《经典常谈》导学案（教师版）

名著阅读《经典常谈》选择性阅读导学案【学习目标】1.梳理全书框架，把握书名的含义，感知《经典常谈》主要内容。2.学习运用选择性阅读的方法进行阅读，学会选择专题进行探究。3.探究主题，培养深入分析文本能力，把握经典阅读的现实意义。【重点难点】1.把握书名的含义，感知《经典常谈》主要内容，学会选择性阅读的方法进行阅读。2.学会选择专题进行探究，培养深入分析文本能力，把握经典阅读的现实意义。【学习过程】学习案学习案第一课时活动一：晓经典常识1.作者简介朱自清（1898-1948），原名自华，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，生于江苏东海县，因在扬州长大，故自称扬州人。现代著名的散文家、诗人、学者，杰出的民主战士。其毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学，曾任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美术文的模范”。代表作有散文集《背影》《欧游杂记》《你我》，诗文集《踪迹》，学术论著《新诗杂话》《诗言志辨》《经典常谈》等。2.全书简介《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共十三篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家，辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典为主，以书为主，不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言介绍了我国文化遗产中的这些经典作品。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。是国学知识和文艺理论最好的入门读本，对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。这样一本看似简单的小书，倾注了朱自清先生许多的心血和对后学的殷殷关爱。3.作者希冀朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。叶圣陶曾说。我们读《经典常谈》，切不可死记硬背“书籍名，作者名。作者时代，书籍卷数”这类“不能叫学生得到真实的受用”的知识，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题。直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”“因这本书的导引，去接触古书”《读〈经典常谈)》)。同学们读了(经典常谈》"把它当作一只船，航到经典的海里去”。这正是朱自清在书中寄寓的殷切希望。4.名家评论朱先生的《经典常谈》是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”因这本书的导引，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。——叶圣陶先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一滴、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡爽旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。——吴小如（著名书法家、历史学家，北京大学教授）书中随处可见那一时代学者共有的产谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观，历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通这平和，足以给后学者有益的启示。——钱伯城（古典文学研究家、编审）活动二：明经典含义1.阅读下面材料，说说“经典”是指什么。本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部。要读懂这些书，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。——《经典常谈·序》《说文解字》、群经、先秦诸子、几种史书、一些集部等。2.阅读下面材料，说说你对“常谈”的理解。阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，也有接触的义务。——《经典常谈·序》渐归简淡，朴实无华，显示出阅历、学问都已成熟。用口语化的语言写学术文章，并世似无第二人。——汪曾祺中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。仓颉泄漏了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。人有了文字，会变机灵了，会争着去做那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以夜里嚎哭。——《经典常谈·说文解字第一》《经典常谈》是指国学经典——常识。《经典常谈》是指语言风格——聊天式的日常。娓娓道来，如话家常之意；经常谈起，常谈常新之意。3.作者的写作目的经典常谈前：《西狩获麟》鲁哀公十四年西狩，薪者获麟,击之,伤其左足。