秘籍01+中国古代史核心考点速查速记（通史+专题+易错）-2025年高考历史冲刺抢押秘籍

秘籍01中国古代史（通史+专题+易错）内容导航中华文明的起源与奠基——先秦时期中华文明起源的特点多元性地域分布广泛、不同地域有不同特征一体性中原核心、交流交融延续性各地文明相继传承，如龙山文化传承大汶口文化本土性中华文明是原生文明新石器时代晚期文明特点地域分布分布更广社会组织进入父系氏族社会时期手工业黑陶和玉器发达生产工具主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段建筑遗存出现较大规模的祭坛和神庙社会关系私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解中国早期国家的特点政治上王权与神权、政权与族权（血缘）相结合；原始民主遗存对王权有制约作用；尚未实现权力的高度集中。经济上生产力水平相对低下；土地国有、集体劳作；青铜时代、工商食官文化上礼乐文化、早期“民本”思想萌芽、早期文化心理认同统一多民族封建国家的建立与巩固——秦汉时期秦朝统一历史意义国家版图上初步奠定此后历代疆域的基本版图，形成中国历史上第一个统一多民族的封建国家政治制度上专制主义中央集权制度被以后的王朝长期沿用，影响深远民族关系上促进各民族的交往交流交融秦朝加强君主专制中央集权的措施三公九卿制丞相、御史大夫、太尉分掌政事、监察和军务；九卿分掌具体事务郡县制在全国推广，地方设郡、县两级行政机构，官员由中央任免和考核文书制度建立了以邮传为中心的文书传送系统，以保障皇帝和中央的政令能传送到全国各地选官与考核官员选拔主要是“以法为教”“以吏为师”制度，考核办法主要是上计制法律制度颁行秦律，以法家思想治国，推动了律的编纂赋役制度秦简有“口赋”或“户赋”的记载。主要包括田赋和人头税等，徭役繁重基层治理编制户籍，实行分类登记制度；县下设乡和里，基层形成乡里制度；建立什伍组织，相互监督民族关系秦朝设典客、典属国等官职来管理民族事务。秦朝北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设立南海郡、桂林郡、象郡等。“汉承秦制、有所损益”的表现政治中央从三公九卿制到中外朝制度、尚书台制度地方从郡县制到郡国并行制选官制度从“以法为教”、“以吏为师”到察举制、征辟制监察制度从御史制度到刺史制度经济汉武帝的经济措施盐铁官营、酒类专卖，改革币制，均输平准，编户齐民等田庄经济豪强地主控制下的田庄，规模大、经营范围广、自给自足文化：从抑制儒学到尊崇儒术，确立了儒学的主流地位对外关系：丝绸之路：促进西域与中原的经济文化往来，远至欧洲，影响世界。民族关系：通过设置管理机构、和亲、战争和屯边等措施，加强对边疆的治理。社会治理：从《秦律》到《汉律》，乡里、什伍制度；编户齐民制度；以孝治国等。秦汉时期的科技发展医药成书于战国至西汉间的《黄帝内经》，奠定了中医理论的基础；东汉的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。东汉华佗创制“麻沸散”“五禽戏”、张仲景著成《伤寒杂病论》数学西汉《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上都占有重要地位造纸术105年，东汉蔡伦改进造纸术，纸成为主要书写材料统一多民族封建国家的重构与繁荣——魏晋隋唐时期三国至隋唐时期的民族交融魏晋南北朝时期的民族大迁徙、大交融①蜀、吴两国加强了对南方少数民族地区的治理。②少数民族不断内迁，北方政局动荡，民族矛盾严重。③内迁少数民族建立政权，学习汉族的典章制度，文化认同进一步加强。④北魏孝文帝改革顺应了北方民族交往交流交融的历史趋势，大大缓解了民族矛盾。⑤实质：汉化为主，从社会发展角度——封建化；从社会生产角度——农耕化。隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展①民族政策开明进步，“怀柔”为主；措施灵活，方式多样。②周边少数民族发展迅速并陆续归附，统一多民族国家得到巩固和发展。三国至隋唐时期区域开发的影响经济重心江南经济逐渐开发、南北经济逐渐趋于平衡政治重心经济重心转移引发政治中心向东转移文化教育南方开放引发文化中心逐渐南移民族交融北方少数民族内迁、北民南迁，民族交融进一步加强三国至隋唐时期有哪些制度创新选官制度：曹魏时期创建的九品中正制，成为魏晋南北朝时期重要的选官制度，隋唐时期创立和发展了科举制。中枢机构：魏晋南北朝时期逐渐形成三省制的雏形，隋唐时期三省六部制的确立和完备是中国政治制度的重大变革。赋税制度：魏晋时期开始实行租调制，唐初实行租庸调制，唐中后期租庸调制逐渐被两税法所取代。三国至隋唐时期思想文化领域的新变化思想魏晋南北朝——儒学、道教、佛教在相互影响和吸收中发展，佛教渐趋本土化；隋朝——儒学家提出“三教合归儒”；唐朝——三教并行；唐中期，韩愈率先提出复兴儒学，巩固儒学主流思想的统治地位。文化建安文学、东晋田园诗等新文学形式的出现；诗歌的黄金时代；书法、书体新风格；绘画题材广泛，风格多样；石窟艺术繁荣；乐舞受西域与周边邻国影响风格多样科技《齐民要术》与圆周率；雕版印刷术；唐末火药开始应用于战争；僧一行测算出地球子午线长度。中外交流玄奘西行、鉴真东渡、遣唐使等；儒家经典、社会制度、律令、建筑等对周边国家影响大。士族门阀制度的兴衰士族门阀制度，就是士庶区别为主要特征的等级制度，士族的存在，都是以大田庄为其物质基础，文化条件对于获得和维持家族门户地位也有极大影响。从南朝刘宋政权到隋唐时期，士族门阀政治日趋衰落。衰落的原因主要有：均田制崩溃；商品经济的发展，使土地买卖频繁，门阀士族的经济地位不稳定；科举制取代九品中正制；农民起义、社会动荡打击了门阀士族。