥，在“拱圈”与路面之间有填土，而桥墩是从拱圈脚砌高到路面的。拱圈脚、填土和路面都紧压在墩墙上，因而路面上的重车就不仅为下面的拱圈所承载，同时还为两旁墩墙的“被动压力”所平衡。但在现时一般拱桥设计中，这种被动压力是不计的，因而在验算时，这类古桥的强度就显得不足了。提高墩墙就是为了整体作用。其他类似的例子还很多。这都说明，古代的修桥大师，由于实践经验，是很能掌握桥梁作用的运动规律的，尽管不能用科学语言来表达它。正因为这样，我国古桥比起外国古桥来，如古罗马、古希腊、埃及、波斯的古桥，都显得格外均匀和谐，恰如其分，不像它们的那样笨重。北京颐和园的十七孔桥和玉带桥都能说明这一点。古桥保存到今天，当然不是未经损坏的。除去风雨侵蚀，车马践踏外，还会遇到意外灾害，如洪水、暴风、地震等等。也许原来施工上的弱点，日后暴露出来。这都需要修理。而修理对于建桥大师，正是调查研究的好机会。他们从桥的损坏情况，结合历来外加影响，就能发现问题所在，因而利用修理机会，予以解决。每经一次修理，技术提高一步。数千年来的修桥经验，是我国特有的宝贵民族遗产。赵州桥，建成于1300多年前，从那时起，一直用到今天，可算是古桥今用的最突出的例子。更可贵的是，它今天还是原来老样子，并未经大改变。欧洲西班牙的塔霍河上，有一座石拱桥，建成于罗马特拉兼大帝时，距今已有1800多年，现仍存在，但其中有600年是毁坏得完全不能使用的，其服务年限之长，仍然不及赵州桥。在古桥今用这件事上，我国是足以自豪的。（摘编自茅以升《桥话》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．民间歌剧里的台词出现“赵州桥，什么人修？”体现了老百姓对赵州桥工程的认可。B．“两涯穿四穴”体现了赵州桥有一个大弧券，大弧券两端各背着两个小券共五券的设计。C．灌县竹索桥选择以竹索为材料，就是因为竹索具有极强的张力且重量轻，适合长跨度。D．古代桥梁符合桥梁作用的运动规律，有些虽无法达到现代设计验算要求，但实际承重良好。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．两则材料都探讨中国古代桥梁的价值，并在讲述中结合具体的实例说明，使文章更有说服力。B．灌县竹索桥解决了铁索在长跨度桥梁中重量过大的问题，为后世研究者提供了优质范例。C．将桥和岸视为整体，通过相互作用分散“集中负荷”，这一理念在现代桥梁中仍具借鉴意义。D．赵州桥虽在建成年限上不及西班牙塔霍河上的那座石拱桥，但其在古桥今用方面仍值得中国自豪。3．下列对两则材料论述和说明的分析，正确的一项是（）

A．材料一将赵州桥与欧洲1912年才出现的类似设计作比较，突出赵州桥风格的独特性。B．材料二首段阐述古代建筑在今天的各种用法，是为了凸显古建筑用途的多样性。C．材料一行文按照时间和逻辑两种顺序展开，材料二则主要按照逻辑顺序进行说明。D．材料二举抗日战争时期未经加固却能够承受重车的古桥，有引出后文的作用。4．请梳理材料二的行文思路。5．梁思成在《中国建筑的特征》一文中说：“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化中一个独特的建筑体系。”请结合两则材料概括中国桥梁建筑的“独特性。”(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：风雪山神庙郭建国我与你不期而遇，源于一个阴谋。你识不破接二连三的阴谋，源于你的善良和幻想。从白虎堂到野猪林，从天王堂到草料场，处处埋伏着陷阱和暗箭。你能活着来到这里与我相遇，是命中注定的缘分。你有所不知，你来到草料场之后，我就开始谋划如何帮助你。我职位不高，但在我的地盘，寻机暗中助你一臂之力尚可做到。老军是一个老实本分的人，你们交割时，他把火盆、锅子、碗碟都留给了你，当然，还有那个大葫芦。你可别小看这个大葫芦，它可是我们500年前修来的信物。从草料场投东大路去三二里，你便可打酒吃，若没有这葫芦你就取不了酒，你若不打酒就不会在路上看见我。你初次见到我时，心里肃然起敬，向我行礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”我不禁感叹，堂堂八十万禁军教头果然一表人才、风度翩翩！头戴毡笠子，花枪挑葫芦，脚踏碎琼乱玉，一股英雄气弥漫天地间。这一刻，你以为打二斤酒、买二斤牛肉，回来美美吃一顿，在残破的草厅睡一觉，今天算是一个开门红。就在你将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，拽上草厅门，锁了草场门，信步投东之时，三个鬼祟之人正在赶来的路上。大难即将临头，你却丝毫不觉。三个鬼祟之人一路走来，早已成竹在胸，扬扬得意。五短身材，白净面皮，稀疏髭须的是陆谦，紫棠色面皮的是富安，走在后面的是差拨。差拨不停自夸，此计是差拨和管营推敲多日选定的。差拨无非是想事成之后，多从陆谦这里领几个赏钱。这草料场堆放大量草料，采用火攻，可把人烧得片甲不留。即使烧不死，也可按失火治你个死罪。阻止三人的阴谋得逞，唯一的办法就是让你暂避一时。我说过我的地盘我做主。我明示上天加大风雪量，以此阻断一场阴谋。善举终会感动上天。风雪越来越大，吹得陆谦三人东倒西歪。一望无际的白雪，几乎没过三人的膝盖。