浙江省温州市十校联合体2025-2026学年高二上学期期中联考语文试题及参考答案

2025学年第一学期温州十校联合体期中联考高二语文试题考生须知：1．本卷共9页满分150分，考试时间150分钟；2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；4．考试结束后，只需上交答题纸。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：自由是独自承担的重负自由选择为什么会成为负担呢？因为，选择必定会带来后果。那么谁来为这个后果负责？萨特说，没有任何别人可以承担这份责任，你做出了选择，你就要独自承担责任。但“承担责任”究竟是什么意思呢？为什么只能独自承担，难道这份责任就不能跟别人来分担吗？萨特的回答是：不能。因为只要你做出了某个选择，背后就会有一个评判标准。你的标准是从哪里来的呢？只能是你自己给自己确立的。每个人的生活都充满大大小小的选择，比如毕业之后继续深造还是直接工作，选择什么职业，要不要结婚，要不要孩子……所有的选择都会有后果，我们就生活在自己选择的后果之中，这些后果也在塑造我们自己。所以我们会在乎选择的好坏对错，谁都不想过后悔的人生，我们都会希望自己的选择有一个坚实可靠的依据。但萨特却说，你所有的选择，依据都只是你自己。这里显然有尼采的影响。尼采说，人是自己价值的创造者。“上帝死了”之后，就不存在客观绝对的普遍标准了，人也没有外在的标准可以依赖。俄罗斯大作家陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》里面有一句名言：“如果上帝死了，那么一切都被允许了。”萨特说，这句话就是存在主义的起点。于是，你不仅必须做出选择，还必须为自己确立选择的标准。那么，你就没有任何托词了。你不能说“因为父母让我这么做”，因为是你自己把顺从父母当成了标准；你也不能说“因为宗教让我这么做”，因为是你自己把宗教教义当成了标准。任何信条、任何主义，或者别人的建议，都不能成为你的借口。萨特认为，这些说辞都只是自欺欺人，是用来逃避自己的责任。开个夸张点的玩笑，假如你和你的伴侣分手了，朋友来安慰你，说“这不是你的错”。但萨特可能就会说，这就是你的错，是你自己选择的人，是你自己谈的恋爱，这个结果当然是你的责任。独自承担责任是什么意思？因为不存在客观的评价标准，判断一项选择是好是坏、是对是错，没有任何现成的、普遍有效的标准。你就是你自己的标准，你做了选择的同时就确立了选择的判断标准，这是评价的唯一标准。换句话说，你自己就是自己的立法者，为自己做出的每一个选择承担绝对的责任。你看，从“存在就是虚无”，萨特推出了人的绝对自由；而从绝对的自由，萨特又推出了绝对的责任。这是一份非常沉重的负担。……捷克作家米兰•昆德拉最有名的小说叫作《不能承受的生命之轻》，如果你理解了萨特的存在主义，就很容易看懂这个标题。“生命之轻”是什么呢，这个“轻”来自人的存在方式，人的存在有着无限展开的可能性，不被任何本质所限定。这是一种自由而轻盈的体验。但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的，因为你必须独自承担你所有的选择，独自承担自己的生命，你是自己“生命的孤证”，这会让人感到难以承受。结果，我们就体验到“不能承受的生命之轻”。这个书名深刻地揭示出现代人的精神困境，也许你也曾经有所感触。摘编自《刘擎西方现代思想讲义》材料二：萨特不仅仅强调人的实在对其行为后果承担责任，更为根本的是责任是人的实在无法推卸的存在，人的实在被抛到这个世界，不是像一块漂在水上的木板那样是被动的，而是一种突然发现自己是孤独的、没有救助的、完全介入一种我负责有全部责任的世界，企图用“我并没有要求出生”，强调我们的散扑性的方式来逃脱责任是幼稚的，因为我的出生这个事实在萨特看来永远不是天然的，而总是通过我的自为的新谋划的建立向我显现的，我或为出生而感到羞耻，或为之惊愕，或为之欢悦，从这种意义上来讲我选择了出生。……“就是人由于命定是自由，把整个世界的重量担在肩上，他对作为存在方式的世界和它本身是有责任的”这种强调人必须担负起对世界的责任，比之于形形色色的宿命论、被动的决定论有其合理之处。不过萨特仅仅讲人自由选择自己的行动，又必须对自己的行动负起责任，而不联系社会实际，也只能是一种空洞说教。摘编自夏俊《萨特自由主义的内涵》材料三：实际上，个人的发展是受社会制约的，是离不开集体的。“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。”在共产主义社会，每个人的自由发展和社会本身的自由发展是互为条件的。要不是每个社会成员都得到自由发展，都成了自由的人，就不能组成自由人的联合体，就不会有社会的自由发展；同样，如果社会不是自由的社会，就不能为每个人的自由发展提供条件和手段，就不能使每个社会成员获得自由发展。自由的社会就是由获得自由发展的全体社会成员组成的社会；自由的人就是在自由的社会中并通过自由社会获得自由发展的人。还必须看到，达到“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的自由王国，是一个漫长的历史发展过程，我们现在正处在这样一个为实现这个理想境界而奋斗的历史过程中。在这个历史过程中，个人的发展往往还会与一般人类的发展相冲突。这就要求个体作出必要的自我牺牲，以保证一般人类的发展。这种牺牲不仅是指牺牲个人的某种利益，偏废个人的某方面的才能，而且甚至于要牺牲个人的生命。因此，在这个历史过程中，仍需要提倡和树立个人的自我牺牲精神。摘编自《马克思关于“自由王国”的理论》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.每个人都拥有选择的自由，但必须独自承担自己的选择所带来的后果，所以不存在客观的评价标准，你做出的每个选择背后的评判标准都是你自己确立的。B.人的存在有着无限展开的可能性，这是一种自由而轻盈的体验；但这种轻盈的自由又是孤独而沉重的，因为你必须独自承担你所有的选择，这会让人感到难以承受。C.企图用“我并没有要求出生”来逃脱责任是幼稚的，因为我或为出生而感到羞耻，或为之惊愕，或为之欢悦，从这种意义上来讲我选择了出生，必须担负起对世界的责任。D.在追求自由王国的漫长的历史过程中，个人的发展往往会与一般人类的发展相冲突，个体要作出必要的自我牺牲，以保证一般人类的发展。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.萨特认为人拥有绝对自由，所以对自己的任何选择负有绝对的责任，任何说辞都是用来逃避自己的责任的，这比之于形形色色的宿命论、被动的决定论有其合理之处。B.萨特仅仅讲人自由选择自己的行动，又必须对自己的行动负起责任，而不联系社会实际，这是一份非常沉重的负担，也只能是一种空洞说教，反映出现代人的精神困境。C.我们中国人讲的“忠孝不能两全”，哪一种选择更好？没有任何人能告诉你，你只有自己去选择，然后承担全部的后果。个人陷入两难困境，并无自由可言。D.实际上，个人的发展是受社会制约的，是离不开集体的，自由的人是在自由的社会中并通过自由社会获得自由发展的人，在自由王国之外并没有真正的自由的人。3.下列选项最合适作为论据来支撑材料三观点的一项是（）（3分）A.孟德斯鸠：自由就是做法律所许可的一切事情的权力。B.穆勒：个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。C.康德：自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。D.富尔克：正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。4.材料二认为萨特讲人必须对自己的选择负责时没有联系社会实际，请你联系社会实际与材料三的观点谈谈对个人选择的自由的看法。（4分）

