2025年中考名著训练试题(十)《朝花夕拾》附答案

2025年中考名著训练试题(十)《朝花夕拾》附答案一、单项选择题（每小题2分，共20分）1.下列关于《朝花夕拾》各篇内容的表述，有误的一项是（）A.《狗·猫·鼠》中，作者追忆童年时救养的一只隐鼠被长妈妈踩死，后来却听说是被猫所吃，由此对猫产生憎恶。B.《阿长与〈山海经〉》里，阿长睡觉“在床中间摆成一个‘大’字”“切切察察”的毛病，与她为“我”买来《山海经》的真诚形成对比。C.《五猖会》中，“我”迫切想去看迎神赛会，父亲却要求“我”背完《鉴略》才能去，这场“强制记忆”的经历让“我”对赛会的兴致荡然无存。D.《藤野先生》中，“清国留学生”速成班的学生盘着辫子“实在标致极了”，“标致”一词反语，暗含作者对他们庸俗、麻木的批判。2.对《父亲的病》中两位“名医”的分析，正确的一项是（）A.陈莲河开的药方需“原配蟋蟀一对”“平地木十株”，看似荒诞实则体现中医的精妙配伍。B.叶天士要求“经霜三年的甘蔗”，与陈莲河的“败鼓皮丸”共同反映当时医者故弄玄虚、草菅人命。C.作者详细记录两位医生的诊疗过程，是为了表现对传统医学的尊重与传承。D.父亲临终前“我”被催促大声喊“父亲”，这一情节暗含作者对“尽孝”形式化的深刻反思。3.《琐记》中，鲁迅离开绍兴去南京求学的直接原因是（）A.因偷钱被族人辱骂，感到“流言的可怕”B.不满家乡教育的守旧，渴望接触新学C.父亲病逝后家道中落，需自谋出路D.与本家亲戚发生矛盾，急于逃离环境4.下列《朝花夕拾》人物与相关事件对应错误的一项是（）A.长妈妈——讲“长毛”故事，踩死隐鼠，买《山海经》B.衍太太——鼓励“我”吃冰，教唆偷母亲首饰，散布“我”偷钱的流言C.范爱农——留学日本时与鲁迅因徐锡麟事件发生争执，归国后任教受挫，最终溺水身亡D.藤野先生——修改“我”的讲义，关心“我”的解剖实习，询问中国女人裹脚5.《二十四孝图》中，作者重点批判的“孝道”行为不包括（）A.老莱娱亲：七十岁老人穿彩衣学婴儿啼哭逗父母开心B.郭巨埋儿：为奉养母亲欲活埋亲儿，因得黄金而免C.子路负米：少年子路翻山越岭为父母背米D.卧冰求鲤：王祥冬天卧冰融化求鲤鱼给继母治病6.关于《从百草园到三味书屋》的表述，不符合原文的是（）A.百草园的“乐”体现在有趣的动植物（如鸣蝉、黄蜂、油蛉）、神秘的传说（美女蛇故事）和自由的玩耍。B.三味书屋的“枯燥”表现为教学内容（只读书、习字、对课）、先生形象（“极方正，质朴，博学”却严厉）和学生的偷偷玩耍（画画、捉蚂蚁）。C.“不必说……也不必说……单是……”的句式，由整体到局部，突出百草园的无限趣味。D.文中“我”对三味书屋的态度是完全排斥的，认为那里没有任何值得回忆的美好。7.《范爱农》中，鲁迅与范爱农关系变化的过程是（）A.初见冲突→误会消除→彼此理解→悲剧结局B.初次相识→互相欣赏→矛盾爆发→彻底决裂C.同乡引荐→合作共事→利益纠纷→分道扬镳D.留学偶遇→观念不合→反目成仇→陌路收场8.下列对《朝花夕拾》艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.善用对比：如《无常》中“鬼而人，理而情”的无常与“正人君子”的虚伪形成对比。B.语言幽默：《狗·猫·鼠》中“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高”，讽刺某些人的伪善。C.夹叙夹议：《父亲的病》在回忆治病过程时，穿插对庸医误人、封建孝道的批判。D.注重细节：《阿长与〈山海经〉》中“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”的语言细节，体现阿长的粗俗与真诚。9.下列篇目中，以“回忆师长”为主题的是（）A.《五猖会》《琐记》B.《藤野先生》《从百草园到三味书屋》C.