将以示孔子。孔子道与相逢见，俯而泣，抱麟曰:“尔孰为来哉，孰为来哉?”反袂拭面，乃歌曰:“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧！”经典常谈中：《西狩获麟》鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代那有圣帝、明王？天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死，它算是倒了运了。——《经典常谈·“春秋三传”第六》将国学常识用日常聊天的方式讲得明白晓畅，通俗易懂。活动三：览经典目录1.目录概览说文解字四书五经，国策史记子赋诗文2.内容分类阅读下面材料，结合目录，给书籍篇目进行分类，制作出思维导图。材料一：本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。——《经典常谈》自序材料二：①经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移；②史：史书不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言；③子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻；④集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千。《经典常谈》六个部分第一部分经书：《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传，《大学》《中庸》《论语》《孟子》。第二部分史书：《战国策》《史记》《汉书》。第三部分诸子：《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》。第四部分辞赋：《楚辞》（主要有《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》）和汉赋。第五部分诗：主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。第六部分文：《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》《史记》和《汉书》，昭明太子编的《文选》，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋佛典、语录、传奇和话本，明清章回小说。活动四：学经典读法1.阅读课本“读书方法指导”，圈出“选择性阅读”的三个关键词。兴趣选择，目的选择，浏览目录2.结合《经典常谈》，说一说如何进行选择性阅读。（1）浏览“扫”读拿到新书后，第一时间浏览本书的目录，初步了解全书的结构和内容。很多书新增了再版序言，序言中大都会简要介绍本书内容和阅读方法，交给你阅读本书的“钥匙”，你也不妨认真看看这些序言，从中获取阅读“捷径”。比如《经典常谈》，从目录就能知道，全书十三篇，每篇谈一种或类经典，这样就可以根据兴趣或目的加以选择。但有些书的目录没有提供足够的信息，这就需要先大致浏览全书，了解其概貌，再选择感兴趣的或有需要的部分来精读。（2）兴趣“引”读本书共计13篇，不必遵循图书的顺序依序阅读，而是根据自己的兴趣、爱好，选取自己感兴趣的章节阅读。在读某个章节的过程中，会触发新的兴趣点、关切点，再找相关章节深入读下去。如果你对自己的姓氏很感兴趣，可以先读《<说文解字<第一》；如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两篇；如果对历史感兴趣，则可以从《<战国策>第八》《<史记><汉书>第九》读起。在重点阅读自已感兴趣的部分的同时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，进而阅读整本书。比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，那就不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《<战国策>第八》。（3）按需“点”读据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。如与课内学习沟通衔接，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料，等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。学过《<诗经>二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《<诗经>第四》；学过《<庄子>二则》，可以读一读《诗第十二》《文第十三)，通过课内外衔接来深入探究古典文学；如你正在与同学开展以汉字文化为主题的研究性学习，就可以去读《经典常谈》中的《<说文解字>第一》。课后作业全班共同阅读《经典常谈》，然后根据各自的兴趣选择自己喜欢的专题，也可以另外选择专题，分小组进行探究。专题一：和朱自清一起“谈”经典这本书介细了许多传统文化经典。选择你感兴趣的一种，出如《论语》或李白杜甫的诗，先精读《经典常谈》中的内容，再选读相关经典中你比较熟悉的部分，看看朱自清所“谈”的对你更好地理解经典有哪些帮助，并向同学们谈谈你对经典的新认识。专题二：我向大家介绍经典朱自清谦称《经典常谈》中“各篇的讨论，尽量采择近人新说"，并没有自己的观点。