5.“选择”既令人兴奋又令人焦虑，结合以上材料的观点，写一写你对当代高中生“专业选择”或者“人生规划”的看法。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面文字，完成6～9题。材料一：有人从雨中来哥伦比亚马尔克斯从前，当她坐下来聆听雨声的时候，曾有过同样的惊悸。她总能听见铁栅栏嘎吱嘎吱响，听见铺着砖的小路上有脚步声，听见门槛外靴子在地面上踢踢踏踏的声音。很多个夜晚，她总盼望着那人会来敲响她的门。可到了后来，当她学会了辨识雨中各色各样的声音后，她想，那个想象中的人永远也不会迈过门槛，于是便习惯了不再等待。这是她在五年前那个狂风暴雨的九月夜晚做出的最终决定，从那时起，她开始思索自己的人生，并对自己说：“照这样下去，我最后会变老的。”从那时起，雨声便有了变化。有些时候，铺着砖的小路上的脚步声不见了，代替它们的唯有雨声。尽管她已决定不再等候，但事实上有几次栅栏又发出了嘎吱声，门槛外那人的靴子又踢踢踏踏作响，和从前一样。可这时雨声已经给了她新的启示。她又一次听见了诺埃尔的声音，十五岁的他正给他的鹦鹉宣讲教义；又听见那台老式留声机放着古老而忧伤的歌曲，那留声机后来在她们家最后一个男人死去之后被卖给了小杂货铺。她早已学会了在雨声中找回家里过去消失了的声音，那些最纯净、最亲切的声音。就在这个风雨交加的夜晚，一件意外的新鲜事儿发生了，那个好几次推开铁栅栏的男人走上了铺着砖的小路，在门口咳嗽了一声，敲了两下门。一种无法遏制的渴望使她脸色发灰，她轻轻地做了个手势，把目光投向另一个女人待着的地方，说道：“他来了。”另一个女人坐在桌旁，两条胳膊肘支在没有磨光的粗橡木桌面上。听到敲门声，她朝油灯看过去，仿佛被一股刺人心脾的渴望震动了。“这个钟点了，会是谁呢？”那女人问道。这时她又恢复了平静，十分有把握，就像是在说一句多年来一直在酝酿的话。“这无所谓。不管是谁，他这会儿一定冻僵了。”在她的目光寸步不离的关注下，另一个女人站起身来。她看着她拿起油灯，消失在走廊里。从昏暗的客厅里，在黑暗中听上去更响的雨声中，她感觉到那女人的脚步声，在门厅散乱的旧砖地上一脚轻一脚重地渐行渐远。接着她听见油灯碰在了墙上，再下来就是门闩在生了锈的铁环里抽动的声音。一时间，她耳朵里听见的只有遥远的过去的声音。她听见很久以前诺埃尔坐在木桶上兴致勃勃地给他那只鹦鹉宣讲上帝的旨意。她听见院子里车轮的嘎吱声，爸爸劳雷尔正打开大门，好让那辆两头牛拉的车能进来。她听见赫诺维瓦总是把家里吵翻了天，因为“这个倒霉的厕所每次都被占着”。然后，听见的又是爸爸劳雷尔的声音，听见他满嘴当兵时的粗话，用猎枪轰着燕子，那杆枪是他在最后那场内战中用过的，他一个人用它打败了整整一个师的政府军。她甚至还想，这次的事仅仅也就是敲了敲门而已，就像从前仅仅是用靴子在门槛上蹭了蹭一样；她还想，另一个女人打开了门，可看见的也不过是雨中一盆一盆的花，还有那凄凄凉凉、空无一人的街道。然而，紧接着她就清清楚楚地听见黑暗中传来说话的声音，又听见了那熟悉的脚步声，看见了门厅的墙上拉得长长的人影。此刻她明白了，那个一次次推开铁栅栏门的男人，在多年的试探之后，在一个个犹豫和悔恨的夜晚之后，终于决定了走进来。另一个女人拿着灯走了回来，后面紧跟着刚进来的那个男人。她把灯放在桌上，那男人——就在灯光的光影里——被风暴吹得变了形的脸冲着墙，他脱去了雨衣。这时，她第一次看见了他。一开始，她定定地看着他，然后又从头到脚，把他身体的每个部分都细细打量了一番，她目光坚毅，专注而认真，仿佛不是在打量一个男人，而是在端详一只鸟。最后，她把目光收回到油灯那里，开始思索起来：“不管怎么说，就是他，虽说在我以前的想象中他要稍微高一些。”另一个女人把一把椅子拖到桌子旁边。男人坐了下来，翘起一条腿，解开了靴子上的鞋带。另一个女人在他身边坐下，有一搭没一搭地和他说着话，说的什么她在摇椅这边一点儿也听不清楚。可从他们不说话时的表情上，她感觉到自己正从遗弃中被救赎，并且注意到，布满尘土、缺乏生气的空气中又有了从前的气息，仿佛又回到了那个男人们带着一身汗臭味走进卧室的年代。而那时，乌尔苏拉，那个慌慌张张的壮实女孩，每天下午四点五分都会跑到窗口目送火车离去。她看着他的动作和表情，心里很庆幸这个陌生人这样做了；庆幸他明白了，在一次艰难的、需要时时修正的行程之后，自己终于找到了这座迷失在暴风雨中的房子。男人开始解衬衣的扣子。他已经脱去了靴子，正把身子俯在桌面上，就着灯火的热度烘干自己。这时，另一个女人站起身来，走到橱柜前，回到桌旁的时候，她手里拿着一瓶喝了一半的酒和一只酒杯。男人一把抓住瓶颈，用牙齿咬开软木塞，给自己倒了半杯绿绿稠稠的烈酒，紧接着，带着饥渴与兴奋，一口气喝光了。她坐在摇椅里，看着他，想起了那个晚上，当栅栏第一次发出响声——那是多久以前的事了！——她想过，家里除了这瓶薄荷酒再也没有什么东西可以拿出来招待客人了。她也曾对女伴说过：“得把那瓶酒放在橱柜里，说不定什么时候就有人要喝。”