9《复活》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

世界文学史上，有两位作家因成就巨大被称为“翁”莎翁-莎士比亚托翁-托尔斯泰这样一个充满矛盾的人，让许多人产生了好奇心。他就是俄国著名的文学大师列夫·托尔斯泰，今天我们一起走进他的《复活》。他活着的时候，拥有财富、地位、名誉，最后自己却孤独地病死在一个无名的火车站。他生前被誉为俄国文学大师，死后的坟墓却是最不起眼的小土丘。他是俄国的世袭贵族，却能放弃阶级观念，站在农民的立场上考虑问题，并为争取农民的权益做出自己的努力。导入《

复活

》【俄】列夫·托尔斯泰统编版高中语文选择性必修上册学习目标把握聂赫留朵夫和玛丝洛娃的人物形象。品味语言，鉴赏小说通过语言、神态及细腻的心理描写刻画人物形象的手法。了解作者及原著，梳理课文情节。探究小说题目“复活”的含义，理解作者在作品中寄寓的真挚情感和深刻思想。学习活动一介绍小说梳理情节介绍作者生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。列夫·托尔斯泰（1828-1910）介绍作者1847年退学后，他回到故乡在自己领地进行农奴制度改革的尝试。1851—1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854—1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界，创作了诸多文学巨作。晚年过着简朴的平民生活，要把自己的田地以及财产分给穷人，遭到妻子索菲娅的强烈反对。1910年11月从家中出走,11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。

文学常识托尔斯泰反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和道德的自我完善，企图从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。所以在他的作品中，一方面，体现为对现实的无情批判；另一方面，则宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。道德的自我完善：抛弃利己主义，投身到利他主义中。在《复活》中他写道：“一个是精神的人，他为自己所寻求的仅仅是对别人也是幸福的那种幸福；另一个是兽性的人，他所寻求的仅仅是他自己的幸福，为此不惜牺牲世界上一切人的幸福。”不以暴力抗恶：“要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人，因为世界上没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人”。博爱：在《复活》中，“博爱”几乎和“宽恕”等同。宽恕别人可以给世界带来更多更无私的爱，可以留住人与人之间的理解与友爱。反之，一旦开始报复，作恶方也不一定会善罢甘休，长此以往，所有的爱将会消失殆尽。相关评价列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。他的作品反映了1861年到1905年俄国的社会矛盾和社会变动。他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”；马克·吐温称他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理。鲁迅称他是十九世纪俄国的巨人；陀思妥耶夫斯基称他是空前绝后的艺术大师；写作背景《复活》是列夫·托尔斯泰晚年的代表作，当时（19世纪70年代末到80年代初），俄国的资本主义迅猛发展，农奴制和俄土战争，使俄国农民生活在水生火热之中，农村遭到巨大的破坏，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。广大劳动人民的生活日趋赤贫。在这样的历史背景下，列夫·托尔斯泰看到了社会问题的本质所在，对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，关心人民困苦，代表农民阶级发表意见。他以清醒的现实主义态度抨击社会现实，揭露俄国社会制度的本质。列夫·托尔斯泰在此背景下创作出的《复活》是俄国批判现实主义文学的高峰。故事原型《复活》取材于真人真事。托尔斯泰的朋友，法官柯尼，讲给他听一件真实的的事:有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把他送给育婴堂，她从此逐渐堕落，最后落入下等妓院，当了妓女。这个年轻的陪审员认出她就是被他糟蹋过的姑娘，来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。没想到婚礼前不久，那妓女竟得伤寒症死了。

柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣。小说主人公玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵诱奸后遭到遗弃。由此陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓女达7年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。故事梗概故事梗概十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件，他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他的良心受到了谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。故事梗概当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。前情回顾本文节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：玛丝洛娃无辜卷入一起谋财害命官司，蒙受冤屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。明确字音嫣然（yān）

