北京市交通大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案及解析）

第页，共页北京市交通大学附中2025-2026学年高二上学期期中语文试题命题人：高二语文备课组审题人：张艳2025.11说明：本试卷共7页，共120分。考试时长120分钟。一、本大题共4小题，共8分。选择符合下列各题要求的选项，完成小题。1.下列选项中字形及加点字注音全都正确的一项是（）A.砥厉按部就班颠簸（bo）怨声载道（zài）B.寒喧纷至鑫来癖（pǐ）好书声琅琅（láng）C.凋蔽甘之如饴忧戚（qī）前倨（jù）后恭D.斐然各行其是隽（juàn）永幡（fān）然觉醒【答案】D【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.“砥厉”的“厉”应写作“砺”，“颠簸”的“簸”应读作bǒ。B.“寒喧”的“喧”应写作“暄”，“纷至鑫来”的“鑫”应写作“沓”。C.“凋蔽”的“蔽”应写作“敝”。故选D。2.下列句中加点词语的解释，全都正确的一项是（）A.①自贼者也贼：仇视②当察乱何自起当：同“尝”，尝试B.①原庄宗之所以得天下原：推其根本②天下归仁焉归：回归C.①要誉于乡党要：求取②今一朝而鬻技百金鬻：卖D.①自伐者无功伐：讨伐②恶施不孝恶：厌恶【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。A.错误，“贼”，伤害。句意：自己伤害自己的人。/尝试探究混乱是从哪里产生的。B.错误，“归”，称赞、称许。句意：探究庄宗取得天下的原因。/天下的人就会称赞他是仁人了。C.正确。句意：在同乡中博取名誉。/如今一下子卖掉这个药方就可得百金。D.错误，“伐”，夸耀、炫耀；/“恶”，怎么。句意：自我夸耀的人没有功业。/怎么实行不孝的行为呢？故选C。3.下列各项中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A.人而不仁，如礼何敏于事而慎于言B.故有之以为利，无之以为用臣子之不孝君父，所谓乱也C.尔其无忘乃父之志其恕乎D.必知乱之所自起，焉能治之焉用亡郑以陪邻【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.不同。连词，表假设，“如果”/连词，表并列，“并且、而且”。句意：人如果没有仁德，那礼仪对他来说又有什么用呢？/做事勤勉，并且说话谨慎。B.相同。都是结构助词，用于取消句子独立性。句意：所以有（车子、器皿、屋室）供人方便利用，正是无起了作用。/臣子不孝顺君主、子女不孝顺父亲，这就是人们所说的祸乱。C.不同。语气副词，表祈使语气，“一定、千万”/语气副词，表推测语气，“大概、或许”。句意：你一定不要忘记你父亲的志向。/大概就是宽恕这种品德吧。D.不同。连词，表承接关系，“于是、才”/疑问副词，表反问语气，译为“为什么、怎么”。句意：必须知道祸乱产生的根源，才能治理好它。/为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？故选B。4.下列句子中，没有语病的一项是（）A.疫苗的研制是工程浩大的项目，耗时数年的潜心研究不可或缺，而且绝不是一个人的战斗，而是一场指向整个人类的战斗。B.我国水墨画的主要成分是墨，加以清水，在宣纸上浸染，互渗，通过不同浓淡反映不同审美趣味，被国人称为“墨宝”。C.美国一本杂志编的《野性大地》，摄影质量令人惊异，打开扉页那七八幅跨页图片，如同名角亮相，开场便一鸣惊人。D.世界卫生组织这份一年一度的报告，提供了儿童与成人的死亡率、疾病谱以及吸烟饮酒等健康风险因素增加的最新资料。【答案】D【解析】【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.结构混乱。主语偷换，前半句主语是“疫苗的研制”，后半句“绝不是一个人的战斗”的主语应是“疫苗研制工作”，可在“而且”后加“这”。B.成分残缺。“被国人称为‘墨宝’”主语残缺，在“加以清水”前添加主语“墨”。C.搭配不当。“一本杂志编的”与“《野性大地》”不搭配，改为“一家杂志社编的”。故选D。二、本大题共5小题，共14分。阅读下面材料，完成小题。材料一几千年来，中国古代文艺观念孕育、巩固、创新，不断丰富中华优秀传统文化。众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承。中国古代早期的文艺观念，比较注重文艺的政教功用，偏重于文治目标，而非文辞艺术本身。《论语·阳货篇》记载说：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”兴、观、群、怨既有结构逻辑，又有各自功能，是缺一不可、环环相扣的有机整体。以“兴”引譬连类，发出对社会现实的观与感；以“观”认识社会风俗的盛与衰，量度国家政治的兴与败；以“群”实现互更交流，形成命运共同体，推动社会共同进步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社会和谐。这一文艺观念滋养的政治文化传统，在一定程度上激发了“大道之行，天下为公”“天下兴亡，匹夫有责”的政治意志和匡世决心，让中华民族一次次在磨难坎坷中化危为机。唐宋以来盛行的“文以载道”观念，则进一步彰显了中华优秀传统文化“经世致用”的思想内核。无论是韩愈提出的“文以明道”，还是周敦颐提出的“文以载道”，最初都是为了矫正“文胜于质”的文艺弊病，摆脱文人对技巧、文辞、修饰的偏执迷恋，重新恢复文艺内容的重要价值。宋代以后，“文以载道”观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，用文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界。