四川省广安市广安区、前锋区、武胜县2025-2026学年高三上学期8月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1四川省广安市广安区、前锋区、武胜县2025-2026学年高三上学期8月月考历史试题注意事项1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。3.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂对应题目的答案标号，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。4.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。5.考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸全部交回。请考生注意：所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。一、单选题（共16小题，每小题3分，满分48分）1.“都”的本义是王或诸侯的统治中心，“有先君之旧宗庙曰都”。到了春秋末期，势力较大的卿大夫封邑也被称为“都”，如孔子相鲁时欲“隳（毁坏）三都”，“三都”即鲁国三位卿大夫的私邑。这一变化表明（）A.经济发展壮大城市规模 B.贵族等级秩序受到冲击C.王室衰微引发诸侯争雄 D.中央集权制度初步形成【答案】B【解析】根据材料及所学可知，春秋末期，卿大夫的私邑被称为“都”，打破了“都”专指诸侯统治中心的传统，反映了卿大夫势力上升、诸侯公室衰微，冲击了西周以来的贵族等级秩序，B项正确；经济繁荣可能推动城市扩张，但题干未提及城市规模或经济因素，且“都”的称谓变化与经济或城市规模无关，而是与政治权力分配直接相关，排除A项；题干讨论的是诸侯国内部卿大夫与公室的矛盾，而非诸侯国之间的关系，“三都”是鲁国内部问题，与王室衰微无直接关联，排除C项；春秋末期是分封制崩溃、诸侯割据的时期，中央集权制度尚未形成，卿大夫势力扩张是分封制瓦解的表现，与中央集权相反，排除D项。故选B项。2.考古发现，唐代后期江南地区普遍使用曲辕犁，而西北地区以直辕犁为主。学者指出，这与两地耕地环境和作物种类差异有关。由此可知，唐代（）A.政府统一各地农具形制 B.经济重心南移已经完成C.铁制农具开始全面推广 D.耕作工具适应地域需求【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，唐代后期江南使用曲辕犁、西北使用直辕犁，与两地耕地环境和作物种类差异有关，说明耕作工具适应地域需求，体现了农业生产的因地制宜，D项正确；政府统一各地农具形制与题干矛盾，因为考古发现显示农具在江南和西北存在明显差异，排除A项；经济重心南移在唐代后期虽已开始（安史之乱后加速），但完成是在宋代；题干仅涉及农具差异，不足以证明经济重心南移已完成，排除B项；铁制农具在汉代已广泛推广，唐代是普及阶段，但题干未提及农具材质，焦点在于辕形（直辕与曲辕）的差异，排除C项。故选D项。3.南朝齐、梁统治者以自己为正统，贬斥同时期的北魏为“索虏”。而北魏则以占据中土为理由，力主自己是正统，否定对手的合法性。这实质上说明（）A.南北朝时期夷夏之别的深化 B.华夏文化得到各民族认同C.南北政权之间缺乏交流交往 D.血缘聚居的隔阂根深蒂固【答案】B【解析】根据题干及结合所学可知，无论汉族还是少数民族政权，都将华夏文化视为政权合法性的核心依据，反映出华夏文化已成为各民族共同认可的文化标尺，B项正确；“夷夏之别”指的是古代中国对中原华夏民族与周边少数民族的区分，带有一定的文化优越感和身份界限意识。