风雪延缓了三人行进的速度，为你赶回草料场争取了时间。更重要的是，积雪把两间草厅压垮了，这是我想达到的目的，让你不得不离开草料场。你想起半里路外的我，只拽得一条絮被，投我这里准备借宿一夜。你前脚刚走，陆谦三人后脚就到了。你来到我这里，环顾一圈，虽然破烂，但也算一歇脚之地吧。陆谦三人放了火，如果转身回沧州城，便不会撞见你。你们撞不见，就不会有厮杀。陆谦、富安来自东京，肯定不熟地理，必又是差拨主意，来我这里暂息，之后返回再细查。可见差拨职位虽低，心比蛇蝎更毒。当你听得外面必必剥剥爆响，一个鲤鱼打挺，就壁缝看时，草料场刮刮杂杂烧着了。当你看见陆谦三人站在门外，明白了一切时，所有的愤怒和屈辱都汇集到了花枪之上。此时，我也义愤填膺，借助你，如天神下凡，向陆谦三人断喝一声。向那些撒谎者，伪善者，阴毒者；奸贼，恶贼，泼贼；戳他一万个窟窿。看，那杆花枪如蛟龙出海，如风驰电掣，如火山爆发。报仇雪恨终有日，只争来早与来迟。你把陆谦三个人的头割下来，放到我的面前。此时，我看见你气定神闲，真不愧是大英雄！你丢下了葫芦，单提了花枪，径自投东去。我在你身后，祝福道：“林教头，你多保重。”以后，你奔赴梁山当好汉，再没回来看我。你曾经许诺为我烧纸钱，也没有兑现。还有一件你不知道的事，你走后，奸贼高俅派遣沧州知府前来探查究竟。他们在我这里发现了陆谦三人的人头，却寻不到你的踪迹，一气之下，一把火将我这山神庙付之一炬。千年之后，也许是上天记得我的功德，人们没有忘记我的善举，为我又重修了庙宇，金甲披身，判官小鬼侧立两旁。最为可喜的是，人们也给你塑了金身，站在我的门前。你依然是头戴毡笠，枪挑葫芦，威风凛凛，英气逼人。我愿与你永远在一起。但愿世间再无陆谦、富安、差拨这样的贼人，以及那样的风雪之夜。文本二：行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇祐！改日来烧纸钱。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。主人道：“客人那里来？”林冲道：“你认得这个葫芦么？”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。”林冲道：“原来如此。”店主道：“即是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命；那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。团团看来，又没邻舍，又无庙主。林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放供桌上。把被扯来盖了半截下身，却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。（节选自《林教头风雪山神庙》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．林冲的英雄形象赫然站立在读者面前，与“我”对其“一表人才、风度翩翩”等直接的点评有很大的关系。B．文本在塑造陆谦、富安的形象时，运用了神态、外貌等正面刻画人物的方法，形象上大体遵循原著。C．差拨虽职位低微，却是整个阴谋的重要推手，他熟悉草料场环境，与管营精心策划火攻之计，可看出他的狠毒与算计。D．山神庙受林冲牵连被烧毁，林冲奔赴梁山后也没回来兑现给山神“烧纸钱”的承诺，山神因此十分怨怼。7．根据文本内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．文本一中“大葫芦”被赋予“信物”的象征意义，而文本二中仅作为打酒工具，体现了两文创作构思的差异。B．文本一采用第一人称视角讲述故事，而文本二则采用第三人称叙述，通过林冲的心理变化推进叙事。C．文本二中林冲面对雪压草厅时，“怎地好？”“又没打火处，怎生安排？”等的内心独白，让读者感受到他的无助。D．文本二中有多处对风雪的描写，其中“看那雪，到晚越下得紧了”推动了情节发展，因为风大雪紧，草厅被压倒，林冲才去山神庙。8．文中画横线句子的语言具有表现力，请进行赏析。9．文本一让山神以参与者的身份讲述故事，这一改写带来了怎样的文学效果？请结合文本内容谈谈你的理解。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：迁既被刑之后，为中书令，尊宠任职。故人益州刺史任安予迁书，责以古贤臣之义。迁报之曰：“少卿足下：曩①者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语……”迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨恽祖述其书，遂宣布焉。至王莽时，求封迁后，为史通子。赞曰：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏撰之，上断唐尧，下迄秦缪。唐、虞以前，虽有遗文，其语不经，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传，又撰异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至春秋时帝王、公侯、卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述《楚汉春秋》，接其后事，迄于天汉。