可以说，“文以载道”在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信。中国古代文艺观念博大精深、内涵丰富，具有强大的包容性与生命力，是中华文化的重要组成部分，深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。（取材于蔡美云、张含、刘凤泉等人的文章）材料二在20世纪80年代之后，许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值。因此，必须找到一种既符合现代文学观念，又能涵盖与解释中国古代文学现象的研究方式。事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性。比如说文学应该是审美的，应该是作者的精妙构思与出众才华的体现，应该是用语言去进行形象与意象的创造等。但是中国古代对文学构思与文采的重视，并不是在任何朝代与任何作家、批评家那里都能被无保留地认可的。比如，汉代以前人们比较重视文学的政教意义，而中唐以后古文运动的兴起就是以批判骈体文为前提，反对只讲究形式美，更强调文学作品的政教功用，对其文学特征则有所忽视，从而减弱了文章的审美色彩。中国古代文学是一个可以确定中心，但又边界相当模糊的领域。它就像一棵树，人们能够看清其树干与枝叶，却并不能轻易弄清其根须究竟伸向何处。根须不是整个树，但没有根须，却永远不可能长成真正的树。因此，研究中国古代文学，既要紧紧抓住其审美的基本特征，从而总结出适合于世界的共同的文学经验与文学理论；同时又要深入探讨各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念。回归中国本体与建立中国话语，既需要照顾中国历史发展的独特性，又需要广阔的世界视野，需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判。无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索。（取材于左东岭等人的文章）5.根据材料一，下列认识不符合中国古代“文治”观念的一项是（）A.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。（《论语》）B.为世用者，百篇无害；不为世用，一章无补。（王充）C.吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。（萧绎）D.文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）6.根据材料一，下列对文中“文以载道”观念的理解和推断，不正确的一项是（）A.其内容是中华优秀传统文化的重要组成部分。B.根本目的是要彻底清除“文胜于质”的积弊。C.主张关注生活现实，强调传递主流价值思想。D.有利于创作者践履社会责任、赓续文化传统。7.根据材料二，下列对于文意的理解与分析，不正确的一项是（）A.从文化入手研究中国古代文学，有助于评估中国文学的真正价值。B.中西方文艺观念的价值尺度存在较大差异，但基本理念是一致的。C.相关的文化研究表明，影响中国古代文学发展的因素多而且复杂。D.回归中国本体与建立中国话语，要尊重本体实际，也要广泛借鉴。8.根据材料一和材料二，下列理解与推断，正确的一项是（）A.古文运动对骈体文的抵制和批判，影响了当时社会对文学作品的审美要求。B.从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍。C.在不同的历史发展阶段，不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样。D.面对各自的传统文艺观念及以此为基础的文学现象时，中西认识的冲突会加剧。9.请综合材料一和材料二，简要概括当下研究中国古代文艺观念的价值。【答案】5.C6.B7.B8.A9.①有助于传播积极主流的价值观念、加强社会责任教育；②有助于推动中华优秀传统文化的理解、传承和发展（创造性转化、创新性发展）；③有助于回归中国本体和建立中国话语，塑造文化自信。【解析】【5题详解】本题考查学生理解文章重要概念含义的能力。A.意为：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。用《诗经》来教化百姓，符合文治观念。B.意为：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。这是“文以载道”的观念，符合文治。C.意为：写作诗词、风俗歌谣，抒发流泪哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。这句主要讲求抒情和文采，不符合文治。D.意为：文章应该为时政、时事而写，诗歌应该为表现事实、实物而写。这是“文以载道”的观念，符合文治。故选C。【6题详解】本题考查学生分析概括作者观点的能力。B.“根本目的是要彻底清除‘文胜于质’的积弊”错误，根据材料一“最初都是为了矫正‘文胜于质‘的文艺弊病……宋代以后，‘文以载道‘观念成为普遍的文化共识和社会规范”可见，这只是最初目的，并非根本目的。故选B。【7题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。B.“中西方文艺观念……基本理念是一致的”错误，材料二说的是“事实上，中西方的文艺观念在基本理念上存在着一定共性”，存在共性不代表“是一致的”。故选B。【8题详解】本题考查学生分析比较、运用材料内容的能力。B.