斜睨（nì）

啰唆（luōsuō）褴褛（lánlǚ）

哽住（gěng）

饶恕（shù）害臊（sào）

擤鼻涕（xǐng）

踱步（duó）鬈发（quán）

窘态（jiǒng）

梳理情节请同学们阅读课文，标清段落，概括故事情节并划分结构层次。开端(1-26)：隔栏相见——聂赫留朵夫祈求宽恕，玛丝洛娃认出了他。发展(27-52)：长凳交谈——聂赫留朵夫探问旧事，玛丝洛娃冷漠回绝。高潮(53-70)：卢布插曲——玛丝洛娃讨要卢布，聂赫留朵夫内心发生动摇。结局(71-78)：结束会面——探监结束，玛丝洛娃等待回牢，聂赫留朵夫表示再来。写聂赫留朵夫到监狱探望玛丝洛娃的经过。学习活动二揣摩心理变化讨论：聂赫留朵夫和玛丝洛娃两个人监狱会面时，各自经历了怎样的心理变化？请完成下面的学习任务单，揣摩人物心理。学习任务单：揣摩人物心理主要内容聂赫留朵夫玛丝洛娃描写手法开端发展高潮结局隔栏相见长凳问旧卢布插曲结束会面忐忑激动羞愧悔恨意外吃惊同情自省意外震惊愤怒悲伤讨好利用心凉意冷聂赫留朵夫：心理描写语言描写玛丝洛娃：神态、语言、动作、心理描写“托尔斯泰伯爵才华的特点就是不限于描写心理过程的结果；他所关心的是过程本身——那种难以捉摸的内心生活现象，彼此异常迅速而又无穷多样地变换着的，托尔斯泰伯爵却能巧妙地描写出来。”——车尔尼雪夫斯基分析人物聂赫留朵夫忏悔的罪人始乱终弃的贵族老爷被抛弃的情人堕落的风尘女人玛丝洛娃学习活动三讨论：聂赫留朵夫是怎样一个形象？“您”和“你”的称谓变化，表现出了聂赫留朵夫怎样的心理？分析聂赫留朵夫形象隔栏相见——从“您”到“你”。1.“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。(4)2.聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您……我……”(4)

①他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。

②他是带着严肃、庄重和爱怜的心情来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。

当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩。3.(17、19）“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”对玛丝洛娃的称呼又换回了“你”，足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”。简练的动作、神态、语言描写，恰切的内心独白，把聂赫留朵夫坦诚自己罪行的内心挣扎过程刻画得淋漓尽致。而独到的细节描写，如人称的选择，音调的变化，更使人物心态毕露。长凳问旧——从“你”到“您”。“我知道要您饶恕我很困难。”（31）“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（34）望着她那张变丑的脸，聂赫留朵夫感到一阵惶惑，不知该怎么办。他为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何行动，如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起。讨要卢布——从“您”到“你”，到直呼“卡秋莎”。“卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（第63段）“卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”（第68段）聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”。结束告别——从“你”到“您”。“再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。”（第72段）“不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。（第75段）之前，他来找玛丝洛娃请求饶恕，产生同她结婚的念头，其实是为了补救自己的过错，是想牺牲自我以求得灵魂的安宁。他的一切怜悯、帮助，出发点还是自私的。但此时，他觉得“他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过，其中不带丝毫私心”。害怕过于亲昵的称呼会引起玛丝洛娃的激烈反抗，诚恳地请求宽恕。小结“您”和“你”的人称变换，其实反映了聂赫留朵夫内心激烈的矛盾震荡，表现了他走向“精神复活”时抉择的艰难。在刻画聂赫留朵夫这个形象时，作者将人物放在特定的矛盾处境中，用内心独白、对话，以及全知视角直接分析等手法细细展现一个内心矛盾，灵魂痛苦，艰难迈出忏悔第一步的青年贵族形象。除了以第一人称的有限视角写聂赫留朵夫的心理，文章还以全知视角描写聂赫留朵夫的心理，请找出相关语句。“他的内心刹那间发生了动摇。”（第59段）“昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。”（第60段）“这个女人已经无可救药了。”魔鬼说，“……再也不能做什么对别人有益的事了……他的精神世界这会儿仿佛搁在不稳定的天平上，只要稍稍加一点儿力气，就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。（第61、62段）这些全知视角的心理描写充分揭示了聂赫留朵夫在矛盾中挣扎的艰难。一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了内心激战。一方面想要实现自我救赎；另一方面聂赫留朵夫看到玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他怀疑自己对她所做的一切是否有意义。“