魏晋至隋唐时期的法律与教化的新变化魏晋时期，律令儒家化是最重要的变化，法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一。唐高宗时期的《唐律疏议》是中华法系确立的标志。唐律是礼法结合的典范，对儒家伦理中的“孝”特别重视。统一多民族封建国家的发展与成熟——辽宋夏金元时期宋元时期在政治、经济、文化与社会方面的新变化政治方面①政治格局：从政权并立到国家统一；专制主义中央集权强化；民族大交融，少数民族封建化。②政治制度创新中央体制宋朝设参知政事、枢密使、三司使分割宰相的行政权、军权和财权。辽朝实行南、北面官制、金朝实行“猛安谋克制”。元朝中书省总理全国政务。地方管理宋朝派文臣任知州、增设通判，彼此制约；设诸路转运司统管地方财政。地方行政区划形成路、州、县三级制。元朝实行行省制度。军事制度宋朝实行募兵政策；王安石变法时，被“兵农合一”的征兵制取代选官与管理宋朝继承和完善科举制，实行崇文抑武的方针监察制度宋朝承唐制设御史台，地方划分路作为监察区；台谏合一。元朝地方设行御史台等③变法与改革庆历新政以整顿官僚机构为宗旨，因触犯了官僚集团既得利益而失败王安石变法加强国家的管理和控制，通过调控经济、开源节流等手段以达到富国强兵的目的，结果失败④法律与教化法律宋朝基本沿用唐朝法律体系，编纂《宋刑统》《天圣令》教化宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学，在社会上广泛传播，深入族规、家训之中。儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里⑤民族与对外关系民族关系两宋与少数民族政权有战有和，以和为主。元朝“行汉法”，但又实行“四等人制”对外关系宋朝陆路交通阻隔，海路运输发达。泉州成为重要的对外贸易港⑥国家与社会治理户籍制度宋代户籍分主户与客户社会救济宋朝以后，宗族内部的救助活动逐渐兴起。北宋范仲淹在族内创设义田，赈济族人，影响深远。经济方面①经济结构：农业、手工业、商业水平超越前代农业宋代不抑土地兼并，租佃关系有较大发展手工业制瓷业发达，北宋普遍使用煤作燃料，元朝时，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具商业宋朝基层市场、官方榷场贸易和民间贸易发达，工商业集镇兴起，城市发展兴盛，坊市制度逐渐瓦解，外贸税收成为宋元国库的重要财源②经济格局：宋元时期，经济重心南移完成。北宋时期，户口分布南多北少的格局已定型；元朝时南北方经济差距继续扩大。③赋税制度宋朝征收两税和附加税、代役金，派发徭役。王安石推行募役法元朝基本上沿袭唐朝的租庸调与两税法，在税粮外又有“科差”，按户之上下征收丝和银两④货币、信贷、契约货币北宋出现纸币——交子，元朝将纸币作为主币发行信贷交子、会子等纸币开始使用，逐渐取代不少汇兑业务契约唐宋以后，应用更加广泛⑤交通发展：宋时期，造船工艺和航海技术有重大进步，磁罗盘、实用航海图和天文定位技术广泛应用。元朝时，重新开通大运河，开辟长途海运航线；在全国遍设驿站；漕运和海运发达；通往欧洲的海陆通道通畅；13世纪，马可波罗来到中国，并著《马可·波罗行纪》社会的变化表现门第观念淡化、社会成员身份趋于平等、国家对社会的控制相对松弛原因土地政策变化、商品经济发展、选官制度调整、社会动荡、，门阀衰落思想文化①宋元时期，儒学复兴的任务完成，理学成为官方哲学。②文学艺术：文学出现新体裁，世俗文学兴盛，艺术成就高。宋元时期，北方少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的作用推动了中国政治中心的北移，使政治中心与经济中心进一步分离。征服战争与和平交往，促进了民族交融进一步发展，加强了边疆地区与中原的联系，初步奠定了中国的版图。促进了边疆地区的开发，边疆地区的经济发展水平与中原地区渐趋接近，成为少数民族政权与两宋政权并立的经济基础，区域性统一为国家大一统奠定基础。北方少数民族政权先后完成了封建化过程，使统一成为历史发展趋势。因俗而治和具有民族特色的制度建设，体现了政治制度建设的多样性，丰富了古代中国政治治理的历史选择，为统一多民族国家的治理积累了有益的经验。宋元文化繁荣的原因物质基础宋元经济特别是城市经济繁荣奠定物质基础政治局面北宋结束分裂割据，使中原和南方社会相对安定，提供了政治条件。崇文抑武方针、科举制的发展，推动整个社会形成崇尚学习的氛围。民族关系民族交融加强使文化丰富多彩前代基础隋唐文化繁荣和中外文化交流等科技印刷术、造纸术的发展，为文化的传承和发展创造了条件统一多民族封建国家的鼎盛与危机——明清时期明清国家治理的突出特点政治强化君权，制度详尽，趋于严密思想重视推广儒学价值观国家统一多民族国家巩固发展目的维护业已形成的政治秩序、社会秩序、伦理道德秩序明清时期的法律教化与社会治理法律教化法律律例合编。明朝制定《大明律》，在司法实践中特别重视“例”。清朝制定《大清律例》教化明朝后期，乡约为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”；清朝的乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流货币制度明中期起，白银逐渐成为基本支付手段；清朝完全承认白银的法定货币地位赋役制度明朝后期实行一条鞭法，赋役合并、一概折银。雍正帝实行“摊丁入亩”，废除人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱户籍制度明朝以职业定户籍，户籍册称“黄册”；清朝户籍名存实亡基层治理明朝实行里甲制，推行十家牌法；清朝由里甲制到编制严密的保甲制明清时期边疆治理的方式和特点及其作用方式：设置机构、修筑长城、恢复贸易关系、军事斗争、册封、改土归流等。