“从文艺观念及其创作实践来看，中国古代对作品政教功用的认同最为普遍”错误，从材料一二来看，主要讲的是“文艺观念”，而没有提到创作实践。C.“不同的思想学派对中国文学的看法和影响完全不一样”错误，材料二说的是“各家思想学派对文学的不同看法与复杂影响，像儒家的诗教观念、道家的解脱理论、禅宗的妙悟境界等，都是中国所独有并且曾经对中国古代文学产生过重大影响的观念”，只说有不同看法和复杂影响，并不是“看法和影响完全不一样”。D.“中西认识的冲突会加剧”于文无据，原文说的是“无论是中国还是西方，在面对各自的传统文艺观念及其在此基础上所产生的文学现象时，都必须要作出自己的选择，以寻找出文学据以成立的核心观念与发展推进的主要线索”，并未提到“认识的冲突会加剧”。故选A。【9题详解】本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据材料一“‘文以载道’观念成为普遍的文化共识和社会规范，要求创作者秉持正确的价值观、使命感和深弘气度，在践履社会责任、赓续文化传统中从事文化创造，文学艺术的有形表达反映广泛的生活现实，传递社会的主流价值思想，引导、带动、升华人们的精神世界”可概括出①。“众多标识性的古代文艺观念，为传统文化形塑了品格，推动了中华优秀传统文化的久远传承”“深刻认识理解古代文艺观念的重要贡献，有助于全面揭示中华优秀传统文化的形成历程与发展机制，更好地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可概括出②。根据材料一“‘文以载道’在以文育人、以文弘业、以文培元、以文立心、以文铸魂中体现出一种基础、广泛、深厚的文化自信”和材料二“许多学者强调中国古代文学的文化研究，因为他们发现那些产生于西方创作实践之上的文艺理论并不适合解释中国古代文学现象；更重要的是，用西方的价值尺度来衡量中国古代文学成就高低的做法，既不能真正认识中国传统文学的真实面貌，也难以评估中国文学的真正价值”“回归中国本体与建立中国话语……需要现代学者以更为弘通的视野与严密的思维能力去进行重新选择、深入研究与公允评判”可概括出③。三、本大题共7小题，共21分。（一）（共14分）阅读下面两则文言文，完成下面小题。（一）人主不可以独也。卿相辅佐，人主之基仗也，不可不早具也。故人主必将有卿相辅佐足任者，然后可，夫此之谓国具也。其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可。四邻诸侯之相与，不可以不相接也，然而不必相亲也，故人主必将有足使喻志决疑于远方者，然后可。其辩说足以解烦，其知虑足以决疑，其齐断足以拒难，不违秩，不反君，然而应危扞患，足以持社稷，然后可。故人主无便嬖左右足信者，谓之暗；无卿相辅佐足任者，谓之独；所使于四邻诸侯者非其人，谓之孤；孤独而暗，谓之危。国虽若存，古之人曰亡矣。（取材于《荀子·君道》）（二）治国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能使其国存者，未曾有也。吾闻之曰：“非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。”是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。君子进不败其志，退究其情；虽杂庸民，终无怨心。彼有自信者也。是故为其所难者，必得其所欲焉；未闻为其所欲，而免其所恶者也。是故嬖臣伤君，谄下伤上。君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，否者，焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言，近臣则喑，远臣则吟，怨结于民心。谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。夏桀商纣疏贤才，失士心，旋即身陨，宗庙毁，天下失。昔者，文公出走而征天下；桓公去国而霸诸侯；越王勾践遇吴王之丑，而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也，非独坚韧有志，亦得贤才之助。君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也。故曰：归国宝，不若献贤而进士。故虽有贤君，不爱无功之臣。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。是故江河之水，非一源之水也；千腋之裘，非一狐之白也。夫恶有取同方者，弃异己者乎？盖非兼王之道也！（取材于《墨子·亲士》）10.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.不可不早具也具：详细B.喻志决疑于远方者喻：传达C.然而应危扞患扞：抵御D.近臣则喑喑：沉默11.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A. B.C. D.12.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.四邻诸侯之相与，不可以不相接也

四邻各国诸侯之间的交往，不能不相互接触B.见贤而不急，则缓其君矣

见到贤士而不急于任用，那么君主就会变得行为迟缓C.君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下

君主一定要有敢于矫正君主过失的臣下，居上位者一定要有直言争辩的下属D.事无辞也，物无违也