不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近。聂赫留朵夫觉得他应该在精神上唤醒她。这虽然极其困难，但正因为困难就格外吸引他。他现在对她的这种感情，是以前所不曾有过的，对任何人都不曾有过。其中不带丝毫私心。他对她毫无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。”（第67段）之前的赎罪更多的是为了让自己的心安，经过一番内心挣扎后，聂赫留朵夫在这里产生了一种更高尚的不带私心的精神力量，这样的力量让他更加坚定、欣慰，“精神的我”得到了成长。（“精神的我”战胜“兽性的我”）知识补充“心灵辩证法”：他将人物放在特定的矛盾处境中，用对话（对话中有人称变化）、内心独白，以及全知视角的直接分析等手法细细展现，体现人物心灵的辩证发展过程，使人物的感情变化能够顺应自身性格的逻辑，自然而真实。作者在刻画聂赫留朵夫这个形象时，就是用了这种心灵辩证法展现了一个内心矛盾、忏悔自责的青年、灵魂痛苦的贵族形象。“人物的心理活动始终处于一种动态的、流动不息的变化之中，一切都在内在的矛盾冲突中运动着、变化着。”——车尔尼雪夫斯基-3-2-10123隔栏初见试图唤醒长凳交谈结束会面情节请求饶恕讨要卢布拒人千里心理变化图心理犹豫退缩忏悔羞耻负罪感不安羞愧自责纠结动摇自我怀疑自我斗争怜悯诚恳坚定决心害怕退缩忏悔心存希望挣扎的心理过程人物形象小结聂赫留朵夫是一个“忏悔贵族”的形象。他曾经是个有着美好道德追求和理想抱负的贵族青年。但是步入社会和军队后他堕落为自私自利、好逸恶劳的人。在节选部分，他决心拯救玛丝洛娃，要同她结婚，从此，他的思想开始升华，从地主阶级立场转到宗法制农民的立场，灵魂开始走向复活。但此时的聂赫留朵夫还带有利己主义思想。他是一个精神上留有人性但尚未完全“复活”的贵族形象。学习活动四分析玛丝洛娃形象小说对玛丝洛娃用笔最多的描写是什么，请找出来。玛丝洛娃的“笑”玛丝洛娃A、她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。(第2段)B、“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。(第3段)如何理解玛丝洛娃的“笑”？分析：这里的“笑”是她作为妓女在看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的习惯表情。这说明她在遭受了被抛弃、被侮辱的经历之后，心灵的痛苦、生活的磨难已经使她丧失了原本的善良和天真，已经沦落为一个地道的风尘女子。C、“没有什么罪可赎的。过去的事情都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。(第43段)分析：“嫌恶”:玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。“妖媚又可怜地微微一笑”：自我麻醉，故意为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。D、她又像刚才那样微微一笑。(第53段)分析：玛丝洛娃再次出现的“笑”，目的是为了借钱，让人对其同情，同时更激发了聂赫留朵夫的罪恶感。E、“你的话真怪。”她鄙夷不屑地—他有这样的感觉—微笑着说。(第65段)分析：突出了玛丝洛娃的真实状态，她根本不在意对方的想法，只是要尽可能地获得一些好处。D、“好的，那您就来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。(第76段)分析：玛丝洛娃不仅不以自己的妓女身份为耻，甚至引以为荣。在她看来，茫茫尘世无非是好色之徒聚居的渊薮，他们从四面八方窥伺她，不择手段地去占有她，她过去的生活和现在的生活全都证实这种观点是正确的。小说对玛丝洛娃的“眼神”也进行了大量描写，请找出来。玛丝洛娃眯细眼睛，眉头皱得更紧了。（10）眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16）斜睨的目光盯住他不放。（20）点评：玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃蔑视、愤怒、无声抵抗。皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27）她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32）她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。（37）点评：面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃转移话题、冷漠置之，表现出她的内心是痛苦的，是愤恨的，努力想要忘记过去，不想再触及那段痛苦的回忆。面对聂赫留朵夫的赎罪，玛丝洛娃鄙夷不屑、不信任。文中多次写到玛丝洛娃眼睛是什么样的，有何意图?（1）把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。(第3段)（2）她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。(第20段)（3）皱着眉头看了他一眼，她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。(第27段)（4）她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。(第32段)（5）以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛。(第59段)“斜睨”是通过眼角的余光注视的视觉行为，具有隐蔽观察的特性。是旧社会妓女群体特有的观察方式，带有试探性和防御性。分析：初遇时是职业化的讨好，识破身份后是充满痛苦与质疑的凝视。-3-2-10123情节心理变化图心理隔栏初见长凳交谈讨要卢布试图唤醒结束会面意外震惊痛苦悲伤愤怒愤恨悲伤鄙夷厌恶讨好利用鄙夷不屑冷漠愤怒鄙夷不屑【人物形象赏析——玛丝洛娃】动作、细节描写。两个“瞧瞧”活画出玛丝洛娃像敏锐的赌徒般在捕捉一击制胜的战机，而为的就是那区区十个卢布；而“伸”“抓”“塞”一连串的动作细节是那样的熟练、迅捷，像极了一个久经沙场的老手，类似的情状在她身上肯定发生了很多次。一个唯利是图、工于心计、世俗贪婪的妇女形象跃然纸上。她没有听他说话，却一会儿瞧瞧他那只手，一会儿瞧瞧副典狱长。等副典狱长一转身，她连忙把手伸过去，抓住钞票，把它塞在腰带里。玛丝洛娃形象总结从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被伤害的经历之后，心灵的痛苦与生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪。文中展现的是她堕落的时期，这时的她唯利是图，善于讨好献媚，工于心计，自私自利，且倔强无情。玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满了厌恶。课文中的环境是一座监狱，极具典型性，人物也因而有特别的内涵。试分析选取监狱作为典型环境的用意。选取监狱作为聂赫留朵夫与玛丝洛娃相认的背景，交代了故事发生的地点。从对话内容来看，从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的环境特点。为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景。以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话，推动了情节发展。揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。在监狱这个典型环境中，你能窥见19世纪俄国社会的哪些风貌？为聂赫留朵夫开后门、抢夺犯人钱财：衣衫褴褛、大声说话的男女：无辜入狱的玛斯洛娃：谄媚奉承、唯利是图、欺软怕硬的典狱长陷入绝境的底层人民混乱不清的社会执法