而材料中的二者争论只是争夺华夏正统的归属权，而非夷夏之别，排除A项；材料中双方对“正统”的争论，本身也是一种思想层面的互动，并非“缺乏交流”，排除C项；材料中双方的对立是政权层面的正统之争，核心是文化认同与政治合法性，而非基于血缘聚居的民族隔阂，排除D项。故选B项。4.下图所示文物出土于陕西省西安何家村，是唐代岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时，由地方官员折纳的银饼。作为史料，它可以直接用于研究（）A.选官制度 B.中外交流 C.民族交融 D.赋税制度【答案】D【解析】据题干及结合所学可知，唐朝岭南道广州怀集百姓要纳“庸”“调”，地方官府要折为银饼来上缴朝廷，其中庸、调属于当时的租庸调制，因此该史料可直接用于研究唐朝的赋税制度，D项正确；唐朝选官制度是科举制，而题干是赋税制度，排除A项；唐朝赋税制度只适用于国内的财政收支，排除B项；出土的文物信息可以用于直接研究赋税制度，文物上未涉及民族关系，排除C项。故选D项。5.明代以来，随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起。民间书坊围绕社会需求刻书，因而书坊的刻书范围很广，大致可分成“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”三大类。明代江南民间书坊的勃兴（）A.促成雇佣劳动的普及 B.推动活字印刷技术出现C.完全依赖政府的扶持 D.助推江南文化繁荣发展【答案】D【解析】根据材料中明朝“随着印刷、造纸、制墨等技术的改进，江南地区民间书坊异军突起”可知江南地区的民间书坊迅速兴起，主要印刷“科举应试之书”“日常参考书”（类似百科全书）以及“通俗文学作品”，这有利于江南文化的发展，D项正确；材料仅说明江南书坊兴盛，不能说明雇佣劳动的发展状况，排除A项；活字印刷术在宋代已经出现，排除B项；材料反映的是江南民间书坊的勃兴，并不是完全依赖政府的扶持，排除C项。故选D项。6.乾隆年间开始在西藏发行乾隆宝藏币，所铸银钱其正面用汉字铸“乾隆宝藏”四字，背面用唐古忒字（藏文）亦铸“乾隆宝藏”四字，以汉藏均熟知的吉祥符号取代了此前更具藏传佛教特色的“八瓣莲花”。这（）A.开启了边疆管理与内地一体化B.强化了西藏对国家的认同C.表明白银成为了主要支付手段D.彰显了中原文化的优越性【答案】B【解析】这枚银币上刻有“乾隆”年号，表明当时西藏地方政府承认清朝中央政府的统治权，使用中央政府的年号和图案，反映了西藏与中央政府的密切关系，证明了西藏自古以来是中国的一部分，强化了西藏对国家的认同，B项正确；元朝边疆管理呈现出与内地一体化的趋势，与题意无关，排除A项；材料只是提及所铸银钱的样式，没有反映其流通使用情况，排除C项；材料强调了西藏和中央的密切关系，中原文化主要产生并繁衍于黄河流域,，此时中国处于统一的民族国家的全面巩固时期，并非彰显中原文化的优越性，排除D项。故选B项。7.1895年康有为主张开议院，后又提出设制度局，负责“审定全规，重立典法”，“撰叙仪制官制诸规则”，甚至“酌定宪法”；制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责；议事程序是“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论”。由此推知，制度局（）A.利于推进维新变法进程 B.得到保守势力的支持C.严重威胁到皇帝的权威 D.成为政府的行政中枢【答案】A【解析】根据材料“制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责”“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷，每日值内，同共讨论”等信息可知，材料中制度局的设计注重维护皇帝的权威，同时也具有一定的议院的色彩，这体现了康有为在改革的策略上进行了调整，具有明显的妥协性，有利于推动维新变法的开展，A项正确；材料措施有利于争取皇帝支持，但是保守势力并不支持康有为的改革，排除B项；“制度局成员由皇帝擢拔，对皇帝负责”体现其维护皇帝权威，排除C项；材料中的制度局是立法机构，不是行政中枢，排除D项。