做事不推辞，不违背事物的规律13.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（）A.君主只要任用品德高尚、有智谋的卿相，国家就定能长治久安。B.君主若没有值得信任的臣子，就会孤立无援，使国家陷入危险。C.君子严于律己，无论处顺境逆境，皆能凭借强大自信坚守志向。D.君主在用人方面，应包容不同的意见和才能，汇聚各方的力量。14.第二则短文中第3段结尾，作者认为“归国宝，不如献贤而进士”，强调了任用贤才的重要性，请简要说明该段是如何阐述这一观点的。【答案】10.A11.C12.B13.A14.该段通过正反对比和举例论证阐述观点：反例：夏桀商纣因“疏贤才，失士心”导致灭亡，强调不重贤才的后果。正例：晋文公、齐桓公、勾践因“得贤才之助”成就霸业，凸显贤才的关键作用。结论：“归国宝，不如献贤而进士”直接点明贤才比珍宝更重要，呼应前文逻辑。【解析】【导语】这两则文言文分别出自《荀子·君道》和《墨子·亲士》，共同探讨了君主与贤臣的关系。荀子强调卿相辅佐的重要性，认为君主需依靠德才兼备的臣子治国；墨子则更突出“亲士”思想，主张君主应主动求贤、容谏。两文都体现了先秦儒家和墨家对理想政治生态的思考：既要求君主具备识人之明，也强调贤臣的谏诤作用。文中多用排比、对比手法，通过“孤独而暗”“缓贤忘士”等警示性表述，凸显了“君臣相得”的治国理念。【10题详解】本题考查学生分析理解文言文一般实词的意义和用法的能力。A.错误。“具”，准备，具备。句意：不能不早日具备。B.正确。句意：所以君主一定要有足以到远方表达自己心意、决断疑难的人。C.正确。句意：而且能够应对危机、抵御祸患。D.正确。句意：近臣就会沉默不语。故选A。【11题详解】本题考查学生分析文言文一般虚词的一词多义现象的能力。A.不相同。助词，的。/用于主谓之间，取消句子独立性。句意：是君主的根基和依靠。/这就叫做国家的重要凭借。B.不相同。表并列，可译为“又”。/表转折，可译为“却”。句意：孤立、孤单又昏庸。/治理国家却不重用贤士。C.相同。均是代词，代指“自己的”“他们的”。/句意：却能使自己的国家生存。/臣下看重自己的爵位而不进言。D.不相同。句末语气词，可译为“啊”。/疑问代词，可译为“怎么”。句意：一定能实现自己的愿望。/怎么能长久生存并保全国家呢。故选C。【12题详解】本题考查学生正确理解和翻译文言文句子的能力。B.“行为迟缓”错误，“见贤而不急，则缓其君矣”句中的“缓”的意思是“怠慢”。句意：见到贤士而不急于任用，这是怠慢君主的表现。故选B。【13题详解】本题考查学生分析理解文章内容，并根据内容进行推断的能力。A.“只要……就……”说法绝对。《荀子・君道》中提到“人主必将有卿相辅佐足任者，然后可”“其德音足以填抚百姓，其知虑足以应待万变，然后可”，说明君主需要有足任的卿相辅佐，且卿相要有良好的品德和智谋，但这只是国家长治久安的必要条件，而非充分条件，仅任用品德高尚、有智谋的卿相，不能必然保证国家就定能长治久安。故选A。【14题详解】本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。①反面论证：通过夏桀、商纣“疏贤才，失士心”最终导致“身陨，宗庙毁，天下失”例子，说明不任用贤才会使国家陷入危机甚至灭亡。②正面论证：列举晋文公、齐桓公、越王勾践因得到贤才帮助而“达名成功于天下”的事例，表明贤才对于成就霸业的重要作用，进而得出“君臣相得，乃能成就霸业，是以知贤才之重也”的结论，直接强调任用贤才的重要性。③理论阐述：提出“虽有贤君，不爱无功之臣”的观点，说明君主应任用有能力的贤才。并以“良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊”为喻，形象地论述了贤才虽难以驾驭，但能帮助君主获得尊位。还以“江河不恶小谷之满己也，故能大”“江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也”比喻君主应广纳贤才，才能成就大业，从理论层面阐述了任用贤才的重要性及方法。参考译文：（一）君主不可以单枪匹马治理国家。卿相这些辅佐之臣，是君主的根基和依靠，不能不及早准备好。所以君主一定要有足以胜任的卿相大臣作为辅佐，这样之后才可以治理好国家，这样的人就叫做国家的栋梁。那些卿相大臣的品德足以来安抚百姓，他们的智慧谋略足以来应对各种变化，这样之后才可以任用。四邻各国诸侯之间的交往，不能不相互接触，然而不一定能彼此亲道，所以君主一定要有足以出使到远方去传达自己的意图、解决疑难问题的大臣，这样之后才可以治理好国家。他们的口才足够用来解决烦难之事，他们的智慧谋略足够用来解决疑难问题，他们的果断刚毅足够用来抵御祸难，他们不违背正常的秩序，不违抗君主的命令，而且应付紧急情况、抵御祸患，足够用来保住国家，然后才可以任用。所以君主如果没有值得信任的亲信近臣，就叫做不明事理；没有足以胜任并可以委以重任的卿相大臣作为辅佐，就叫做孤立无援；所派去与四邻各国诸侯交往的人不恰当，就叫做孤陋寡闻；孤立无援、孤陋寡闻而又不明事理，就叫做危险。这样的国家虽然似乎表面上还存在，古代的人也会说它实际上已经灭亡了。（二）治理国家却不重视贤士，那么国家就会灭亡。君主发现贤才却不急于任用，那么贤才就会怠慢君主。没有贤才就不能应付紧急的事变，没有贤士就无法谋划治理好国家。怠慢贤才、轻视士人，却能使自己的国家得以保存，这样的情况是从来没有过的。我听说:“不是没有安定的住处，而是我的心无法安定；不是没有足够的财物，而是我的心不感到满足。”所以君子严以律己，宽以待人。而一般人则宽以律己，严以待人。君子在得志时不改变他的志向，不得志时也能省察反省自己的所作所为；即使夹杂在平庸的民众之中，也始终没有怨愤之心。这是因为他们有自信啊。所以去做那些常人认为困难的事，就一定能达到自己的愿望；没听说过只做自己想做的事，就能避免自己所厌恶的结果。因此，宠臣会伤害君主，谄媚的下属会损害上级。君主一定要有敢于矫正君主过失的臣下，居上位者一定要有直言争辩的下属，不这样的话，怎么可以长养民生，保卫国土。