2025 高中哲学导论存在主义哲学课件

一、存在主义：从“生存困惑”到“哲学回应”的思想脉络演讲人存在主义：从“生存困惑”到“哲学回应”的思想脉络01核心命题：他者性（Otherness）与自我建构02存在主义的“思想图谱”：关键人物与核心命题03存在主义的现实意义：为“成长中的你”提供的思维工具04目录2025高中哲学导论存在主义哲学课件各位同学：今天站在讲台上，我想先和大家分享一个真实的教学片段。去年秋天的哲学课上，有位高一女生举手问：“老师，我每天按部就班地上课、写作业，可总觉得‘这不是真正的我’——到底怎样才算‘成为自己’？”这个问题像一颗小石子，投进了教室里原本平静的思维湖面。它不仅是青春期的迷茫，更触及了哲学中一个永恒的命题：人如何定义自身的存在？而今天我们要探讨的“存在主义哲学”，或许能为这个问题提供一把钥匙。01存在主义：从“生存困惑”到“哲学回应”的思想脉络1存在主义的诞生背景：现代人的精神困境要理解存在主义，首先需要回到19世纪末至20世纪的时代土壤。工业革命带来物质丰裕的同时，也让个体陷入“原子化”生存——宗教权威式微，传统价值体系松动，科学理性虽解释了世界的运行规律，却难以回答“人为何而活”的终极追问。正如尼采喊出“上帝已死”，他并非否定信仰本身，而是揭示了一个更深刻的危机：当外部赋予的意义崩塌，人该如何为自己的存在“立法”？这种时代焦虑在20世纪的两次世界大战中达到顶峰。萨特在《存在与虚无》中提到的“被抛入世”（thrownness），正是对这种生存状态的精准描述——人并非带着既定使命来到世界，而是“被抛”进一个先于自己存在的环境，然后不得不面对“如何存在”的选择。2存在主义的核心立场：与本质主义的根本分野传统哲学（尤其是理性主义和宗教哲学）常持“本质主义”立场，认为事物（包括人）先有“本质”，后有“存在”。比如中世纪经院哲学主张“人是上帝按自己形象创造的理性存在”，这里的“理性”就是先于个体存在的本质；再如某些决定论观点认为“性格决定命运”，隐含“性格”作为本质先于人生展开。而存在主义旗帜鲜明地提出“存在先于本质”（existenceprecedesessence）。萨特在1945年的演讲《存在主义是一种人道主义》中解释：“首先有人，人碰上自己，在世界上涌现出来——然后才给自己下定义。”这意味着，人之初并无固定本质，我们通过每一次选择、行动和承担，逐渐“塑造”出属于自己的本质。2存在主义的核心立场：与本质主义的根本分野举个生活化的例子：一个高中生说“我是个内向的人”，按本质主义理解，“内向”是他先天或早期形成的固定属性；但存在主义会追问：“你是否因多次回避社交场合而强化了‘内向’的标签？如果明天你主动加入一个社团，这个标签是否会被改写？”本质不是“现成的”，而是“生成的”。02存在主义的“思想图谱”：关键人物与核心命题存在主义的“思想图谱”：关键人物与核心命题存在主义并非单一的理论体系，而是围绕“人的生存”展开的哲学群像。我们选取四位最具代表性的思想家，通过他们的视角拆解存在主义的核心命题。1海德格尔：“向死而生”与“本真存在”作为存在主义的奠基者，海德格尔在《存在与时间》中提出“此在”（Dasein）概念，特指“人的存在”。他认为，人区别于其他存在者（如石头、树木）的根本特征，是对“存在本身”的追问能力。核心命题：本真性（Authenticity）与非本真性（Inauthenticity）海德格尔观察到，多数人常陷入“常人”（theThey）的生存状态——按照社会规训、他人期待生活，比如“大家都选理科，我也选”“别人都考研，我不考就是失败”。这种状态下的人，看似“安全”，实则丧失了对自我存在的主导权，是“非本真的”。而“本真存在”要求人直面“向死而生”的生存论结构——死亡是唯一确定会到来却无法具体预测的事件。当人意识到“死亡是我的可能性”，反而能摆脱日常的琐碎焦虑，更清醒地追问：“如果生命有限，我真正想过怎样的生活？”1海德格尔：“向死而生”与“本真存在”去年带学生读《存在与时间》选段时，有位男生课后说：“以前总觉得‘死亡’离我很远，现在突然明白，正是因为会死，今天的每一个选择才更有重量。”这或许就是海德格尔思想的现实意义：死亡不是终点，而是让生命“觉醒”的起点。2萨特：“绝对自由”与“责任重负”如果说海德格尔侧重“存在的结构”，萨特则将焦点转向“自由选择”。他的名言“人是被判定为自由的”（maniscondemnedtobefree）常被误解为“为所欲为”，实则指向更沉重的命题：人无法逃避选择，甚至“不选择”本身也是一种选择。2萨特：“绝对自由”与“责任重负”核心命题：自由与责任的辩证萨特在《存在与虚无》中用“自为的存在”（being-for-itself）描述人的特性——人永远“超出自身”，永远在“成为”的过程中。例如，一个学生说“我数学不好”，这不是对“本质”的陈述，而是对“过去选择”（如是否认真听课、练习）的总结；而未来的数学能力，仍取决于他此刻是否选择努力。但自由的代价是责任。萨特强调：“我们的选择不仅定义自己，也为全人类立法。”这听起来夸张，实则是说：当你选择某种生活方式（如坚持理想而非妥协现实），你实际上在“投票”支持这种生活方式对人类的意义。