故选A项。8.第二次鸦片战争后，殖民主义者大规模地向南洋贩运华工，而且将范围扩大到拉丁美洲、北美洲等地区。华工们漂洋过海，将中华的语言文字、宗教、戏剧表演等，传播到海外。由此可见，华工出国（）A.成为各国建设的主要劳动力 B.提升了中国在世界上的影响力C.为中国带来了巨额外汇收入 D.有利于中华文化的传播与保留【答案】D【解析】根据材料及所学可知，华工将“中华的语言文字、宗教、戏剧表演等”传播到海外，体现了中华文化通过华工的迁移在海外得到传播；同时，这些文化元素在海外华人社区的延续，也起到了保留中华文化的作用，D项正确；材料反映了华工主要是被贩运到拉丁美洲、北美洲等地区，并不是各国建设的主要劳动力，排除A项；“苦力贸易”发生于19世纪中叶以后，此时中国深受列强欺凌，中国在世界的社会影响力并没有提升，排除B项；当时华工主要是出国谋生，并不能为中国带来巨额的外汇收入，排除C项。故选D项。9.17～18世纪，随着海上贸易的发展，以丝绸为载体的中国服饰文化逐渐被欧洲人了解，一些英国女性穿上了面料柔软舒适的刺绣服装。19世纪末20世纪初，中西合璧的服饰逐渐进入中国人的生活中，“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典服装。这反映出（）A.中西文化的相互影响 B.文化发展的同质化趋势C.传统服饰体系的瓦解 D.文明交流的被动性特征【答案】A【解析】根据材料可知，中国服饰文化在17-18世纪通过海上贸易传播至欧洲，以丝绸为载体展现了东方美学特色，同时促进了中西服饰元素的融合创新，A项正确；材料反映出中西文化的相互影响，并不是文化发展的同质化，不符合史实，排除B项；传统服饰体系依旧存在，并未瓦解，排除C项；材料反映出中西文化的相互影响，未涉及文明交流的被动性特征，排除D项。故选A项。10.1922年，欧洲考古学家卡特发现埃及法老图坦卡蒙陵墓，他认为埃及人的技术手段落后，难以胜任对古埃及文明的发掘任务。1924年，埃及总理扎格鲁尔推动埃及自主考古发掘活动，强调古埃及是现代埃及国家身份的重要组成部分。扎格鲁尔这一举措反映了埃及（）A.与欧洲的文物保护理念冲突 B.从文化遗产中寻找国家认同C.通过自主考古揭示历史真相 D.完全推翻了英国的殖民统治【答案】B【解析】材料中，欧洲考古学家认为埃及人“技术手段落后”，暗含对埃及自主发掘本土文明能力的否定，而埃及总理扎格鲁尔推动自主考古，并强调“古埃及是现代埃及国家身份的重要组成部分”。这一举措的核心是通过掌控本土文化遗产的发掘与阐释权，将古代文明与现代国家身份绑定，从而构建和强化现代埃及的国家认同，摆脱外部对其文化主权的干预，B项正确；材料未涉及“文物保护理念”的差异，核心是考古主导权与国家身份的关联，而非理念冲突，排除A项；扎格鲁尔的举措重点并非“揭示历史真相”，而是借助古埃及文明塑造现代国家认同，历史真相是手段而非核心目的，排除C项；1922年埃及虽名义上独立，但仍受英国殖民控制，“完全推翻”不符合史实，且材料未涉及殖民统治的终结。排除D项。故选B项。11.古希腊作家索福克勒斯的代表作悲剧《安提戈涅》讲述女主角以个人良知反抗不义法令，展现对人性尊严的诉求，并在剧中歌颂：“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越。”这折射出古希腊文化（）A.规范社会契约行为 B.摆脱宗教神学影响 C.蕴含人文主义精神 D.凸显女性政治地位【答案】C【解析】根据材料及所学可知，人文主义的核心是肯定人的价值、尊严和个性解放。