如果臣下只以自己的爵位为重，不对国事发表意见，君主身边的近臣就会沉默不语，远臣则会在心里暗自叹息，（长此以往）怨恨就会在民众心中积聚。谄媚阿谀的人围在君主身边，好的建议被阻塞无法上达，那么国家就危险了。夏桀和商纣疏远贤能的人才，失去了贤士们的拥护，很快就自身被杀，祖宗的宗庙也被毁坏，失去了天下。从前，晋文公被迫流亡国外，后来返回晋国而匡正了天下；齐桓公曾被迫离开齐国，后来回国而称霸诸侯；越王勾践遭受到吴王夫差的羞辱，而终成为威慑中原各国的贤君。这三个人能够在天下显达扬名、成就功业，不只是意志坚韧且有远大志向，也得到了贤才的辅佐。君主和臣子相互投合、相得益彰，才能成就霸业，因此可以知道贤才的重要性。所以说：（给君主）赠送国宝，不如举荐贤能之人、进用贤才。所以即使有贤明的君主，他也不会喜爱没有功劳的臣子。因此，不能胜任其职却占据那个职位的人，就不是适合这个职位的人；享受的爵位与能力不相符却享有相应俸禄的人，就不是这份俸禄的合适主人。优良的弓难以拉开，然而它却可以射得高、射得深；优良的马难以驾驭，然而它却可以负载重物、行至远方；优秀的人才难以被命令，然而他却可以使君主受到尊崇。所以江河不嫌弃小溪的水灌注到自己这里来，因此能汇成巨流。圣人，做事不推辞，不违背事物的规律，所以能成为治理天下的杰出人物。所以，江河里的水，不是来自一个源头；价值千金的狐皮大衣，不是用一只狐狸腋下的白毛制成的。哪有只录用与自己志同道合的人，却抛弃和自己意见不同的人的道理呢？这大概不是统一天下的君王应有的做法啊！（二）（共7分）15.阅读下面《论语》选段，回答问题。①子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政篇》）②子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（《论语·为政篇》）③子曰：“事父母几（委婉）谏，见志不从，又敬不违，劳（忧愁）而不怨。”（《论语·里仁篇》）（1）请概括以上三则材料中孔子认为在“孝道”中正确态度。（2）第③则材料中“不违”，有人解释为“不违背其父母”，有人解释为“不违背其最初的‘几谏’之意”，你认为哪一种解释更合理？请结合材料及孔子的思想简要说明理由。【答案】（1）对待父母要始终和颜悦色；“孝”要由心生，要有恭敬的态度；对父母之过，劝谏要委婉；要任劳任怨。（2）示例一：我认为第一种解释更为合理，因为此则材料是说我们要孝敬父母，就应该是不违背父母的意愿，顺从父母，即使让自己感到忧愁困惑也不抱怨，符合孔子认为“孝”要由衷的恭敬的观点。示例二：我认为第二种解释更为合理，因为此则材料是说在孝敬父母的时候，对父母之过不能置之不理，要委婉的进行劝谏，不能唐突了父母，这才是孝子最深切的表现，符合孔子认为“孝”要符合道义的观点。【解析】【详解】（1）本题考查理解传统文化经典，评价作者观点态度的能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。①中“色难。有事，弟子服其劳”意思是，做到和颜悦色是最难的；②中，“不敬，何以别乎”，孔子认为不敬重的话，奉养父母和饲养狗马就没有区别了，要求要从心底里敬重父母；③中，“事父母几（委婉）谏”“又敬不违，劳（忧愁）而不怨”可见，指父母如有过错缺点，子女劝说态度态度要委婉含蓄，恭敬不违，愁而不怨（2）本题考查理解和评价传统文化经典的能力。认真阅读材料，根据所供材料的内容进行分析评价，可紧密联系社会现实生活，谈自己的深切体会和感悟。本题先表明观点，再进行分析。如认为第一种解释合理，指“不违背父母”，可以从“劳（忧愁）而不怨”中分析，即使父母的意愿让自己忧愁，也不应该抱怨，不违背他们的愿望，符合孔子的“色”“敬”等孝道观；如认为第二种解释合理，“不违背最初的‘几谏’之意”，即指态度要一直委婉、和颜悦色，从这段话的主旨来看，是指父母如果犯了过错，子女必须要规劝，而规劝的方式要委婉，即使父母不听从，也仍旧应该“敬”，这就是不违背最初的“几谏”。【点睛】本题属于文化经典阅读题，题型以简答和填空题为主，常见命题类型有：信息筛选题，思想概括题，内容理解题，观点评价题，比较题。考生答题时首先粗读文段，把握文意，分析概括出所给文段的核心思想，然后根据题目要求组织答案。答题的一般思路是可先用一句话简明概括相关材料中所包含的思想或观点、主张，明确观点；然后结合语段进行简单合理的阐述、分析；如有联系实际的内容，则需要适当联系社会相关问题，加以自圆其说。一般不鼓励考生多层面、多角度思考，也不要求质疑、另解。参考译文：①子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母经常保持和颜悦色最难。遇到事情，由年轻人去做；有好吃好喝的，让老年人享受，难道这样就是孝吗？”②子游请教孝道，孔子说：“现在所说的孝，指的是养活父母便行了。即使狗和马，也都有人饲养。对父母如果不恭敬顺从，那和饲养狗马有什么区别呢？”.③孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。”.四、本大题共3小题，共16分。阅读下面唐诗，完成下面小题。开愁歌①李贺秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。衣如飞鹑②马如狗，临歧击剑生铜吼。旗亭③下马解秋衣，请贳④宜阳一壶酒。壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗⑤。注：①本诗为作者途经陕西华山时所作。②衣如飞鹑：衣衫褴褛。③旗亭：酒肆，④贳（shì）：抵押，⑤豗：冲击。16.下列对本诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.一、二句写景；秋风萧瑟，百草干枯，华山苍碧影子在傍晚中寒意愈浓。B.三、四句中，“枯兰”形象地写出了人生失意的悲苦，也喻指诗人高洁的品格。C.九、十句乐景写哀情，白昼万里，浮云悠闲，诗人却愁绪满怀，把酒唤天。D.最后两句点题，写酒肆主人劝解诗人应保养身心，不要为世俗之物所困扰。17.本诗七、八两句与下面诗句都写到以物换酒，从中可看出诗人的形象。请结合这些诗句，分析诗人形象的相同与不同之处。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（李白《将进酒》）【答案】16.C17.相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者形象。李贺“请贳宜阳一壶酒”和李白“呼儿将出换美酒”均靠酒排解心中抑郁。