女伴问她：“谁？”“随便谁。”她答道，“下雨天，万一有人来，有准备总是好一点儿。”从那时起好多年过去了。现在，那个预想中的男人就在那里，往杯子里又倒了些酒。但这次男人没有喝成酒。就在他准备喝的时候，他的目光越过油灯，往暗处扫视了一番，于是她头一次在他的目光中感到一丝暖意。她明白了，直到此刻之前，男人还没有觉察到这间屋子里还有一个女人存在；于是她摇起了摇椅。有那么一会儿，男人带着一种冒冒失失的关注仔细地打量着她，这种冒失也许还有些故意的成分。一开始她有点儿不知所措，可紧接着她就察觉到，这目光她也似曾相识，虽说这审视的目光紧盯着她不放，有些肆无忌惮的味道，但是目光里饱含着诺埃尔那种略带调皮的善良，还有一丝他那只鹦鹉慢吞吞的、老实巴交的笨拙。因此她开始边摇摇椅边想：“即便他并不是那个总来推开铁栅栏的男人，但不管怎么着吧，就算是他了。”那个男人注视着她，她边摇晃边想：“要是爸爸劳雷尔在的话，会邀请他到园子里去打兔子的。”将近半夜时分，暴雨越下越大。另一个女人把椅子拖到摇椅跟前，两个女人就这样静悄悄的，一动不动，看着男人就着灯火把自己烘干。临近的一棵巴旦杏树上，一根伸出的树枝好几次敲打着没关紧的窗户；一阵狂风袭来，客厅里的空气变得潮湿。她感觉脸庞被割得生疼，但还是一动没动，直到看见那男人把最后一滴薄荷酒倒进了杯子里。在她看来，这场面有点儿象征意义。她想起了爸爸劳雷尔，想起他一个人掩蔽在畜栏里作战，用一杆打燕子的霰弹枪，把政府军一一打倒。她又想起了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校写给爸爸的那封信，还有他授予爸爸的上尉军衔，爸爸劳雷尔拒绝了，他说：“告诉奥雷里亚诺，我这么做不是为了什么战争，只是不想让这些野蛮人把我的兔子吃掉。”在这番回忆里，她就像是把她在这所房子里仅剩的过去也一滴不剩地倒得干干净净。“橱柜里还有什么吗？”她阴郁地问了一句。另一个女人也用同一种语气，同一种声调，想着那个男人不会听见，说：“什么也没有了。你记得吧，星期一我们就把最后一小把菜豆吃光了。”说完，她们好像担心对话被那男人听到，都向桌子那边看过去，但她们看到的只是一团漆黑，桌子和男人都不见了。可她们知道，男人就在那里，看不见，但就在熄灭了的灯旁边。她们知道，雨不停他是不会离开这所房子的，她们还知道，在黑暗中客厅变得如此之小，要是那男人听见了她们的对话，那也没什么好奇怪的。材料二：马尔克斯的文学之路始于他对生活的观察与思考。他的作品常常融合现实与幻想，模糊了两者之间的界限。这种风格被称为“魔幻现实主义”，它不仅仅是将奇幻元素融入现实生活，而是将两者紧密结合，创造出一种全新的叙事方式。例如，在他的代表作《百年孤独》中，马尔克斯描绘了布恩迪亚家族的传奇故事，书中充满了超现实的事件，如雨下了四年、幽灵与人类的对话等。这些奇幻的元素并不是为了逃避现实，而是深刻反映了拉丁美洲的历史、文化和社会问题。《马尔克斯:魔幻现实主义的代言人》6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（）（3分）A.“从前，当她坐下来聆听雨声的时候，曾有过同样的惊悸。”这句开场白，似乎不着边际，但运用回忆与现实的交错设置了一个悬念，勾起了读者的好奇心。B.“那留声机后来在她们家最后一个男人死去之后被卖给了小杂货铺”。这句话简洁交代了两个女人家庭悲惨的遭遇，给小说创设了悲剧的氛围。C.小说通过女人的感官感受描写了女人期待来访者以及见到来访者时种种情绪的变化，表现出战争后现实的惨淡以及她们被世界遗忘后渴望被救赎和温暖的迫切心情。D.男人进入房间后，小说通过女人视觉的感受使现实和回忆的镜头自由切换：空气中又有了从前的气息，仿佛又回到了那个男人们带着一身汗臭味走进卧室的年代。7.关于文中对声响的描写，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.五年多来无数个同样的夜晚，她总能听见铁栅栏嘎吱嘎吱的响声，铺着砖的小路上的脚步声，还有门槛外靴子踢踢踏踏的声音，可是最后这些声音总会归于沉寂，因为那不过是她想象中的来访者。B.那恼人的雨总是和她的孤寂共鸣，唤醒她记忆中的家的种种声响：十五岁的诺埃尔给他的鹦鹉宣讲教义，那台老式留声机播放的古老而又忧伤的歌曲……回忆中的家有多热闹和富有烟火气，现实中的两个女人的境遇就有多悲凉。C.雨中那最纯净最亲切的声音是女人对家最美好的回忆，是她对家人最深切的思念之情。所以她习惯于听雨声，但雨声也让她惊悸，她担心家人在暴风雨中遭遇不测。D.家庭生活画面中对声响的描写细腻而鲜活：她听见很久以前诺埃尔坐在木桶上兴致勃勃地给他那只鹦鹉宣讲上帝的旨意；她听见院子里车轮的嘎吱声，爸爸劳雷尔打开大门，好让那辆两头牛拉的车能进来……8.真的有人从雨中来吗？结合材料二的阐释，请分析材料一“从雨中来的人”是确有的访客，还是女人的幻想。（4分）