《范爱农》《父亲的病》D.《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》10.对《朝花夕拾》整体主题的概括，最准确的一项是（）A.回忆童年趣事，表达对旧时光的无限怀念B.批判封建礼教、庸医、伪君子，反思人生与社会C.记录家族变迁，展现旧时代知识分子的生存状态D.赞美传统文化，呼吁继承民间习俗与道德规范二、填空题（每空1分，共10分）1.《朝花夕拾》原名《________》，是鲁迅唯一一部________（文体）集，共收录10篇回忆性散文。2.《阿长与〈山海经〉》中，阿长教“我”的元旦习俗是：清早一醒就要说“________”，还要吃福橘，寓意“________”。3.《五猖会》中，“我”最期待的是________（具体活动），但父亲要求“我”背诵《________》后才能去，这场经历让“我”深刻感受到________对儿童天性的压制。4.《藤野先生》中，“我”决定弃医从文的直接原因是________事件，根本原因是意识到________比医治身体更重要。5.《范爱农》结尾“把酒论天下，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉合沉沦”，表达了作者对范爱农________的深切同情与对________的愤懑。三、简答题（每小题6分，共30分）1.《狗·猫·鼠》中，作者表面写“仇猫”，实际是在讽刺什么？请结合文中具体内容分析。2.《父亲的病》中，作者两次提到“叫魂”（父亲临终前“我”被催促喊“父亲”），这一细节有何深意？3.《琐记》中，鲁迅先后就读于“________”和“________”两所学校，请比较这两所学校的差异，并分析鲁迅选择离开的原因。4.《二十四孝图》中，作者为何说“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽”？结合文本中对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的批判，谈谈你对“传统孝道”的理解。5.《无常》中，“无常”作为“鬼”却比“人”更有人情味，作者塑造这一形象的意图是什么？四、阅读鉴赏题（共40分）（一）阅读《从百草园到三味书屋》选段，完成1-3题（18分）不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。1.选段从哪些角度描写了百草园的“趣味”？请结合具体语句分析。（6分）2.作者写“何首乌根像人形，吃了成仙”的传说，有何作用？（6分）3.这段文字的语言富有童趣，请举例说明。（6分）（二）阅读《藤野先生》选段，完成4-5题（22分）中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。4.选段中“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”这句话反映了怎样的社会现实？“他们”的“欢呼”为何让“我”“特别听得刺耳”？（8分）5.“我的意见却变化了”指什么？结合全文，分析这一变化对鲁迅人生的影响。（14分）答案及解析一、单项选择题1.A（解析：隐鼠是被长妈妈踩死，但作者后来听说隐鼠是被猫所吃是误传，实际是长妈妈因隐鼠吃了她的饭，将其踏死。）2.D（解析：A项“原配蟋蟀”“平地木”是故弄玄虚；B项叶天士是虚构人物，原文为陈莲河；C项作者意图是批判庸医误人。）3.A（解析：原文提到“因为我实在有些单调，有些无聊。而且我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”但直接原因是被族人污蔑偷钱。）4.C（解析：范爱农与鲁迅因徐锡麟被杀后是否发电报一事发生争执，而非“徐锡麟事件”本身。）