不同之处：李贺诗，潦倒困顿。一个“贳”字，生动形象地将买酒需用衣物抵押的困顿展现出来；李白诗，狂放豪迈。“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”写出了李白虽失意却依旧豪迈狂放的心境。

【解析】【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。C.“乐景写哀情，白昼万里，浮云悠闲”错，九、十句写醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，诗人忧心如焚，而不是“乐景写哀情，白昼万里、浮云悠闲”。故选C。【17题详解】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。首先要明确两首诗中诗人喝酒的共同之处，他们都是借酒浇愁，但因为两人的性格、际遇等不同，诗歌中反映出的形象也就不同。本诗“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，要得解脱，唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可，酒可不喝而非喝不行，展现了一个借酒浇愁、志不得伸、极度苦闷诗人形象。“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”即便千金散尽，也当不惜将出名贵宝物——“五花马”“千金裘”来换取美酒，图个一醉方休。此句也写借酒浇愁，但笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着，典裘当马，换取美酒，可见诗人不拘形迹的豪迈形象，“万古愁”语意深沉，悲壮而雄壮。由此得到答案：相同之处：都是借酒浇愁、志不得伸的失意者形象。李贺“请贳宜阳一壶酒”和李白“呼儿将出换美酒”均靠酒排解心中抑郁。不同之处：李贺诗，潦倒困顿。一个“贳”字，生动形象地将买酒需用衣物抵押的困顿展现出来；李白诗，狂放豪迈。“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”写出了李白虽失意却依旧豪迈狂放的心境。18.在下面文段中的横线上，填写出诗文原句。（1）子曰：“见贤思齐焉，_______。”（2）曾子曰：“_______，任重而道远。”（3）大学之道，_______，在亲民，在止于至善。（4）家齐而后国治，_______。（5）_______，明月夜，短松冈。（6）_______，千金散尽还复来。（7）忧劳可以兴国，_______。（8）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来的相思之苦的句子是：“鸿雁长飞光不度，_______。”（9）《春江花月夜》中描写月光随波荡漾流转，所有春江都在月光笼罩之下的诗句是：_______，_______。（10）《无衣》中描写君王即将发兵，要修理好铠甲和兵器，准备战斗的句子是：王于兴师，_______，_______。（11）李白《将进酒》中突出表现作者对富贵奢华生活的鄙弃的诗句是：_______，_______。（12）《五代史伶官传序》中，欧阳修连用两个反问句“_______？_______，而皆自于人欤？”否定了天下的得失是因为打天下容易，守天下难，而是都由人事决定的。【答案】①.见不贤而内自省也②.士不可以不弘毅③.在明明德④.国治而后天下平⑤.料得年年肠断处⑥.天生我材必有用⑦.逸豫可以亡身⑧.鱼龙潜跃水成文⑨.滟滟随波千万里⑩.何处春江无月明⑪.修我甲兵⑫.与子偕行⑬.钟鼓馔玉不足贵⑭.但愿长醉不愿醒⑮.岂得之难而守之易乎⑯.抑本其成败之迹【解析】【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错字词：弘毅、材、逸豫、潜跃、文、滟、偕、馔、抑、迹。五、本大题共3小题，共15分。阅读下面的作品，完成小题。黑白苏州①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的——吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人；小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声……⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交代，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物——太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千……⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？19.