品味巴蜀-三国蜀汉之一

三国历史文化之蜀汉——三国蜀汉与刘备主讲人：汪泽仁三分魏蜀吴，还是三分魏汉吴？三国，哪三国？话题01引子三国，是哪三国？三分魏蜀吴，还是三分魏汉吴？一、三分魏蜀吴三国（220年－280年）是上承东汉，下启西晋，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。公元220年正月，曹操死；同年10月（延康元年），曹丕迫使汉献帝刘协禅位，都洛阳。公元221年（章武元年），刘备惊闻“汉帝（献帝）见害”，在群臣进表后做了皇帝，建都成都，年号章武。公元229年（建兴元年）孙权称帝，定都建邺。公元263年，司马炎灭蜀汉；公元265年9月，司马昭去世，266年2月（泰始元年），司马炎迫曹奂禅让而称帝，建立晋朝，仍都洛阳。公元280年，西晋灭孙吴。一、三分魏蜀吴《三国志》是“前四史”之一。《三国志》包含魏、蜀、吴三书名为志其实无志，全书只有本纪和列传尊曹魏列纪，蜀、吴作传二、实为“汉”先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也——《三国志·先主传》畏天明命，又惧汉阼将湮于地……告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！——《三国志·先主传》武侯祠汉昭烈帝像刘备政权的真正国号为“汉”，历史上也称“季汉”，所以我们从尊重历史的角度来看，记述三国刘备政权还是应该称为“汉”，或约定俗成“蜀汉”。二、实为“汉”明朝谢陛的《季汉书》清朝王复礼的《季汉五志》南宋萧常、元朝郝经两部《续后汉书》都以班固的《汉书》南朝范晔《后汉书》为接续对象，立刘备帝记和本记，退黜曹魏、孙吴政权，立为传记和载记。蜀汉的历史渊源。汉，为什么是汉？话题02一、刘备的身世根据《后汉书》帝系推算，汉献帝刘协是汉景帝的十五世孙根据《三国演义》中的族谱推算，刘备是汉景帝的十八世孙“刘皇叔”？错！魏国鱼豢的《典略》则认为其是临邑侯的后代。从中山靖王到刘备出生已经过了270多年。十五世孙十八世孙曾祖父二、陈寿及身世陈寿，原蜀汉蜀臣，师从谯周，西晋史学家，今南充人，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周；在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职；夏侯湛"幼有盛才，文章宏富，善构新词""著论三十篇，别为一家之言"，在文史方面造诣都很高。当夏侯湛看了《三国志》后，立马烧掉自己的《魏书》。二、陈寿及身世在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职；后受张华荐举，在西晋历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职；元康七年（公元297年）病逝，享年六十五岁。太康元年（280年），陈寿历经十年的艰辛，终于完成史学巨著《三国志》。屁股决定态度！三、陈寿作《蜀书》的原因西晋政权来自曹魏，曹魏政权取自东汉。陈寿攥《蜀书》的原因其实有三：其一是历史正统之争背景下的必要方式；其二是延续当时魏晋两朝对刘备政权的俗称；其三是为了区别于刘邦的西汉和刘秀的东汉。东汉曹魏（220年）蜀汉（221年）孙吴（222年）西晋266年，司马昭篡位263年曹魏灭蜀280年西晋灭吴四、“蜀、汉”中读懂历史“春秋笔法”：又称春秋书法或微言大义，孔子创造的一种文章写法，即在文章的记叙之中文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却透过细节描写，修辞手法委婉地表达作者的倾向。“为尊者讳”：“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这就是说，在编书时，涉及到尊者，隐也。五、树立正确历史观念历史唯物主义：历史的主体是人，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。每个历史中的人的主张和意识都是取决于自己当时的定位，他政治主张都取决于自己所处的物质生活条件。站在当事人当时的角度去看待历史人物和历史事件，窥见历史的真面目，准确认知历史，正确描绘人类社会发展的真实过程。三国的历史背景。为什么会出现三国话题03一、东汉末年二、东汉末年军阀割据白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——曹操《蒿里行》三、黄巾起义起因：公元184年（光和七年），张角、张宝、张梁三兄弟借助太平道起义，头裹黄巾，七州二十八郡同时造反，口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以“致太平”为政治理想，寻求政治替换。有抗争就有镇压。四、郡县制及其局限性郡守负责本地政权安定并对皇帝负责。职权范围也在辖区范围之内。汉承秦制，使用的是郡县制，全国总共有100多个郡级区，将近1600个县。公元188年，汉灵帝接受刘焉的建议，委派中央官员，出任全国13州的州牧。五、州的产生州有三大特点：一是地盘很大二是州界划分往往依据山川险要三是州牧位高权重六、汉亡的原因东汉亡于黄巾军起义？根源：州牧出镇，南朝梁学者刘绍曾说“汉之殄灭，祸源乎次”原因：起于地方割据，导致地方强、中央弱，结果就是割据分裂或改朝换代现象：东汉末年的割据分裂魏晋南北朝时期的频繁改朝换代唐朝的安史之乱五代十国的战乱民国的北洋军阀混战刘备其人其事三句话里说刘备话题04一、刘备其人刘备，字玄德，生于公元161年（汉桓帝延熹四年），公元223年（章武三年）病逝于白帝城。享年63岁。三国志·先主传：涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。一、刘备其人根据《后汉书》帝系推算，汉献帝刘协是汉景帝的十五世孙根据《三国演义》中的族谱推算，刘备是汉景帝的十八世孙“刘皇叔”？错！魏国鱼豢的《典略》则认为其是临邑侯的后代。从中山靖王到刘备出生已经过了270多年。十五世孙十八世孙曾祖父一、刘备其人——《三国志·先主传》“吾必当乘此羽葆盖车”一、刘备其人先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”叔父子敬谓曰：“汝勿妄语，灭吾门也！”——蜀书·先主传一、刘备其人给同学的话：梦想还是要有的，万一实现了呢二、刘备其事——《三国志·先主传》“夫济大事必以人为本”二、刘备其事二、刘备其事琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”——《三国志·先主传》二、刘备其事琮左右及荆州人多归先主。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里，别遣关羽乘船数百艘，使会江陵。或谓先主曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”先主曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”——《三国志·先主传》二、刘备其事给同学的话：欲成大事，必以人为本孟子言：“民为贵,社稷次之,君为轻。”“以人为本”在新时代成为了我们党和国家的政治宣言，成为指引我们新时代努力的政治方向之一。三、刘备其言——裴松之注《三国志·先主传》“勿以恶小而为之勿以善小而不为”三、刘备其言建安十九年（公元214年），刘备败刘璋，取成都，自称益州牧。建安二十年（公元215年），孙权讨还荆州，刘备不予，后与孙权连和谈，分荆州七郡。建安二十四年（公元219年）夏，刘备斩杀夏侯渊，占据汉中。同年秋，称汉中王，封关羽前将军，后孙权遣使为子索羽女，关羽骂辱其使，不许婚。权大怒，取江陵，曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，败走麦城，被孙吴擒杀。章武元年（公元221年），刘备称帝后，忿孙权之袭关羽，将东征，六月，张飞被杀，七月，伐吴。章武二年（公元222年）二月，夷道猇亭驻营，六月，火烧联营，八月，还巫，十月，孙权请和。章武三年（公元223年）二月，诸葛亮到永安，三月，托孤诸葛亮，四月，病逝。三、刘备其言勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可读《汉书》、《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》、《商君书》益人意智。——引自裴松之注《三