学习活动五研讨小说主题讨论：小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。（1）是聂赫留朵夫在人性、道德、精神上的“复活”。聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：第一阶段是纯洁善良、朝气勃勃，有美好追求的青年阶段。这时他善良、真诚、纯洁、高尚，乐于为一切美好的事业而献身。第二阶段是放纵情欲，走向堕落的成年阶段。这时的他进入军队，混迹上流社会，过起花天酒地、醉生梦死的生活，变得猥琐、低下、空虚、渺小。第三阶段是进行灵魂救赎、忏悔的复活者阶段。这时的他与玛丝洛娃不期重逢，玛丝洛娃的遭遇唤起了他未泯的良知，他决心以实际行动来忏悔赎罪，恢复了他真诚善良、正直勇敢的本性。①人性的复活曾经聂赫留朵夫是一个沉迷声色的花花公子，每天的生活看似光鲜，实则内心充满空虚。直到他再次看到玛丝洛娃那一刻，那个因为他的欲望毁掉的女孩儿，他开始审视自己的经历，开始直面他的过去的错误。那一刻，他内心中自己善良的一面，在压迫中终于开始苏醒。②道德的复活聂赫留朵夫鼓起勇气，面对曾被自己深深伤害过的玛丝洛娃，他放下自己的贵族身段。向她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。③精神的复活当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。忏悔、拯救、赎罪道德的自我完善观点一：复活主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，“赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。典型意义：聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型。他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征。聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。（2）“复活”是指玛丝洛娃人性和尊严的“复活”。玛丝洛娃的复活历程——人