下列对文章的理解，不正确的两项是（）A.文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。B.作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。C.文章第⑥段写苏州拱桥的石块、苏州园林里的太湖石，写绣房和剑池，目的是说明苏州文化真正的特点是刚硬。D.文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。E.作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。20.通读全文，回答下面问题。（1）作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？21.从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？【答案】19.AC20.（1）①忠贞不屈；②不畏强权；③敢于抗争。（2）①点明主旨、照应题目；②用反问，强调作者的观点并引发读者思考。21.①苏州的民居建筑、店铺招牌等色彩是黑白色。②“黑白苏州”蕴含着苏州城独特的历史传承。③“黑白苏州”蕴含着苏州的文化内涵，是苏州外在的柔美与内在的刚烈的和谐统一。【解析】【导语】这篇散文以“黑白苏州”为题眼，通过双重视角展现苏州的文化特质。作者先以“黑瓦白墙”的视觉意象切入，勾勒出苏州独特的美学风貌；继而深入文化肌理，揭示刚柔并济的城市精神内核。文中巧妙运用伍子胥、金圣叹等历史人物的刚烈事迹，与园林刺绣的柔美意象形成张力，最终在“棱角石块构筑圆拱”等细节中达成辩证统一。全文以色彩写精神，借物象传神韵，在传统与现代的对话中完成了对苏州文化基因的诗意解码。【19题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“起到了总领全文的作用”错误。全文核心是围绕“黑白苏州”的色彩特征、文化内涵（柔美与刚烈的融合）展开，第①段未触及这一核心主旨，只是引出苏州的整体印象。C.“目的是说明苏州文化真正的特点是刚硬”错误。原文第⑥段写拱桥的石块（棱角分明）、太湖石（形丑质硬）、绣房钢针、剑池的剑与水，目的是呼应第⑤段苏州人的刚烈，进而印证第⑦段柔美与刚烈有机融合的核心观点，而非“说明苏州文化真正的特点是刚硬”。故选A、C。【20题详解】本题考查学生概括人物形象、分析句子作用的能力。（1）①忠贞不屈：原文第⑤段写伍子胥“死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国”，双眼喷血光令越军绕行，体现其对吴国的绝对忠诚，宁死不屈。②不畏强权：原文写金圣叹在“大明亡灭”时，“敢于发出呐喊，敢于放声痛哭”，即便因此获“大不敬罪”被杀，也不畏惧朝廷强权，坚守立场。③敢于抗争：原文提及“苏州织工大暴动……威震朝野”，柔婉的苏州人“提着脑袋、踏着血泊冲击……京城的腐败统治”，展现出反抗压迫的勇气。（2）①点明主旨、照应题目：全文围绕“黑白苏州”展开，从色彩表象到文化内涵，结尾直接点出黑白是苏州的魂灵，与题目形成呼应，明确揭示文章核心观点。②反问的作用：用反问语气强化作者的判断，比陈述句更具感染力，同时引发读者思考“黑白为何是苏州的魂灵”这一问题，呼应前文对苏州柔美与刚烈、历史与文化的论述，深化阅读体验。【21题详解】本题考查学生分析理解标题含义的能力。①表层含义：原文第②段明确指出，苏州的“成片成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌”是独特的城市色彩，这是“黑白苏州”最直观的含义，是作者感知苏州的切入点。②深层含义一：原文第③段提到“不管岁月如何流转，世事如何变迁”，苏州的黑白风格“丝毫没有淡化，抑或变形”，可见这种黑白色彩并非偶然，而是历经两千多年时光沉淀的历史印记，蕴含着对城市历史的坚守与传承。③深层含义二：原文第④段写苏州的柔美（吴侬软语、丝绸苏绣、寒山寺钟声等），第⑤段写苏州的刚烈（伍子胥忠贞、金圣叹无畏、织工抗争），第⑦段明确二者“有机地融合在一起”。六、语言基础运用（共6分）22.下列语段逻辑关系正确的一项是（）A.农民张兴国种植超级优质稻喜获大丰收，加上粮食收购价提高，去年家庭收入多了不少。他对记者说：“我又多承包了15亩土地，面积翻一番，明年收入也会翻一番。”B.好的运动场馆离不开绿色环保理念和先进的科技手段。作为低碳场馆，“冰丝带”采用二氧化碳跨临界直冷制冰技术，不仅冰面平整如镜，碳排放更是趋近于零。C.“打铁花”是一种大型传统民间烟火表演，表演者搭起高棚，将熔炉中千余度高温的铁汁击打到棚上形成十几米高的铁花。这充分体现出人们的日子越过越好了。D.《龙潭三湖从何而来》一文说：“龙潭之水最初来自窑坑苇塘。”龙潭之水全都来自窑坑苇塘吗？答案是否定的。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生逻辑推理的能力。A.“面积翻一番，明年收入也会翻一番”不合逻辑，从前文看，他家庭收入多了的原因不仅有面积，还有“种植超级优质稻喜获大丰收”“粮食收购价提高”等因素，故而只是面积翻一番，但如果稻谷没能丰收，收购价下跌，收入便不能翻一番。C.“这充分体现出人们的日子越过越好了”不合逻辑，从前文看“‘打铁花’是一种大型传统民间烟火表演”，说明这种表演已经盛行很久了，而语句中未体现随着时代变迁，这种表演有什么变化，故而不能体现“日子越过越好”。D.“‘龙潭之水最初来自窑坑苇塘。’“龙潭之水全都来自窑坑苇塘吗”不合逻辑，前文说的是“最初来自”，而不是“全都来自”，该疑问曲解前文语句之意，逻辑上无法衔接。故选B。23.阅读下面语段，完成下面小题。