特点：中央统一管理；地方上因俗而治、因地制宜；反抗外来侵略；尊重民族传统；借助宗教强化管理；方式灵活；制度系统、完整和成熟；效果良好。作用：保障了各民族的权益；促进了边疆地区的开发；密切了边疆与内地的联系，维护了国家的统一和稳定；促进了民族交融，推动了统一多民族国家的发展；奠定了中国版图，巩固了边防安全；加强了中央集权；推动了中华民族共同体的形成。明清时期经济的发展农业玉米、甘薯等高产农作物引进、推广，粮食产量增加；耕地面积扩大，人口增长；农业多种经营，经济作物品种繁多，种植广泛；农民兼营产品初级加工或相关副业。手工业新的经营方式出现，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行生产商业白银大量流入，长途和大额贸易发展，有利于商业资本集聚，商帮活跃；工商业市镇涌现集镇出现专业分工，白银货币化；明中期以后，钱铺等盛行；清朝时，资本性借贷，出现庄票对外交往朝贡贸易；清广州“十三行”管理对外贸易明清时期文化上承古萌新的表现思想程朱理学仍占据统治地位；出现提倡个性自由和反对专制的倾向，提倡经世致用、“工商皆本”文艺在城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识普及的背景下，小说、戏曲繁荣科技出现总结性科技著作，如《本草纲目》《农政全书》《天工开物》等；西学东渐一定范围内传播了西方科技知识卫生医疗明末清初，西医传入中国专题一：《国家制度与社会治理》4条发展主线发展线索1：政治制度中央制度理线索时期概况先秦王位世袭制与嫡长子继承制春秋战国君权加强，官僚制开始萌芽秦朝皇帝制度；三公九卿制西汉汉承秦制；中外朝制度东汉尚书台成为新行政中枢隋唐三省六部制宋代二府三司制元朝一省制——中书省总理全国政务明朝废宰相，设立内阁清朝军机处成为军政中枢明规律中国古代中枢权力体系演变的特点皇帝通过削弱相权来加强皇权宰相制度沿着相权的逐步削弱、君权的逐渐强化这根主线发展演变内朝官向外朝官转化内朝在牵制、架空外朝的同时，久而久之逐步发展为制度化、合法化的外朝中央机构宰相职位的设置由实位转向虚位由“实位”到“虚位”的转变反映的是宰相权限及权威的下降，宰相不再专职，是对相权限制压缩的表现宰相权力不断分化宰相实行分权，即在同一机构中，往往设置几个宰相职位，又注重事权的相对集中，以弥补分权效率低下的弊端基本策略与演变趋势中枢权力体系演变的基本策略是分散权力、权力制衡；演变趋势是皇权不断加强，相权不断削弱二、地方制度理线索时期制度先秦内外服制度——分封制春秋战国郡县制萌芽秦朝郡县制西汉郡国并行制东汉州、郡、县三级制隋唐州、县二级制——道、州、县三级制宋代路、州（府）、县三级制元朝行省制明朝三司制——省、府、县三级制清朝总督、巡抚——省、府、县三级制明规律中国古代地方行政机构的演变规律中央集权是推动地方行政层级变化的主因王朝建立初期，一般都要强化对地方的控制，对地方机构进行改革；王朝的后期，中央集权受到破坏，对地方的控制也随之减弱分权是地方行政机构改革的基本方法比如宋代设置通判监督知州，设置转运使削弱地方财政权；明代设置三司分掌地方民政与财政、司法、军事等，但分权易导致行政效率降低等问题沿袭变革是历代地方行政层级变迁的主线中国历代地方行政层级变迁的一条主要线路是对前代地方行政制度的基本沿袭和改进，沿袭为主，变革为辅下稳上动是地方行政层级结构变化的特征纵观中国2000多年的封建史，县作为地方行政层级的基层政区，是相对稳定的，而县之上的州、府、省则变化相对较大三、官员的选拔与管理理线索1、选官制度时期制度特点夏商周世卿世禄制贵族子弟继承祖权汉朝察举制官吏察访推举魏晋南北九品中正制品评官评定授官随至明清科举制考试选官2、监察制度秦汉中央设御史大夫监察百官，汉武帝时设刺史监察地方吏治隋唐御史台为最高监察机构，唐太宗将全国分为十道监察区宋代地方划分路作为监察区，御史台为最高监察机构，台谏合一元代中央设御史台，地方设有行御史台、肃政廉访司明朝中央设都察院，分道监督地方，又设六科给事中，监督六部，合称“科道”，各省设按察使司清朝将六科并入都察院3、考核制度秦汉上计制隋朝九品以上官员每年要考核，地方官每年要派员向中央报告唐朝以品德和才能为标准考核，分为九等明朝分为考满和考察清朝考课制度包括京察和大计，分别考察京官和外省文官明规律1、古代选官制度的演变趋势选拔标准由家世门第逐渐演变为学识才能选拔方式由地方品评推荐演变为考试选拔选拔形式趋向制度化，形式日益严密，体现相对公平、公开、公正的原则2、古代监察制度的特点单线垂直以皇权为中心，从中央到地方的各级监察机构形成单线垂直的相对独立体系，确保监察权力的独立运作以小制大监察官员位卑权重，监察运作不必依附于行政，有效发挥了对行政的监察法律原则行使监察权力之时，遵循“以法理官”的监察原则，以法律为准绳官员选任注重监察官员的基本素质，在具有实际政治经验和有良好治绩的各级官吏中选拔检察官，晋升从优发展线索2社会治理理线索时期法律教化户籍赋税基层组织先秦成文法；敬天保民、礼乐制度贡赋秦汉《秦律》《九章律》；以法为教、尊崇儒术编户齐民；人头税与财产税并重乡里制度魏晋法律儒家化发展户籍散乱；均田制、租调制隋唐《唐律疏议》；礼学为先、《大唐开元礼》隋朝“大索貌阅”；均田制、租庸调制、两税法邻保制度宋元《宋刑统》；《吕氏乡约》宋朝主户、客户、元朝“诸色户计”；宋代募役法、元代科差保甲制明清《大明律》《大清律例》；乡约与法律合流明朝黄册、乾隆时期停编户籍；一条鞭法、摊丁入亩乡里制与保甲制合明规律1、古代基层治理的特点宗族势力强大，皇权与族权相结合中国古代社会，以血缘关系为基础，宗族稳定与社会安定相一致，宗族势力得到皇权的认可，乡官里更与宗族族长相配合，行政组织与宗族组织合而为一忠孝治理乡村中国封建社会政治结构的特征是“家国同构”，家庭是国家的缩影，国家是家庭的放大。