9.马尔克斯为魔幻现实主义的杰出代表，他的作品的主要特色是幻想与现实的巧妙结合，他善于用避实就虚、以虚喻实的曲折手法来反映现实生活。请据此分析本文的情节安排特点和效果。（6分）

二、古诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：企者不立，跨者不行．，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行．，物或恶之，故有道者不处。（《老子》第二十四章）知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者．有志。不失其所者久，死而不亡．者寿。（《老子》第三十三章）材料二：国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南，而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下，见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也，曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者．，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁相寻于无穷则台之复为荒草野田皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武．．之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤？而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。苏轼《凌虚台记》10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）废兴成毁A相寻B于无穷C则台之复为荒草D野田E皆不可F知也。11.下列选项中对加点词语及相关内容的说法，不正确的一项是（）（3分）A.“余食赘行”，“行”是指人的举止、动作，和“跨者不行”的“行”意义相同。B.“死而不亡者寿”的“亡”和“追亡逐北”的“亡”意义不同。C.“人之至于其上者”的“者”，和“强行者有志”的“者”用法不同。D.汉武：即汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝，“世宗”是其庙号，而“汉武”则为谥号。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.材料一，“企者不立，跨者不行”的行为不仅不能达到预期的效果，反而可能导致失败或不利的后果，与“欲速则不达”“拔苗助长”等说法有着相似的含义。B.材料一，“胜人者有力，自胜者强”是说能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。换句话说，真正了解自己比了解他人还要难。C.材料二，第二段文字颇有特色，“杖履逍遥”形象表现太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”化静为动，山峦动态的形象跃然眼前。D.材料二，选文叙事描写议论错杂并用，首段叙事与议论交织而成；末段以叙事为主，让叙事与景色描写和历史评论交融。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）①自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

②昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？

14.材料二末段，援证“物之废兴成毁，不可得而知也”观点，从几个方面进行，请简要概括。（5分）

(二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗篇，完成15～16小题。水龙吟章楶燕忙莺懒芳残，正堤上、柳花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。兰帐玉人睡觉，怪春衣、雪霑琼缀。绣床旋满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。水龙吟·次韵章质夫杨花词苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在，一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。注：章楶（jié）,字质夫。章词“柳花”与苏词“杨花”同指一物。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.章词一开篇就把时间、空间和主题点明。“燕忙莺懒芳残”,燕忙于营巢，莺懒于啼唱，繁花纷纷凋残，表明季节已是暮春；“堤上”,指明地点；“柳花飘坠”,点明主题。B.韩愈《晚春》诗云：“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。”杨花(即柳花)和榆荚一无才华，二不工心计。章词称许柳花洁白、洒脱和不事奔竞，与韩诗意同。C.苏词“抛家傍路，思量却是，无情有思”，写杨花离枝坠地、飘落无归情状，与韩愈所谓“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”之意相反。D.“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”情中景，景中情，看其虚中有实，实中见虚，总在虚实相间、似与不似之间，呼应开篇“似花还似非花”。16.“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。”魏庆之说它“曲尽杨花妙处”(《诗人玉屑》卷二十一)。你如何理解。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）在中国传统文化中，修身被视为核心要义，《大学之道》中“______________，______________”两句，便对全社会成员提出了共同的修养要求。（2）李白在《将进酒》中高呼“______________，______________”，用酣畅的文字否定了世俗追捧的富贵，彰显了不向权贵低头的独立人格。（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“______________，______________”两句极具张力，既写出了亡妻独卧荒冢的孤寂清冷，也抒发了词人无法与逝者诉说近况的悲痛。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读文字，完成18-22题。①我们要评判和了解一个作者，②应该知道他那个时代对于他那一类作品的意见，③这些意见就是后世文艺批评史的材料，④而在当时表示一种文艺风气。⑤一个艺术家总在某些社会条件下创作，⑥也总在某种文艺风气里创作。⑦这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，⑧同时也控制了他的范围。就是抗拒这个风气的人也受到它负面的支配，因为他不得不另出手眼来逃避或矫正他所厌恶的风气。正像列许登堡所说，模仿有正有负，A______________，“反其道以行也是模仿”；圣佩韦也说，尽管一个人要推开自己所处的时代，仍然免不了和它接触，而且接触得很着实。所以，风气是创作里的潜势力，是作品的背景，而从作品本身不一定看得清楚。我们阅读当时人所信奉的理论，看他们对具体作品的褒贬好恶，树立什么标准，提出什么要求，就容易了解作者周遭的风气究竟是怎么一回事，好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态。一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。传统有惰性，不肯变，而事物的演化又使它不得不以变应变，于是产生了一个相反相成的现象。传统不肯变，因此惰性形成习惯，习惯升为规律，把常然作为当然和必然。传统不得不变，因此规律、习惯不断地相机破例，实际上作出种种妥协，来迁就事物的演变。它把规律解释得宽，可以收容新风气，免得因对抗而摇动地位。传统愈悠久，妥协愈悠久，妥协愈多，愈不肯变，变的需要就愈迫切，不再能（），于是旧传统和新风气破裂而被它破坏，产生了一个相反相成的现象。它一方面强调自己是崭新的东西，和不相容的原有传统立异；而另一方面要表示自己大有来头，非同小可，B_______________。例如明、清的批注家要把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》、《汉书》挂钩搭线，西方十七、十八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马的史诗。这类暴发户造谱牒或者野孩子认父亲的事例，在文学史上常有；它会影响创作，使作品从自然的天真转而为自觉的有教养、有师承，所以未可忽视。（节选自钱钟书《中国诗与中国画》）18.填入文中第二段括号内的词语，最恰当的一项是（）(3分)