剧中“以个人良知反抗不义法令”体现对个人意志和道德的尊重，“人世间奇迹虽多，却无一比人更卓越”直接歌颂人的卓越性，均凸显了对人的关注和重视，符合人文主义精神的内涵，C项正确；题干核心是女主角以个人良知反抗法令，以及对“人”的卓越性的歌颂，未涉及社会契约的规范，排除A项；古希腊文化并未完全摆脱宗教神学影响，剧中对人性的歌颂虽凸显人的价值，但并未否定神的存在或宗教的作用，“摆脱”一词过于绝对，排除B项；女主角的反抗行为是个人良知的体现，并非代表女性群体参与政治或获得政治权利。古希腊社会中女性政治地位低下，该剧并未改变这一现实，排除D项。故选C项。12.古印度《摩奴法典》规定：“首陀罗（奴隶）只可从事仆役工作，若聆听吠陀诵读须灌熔蜡入耳。”“首陀罗即使获得财产，其主人也可夺取，因为奴隶不能拥有任何属于他自己的东西。”这些规定旨在（）A.维护佛教教义 B.强化种姓隔离 C.缓和社会矛盾 D.完善法律体系【答案】B【解析】根据材料及所学可知，古印度种姓制度将人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，首陀罗处于最底层，被视为“奴隶”。《摩奴法典》对首陀罗的职业（仅可从事仆役）、权利（禁止聆听吠陀、不能拥有财产）进行严格限制，本质上是通过法律条文固化等级差异，防止不同种姓之间的流动与融合，从而强化种姓隔离和婆罗门阶层的统治秩序，B项正确；佛教主张众生平等，反对种姓制度的等级隔离，而《摩奴法典》是古印度婆罗门教（印度教前身）的重要典籍，其规定与佛教教义相悖，排除A项；这些规定通过剥夺首陀罗的基本权利、强化其奴隶地位，只会加剧底层民众与统治阶层的矛盾，而非缓和矛盾，排除C项；法典的这些规定是服务于种姓制度的工具，其目的并非单纯完善法律体系，而是通过法律形式维护等级制度，“完善法律体系”只是表面现象，并非根本目的，排除D项。故选B项。13.饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学。16世纪后，俄国上流社会把中国的茶具作为最珍贵的室内摆设，荷兰许多富裕家庭都设有专门的“茶室”，日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。以上现象反映了（）A.西方与中国古代文化的差异 B.茶叶成为国际贸易主要商品C.商品流动与文化交流国际化 D.新航路的开辟沟通全球贸易【答案】C【解析】据材料信息和所学可知，16世纪后，随着新航路开辟和全球贸易发展，中国茶叶及饮茶习俗通过商品贸易传播到世界各地。题目中提到的俄国、荷兰、日本、英国等国家在输入茶叶的同时，结合本土文化形成了各具特色的茶文化（如日本茶道、英国下午茶），这体现了商品（茶叶）的流动不仅带动了物质交流，还促进了不同文化的传播与融合，C项正确；材料并未直接比较中西文化的差异，而是强调茶文化在不同国家的传播和影响，排除A项；材料的现象是文化层面，比如茶具摆设、茶室、茶道，而不是茶叶贸易量和占比，不能反映茶叶成为主要国际贸易商品，排除B项；材料体现了文化影响而非全球贸易，排除D项。故选C项。14.阿尔弗雷德·蒙德爵士在英国帝国战争博物馆的开馆仪式致辞中说：“帝国战争博物馆的建立并不是为了纪念帝国在军事方面的荣光，而是记录国家和人民在战火中所经历的苦难和做出的牺牲。这些无法估量的损失和国家的磨难让我们更加渴望一个更好的新世界的诞生。”这反映出博物馆的主要功能是（）A.推动世界不同地区文化的融合 B.促进文化多样性和可持续性发展C.为普通民众提供专业化服务 D.具有鲜明的社会教化的作用【答案】D【解析】根据“记录国家和人民在战火中所经历的苦难和做出的牺牲”等信息可知，帝国战争博物馆记录战争的真实苦难，引导公众反思战争的代价，从而促进和平理念和社会进步等，反映出博物馆具有鲜明的社会教化功能，D项正确；材料焦点是通过博物馆展示战争对本国人民的影响，而非不同文化间的互动，更未涉及不同文化之间的交流或融合，排除A项；材料强调的是通过博物馆让人们铭记战争的历史教训，与优化环境、发展绿色经济等可持续发展话题无关，也未涉及文化多样性，排除B项；材料核心是博物馆的内容（苦难记录）和目的（社会反思），并未强调博物馆专门为普通民众提供专业化服务，排除C项。