而家国意识在乡村政治文化中的反映，就是忠孝治村乡绅有限自治乡绅的身份是双重的：作为国家代理人，帮助国家做事；作为乡村代表，维护村民的共同利益。能够解释乡规民约，用道德感召力维持乡村的秩序2、古代法律儒家化的内在逻辑（1）儒家法律思想的实质是“德主刑辅”，礼法结合。它综合了道德教化和刑罚镇压两种统治策略，这种立法指导思想更符合统治阶级的需求。（2）儒家法律思想中所强调的贵贱、长幼、亲疏等级有别，符合封建社会的等级制需求。（3）儒家学说中所强调的“亲亲、尊尊”原则，适合中国封建社会的家族制度。（4）从政治制度上看，中国封建社会中央集权的政治制度也需要运用儒家学说来体现法律的等级性、特权性，以此来保障官僚地主阶级的特权。3．中国古代法律制度的特征法律以君主意志为转移君主掌握最高立法、司法权，皇帝可以法外用刑或法外施恩，也可以大赦天下法律以礼教为指导不受宗教影响，遵循礼教纲常，等级身份和血缘关系成为定罪量刑的必要前提法律以刑为主体古人刑、法、律通用，法官通称刑官，刑是法律主体，民事立法偏枯司法从属于行政无独立审判权，审判机关只是皇帝及受皇帝控制的行政机关的附庸发展线索3民族关系与对外关系理线索1、中国古代的民族关系先秦华夏族基本形成，民族认同观念初步产生秦汉统一多民族国家形成时期，汉族形成魏晋民族大交融时期隋唐统一多民族国家的发展时期，民族政策相对开明宋元宋朝政权并立，但民族交融从未中断；元朝结束分裂，完成统一明清多民族国家进一步巩固和发展，疆域基本奠定2、中国古代的对外交往日本①秦汉：光武帝赐“汉委（倭）奴国王”金印。②隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表朝鲜①7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权国家。②10世纪初，建立高丽王朝，效仿唐朝各项制度南洋①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国。②从唐朝开始，东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生，对南洋开发作出重大贡献印度半岛两汉之际，印度佛教传入中国，东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响中亚和西亚①汉朝开通丝绸之路②唐朝与大食国接触，造纸术由此传入阿拉伯地区③元代大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，与其他各民族长期杂居通婚欧洲①东汉：甘英出使大秦，大秦派使者来到东汉。这是中欧直接往来的最早记录②元朝：马可波罗来华，列班扫马前往西亚、欧洲③明清：16世纪后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，又把中国的儒学和道教介绍给西方。徐光启等与传教士合译西方科技著作，为中国科技注入新的生机。明规律1、中国古代民族交融的特点（1）以汉族为主体的多民族共同构成中华民族大家庭。（2）友好交往是主流，扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。（3）中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。（4）民族大交融促进了国家统一，国家统一又促进了民族大交融，因此它是中国古代历史发展的动力之一。（5）落后民族在征服先进民族后，被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。（6）各民族的特点、优点不断充实着中华民族。2、中国古代对外交往的基本特点（1）由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期逐步走向闭关自守。（2）丝绸之路的路线由以陆路为主转向以海路为主：秦汉时期，以陆上丝绸之路为主；唐朝时期海陆并进；宋元时期，主要是以海路为主。（3）对外贸易与文化交流同步进行：如佛教传入中国，唐朝与日本、新罗、天竺的交往主要是经济文化交流，宋代科技外传，明清从国外引进大量农作物，（4）交往形式以和平为主：中国古代各主要朝代的对外交往都以经济文化交流为主，如汉代的丝绸之路、宋代的海外贸易、明朝郑和下西洋等。（5）封建社会后期（明清时期）出现侵略与反侵略斗争；如戚继光抗击倭寇；郑成功收复台湾：康熙帝组织雅克萨之战抗击沙俄。发展线索4变法改革理线索社会转型此类改革促进了社会形态的变化，春秋战国时期的改革大都属于此类改革，这些改革促进了中国封建制度的确立。比如，商鞅变法等挽救危机此类改革一般发生在王朝统治的中后期，改革主要针对封建王朝存在的弊端展开，阻力较大，一般以失败告终。比如，王安石变法、张居正改革等治乱兴衰此类改革一般发生在王朝统治初期，刚刚建立的王朝吸取前朝的教训，进行统治政策调整。比如，“文景之治”“贞观之治”等少数民族的封建化改革此类改革一般由少数民族政权实行，改革推动了少数民族封建化，促进了民族交融。比如，北魏孝文帝改革、辽金夏的改革等明规律如何客观评价一场改革（1）我们要把各种改革放在它所属的特定历史环境中去加以评价，应该首先分析当时的历史条件、历史要求，再看这些改革在多大程度上适应或者违背了这一历史要求，它对社会发展到底起了什么作用。据此，对改革作出基本的肯定或者否定。（2）一场改革的成功与否，不能仅看改革者个人的结局如何，而要看这一改革所产生的积极作用是否得到维持。