A.逆来顺受B.忍气吞声C.委曲求全D.低声下气19.请在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字内容贴切，语意连贯，逻辑严密。每句不超过12个字。（4分）

20.第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）

21.下列选项中顿号的用法不正确的一项是(

)（3分）A.好比从飞沙、麦浪、波纹里看出了风的姿态。B.例如明、清的批注家要把《水浒》、《儒林外史》等白话小说和《史记》、《汉书》挂钩搭线。C.西方十七、十八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马的史诗。D.它会影响创作，使作品从自然的天真转而为自觉的有教养、有师承。22.请结合文本，运用归纳法梳理“文艺风气”“传统”与“新风气”三者之间的内在关系并完成下面的空格。每空不超过6个字。（4分）

四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：预制菜以加热即食的便捷，成为快节奏生活的“救星”，却也因省去食材挑选、火候把控的过程，被诟病消解了烹饪独有的烟火气与情感温度。材料二：“预制朋友圈”在年轻人中蔓延：提前批量制作一批内容，或摆拍修图的美食、或滤镜美化的风景、或复制粘贴的文案，拼凑出模板化的“完美人设”。材料三：作家汪曾祺曾说：“生活是很好玩的。”他记录的日常平凡且琐碎，但都充满了未经“预制”的鲜活与真实。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1.A【解析】A因果颠倒，“所以”改为“因为”。原文是“独自承担责任是什么意思？因为不存在客观的评价标准，判断一项选择是好是坏、是对是错，没有任何现成的、普遍有效的标准。”

2.C【解析】C个人仍有选择自由。原文是“任何信条、任何主义，或者别人的建议，都不能成为你的借口。萨特认为，这些说辞都只是自欺欺人，是用来逃避自己的责任。”“从“存在就是虚无”，萨特推出了人的绝对自由；而从绝对的自由，萨特又推出了绝对的责任。”“就是人由于命定是自由，把整个世界的重量担在肩上，他对作为存在方式的世界和它本身是有责任的”

3.B【解析】B材料三观点是个人的发展离不开集体，受社会制约。AC谈什么是自由D谈自由与正义的联系。

4.①社会越民主越进步，个人拥有的自由越多。个人选择并不是绝对自由的，除了本人意愿之外，不可避免地会受他人或舆论影响，甚至因为强权或时势的胁迫身不由己。②在个人选择为集体的利益或发展作出牺牲的时候，集体（国家）应当负起一定责任，应当给予适当的补偿，比如说，不能让英雄流血又流泪。

（评分标准：1点2分，结合文章及自己看法各1分。如有其他结合社会实际的合理观点，可以酌情给分。）

5.①充分了解自己所选职业的特点与要求，认真评估个人的能力与兴趣，对自己的选择负责，师长的建议只是参考。

②不要只追求个人财富安乐享受，要有集体意识、家国情怀，树立远大理想。

③重视家庭的背景与发展平台，不盲目拒绝，在继承的基础上开创事业。

④选择与规划并不是一成不变、孤注一掷，随着时代发展和个人成长会有所变化。

（评分标准：1点2分，答出3点即满分。如有其他合理观点，可以酌情给分。）

6.D【解析】D“视觉”改为“嗅觉”。

7.C【解析】C雨声让她惊悸，是因为她在雨声中听到家里过去消失了的声音，让她以为期盼中的情景出现了，但最终并未成真，使她空欢喜一场而更感孤寂与痛苦。

8.①是其中一个女人的幻觉。女人总是听不清楚对话，也不确定对方有没有听到她们的话语；结尾段说桌子和男人都消失在黑暗中了；没有人来，更凸显现实中战后失去男人的女人被社会遗忘的孤独与悲凉。②是确有的访客。其中一个女人给他开了门，跟他说了话；男人的动作具体真实，比如解鞋带、衣扣，喝酒等；陌生男人的到来抚慰了失去亲人的女人长久以来的孤寂与痛苦，自己也不至于迷失在暴风雨中，为主旨增添一点亮色。