北京2022年冬残奥会颁奖不用鲜切花，而是用非遗技艺手工编织的，被称为“永不凋零的荣耀之花”。花束编织者是来自北京10个区的约150位残障人士，在他们的提议下，花束中增加了蓝色波斯菊，象征坚强。平均35小时编织出一束花，500束“荣耀之花”累计耗时近2万小时，残障朋友们也在用他们______的精神向运动员致敬。（1）请在语段横线处填写一个恰当的成语，使整段文字语义连贯，内容贴切。（2）画线句有语病，请加以修改，将改后的句子写在答题卡上。【答案】（1）示例：自强不息（2）示例一：北京2022年冬残奥会颁奖花束不是鲜切花，而是用非遗技艺手工编织的，被称为“永不凋零的荣耀之花”。示例二：北京2022年冬残奥会颁奖不用鲜切花，而是用非遗技艺手工编织的花，这些花被称为“永不凋零的荣耀之花”。【解析】【小问1详解】本题考查学生正确使用成语的能力。此题要求填写恰当的成语，使整段文字语义连贯，内容贴切，所以，根据语段，要联系上文的内容。此空填写的是对残障朋友们的精神的形容词，根据上文写到残障朋友们的两件事，一是他们提议增加象征坚强蓝色波斯菊；二是累计耗时近2万小时编织出了500束“荣耀之花”，都体现了残障朋友们努力向上的姿态，身残心不残。所以此空可填“自强不息”“积极向上”等。【小问2详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句“北京2022年冬残奥会颁奖不用鲜切花，而是用非遗技艺手工编织的，被称为‘永不凋零的荣耀之花’存在的问题是结构混乱、搭配不当。主语是“颁奖”，宾语是“荣耀之花”，两者使用不恰当。两种改法：一是修改主语“颁奖”，将之改为“颁奖花束”；二是在“编织的”后面补充“花”，同时在“被称为”前面补充“这些花”。七、作文（40分）24.根据要求写作。选择研究数学、物理、化学、生物及历史、哲学、古文字学等基础学科，也许意味着出成果慢、受关注度低、没“钱途”……而强化基础学科有助于解决我国面临的技术难题，有助于深入了解中华文明，增强文化自信。因此，教育部2020年起实施“强基计划”，重视高校基础学科的招生和建设。其实，不止教育和科学研究，其他领域乃至个人也要考虑强化基础的问题。请以“说强基”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。【答案】例文：说强基古人云：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”这告诉我们，要强化好基础。人们想要建造高楼，一定要打好地基，这样高楼才不会倒塌；树木想要成为参天大树，其根部必须深扎在泥土里，这样才能抵御暴风雨分侵袭；你想要写一手好文章，就一定要从最基本的积累素材开始，这样才能实现量变到质变的飞跃。强化基础，才能通向成功之路。新东方创始人俞敏洪曾经参加过三次高考，但在前两次考试中，英语都成为他拖后腿的科目。第一次高考，英语成绩只有三十几分。之后，他开始重视基础，从英语单词开始抓起，一步步脚踏实地学习。第二年高考，他的英语成绩有了进步，但是还没能及格。第三年，他愈发努力攻克难题，不轻视任何一个基础知识点，最终取得了令他满意的成绩，继而有了今天的新东方。强化好基础，你才不会在题海中迷失自己，你才能体会“万变不离其宗”的奥妙。强化基础，才能采摘胜利的果实。古代诗人能创作出华美的诗篇，必定有扎实的文字基础，才能有感而发，恰到好处地形容自己的情绪表达自己的抱负。王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的悠然自得，李白“举杯邀明月，对影成三人”的惬意，苏东坡“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的豪迈都基于从小受到的文化熏陶和良好的文字功底。面对美景我们有时候也想抒发内心的赞美慨叹之情，可是我们却会常常陷于“书到用时方恨少”的苦恼。可见，强化好基础才能让情感的迸发携带者文字的优美，在岁月的沉淀中愈发香醇。强化基础，才能攀登人生高峰，成就不朽伟业。牛顿从小善于观察生活，夯实基础，从而提出“万有引力”定律，为人类做出了杰出的贡献。王羲之从小坚持勤奋练习书法，横、折、弯、钩一笔一划牢牢打好基础，才能写出“天下第一行书”。朗朗每天坚持练琴数小时，甚至忘记吃饭睡觉，坚实的基础帮助他迅速成为世人瞩目的钢琴家。良好的基础是成功的必备要素之一。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”，牢固的基础需要我们每天积累，只有稳扎稳打，才能一步步走向成功。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。【审题】题目是给材料的命题作文。材料第一段谈强化基础学科对国家发展的重要性，并引出“强基计划”，意在引导考生未来专业选择上，不畏出成果慢、受关注度低、没“钱途”的基础学科，择业要和国家未来建设需求相结合，做到心中有家，也有国。第二段把强基引申到其他领域和个人，这就扩展了选材的范围，也降低了写作的难度，论述时可以结合个人或某些个领域进行说明，单谈强基的意义及重要性。题目“说强基”，涵盖了材料中的两个切入点，选哪一个都可以。只要联系强化基础即可。议论文写作要注意观点的鲜明，逻辑的强大和选材的精当。【立意】1.选择基础学科，服务国家建设；2.基础学科支撑着国家发展的大厦；3.基础不牢，地动山摇；4.基础是走向成功的关键。【素材】1.话说得好：万丈高楼平地起。基础就是根本，根深才可以枝繁叶茂。古往今来，世界上有哪些名人不是从最基础开始学习的？又有哪个人是与生俱来就什么都会的呢？他们都是从最基础开始，经过努力，不断练习，不断思考，最后功到自然成，实现了人生价值。（精彩片段）2.打好基础，铸就辉煌。基础的稳固，才能使你爬上更高的梯子，一座座摩天大楼，送入云端，我们只看到他的高耸，却