故选D项。15.20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。新加坡此举意在（）A.阻挡西方文化的蔓延 B.加速东西方文化交汇C.推动国内现代化建设 D.增强儒学的感召力【答案】C【解析】根据材料可知，20世纪80年代，新加坡处于现代化建设的重要时期。儒家思想中强调的道德规范、社会责任感、家庭观念等内容，有助于培养民众良好的道德品质和社会责任感，营造稳定的社会秩序，促进社会和谐，从而为国内的现代化建设提供良好的社会环境和精神支撑，这是新加坡政府此举的主要目的，C项正确；新加坡政府邀请国际知名儒学家考察研究以及支持相关儒学活动，并不是为了阻挡西方文化的蔓延。新加坡本身是一个多元文化的国家，不会采取这种较为极端的方式来对待外来文化，排除A项；虽然儒学活动在一定程度上可能会促进东西方文化的交流，但这并不是新加坡政府开展这些活动的主要目的。新加坡政府更关注的是通过弘扬儒学对国内产生的积极影响，而非单纯的文化交流加速，排除B项；增强儒学的感召力可能是开展这些儒学活动带来的一个结果，但不是新加坡政府的核心意图。新加坡政府的根本出发点是服务于本国的现代化建设等国家发展需求，排除D项。故选C项。16.1834—1841年，英国开始在一些规模较大的行政部门进行入门考试。后来，济贫办、教育部、公共建设工程部的总务办等部门也采用考试入职并取得较好成效。随之，考试开始从中央向地方普及，许多城镇都不再接受赐官制。上述变化（）A.确认了文官政治中立原则 B.扩大了行政部门职能C.体现了官僚体系的理性化 D.完善了责任内阁制度【答案】C【解析】据本题材料概括得出主要结论是：英国先尝试，再推广，从中央到地方，逐步确立文官考试制度，体现了官僚运作体系的理性化趋势，C项正确；材料并没有描述政党与文官之间的关系，看不出政治中立原则，排除A项；材料中的变化只是行政人员入职考试的演变，并不涉及行政部门的职能，排除B项；责任内阁制主要围绕内阁与议会的关系，D项材料体现不出，排除D项。故选C项。二、材料题（共3小题，17题12分，18题18分，19题22分，满分52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展，同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到发展，增加自己的资本，把中世纪遗留下来的一切阶级排挤到后面去。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题；这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料；它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。——【德】马克思、恩格斯《宣言》依据上述材料，围绕“世界市场与商业贸易”，自行拟定论题，并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，表达清晰）【答案】世界市场的形成促进商业贸易发展在世界市场初步形成以前，世界各地处于相对孤立的发展状态，商业贸易局限于大洲内部。15、16世纪，新航路开辟后，通过殖民掠夺，欧洲商人直接同世界各地建立起商业联系，世界市场初步形成。18世纪60年代—19世纪中期，工业革命后，世界市场进一步发展，第二次工业革命后，资本主义国家掀起瓜分世界的狂潮，到20世纪初，世界基本被瓜分完毕，资本主义世界市场最终形成。