（评分标准：给出判断给1分。每种判断应有两点以上理由，写出1点理由给1分，写出2点理由给3分。如有其他合理理由，可以酌情给分。

）

9.①用回忆组接情节。通过回忆小说中人物的家庭故事以及所处社会多年历史变迁的画卷清晰生动立体地展现在读者面前。

②时空自由切换。通过人物感官及感受的描写使时间线在现实（现在）和回忆（过去）自由切换，通过两种画面的切换对比表达出现实的残酷和悲凉。

③以雨声为线索连缀各种回忆片段。借助雨声创设的嘈杂背景使得女人的回忆、幻觉与现实合理化，真假难辨却别有意味。

（评分标准：1点2分。写出特点给1分，写出分析效果给1分，分析应结合文本。答出3点即满分。如能写出其他合理的情节安排特点，可以酌情给分。

）

10.ACE

11.A【解析】A赘行的“行”，同“形”。B对。“不亡”，不朽；“逃亡的人”特指战败后逃跑的士兵或敌军。C对，前句是定后标志，后句是“的人”。

12.D【解析】末段以议论为主，叙述历史事件援证句首“物之废兴成毁，不可得而知也”观点。

13.（1）自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能长久。

【“不彰”，得不到显昭（1分）“自伐”，自我夸耀（1分）；；“无功”，建立不起功勋（1分）；句意通顺（1分）】

（2）这里从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖，狐狸毒蛇潜伏出没，在那时哪里知道会有凌虚台？【“昔者”，从前（1分）；“所蒙翳”，被覆盖，（被动句式1分）；“窜伏”，潜伏出没（1分）；句意通顺（1分）】

14.援证观点“废兴成毁”从三个方面进行：①从凌虚台的方面，以前是荒废田野，现在有了凌虚台；②从历史宫殿的方面，以前宏丽，现在变成田地与荒丘；③从人事的方面，世间名利得失，忽去忽来，迅疾变换。（评分标准：写一点2分，写出三点满分。

）

【参考译文】

材料一：

踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。

能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而道仍存的，才算真正的长寿。材料二：

在终南山之下建都城，似乎饮食起居都应该与山不能分离。四面的山，没有比终南山更高的。而城郭当中靠近终南山的，没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方探求山的最高处，是必然能做到的。但是太守住在这里，不知道附近有山。虽说事实不会因此而有所损益，但情理是不该这样的。这就是凌虚台修筑的原因。

就在凌虚台还没有修建的时候，太守陈公拄着拐杖，穿着鞋，在山下闲游，看见高出林木之上的山峦，重重叠叠，如同人在墙外行走，而墙内之人只能见其发髻，就说：“这里一定有奇异的景色。”于是派工匠在山前开凿出一个方形池塘，用挖出的土筑起一座高台，一直筑到高出屋檐方才停止。这之后，凡是登上土台眺望的人，恍惚之间不知道是因为土台高耸而看到了群峰，反而以为那些山峦是突然间跳出来的。陈公说：“这座高台应该命名为凌虚台。”他把这个意思告诉了他的下属苏轼，并请他写一篇记文。

苏轼回复陈公说：“事物的荒废、兴起、成功、毁坏，是无法预料的。这里从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖，狐狸、毒蛇潜伏出没。在那时，哪里知道会有凌虚台呢？荒废、兴起、成功、毁坏，相交更迭，永无穷尽，那么这凌虚台会不会又变成长满荒草的野地，都是不能预知的。我曾和您一起登台远望，看到它的东面就是秦穆公的祈年宫、橐泉宫，它的南面就是汉武帝的长杨宫、五柞宫，它的北面就是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫。回想当年它们兴盛一时，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，岂止是胜过凌虚台的百倍而已呢？然而几百年之后，想要看看它们大致的面貌，却连破瓦断墙都不复存在了，早已变成长满庄稼的田地和布满荆棘的荒丘了，又何况这样一座土台呢？这样的土台尚不可保证其长久存在，又何况人世间名利的得到与失去，忽去忽来、迅急变幻呢？如果有人想要以高台向世人夸耀而自我满足，那就错了。世间确有足以依赖的东西，但并不在于土台的存在或消失。”我将这些话告诉陈公后，回来写了这篇记文。