其实，选择什么样的说法介绍给读者，也能显示出作者的学术眼光与功底。选择《经典常谈》中的一篇深人研诗，边读边做好读书笔记，记下重要的事实，主要的观点和自己的心得。根据读书笔记，向全班同学介细你研读的经典。第二课时活动一：回读理内容1.常识回顾请结合之前泛读《经典常谈》，回顾目录，梳理内容，完成基本信息表。书名内容作者成书时间说文解字文字演变许慎东汉周易占卜卦辞卜筮官西周尚书四代历史汉人春秋、汉诗经民间歌谣乐工(孔子删)春秋三礼制度礼仪周公西周春秋三传鲁国历史孔子春秋四书经典选编朱熹宋战国策说客说辞刘向汉史记纪传通史司马迁西汉汉书断代汉史班固东汉诸子诸子学派诸子本人及弟子战国辞赋韵文简史屈原、左思等战国至晋以后诗诗歌简史乐府、三曹、李杜等汉至清末文文章简史诸子、左丘明、司马迁、韩愈、苏轼、胡适等人商至今2.章节回顾活动二：联读缩距离说说下面课文涉及到《经典常谈》中的哪个篇章？（1）《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》（《诗经》第四）（2）《〈论语〉十二章》《〈孟子〉三章》《鱼我所欲也》（《四书》第七）（3）《穿井得一人》《杞人忧天》《愚公移山》《〈庄子〉二则》（诸子第十）（4）《庭中有奇树》《观沧海》《<饮酒>其五》《峨嵋山月歌》（诗第十二）（5）《周亚夫军细柳》《陈涉世家》（《史记》《汉书》第九）（6）《桃花源记》《小石潭记》（文第十三）（7）《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》第八）（8）《曹刿论战》（《春秋》三传第六）（9）《〈礼记〉二则》（三礼第五）活动三：选读寻力量1.寻春秋战国之文化运用选择性阅读的方法，借由《经典常谈》探究春秋战国时期的文化概况，合作完成表格。探究主题春秋战国时期的文化概况相关章节（段落）知识梳理历史背景：相关典籍：思想文化（流派及代表人物）：总结春秋战国是的时代。相关章节（段落）：《春秋》三传第六、《战国策》第八1-4段、《诸子》第十，《文》第十三里1-5个段落历史背景：这一时期非常混乱动荡，封建制度崩坏、列国势力膨胀形成诸侯割据、七国争霸的局面。相关典籍：《（鲁）春秋》，《战国策》，《春秋》三传等思想文化：高速发展，形成了百家争鸣的局面总结：既是一个动荡的时代，也是思想文化快速发展的时代。2.寻各家思想之力量请阅读《“四书”第七》中《论语》《孟子》部分、《<诸子>第十》，自选一家为其思想代言，合作完成“我为诸子百家代言”活动卡，感受其思想之魅力，汲取文化之精华。“我为诸子百家代言”活动卡代言流派及人物思想内涵文化力量要求：小组合作，以代言活动的形式，分享活动卡内容。代言词模板：我们为（人物）代言，我们认为（原文内容概括），向世人展示了力量。（感悟）示例1：我们为孔子代言，他向世人展示了“仁”的力量。示例2：我们为墨子代言，他向世人展示了“兼爱”“非攻”的力量。示例3：我们为韩非子代言，他向世人展示了法治的力量。小结：孔孟：继承力量（继承者）孔子：在那个杀人盈城、杀人盈野的时代，孔子凭借一己之力，开辟了充满理想、激情、公理仁德的时代！他“知其不可而为之”的殉道精神，他担当道义的仁者精神，他终其一生为“礼乐崩坏”的追寻精神，是那个晦暗时代的一盏明灯。孟子：在那个利益至上的时代，孟子与时代划分界限，他不与贵族为伍，他自称“天民”，他有着浩然之气，铮铮傲骨，无邪魅之态，他只论“仁义”与“王道”，他是特立独行的大丈夫，是不臣不顺的“王者师”。墨子：开创力量（挑战者）在“万古长如夜”的黑暗里，墨子带着一把利剑来了，向混乱崩溃的帝国发出来挑战!他是“士损己而益所为”的侠客,他用“兼爱”摧毁等级尊卑制度，用“尚贤”斩断贵族封建世袭制度，用“非攻”呼唤“家天下”的世界，他冒天下之大不韪，建立了他的批判文化！老子：接受（哲学家）在颠倒扭曲的世界里，看多了罪恶与冷酷，他如一束阳光，在无道污浊的人间，洒下来一道光亮!他独自一人领悟世界真谛，独一人窥见世界本质，他的“无为”与“大道自然”，是用另一种方式追求希望，用希望抗争现实，追寻未来！3.谈我们未来之前路分享：你想去读哪本书？认识哪个历史人物？喜欢哪种思想？活动四：细读品写法1.细读并赏析下面语言片断，说说《经典常谈》的语言特点。片断一：“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或痛苦的时候叫'妈呀!’'天哪!’一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气，自然是顾不到甚么组织的。——《辞赋第十一》批注:“妈呀!”“天呢!”等词，都是日常生活中的常用语，感叹中又带着几分俏皮。倏忽间，《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象也便跃然纸上，通俗易懂。片断二：卜辞我们称为辞，《尚书》的大部分其实也是“辞”。我们相信这些都是当时的“雅言”，就是当时的官话或普通话。他们说，二十九篇是最法天象的，一座北斗星加上二十八宿，不正是二十九吗!这二十九篇，东汉经学大师马融、郑玄都给作过注；可是那些注现在差不多亡失干净了。——《尚书》第三批注:“我们”拉进了作者与读者的距离，如同与读者面对面亲切交流:“不正是二十九吗”进行设问，设置悬念，激发读者阅读兴趣。片断三：(1)他们大概是些乐工，乐工的职务是奏乐和唱歌；唱歌得有词儿，一面是口头我传授，一面也就有了唱本儿。——《诗经》第四(2)不过佛典只是佛典，义疏只是义疏，当时没有人将这些当作“文”的。……开宗派的是韩愈。