5.C（解析：《二十四孝图》批判的是虚伪、反人性的“孝道”，如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”，而“子路负米”是真实可行的孝行，未被批判。）6.D（解析：“我”对三味书屋并非完全排斥，如回忆先生读书时的投入、学生偷偷画画的乐趣，仍有温馨的一面。）7.A（解析：初遇时因徐锡麟事件争执→误会消除后通信→回国后共事互相理解→范爱农溺水身亡。）8.D（解析：“哥儿，有画儿的‘三哼经’”体现阿长的朴实与真诚，“粗俗”不准确，更多是没文化但用心。）9.B（解析：《藤野先生》回忆日本老师，《从百草园到三味书屋》回忆寿镜吾先生。）10.B（解析：《朝花夕拾》不仅回忆往事，更通过往事批判封建礼教、庸医、伪君子，反思社会与人生。）二、填空题1.旧事重提；回忆性散文2.阿妈，恭喜恭喜；一年到头，顺顺流流3.迎神赛会；鉴略；封建教育（或家长权威）4.看电影（幻灯片）；唤醒民众的精神5.悲剧命运；黑暗社会三、简答题1.表面写“仇猫”，实际是讽刺“正人君子”。如文中提到猫“尽情折磨”猎物、“嗥叫”“配合”等习性，影射当时某些人对弱者的欺凌、虚伪的“公理”“正义”；又提到“虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高”，对比猫的“媚态”，讽刺那些道貌岸然的伪君子。2.父亲临终前，衍太太催促“我”大声喊“父亲”，而“我”后来感到“这是我对于父亲的最大的错处”。这一细节揭示了封建孝道的虚伪：表面要求子女“尽孝”，实际是形式化的表演；同时表达作者对父亲的愧疚，以及对“所谓孝道”束缚人性的批判。3.雷电学堂；矿路学堂。差异：雷电学堂教授“格致、地学、金石学”，但仍有“乌烟瘴气”的旧习（如学洋文被嘲笑）；矿路学堂更注重实用（学开矿），接触到《天演论》等新思想。鲁迅离开的原因：不满旧学堂的守旧，渴望更广阔的新学天地，寻求救国之路。4.因为“妨害白话者”维护的是宣扬“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等反人性孝道的旧文化，这些“孝道”故事以“孝”为名，行“害”之实（如郭巨埋儿违背人性，老莱娱亲虚伪做作）。作者认为，用白话传播真实、合理的孝道，才能避免儿童被扭曲的道德观毒害，因此“妨害白话者的流毒”比洪水猛兽更可怕。传统孝道应建立在尊重人性、真诚关爱的基础上，而非形式化、反自然的“表演”。5.作者塑造“无常”这一形象，通过“鬼而人，理而情”的特点，对比现实中“正人君子”的冷漠、虚伪。无常同情被枪毙的犯人，觉得“大家连死孩子的祸福都不肯管”，这种“有人情”的鬼，反衬出人间的凉薄；同时表达对底层民众朴素善恶观的认同，以及对虚伪礼教的批判。四、阅读鉴赏题（一）1.①视觉：“碧绿的菜畦”“紫红的桑椹”等颜色描写；②听觉：“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”；③触觉：“光滑的石井栏”；④味觉：“覆盆子……又酸又甜”；⑤趣味活动：翻断砖找蜈蚣、按斑蝥喷烟雾、拔何首乌等，体现儿童的探索欲。2.①增加百草园的神秘色彩，符合儿童对“成仙”的好奇心理；②通过“我”拔何首乌弄坏泥墙却没找到人形根的细节，展现儿童天真的探索过程；③侧面表现百草园对“我”的吸引力，是童年乐趣的重要来源。3.示例：“轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”中“直窜”一词，生动写出云雀起飞的轻快，符合儿童观察的鲜活视角；“何首乌有拥肿的根”中“拥肿”是儿童对“臃肿”的口语化表达，充满童趣；“像小珊瑚珠攒成的小球”用儿童熟悉的“珊瑚珠”作比，形象可爱。（二）4.反映了当时中国积贫积弱，遭