15.C【解析】C错误，解析：苏词“抛家傍路，思量却是，无情有思”，写杨花离枝坠地、飘落无归情状。不说“离枝”,而言“抛家”,貌似“无情”,犹如韩愈所谓“杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞”，实则“有思”，韩愈表面上是在贬杨花，实际上写杨花不肯争芳斗艳。

16.①“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被、风扶起。”细节描写，刻画出柳花的轻盈体态。②运用了拟人手法，生动形象地描写出“柳花紧挨着珠箔做的窗帘散开，缓缓地想下到闺房里去，却一次又一次地被旋风吹起来”的情状。③为下片引出“兰帐玉人”作铺垫，柳花“傍珠帘散漫”终于粘在玉人春衣上，借少妇心眼得以进一步摹写柳花形神。

（评分标准：每点2分。每点写出手法给1分，结合诗句分析效果给1分。）17.（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

（2）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒

（3）千里孤坟，无处话凄凉

18.C【解析】

A.逆来顺受：指对恶劣环境或无理待遇采取忍受态度，侧重“被动接受”，文中强调传统为“迁就演变”主动妥协，不符合语境。

B.忍气吞声：指受了气勉强忍耐，不敢出声，侧重“压抑情绪”，与“传统妥协以维持地位”的核心语义无关。

C.委曲求全：指为了顾全大局而暂时让步，文中传统通过“解释规律变宽、收容新风气”妥协，目的是避免与新风气对抗而动摇自身地位，符合“顾全大局（维持传统地位）而让步”的语境。

D.低声下气：形容态度恭顺卑微，侧重“姿态低下”，传统是“潜势力、背景”，不存在“恭顺”的姿态，语义不符。

19.A亦步亦趋是模仿

【解析】结合前文“模仿有正有负”，后文“反其道以行也是模仿”，需对应，且句式与后文一致，不超过12字。

B又要找一个传统依托

【解析】前文“强调自己是崭新的，和原有传统立异”，后文举例“把白话小说和《史记》挂钩、把长篇小说遥承史诗”，核心是“找古代传统为渊源”，需体现“立异”之外的“依托传统”，不超过12字。

20.【解析】①语序不当，“评判和了解”改为“了解和评判”

⑧搭配不当，“控制”改为“限制”（写出序号给1分，修改1分。）

21.B【解析】B.错误：书名号之间无需加顿号。根据标点符号规范，连续列举书名时，书名号之间可直接连接，无需用顿号隔开，应改为“《水浒》《儒林外史》”“《史记》《汉书》”。

22.①长期积淀【解析】依据“一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。”（评分标准：“长期保持”“没有根本变动”等词语也可以）

②惰性【解析】依据“传统有惰性，不肯变，而事物的演化又使它不得不以变应变”。中的关键词（评分标准：“不肯变”等词语也可以）

③与传统决裂【解析】依据“它一方面强调自己是崭新的东西，和不相容的原有传统立异”。

（评分标准：“立异”等词语也可以）

④形成新的传统【解析】依据第二段开头“一时期的风气经过长时期而能保持，没有根本的变动，那就是传统。”可以看出“文艺风气—传统—新的文艺风气—传统”的内在循环关系。

23.【写作提示和参考立意】

作文材料分析：

一、出题意图分析

1.紧扣时代痛点：聚焦“预制菜”“预制朋友圈”两大当下社会热点，直击快节奏生活中“便捷与真实”的矛盾，引导学生思考科技便利对生活本质的影响，具有强烈的现实关照性。

2.倡导价值回归：通过汪曾祺“生活很好玩”的观点，对比“预制”的模板化与“真实”的鲜活感，传递“重视过程、拥抱本真”的核心价值观，考察学生对生活意义的深层认知。

3.开放思维考察：材料未直接否定“预制”的便捷性，而是留出辩证讨论空间，既允许批判过度“预制”的虚假，也可探讨“便捷”与“真实”的平衡，考察学生的思辨能力。

二、审题立意方向

（一）核心立意：警惕“预制”异化，守护生活本真

从“预制菜”消解烹饪烟火气、“预制朋友圈”制造虚假人设切入，指出“预制”的本质是对生活“过程感”与“真实性”的剥离；结合汪曾祺笔下的平凡日常，强调未经“预制”的琐碎与鲜活，才是生活的核心价值。

可延伸至更广泛的生活场景，如“预制简历”“预制人生规划”等，批判模板化、功利化的生活态度，呼吁主动体验、真实创造。（二）辩证立意：接纳合理“预制”，拒绝过度“异化”

不绝对否定“预制”的价值：承认预制菜为忙碌人群提供便利、朋友圈美化是社交表达的一种方式，避免非黑即白的判断。

重点论述“度”的把握：当“预制”从“工具”变成“主导”