专题二：《经济于社会生活》4条发展主线发展线索1农业经济理线索时期发展历程原始社会（农业起源）①农作物：最早培植水稻和粟；②耕作方式：刀耕火种；③生产工具：石、木、骨器；④土地制度：土地归氏族所有夏商周（奠定农业社会基础）①土地制度：奴隶主土地国有制；②耕作方式：石器锄耕；③生产工具：出现少量青铜农具；④经营方式：“千耦其耘”，即大规模简单协作春秋战国（传统农业形成）①耕作方式：铁农具和牛耕的推广与使用；②生产方式：精耕细作；③土地制度：井田制遭破坏，土地私有制逐步形成；④经营方式：自给自足的小农经济逐渐形成秦汉至宋元（农业经济进一步发展）①耕作方式：牛耕普及；②生产工具：出现耦犁、耧车、曲辕犁；③耕作技术：出现代田法；④经营方式：汉代庄园经济、宋代租佃制流行明清（农耕经济高度发展）①农作物：玉米、甘薯等高产农作物被引进和推广；②耕地面积扩大，人口增长；③土地制度：土地兼并严重，租佃关系日益普遍化明规律中国古代农业经济的特点经济构成我国古代农业经济具有以种植业为主、家畜饲养业为辅的特点生产力发展由于牛耕技术的发展和生产工具、生产技术的不断改良，精耕细作的农业生产方式日益完善生产模式以家庭为基本单位、将农业和家庭手工业相结合的自给自足的小农经济是中国传统农业社会生产的基本模式土地所有制以地主土地所有制为主导的封建土地私有制是我国古代农业经济的重要特点发展线索2经济格局与人口迁徙理线索时间格局变动人口迁徙秦汉经济重心在北方内地人口向边疆迁移。政府组织军民迁移。如秦朝迁50万中原人前往越族地区。西汉向西北边疆移民等魏晋北方战乱，北民南迁，带去先进的生产工具和技术，江南获得开发由北方边疆地区向黄河中下游地区迁移。北方人民南迁：由黄河流域迁向长江中下游地区唐朝中后期南方的经济实力增长迅速北方战乱，北民继续南迁北宋在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局已定型北方人口大量南迁南宋长江下游和太湖流域一带成为全国最重要的粮仓元朝全国大部分人口和税收集中在江南，重新开通了大运河引发大规模民族迁徙明清南方经济重心地位进一步巩固华人外流，如郑和下西洋后形成的下南洋潮流明规律中国古代经济重心南移的规律性因素自然条件气候适宜、土地肥沃、水资源充足贸易推动海外贸易发展，促进江南商品经济繁荣作物引种新的农作物在江南引种，推动农业发展政治中心政治中心南移的推动社会稳定北方战乱频繁，南方相对稳定技术发展北方人民大批南迁，带来了先进的生产技术和工具政策支持南方统治者重视经济，兴修水利发展线索3手工业理线索从工商食官到新型经营方式经营形态管理方式产品及流通方式劳动力地位、历史作用官营手工业政府直接经营、“工官”制度、大作坊官府专用和皇帝私用；不在市场流通无偿调用各类匠户明朝中叶以前一直占主导地位，技术发达，世界领先。但阻碍了商品经济的发展，不利于市场的扩大和技术的交流民间手工业民营手工业民间私人自主经营民间消费的产品；在市场流通个体工匠在曲折中艰难发展，明朝中叶以后一些行业超过官营手工业，占据主导地位，并孕育了资本主义萌芽家庭手工业农户的副业主要供自己使用和交纳赋税；剩余部分出售农民自身作为农户的副业，有利于小农经济的稳定发展，但技术落后，生产分散，妨碍了市场的发展田庄手工业豪强地主控制经营为满足田庄自身的需要田庄中的依附人口田庄中的手工业生产也是自然经济活动中的重要内容明规律中国古代手工业的特点（1）历史悠久，源远流长。（2）手工业技术先进。（3）手工业生产部门不断增加，劳动分工越来越细。（4）多种经营模式长期共存。主要有家庭手工业、官营手工业和私营手工业三种形式。官营手工业长期占据统治地位，私营手工业到明中叶以后才逐渐超过官营手工业并占据主导地位。（5）经济重心南移带动手工业分布相应变化。随着经济重心的转移，不少手工业生产部门、手工业制品的主要产地从北方逐渐移到南方，在丝织业地区分布的变化中表现得最为明显。（6）明中叶后私营手工业中出现了资本主义雇佣劳动关系，但受到重农抑商政策制约。发展线索4商业理线索1、古代商业发展秦代对“市”进行严格管理汉代对进行集中贸易的“市”有专门的管理机构南北朝“草市”出现，政府设“草市尉”，实行行政管理唐朝乡村集市“草市”逐渐演进为相对集中的地方商业中心；“夜市”兴起宋朝“市”突破了空间和时间上的限制，商业活动不再受到官吏的直接监管；“草市”已具备比较完备的饮食服务设施2、古代商业范围的扩大国内市场中国古代交换物品的场所称作“市”，通常设在人们经常集聚的地方。都市的商贸活动也辐射到乡镇，形成了新的商业区，叫做草市。边界贸易宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，官方在边界设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃海外贸易中国古代与海外进行贸易主要是通过“丝绸之路”进行的。明清时期，中外“丝银贸易”繁荣，促进了中国东南沿海地区商业的发达3、古代的商业政策坊市分区宋代以前县以上城市严格划分坊市；宋代以来坊市界限被打破，官府不再直接监管商业活动重农抑商①确立：商鞅变法时最早提出重农抑商政策。②松动：随着商品经济的发展，宋元时期，重农抑商政策松动，国家对商业的控制有所放松闭关自守明清时期对外交往逐渐保守，多次实行“海禁”政策，使中国逐渐落后于世界潮流明规律中国古代城市的演变规律（1）从城市功能来看，先秦至唐代主要是政治中心或军事重镇；唐代以后，城市的经济功能逐渐增强，宋代以后，城市的经济功能逐渐超过了政治功能。（2）从城市的商业活动来看，由限制到逐渐放松。宋代以前，市坊分开，严格限制商业活动的时间和空间，宋代逐渐打破坊市界限。（3）从城市数量和规模来看，商业城市数量不断增多，规模不断扩大，明清江南地区出现了大批的工商业市镇。