世界市场的形成，促进欧洲贸易中心从地中海转移到大西洋沿岸，新的亚洲贸易中心形成。使流通的商品种类日益丰富，数量急剧增多。在欧亚市场上，出现了原产于美洲的烟草、可可、玉米、番茄、马铃薯等新品种，来自东方的香料也大量涌入欧洲国家。世界市场的形成，促进了商业经营方式发生变化，如出现了商品交易所、银行、证券交易所、百货公司、股份有限公司等新型经营方式。世界市场的形成，改变了以往的国际贸易格局。19世纪中期，英国成为“世界工厂”和世界贸易中心；19世纪末20世纪初，美、德等新兴工业国家兴起，英国的贸易垄断地位被打破，世界贸易形成了多中心的新格局。综上所述，世界市场的形成从各个方面促进了商业贸易的整体发展。【解析】首先，围绕“世界市场与商业贸易”这一主题，提出观点，根据材料“大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展。同时，随着工业、商业、航海业和铁路的扩展，资产阶级也在同一程度上得到了发展，增加了自己的资本”可知，世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展，从而有促进了世界商业贸易在全球的发展，因此，可以提炼观点为：世界市场促进商业贸易的发展。其次，围绕提炼的观点，结合所学世界历史的知识，可以从新航路开辟后的影响，两次工业革命的开展以及影响，世界殖民体系的逐步建立的过程等角度进行论述，如：在世界市场初步形成以前，世界各地处于相对孤立的发展状态，商业贸易局限于大洲内部。15、16世纪，新航路开辟后，通过殖民掠夺，欧洲商人直接同世界各地建立起商业联系，世界市场初步形成。18世纪60年代—19世纪中期，工业革命后，世界市场进一步发展，第二次工业革命后，资本主义国家掀起瓜分世界的狂潮，到20世纪初，世界基本被瓜分完毕，资本主义世界市场最终形成。世界市场的形成，促进欧洲贸易中心从地中海转移到大西洋沿岸，新的亚洲贸易中心形成。使流通的商品种类日益丰富，数量急剧增多。在欧亚市场上，出现了原产于美洲的烟草、可可、玉米、番茄、马铃薯等新品种，来自东方的香料也大量涌入欧洲国家。世界市场的形成，促进了商业经营方式发生变化，如出现了商品交易所、银行、证券交易所、百货公司、股份有限公司等新型经营方式。世界市场的形成，改变了以往的国际贸易格局。19世纪中期，英国成为“世界工厂”和世界贸易中心；19世纪末20世纪初，美、德等新兴工业国家兴起，英国的贸易垄断地位被打破，世界贸易形成了多中心的新格局。最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上所述，综上所述，世界市场的形成从各个方面促进了商业贸易的整体发展。18.阅读材料，完成下列要求。材料一英国都铎王朝时期的商法是由中世纪的国际商法向国家制定法发展的一个时期。受法国《奥内隆法典》、意大利《威尼斯航海条例》等商法的影响，英国开始了商人法的制定和执行，议会、都铎王室政府（枢密院）商人法院以及商人行会组织等都参与了商法的制定和完善。这一时期制定的商法包括公司法、买卖法及行业内部规范、票据法、保险法、海运管理制度和与外国签订的一系列通商条约等。商业和商法相互促进，相得益彰，增强了英国的经济实力，为英国成为海上强国奠定了基础。——摘编自吴磊《都铎王朝时期的英国商法研究》材料二在内外压力下，晚清一些督抚大臣，如张之洞、李鸿章等均上奏要求仿照欧美等国制定商律。19世纪八九十年代，民族资产阶级希望仿行西法建立自己的法制。1903年，清政府命载振（满族王室的贝子爷）袁世凯（当时是北洋大臣）和伍廷芳起草商律。12月，起草完毕定名为《钦定大清商律》，由《商人通例》和《公司律》组成。其中《商人通例》9条，主要就商人从商的资格、商号及商事账簿管理等进行规定，第三、四条专门规定了女子从商的资格。《公司律》131条，主要规定了公司的种类和运作方式，其中确立了公司有限责任制度、独立产权制度等。