其言秦、汉，详矣。至于采经摭传，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧②。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。（节选自班固《汉书·司马迁传》）材料二：及至纵横之世，史职犹存，秦兼诸侯，而战国有《策》。盖录而弗叙，故即简而为名也。汉灭赢、项，武功积年。陆贾稽古，作《楚汉春秋》。爰及太史谈③，世惟执筒，子长继志，甄序帝绩，取式《吕览》，通号曰纪。纪纲之号，亦宏称也。故“本纪”以述皇王，“世家”以总侯伯，“列传”以录卿士，“八书”以铺政体，“十表”以谱年爵，虽殊古式，而得事序焉。及班固述汉因循前业观司马迁之辞思实过半。其“十志”该富④，赞序弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。观夫左氏缀事，附经间出，于文为约，而氏族难明。及史迁各传，人始区详而易览，述者宗焉。（节选自刘勰《文心雕龙·史传》）【注】①曩：以往，过去。②抵梧：矛盾。③太史谈：即太史令司马谈，司马迁的父亲。④该富：详备丰富。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。及班固A述汉B因循前业C观D司马迁E之辞F思G实过半。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．既，已经，与《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”中的“既”意思相同。B．“责以古贤臣之义”与《齐桓晋文之事》“申之以孝悌之义”句式不同。C．盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”中的“盖”意思不同。D．稽，考查，与成语“无稽之谈”“有案可稽”中的“稽”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．司马迁在遭受宫刑后，虽然被任命为中书令，但内心却深感抑郁，在给任安的回信中他表达了自己的苦衷。B．司马迁死后其书仍在发挥影响力。宣帝时，司马迁的著作得以公布。到了王莽在位之时，有人请求封司马迁的后人。C．孔子整理了自唐尧至秦穆公时期的历史，虽然唐尧、虞舜以前的情况有文字记载，但关于黄帝、颛顼的事迹记载不是很清楚。D．历代撰述史书之人对前代史书著作既有传承也有发展。比如《楚汉春秋》效法《战国策》，《史记》效法《吕览》，《汉书》效法《史记》等。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）及至纵横之世，史职犹存，秦兼诸侯，而战国有《策》。（2）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）14．刘勰认为司马迁《史记》可以为“述者宗焉”，即值得后世取法。请结合两则材料概括其值得取法之处。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首宋诗，完成下面小题。次韵志宏见示（其一）李纲①胡马依风亦北嘶，云鸿随候且南飞。奏刀久爱庖丁善，鼓瑟聊同曾点希。举世浑如蚁穴梦，何人解契箭锋机。我观法界②皆真宅③，不必吾家始是归。【注】①李纲：宣和间为太常少卿，金人南下，请徽宗禅位太子以号召天下。钦宗立，主张抗金，反对迁都，积极备战，迫使金兵撤离。后因“专主战议”被逐。屡陈抗金大计，均未被纳。②法界：佛教用语，指构成现象的法则或心智所觉察的对象。③真宅：指人死之后的真正归宿。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以“胡马”和“云鸿”两个意象，分别象征北方的战乱和向南方迁徙的人。B．颔联运用《庄子》和《论语》中的典故，表达了对军事技能纯熟和志同道合的向往。C．颈联以“蚁穴梦”喻世间迷茫和混乱，以“箭锋机”喻世事险峻，可见诗人洞察深刻。D．全诗以议论为主，情感表达直接而强烈，批判世人的浅薄无知，表达自我感慨。16．本诗首联还有一种版本为“云鸿随候正南飞”，请结合你的理解说说“且”比“正”更好的理由。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，徐老师让同学们举一个运用人物典故来表达情感的例子，小张立即说出辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中借刘裕当年“_________，_________”的典故，表达了作者渴望收复失地的决心。（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是：“_________，_________。”（3）“烟”常被诗人在古诗词中用本义或者与其他意象一起用来营造氛围、寄托情思，如“_________，_________”。五、语言文字运用(★★★)阅读下面的文字，完成下面