（4）从城市布局和分布来看，城市的布局体现君主专制统治的理念；区域分布与经济重心紧密相连；唐宋以后，经济重心南移，江南城市逐渐增多。（5）随着城市商品经济的发展，市民阶层扩大，影响了文学艺术的发展，同样也推动市民的价值观念、生活方式逐渐发生变化。专题三：《文化交流与传播》2条发展主线发展线索1主流思想理线索时期历程春秋时期孔子结合社会动荡的时代特点和个人的认识，创立了以“仁”为核心的儒家思想战国时期孟子进一步发展了孔子的思想，荀子吸收战国时期法家、道家思想精华，丰富了早期儒家思想的内涵西汉时期董仲舒把“诸子百家”中的道家、阴阳家等学派的一些思想糅合到儒家思想中，形成为政治服务的新体系魏晋隋唐时期佛教、道教盛行，出现“三教合归儒”的主张，儒学在“三教并行”的趋势中得到进一步发展两宋时期儒学从佛教、道教中吸取有益内容，形成理学，丰富了中华文明的理论思维明清时期商品经济的发展和新的经营方式的出现，促使李贽的思想具有自由和叛逆的色彩；黄宗羲等思想家对封建专制进行了抨击明规律中国古代的传统主流思想的演变中国古代思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系的开放性和包容性，能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，使这一思想体系能够不断适应封建统治的需要，并对后世产生深远影响。1、从儒学的发展条件来看，它具有适应小农经济需要的特点。为适应小农经济生活顺利展开的需要，儒学对社会个体逐利的合理性持肯定的态度，又对协调人与人、人与群体、群体与群体之间利益关系的规则作了明确界定。2．从儒学的核心内容来看，它具有哲理化与神学化双重趋向的特点。儒学主要是一种“人学”或“人本哲学”，因此，人的问题特别是人性、心性问题，必然成为儒学探讨的核心内容。3．从儒学的社会功能来看，它具有既维护又制约封建专制制度的特点。儒学是封建社会的主流意识形态，因而其需要维护封建专制制度，但儒学人本思想的特质又使其对封建专制制度有一定的制约。发展线索2科技艺术理线索1、科学技术时期发展历程从先秦到秦汉奠基发展（1）战国时期出现了司南和《石氏星表》等科技成果；春秋战国时期出现了算筹计算法（2）蔡伦改进了造纸术；出现了《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《氾胜之书》等科技论著从魏晋南北朝到宋元繁荣外传（1）贾思勰的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农书；祖冲之将圆周率精确到小数点后七位（2）唐代造纸术西传，发明雕版印刷术；唐末，火药用于军事（3）宋代：活字印刷术、火药和指南针三大发明完成和西传（4）元代：郭守敬制成“简仪”，编制《授时历》；王祯的《农书》明清总结归纳《本草纲目》系统地总结了中国16世纪以前德中医药学成就，创立了当时世界上最先进德分类法《农政全书》系统地总结了历代农业科技德经验，徐光启被誉为“中国近代科学先驱”2、文学艺术时期发展历程先秦秦汉奠基发展：①汉字：商代甲骨文出现，中国文字成熟。②文学：春秋末年，我国古代出现了第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期，楚辞创作并盛行；汉代的综合文体“汉赋”集中体现了当时的文学成就从魏晋南北朝到隋唐宋元全面繁荣：①文学：隋唐时期，诗歌的发展进入黄金时代，出现了李白、杜甫等诗人；宋代，文学成就主要是词，分为婉约派与豪放派；元代，“曲”繁盛，成为新兴的诗体。②书法：魏晋时期，书法进入自觉阶段，主要代表人物是钟繇、王羲之、王献之等；唐宋书法风格多样，楷书、草书流行，出现了欧阳询、颜真卿、柳公权、张旭、怀素等书法名家。③绘画：魏晋时期，士大夫文人画出现，主要代表人物是顾恺之；唐代绘画艺术进入了繁盛时期；宋代文人山水画兴起，风俗画发展。④元杂剧表明古代戏曲走向成熟明清承古萌新①明清小说：明清时期，小说创作进入繁荣时期，著名的长篇小说有《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。②绘画：明清时期，文人画代表作有明代徐渭的《牡丹蕉石图》和清代郑板桥的《墨兰图》。③“国粹”京剧：清乾隆年间，四大徽班进京。徽班兼收昆曲、秦腔等艺术流派之风格，逐渐形成了新剧种——京剧明规律中国古代不同时期的文学艺术的特色春秋战国时期中国社会处于大变革的时代，思想领域出现“百家争鸣”局面。孔子整理编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀秦汉时期大一统局面形成，生产发展，各民族间政治、经济联系加强。汉赋以华丽的辞藻和夸张的手法展现了大一统时代恢宏的文化气度魏晋南北朝时期社会动荡不安，建安文学一扫浮华文风，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往；山水画开始出现；书法艺术逐渐进入自觉阶段唐朝经济繁荣、风气开放和文化多元的盛唐造就了诗歌的辉煌；绘画吸取印度、波斯等外来文化，风格多样；楷书、草书等书法艺术成就辉煌。安史之乱后社会政治黑暗，出现了大量表现人民疾苦、揭露统治阶级罪恶的作品宋朝商品经济的发展与市民阶层的形成，使话本、风俗画等世俗文学艺术得到发展元朝统治的黑暗及商品经济的发展，促使散曲和杂剧产生并发展，中国戏曲艺术走向成熟明清时期封建专制不断强化、商品经济发展、市民阶层进一步扩大，这使得中国古代小说创作在这一时期达到顶峰，其数量多、题材多样、表现手法丰富，其中，四大名著不仅是中国文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的珍品1．