就像一个拒绝作弊的学生，不仅在维护自己的诚信，也在为“诚信是值得追求的价值”投下赞成票。我曾在课堂上让学生讨论：“如果高考志愿填报时，你热爱的专业就业率低，而父母推荐的专业稳定，你会如何选择？”多数同学最初倾向于“听父母的”，但深入分析后意识到：“无论选哪条路，最终要承担结果的是我自己——这就是自由的重量。”0103023加缪：“荒谬”与“反抗”的生存艺术如果说萨特的哲学是“行动的哲学”，加缪的思想则更贴近普通人的日常体验。他在《西西弗神话》中提出“荒谬”（absurdity）概念，指向“世界的无意义”与“人对意义的渴望”之间的永恒冲突。3加缪：“荒谬”与“反抗”的生存艺术核心命题：在荒谬中创造意义加缪用西西弗斯的神话隐喻人类处境：西西弗斯被诸神惩罚，永远重复推石上山的徒劳劳动。但加缪说：“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵。应当想象西西弗斯是幸福的。”这里的“幸福”并非来自结果（石头最终会滚落），而是来自“反抗”的过程——明知世界无预设意义，却依然用行动赋予其意义。对高中生而言，这种“荒谬感”可能体现在：努力学习却看不到明确的未来，真诚待人却遭遇误解，坚持爱好却被评价为“不务正业”。加缪的启示是：意义不在外部世界的给予，而在“我选择如何面对”。就像一个坚持写小说的学生，即使暂时不被认可，写作本身已是对“生活可以更丰富”的宣告。4波伏娃：“他者”与“女性存在”的再定义西蒙娜德波伏娃作为存在主义中唯一的女性思想家，将存在主义视角延伸至性别议题。她在《第二性》中提出“女人不是天生的，而是被造就的”（Oneisnotborn,butratherbecomes,awoman），直接挑战了“女性本质论”。03核心命题：他者性（Otherness）与自我建构核心命题：他者性（Otherness）与自我建构波伏娃指出，传统社会将女性定义为“他者”（theOther），即相对于男性“主体”的次要存在。但从存在主义出发，性别角色并非先天注定，而是通过社会规训、个体选择逐渐形成的。例如，“温柔”“依赖”等标签，更多是社会对女性的期待，而非女性的“本质”。这对我们的启示是：不仅性别，所有社会标签（如“学霸”“学渣”“内向者”）都不应成为束缚。你可以选择“打破标签”，正如波伏娃本人既是哲学家、作家，也是女性主义先驱——她用一生的行动证明：存在先于本质，人永远可以“重新开始”。04存在主义的现实意义：为“成长中的你”提供的思维工具存在主义的现实意义：为“成长中的你”提供的思维工具或许有同学会问：“这些哲学离我们的生活太远了，学它有什么用？”事实上，存在主义的魅力正在于它的“入世性”——它不提供标准答案，而是教我们如何面对生活中的具体问题。1应对“意义危机”：从“被动接受”到“主动创造”当代青少年常陷入“空心病”（北大徐凯文教授提出的概念），表现为“不知道为什么而活”。存在主义告诉我们：意义不是“找到的”，而是“创造的”。就像你组建一个社团、坚持一项公益活动、甚至认真写好每一篇日记——这些行动本身就在为生活注入意义。我曾带学生做过“意义建构实验”：连续一周记录“今天我主动选择了什么”，结果有位学生写道：“以前觉得刷短视频是放松，现在发现那是‘被动接受’；而今天我选择读半小时书，虽然没立刻‘有用’，但我能感觉到‘这是我想成为的自己’。”2处理“选择焦虑”：从“完美主义”到“承担责任”面对文理分科、高考志愿等重大选择，许多同学会陷入“选A会不会后悔”“选B是不是更优”的纠结。存在主义提醒我们：没有“完美选择”，只有“属于你的选择”。萨特说：“人是自己行动的结果，除此之外什么都不是。”重要的不是“选对”，而是“选后承担”——无论结果如何，你都在通过选择塑造自己。去年毕业的一个学生，高考后放弃热门的金融专业，选择了冷门的考古学。他在毕业留言中说：“刚开始家人反对，我也犹豫，但想起课堂上讨论的‘存在先于本质’，我告诉自己：‘我不是因为适合考古才选它，而是选了它，我才会成为适合它的人。’”现在他在考古队实习，虽然辛苦，但眼里有光。3超越“孤独感”：在“他者”中保持“本真”存在主义强调个体自由，但从不否定人际关系的价值。波伏娃在《存在主义与和平主义》中说：“我们通过他人认识自己，也通过自己影响他人。”关键在于，如何在关系中保持“本真性”——既不迎合他人而丧失自我，也不封闭自我而拒绝联结。比如，面对同学间的“内卷”压力，你可以选择“努力但不焦虑”；面对朋友的不良诱惑，你可以选择“真诚拒绝但保持尊重”。这些选择不是“孤立”，而是“在共在中坚守自我”。四、结语：存在主义的核心精神——“你永远可以成为你想成为的人”回到开头那位女生的问题：“到底怎样才算‘成为自己’？”存在主义给出的答案是：“成为自己”不是一个终点，而是一个过程——你通过每一次自主的选择、勇敢的行动、真诚的承担，不断“再定义”自己。3超越“孤独感”：在“他者”中保持“本真”它没有承诺“轻松”，因为自由意味着责任；它没有给出“模板”，因为每个人的本质都是独特的创造；它更没有否定“痛苦”，因为荒谬是生存的底色，但反抗本身就是意义。同学们，你们正站在“存在”的起点——未来的专业、职业、生活方式