在公司的安全运行制度方面，《商人通例》中没有涉及，《公司律》中也规定甚少。——摘编自张雪菲《晚清<钦定大清商律>》的立法特征》等（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国都铎王朝时期商法制定的背景。（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出《钦定大清商律》和英国都铎王朝时期商法具有的相似影响。【答案】（1）背景：英国资本主义经济的发展；旧的国际商法无法适应英国发展的需要；其他国家商法的影响；重商主义政策的盛行；国家间贸易竞争激烈。（答出其中四点即可）（2）影响：有利于促进本国工商业的发展；有利于维护本国的权益；一定程度上推动了本国法制的近代化；对后世相关法律的制定提供了借鉴。（答出其中三点即可）【解析】【小问1】背景：根据材料“英国都铎王朝时期的商法是由中世纪的国际商法向国家制定法发展的一个时期”可归纳出旧的国际商法无法适应英国发展的需要；根据材“受法国《奥内隆法典》、意大利《威尼斯航海条例》等商法的影响”可归纳出其他国家商法的影响；结合所学知识可知，当时英国资本主义的发展、重商主义政策的影响及国际间贸易的竞争激烈也是重要因素。【小问2】影响：据材料“商业和商法相互促进，相得益彰，增强了英国的经济实力，为英国成为海上强国奠定了基础”并结合所学可知，有利于促进本国工商业的发展；有利于维护本国的权益；据材料“19世纪八九十年代，民族资产阶级希望仿行西法建立自己的法制”并结合所学可知，一定程度上推动了本国法制的近代化；结合所学可知，对后世相关法律的制定提供了借鉴。19.阅读材料，完成下列要求。材料汝瓷发展史汝瓷，即汝窑瓷器，因产于汝州而得名，历史悠久，至宋代达到鼎盛。其风格古朴典雅，釉面温润如玉，釉色如雨后天青，将传统陶瓷之美推向极致。然而，金灭北宋之后，汝瓷烧制逐渐衰落，传世品极为稀少。20世纪30年代至40年代，日本占领汝州期间，对汝窑遗址进行了大规模的掠夺性盗掘，大量古汝瓷产品和瓷片被运走，给遗址造成了极为严重的破坏。1953年，周恩来总理亲自指示：“发掘祖国文化遗产，恢复汝窑生产”。伴随着私人瓷厂转公，汝州先后成立起一批国营汝瓷厂并设立科研机构，主要产品为粗瓷民用碗、盆等，此时烧制的产品还不具有古汝瓷的工艺水平。20世纪80年代后，汝州国有汝瓷厂在企业改制中实行整体承包、租赁经营。汝州先后出现了众多民营汝瓷厂和民营科研机构，从业人员超千人。在几代汝瓷工作者们的不断努力下，成功烧制出汝瓷天蓝釉、“汝官瓷”天青釉，并在仿古造型、制胎、配釉等方面有所创新。至此，中断了数百年的汝瓷生产又全面恢复。2011年，汝瓷烧制技艺列入国家级非物质文化遗产保护名录。2017年，清凉寺汝官窑遗址展示馆、宝丰汝瓷博物馆先后开馆；2024年，汝州职业学院成立“汝瓷产业学院”。随着汝瓷生产逐渐实现规模化和产业化，当地政府积极引导企业拓展销售渠道。通过举办拍卖会、展览、艺术品交易活动，以及利用线上销售平台等方式，汝瓷的制作工艺和产品得到了广泛宣传，产品远销海外。此外，汝瓷还多次作为国礼赠予外国政要和国际友人，成为和平与友谊的象征。（1）根据材料，概述近代以来汝瓷的发展历程。（2）据材料并结合所学知识，20世纪80年代后汝瓷生产实现“全面恢复”的主要原因有哪些？（3）据材料并结合所学知识，汝瓷的现代发展历程对中华优秀传统文化的传承有何启示？【答案】（1）抗日战争期间，由于日本的掠夺和盗掘，汝瓷大量流失，汝窑遗址遭到极大的破坏；新中国成立后，汝州地区涌现出众多国营汝瓷厂，尽管这些汝瓷厂恢复了生产，但在瓷器制作工艺上，并未恢复传统的汝瓷制作技艺；改革开放以来，制瓷科研实力的增强，天青釉等汝瓷技艺得以复兴，汝瓷生产全面恢复，其烧制技艺成为国家级非物质文化遗产；步入新时代，电商等新型销售模式助力汝瓷产业现代化，形成规模化产业链，汝瓷