中华文明多元一体的含义理解不准确【易错点拨】：①混淆“多元”与“一体”的关系：将二者对立或割裂，忽视其辩证统一性。②片面强调“多元”：只列举不同地域文化的差异，忽略共性特征和融合趋势。③忽视“一体”的核心作用：未明确中原文化的核心地位及其对周边文化的辐射与整合。④机械套用概念：仅记忆文化遗存名称，未结合具体表现（如经济、生活、技术等）分析多元性与一体性。2．分封制：分封制的双重影响——蕴含统一也带来分裂割据的影响。【易错点拨】：①片面强调分封制的消极作用：认为分封制必然导致分裂割据，忽视其促进统一的积极因素。②混淆分封制与中央集权的关系：误以为分封制完全等同于地方自治，未认识到其“授民授疆土”的中央权威性。③忽视分封制的文化整合作用：仅关注政治权力分配，忽略其在民族融合和文化认同上的贡献。3．百家争鸣中的“争”与“同”【易错点拨】：①只强调“争鸣”而忽视“共鸣”：认为诸子百家思想完全对立，忽略其共同的社会关怀和思想基础。②机械划分学派差异：简单归类各学派主张（如儒家“仁政”、法家“法治”），未分析其相互影响与融合。③脱离时代背景理解思想：未联系春秋战国社会变革（如礼崩乐坏、战争频繁）分析思想共性。4．荀子思想具有儒法融合特征【易错点拨】：①简单归类荀子为“纯儒家”：忽视其思想对法家学说的吸收，误认为其主张与孔孟完全一致。②割裂“礼”与“法”的关系：认为荀子只强调“礼治”或只倾向“法治”，未理解其“隆礼重法”的辩证统一。③脱离时代背景评价：未联系战国末期社会变革（诸侯争霸、礼崩乐坏）分析荀子思想的理论创新。5．春秋战国时期生产力发展的多重影响【易错点拨】：①孤立看待生产力发展：仅关注铁器牛耕的推广，忽视其对经济、政治、军事等领域的连锁影响。②混淆因果关系：误认为土地私有制、户籍改革是单纯的政治行为，未认识到其根本动力是生产力进步。③忽视地域差异：未考虑生产力发展在各国的不平衡性（如秦国商鞅变法更彻底，齐国工商业更发达）。6．汉初封国制的双重作用【易错点拨】：①片面否定封国制：仅关注其引发的“七国之乱”，忽视汉初稳定政权、恢复经济的积极作用。②混淆封国制与分封制：误以为汉初封国与西周分封完全相同，未认识到汉初封国受中央严格限制（如官员任免、赋税上缴）。③脱离历史背景评价：未考虑汉初经济凋敝、异姓王威胁等现实问题，低估封国制的过渡性作用。7．汉代刺史制度的权力演变及影响【易错点拨】：①忽视刺史的初始职能：误认为刺史一开始就是地方行政长官，忽略其最初仅为监察官员的性质。②混淆不同时期的权力变化：未区分西汉（监察为主）与东汉（行政权扩大）的差异，笼统看待刺史职权。③低估权力扩张的影响：仅关注监察功能，未认识到刺史权力扩大对中央集权的潜在威胁。8．“贵族政治”与“官僚政治”【易错点拨】：“贵族政治”是指国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。例如：夏、商、周“三代”封邦建国，爵位、官位由贵族世袭垄断。“官僚政治”是指具有机能专业化、职务凭资格、行动按固定规章办事、权力分等级等特点的系统行政管理。官员由君主任命，实行任期制。例如：秦朝官员由皇帝和中央随时直接任免。9．中国古代选官制度的演变及特点（1）察举制的弊端与基层固化【易错点拨】：①只看到察举制选拔人才的进步性，忽视其容易形成利益集团的问题。②未认识到察举制下豪强大族垄断仕途，导致社会阶层固化的弊端。（2）九品中正制的初创作用【易错点拨】：①因后期“上品无寒门”否定其初创时的积极作用。②未认识到九品中正制初期对整顿东汉察举乱象的作用。（3）唐代科举制下士族仍占优势【易错点拨】：①夸大科举制对士族的打击，忽视唐代士族仍具特权。②不了解“公荐”“通榜”等制度对世家子弟的倾斜。（4）宋代科举制的完善与社会流动【易错点拨】：①忽视宋代科举改革（糊名、誊录）对公平性的提升。②未联系“重文轻武”政策分析科举地位提高的影响。10．唐朝中央官制的演变特点【易错点拨】：①误认为三省六部制固定不变：忽视唐朝为加强皇权和提高效率对三省制的调整。②混淆政事堂与三省的关系：未理解政事堂从议事机构到行政中枢的演变过程。③低估皇权对相权的限制：忽视皇帝通过增加宰相人数、分割职权等方式削弱相权。④忽视中晚期的制度变化：未关注翰林学士、枢密使等新势力对决策的影响。11．唐末藩镇的双重作用与中央地方关系【易错点拨】：①简单将藩镇等同于割据：忽视部分藩镇仍服从中央调遣（如东南财赋型藩镇）。②片面强调对抗性：未认识到藩镇与中央存在相互依存关系（如军事防御、财政供给）。③忽略唐朝的应对策略：未分析唐朝通过政治手段（如联姻、监军）维持对藩镇的控制。12．佛道兴盛与儒学主流地位的辩证关系【易错点拨】：①夸大佛道冲击：误认为魏晋至隋唐时期儒学已被佛道取代，忽视其仍是官方意识形态。②忽视儒学韧性：未认识到儒学通过自我调整（如吸收佛道思想）巩固主流地位。③割裂历史脉络：将宋代理学视为全新体系，忽略其对汉唐儒学的继承与发展。13．宋代商业繁荣与重农抑商政策的辩证关系【易错点拨】：①片面强调商业繁荣：误认为宋代已放弃重农抑商政策，忽视其仍是国家经济政策的根本原则。②混淆政策与实践：将商品经济活跃等同于政府鼓励商业，未看到官方对商人的制度性歧视。③忽视农业核心地位：低估宋代政府发展农业的举措（如劝农制度、农具改良）对经济结构的影响。14．宋与辽夏金对峙下的经济文化交流【易错点拨】：①过分强调军事对立：误认为宋与辽、西夏、金仅有战争冲突，忽视长期和平时期的交流。②低估经济互动作用：未认识到榷场贸易对各政权经济互补的重要性。③忽视文化融合影响：忽略儒家文化、艺术对少数民族政权的渗透及中华文化多元一体的形成作用。15．元朝行省制度的特点【易错点拨】：双重性行省仅是中央机构或单纯的地方政府，忽视其双重职能。中央与地方的关系片面强调中央集权，忽略行省在地方治理中的灵活性和实际权力。权力制衡误认为行省权力完全独立，忽视中央通过分权、监察等手段对其严格管控。16．宦官专权、外戚干政反映的是皇权的强化【易错点拨】：①权力来源：容易误认为宦官专权或外戚干政意味着皇权被削弱，实际上他们的权力合法性完全来自皇帝（或皇权体系）。②皇权强化的表现：当皇帝年幼、昏庸或怠政时，宦官、外戚往往代行皇权，本质上是皇权在特殊时期的变相行使方式。可能误将宦官、外戚的专权视为对皇权的挑战，而忽略了他们只是皇权的代理工具。③制约与平衡：皇帝（或成年亲政后）通常能轻易铲除专权的宦官或外戚，说明皇权始终居于最高地位。忽视历史上许多宦官、外戚集团最终被皇权轻易清除的事实，误以为他们能长期对抗皇权。17．明朝内阁不是法定的中央一级的行政机构【易错点拨】：①内阁的起源与性质：明太祖设殿阁大学士仅为顾问，无实权；明成祖正式形成内阁，但始终是皇帝秘书班子，非法定行政机构。易因内阁后期权力扩大（如票拟权）而误认为其是正式决策机构，忽视其始终依附于皇权的本质。②权力来源的局限性：内阁的票拟权需皇帝批红（如司礼监太监代行）才能生效，决策权仍归皇帝，内阁无法独立施政。可能夸大张居正等首辅的权力，误以为内阁可抗衡皇权，实则其影响力完全取决于皇帝态度。③与六部的关系：虽然后期六部听命于内阁（如张居正时期），但六部在法理上直接对皇帝负责，内阁无权直接管辖。易混淆“实际影响力”与“法定职权”，忽视内阁始终缺乏统辖六部的法律依据。④对比其他制度：不同于唐朝三省（法定宰相机构）或清朝军机处（皇帝直辖），内阁始终未获正式行政地位，仅是皇权工具。可能将内阁类比为宰相制，但明朝废宰相后，内阁仅是皇权强化下的辅助机构。18．隋唐大运河与元朝大运河【易错点拨】：大运河在隋唐和元朝时期的路线及功能差异如下：（1）隋唐大运河以洛阳为中心，呈南北大弯曲状，分为四段：永济渠（北段）：连接涿郡（今北京）至洛阳，沟通海河与黄河。通济渠（中段）：洛阳至淮安，连接黄河与淮河。邗沟（南段）：淮安至江都（今扬州），贯通淮河与长江。江南河（最南段）：镇江至余杭（今杭州），连通长江与钱塘江。主要功能为漕运和加强中央对南方的控制，但路线迂回，运输效率较低。（2）元朝大运河因政治中心移至北京（大都），忽必烈下令截弯取直，形成新路线：①不再经洛阳，改为从江苏淮安直上山东，经临清、德州直达北京。②新运河分为七段（如会通河、通惠河等），缩短航程约900公里。③功能侧重高效漕运，保障北方粮食供应，但因部分河段水位不稳，后期依赖海运补充。混淆两朝运河的中心城市（隋唐以洛阳为中心，元朝以北京为中心）。忽视元朝运河“截弯取直”的变革原因（政治中心转移）及地理变化（避开河南，直穿山东）。误判功能差异：隋唐兼顾经济与政治控制，元朝更注重漕运效率。19．明清之际的进步思想仍属于儒家思想【易错点拨】：明清之际的思想家（如黄宗羲、顾炎武、王夫之等）虽然批判理学弊端，但并未脱离儒家体系，而是在传统儒学基础上进行批判性继承与发展，需注意以下要点：政治主张：误认为其主张属于“民主思想”，实质仍是儒家框架内的改良，未突破封建制度。经济观点：忽视其根源仍是儒家“经世济民”传统，而非资本主义经济理论。③思想文化：误判为“反儒学”，实则是以复古（汉代儒学）为革新，修正宋明理学弊端。20．清代对边疆不同区域的制度差别【易错点拨】：清朝对边疆的管理采取“因地制宜，因俗而治”的原则，针对不同地区实行差异化的统治制度，需注意以下要点：中央误认为理藩院仅管理蒙古事务，实际其职能涵盖多个边疆民族地区地方西北混淆盟旗制度（蒙古）与军府制度（新疆），二者适用区域不同。东北误以为东北与内地一样设行省，实际上清末（1907年）才改设东三省。西南误认为西藏完全自治，实际上驻藏大臣权力极大，代表中央行使管理权。东南忽视台湾在清代长期作为福建下属府级单位的历史。21．户籍制度兼顾赋役征收和维护社会治安等功能【易错点拨】：①误认为户籍制度仅用于征税，忽视其在人口管控、治安维护方面的作用。②混淆不同朝代的户籍制度特点（如唐代的“手实”、明代的“黄册”、清代的“保甲制”）。22．农产品商品化是明清经济转型的重要表现，受生产力进步（作物引进）、市场扩大（商业发展）、政策调整（赋税改革）三方面因素共同推动。【易错点拨】：①忽视高产作物对农业结构的影响（粮食增产→经济作物种植增加）。②误认为赋税改革（如“摊丁入亩”）仅影响人口统计，忽略其对农产品商品化的推动作用。③混淆经济作物（如棉花、茶叶）与粮食作物（如水稻、小麦）的商品化程度差异。23．三次经济重心南移混淆【易错点拨】：①混淆各阶段特征，特别是将"开始南移"（中唐）与"完成南移"（南宋）的时间节点记混②忽视经济重心南移对文化重心（如书院分布、科举录取比例）的影响③忽略南移过程中的关键事件（如永嘉之乱、安史之乱、靖康之变）的推动作用24．“农耕经济”与“小农经济”【易错点拨】：①将二者完全等同，忽视小农经济的时代性特征②误认为春秋战国以前就存在小农经济③混淆"自耕农经济"与"佃农经济"都属于小农经济范畴25、“封建经济”与“自然经济”【易错点拨】：①将二者简单等同，忽视其交叉关系。②误认为自然经济就是封建经济的全部内容。③忽略封建经济中也存在商品交换的成分。④混淆"自耕农经济"与"地主经济"的差异。26、“地租”与“赋税”【易错点拨】“地租”是指土地租用者向土地所有者支付的租赁费用。包括劳役地租（帮地主耕种土地或其它劳动）、实物地租（交纳部分收成物）和货币地租（支付钱币）等形式。例如：中国古代佃农按约定向地主交纳一定的收成物或钱币。“赋税”是指民众向政府承担的义务。包括按土地、财产标准交纳的“税”，按户或人口、丁口交纳的“赋”（调）。例如：北魏均田制下，均田户是国家的佃农，要向国家交“租”（租税合一）和“调”。①将国家征收的"田租"误认为私人地