甘肃省陇南市西和县2025-2026学年高三上学期11月月考语文试题

2025-2026学年西和高三上学期联考（语文）试卷考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一在时代的宏大叙事中，2025年宛如一颗璀璨的星辰，闪耀着独特的光芒。这一年，是极不平凡的一年，诸多重要时间节点与重大历史事件交织，共同谱写着时代的华章。而中国纪录片，作为记录时代、传承文化的重要载体，从不缺席这一场场历史盛宴。近年来，网络空间已然成为新闻宣传的主阵地，信息传播的速度和范围都达到了前所未有的程度。中国纪录片敏锐地捕捉到了这一趋势，在其中发挥了举足轻重的作用。尤其是2025年，纪录片以昂扬的姿态全面挺进主战场，展现出强大的生命力和影响力。据不完全统计，全年累计生产播出纪录片350余部；国家广电总局监管中心数据显示，2025年仅在互联网上线的纪录片就达259部。这一组组数据背后，是中国纪录片蓬勃发展的生动写照，也标志着中国纪录片迈入了高质量发展关键期。迈入21世纪，中国纪录片肩负着更为重要的使命，更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。它通过独特的镜头语言，跨越时空的界限，向世界展示中国的历史文化、社会变迁与人民生活。以《舌尖上的中国》系列纪录片为例，它以美食为切入点，却又不局限于美食本身。在镜头下，我们不仅看到了中国各地丰富多彩的美食文化，更感受到了中国人对生活的热爱、对家庭的重视以及对社会关系的巧妙处理。从北方的饺子到南方的汤圆，从东部的海鲜到西部的面食，每一道美食都承载着中国人的情感与智慧，每一个烹饪过程都体现了中国人对生活的执着与追求。这部纪录片让世界对中国有了更直观、更深入的认识，也让中国纪录片在国际舞台上崭露头角。材料二当2024年欧洲杯的绿茵场被激情点燃，人们看到的不仅仅是球员们精湛的球技和激烈的对抗，更是一场体育与科技完美融合的盛宴。从VAR（视频助理裁判）到半自动越位技术，从“鹰眼”系统到“连接球”技术，这些高科技元素的引入，让比赛更加公开、公正和公平，也为足球运动的发展带来了新的机遇和挑战。VAR技术堪称足球比赛中的“火眼金睛”。在球员出现争议判罚时，主裁判可以通过多角度的视频回放，清晰地看到每一个细节，从而做出更加准确的判罚。以往，一些关键的判罚可能会因为裁判的视角局限或瞬间判断失误而产生争议，而VAR技术的出现，大大减少了这种情况的发生。例如，在一次禁区内的犯规判罚中，主裁判通过VAR回放，准确地判断了球员的动作是否构成犯规，避免了误判对比赛结果的影响。半自动越位技术则是利用球场内布置的摄像头和球员身上的传感器，实时监测球员的位置，精准判断越位情况。这一技术的应用，让越位判罚变得更加科学、准确。在过去，越位判罚往往存在一定的主观性和误差，而半自动越位技术通过数据分析和实时反馈，能够快速、准确地给出越位与否的结论，让比赛更加公平。“鹰眼”系统主要应用于网球等运动，在足球比赛中也有一定的借鉴作用。它能够快速准确地判断球是否出界等情况，为裁判提供了更加可靠的依据。在一些关键的比赛中，一个球的出界与否可能会决定比赛的胜负，“鹰眼”系统的应用，让这种判断更加精准，避免了因人为判断失误而引发的争议。“连接球”技术则让球与球员、教练之间实现了数据连接。教练可以通过数据分析球员的传球、控球等情况，了解球员的状态和表现，为战术调整提供依据。在比赛中，教练可以根据实时数据，及时调整战术，让球队在比赛中占据更有利的地位。材料三习近平主席在致首届世界古典学大会的贺信中深刻指出：“古典文明群星璀璨，不断滋养和启迪后世。两千多年前，中国和希腊两大文明在亚欧大陆两端交相辉映，为人类文明演进作出了奠基性贡献。”古代中国在春秋战国时期（公元前770年——公元前221年）出现了百家争鸣、百花齐放的文化高峰，涌现出了孔子、孟子、老子等影响深远的文化大家。他们的思想如同璀璨的星辰，照亮了中国历史的天空，也为后世的文化发展奠定了坚实的基础。大约同一时期的希腊也正处于文化高峰期，诞生了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等伟大的哲学家。他们的思想在西方文化史上留下了浓墨重彩的一笔，对西方哲学、科学、文学等领域产生了深远的影响。中国古代的儒家思想强调“仁”“礼”，注重个人的道德修养和社会秩序的建立。孔子主张“仁者爱人”，倡导人们以仁爱之心对待他人，通过自身的修养来实现社会的和谐。孟子则进一步发展了儒家的思想，提出了“性善论”，认为人都有善良的本性，只要加以引导和培养，就能成为有道德的人。道家思想追求“道法自然”，倡导人与自然的和谐统一。老子认为，宇宙万物都有其自身的规律，人应该顺应自然，不要过度干预。这种思想体现了中国人对自然的敬畏和对和谐生活的追求。而希腊哲学则更注重对世界本质、人类思维和伦理道德的探索。苏格拉底通过不断地追问和对话，引导人们思考人生的意义和价值。柏拉图则构建了理想国的蓝图，探讨了正义、美德等概念。亚里士多德在哲学、科学等多个领域都有卓越的贡献，他的逻辑学至今仍然具有重要的价值。虽然中希文化有着不同的侧重点，但它们都为人类文明的发展提供了宝贵的精神财富，对后世的哲学、科学、文学等领域产生了深远的影响。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.2025年中国纪录片发展态势良好，在网络空间这一新闻宣传主阵地发挥了重要作用，全年仅在互联网上线的纪录片就达350余部。B.2024年欧洲杯引入的高科技元素，如VAR、半自动越位技术等，主要是为了增加比赛的观赏性。C.古代中国春秋战国时期和希腊同一时期都处于文化高峰期，涌现出了许多文化大家，他们的思想对后世都有深远影响。D.中国古代儒家思想和希腊哲学侧重点完全不同，前者只注重个人道德修养，后者只注重对世界本质的探索。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.《舌尖上的中国》系列纪录片展示了中国的美食文化和中国人的生活，体现了中国纪录片在塑造国家形象方面的作用。B.VAR技术和半自动越位技术的应用，能让足球比赛的判罚更加准确，减少误判情况。C.中国纪录片迈入高质量发展关键期，主要是因为网络空间成为新闻宣传主阵地。D.中希文化虽然侧重点不同，但都为人类文明发展做出了奠基性贡献。3.下列选项，最能支持“中国纪录片承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能”这一观点的一项是（3分）A.2025年中国纪录片在网络上的播出数量增多。B.《美丽中国》纪录片展现了中国壮丽的自然风光和丰富的生态资源。C.纪录片制作团队不断引进先进的拍摄设备。D.很多观众喜欢观看中国纪录片。4.请结合材料二，简要概括2024年欧洲杯引入的高科技元素及其作用。（4分）5.中希文化在人类文明发展中都有着重要地位，请结合材料三，分析它们的异同点。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，大热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织篮子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织篮子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，②这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟饮里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己使快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。（节选自《沈从文别集•自传集》有删改）文本二：对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学知识，成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。（节选自葛兆光的《那一代中国知识分子的幸福和自由＜上学记＞序》）【注】2006年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武流在1920年代～1940年代末不足30年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知识分子的命运。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一详细描写上学路上针铺、伞铺、皮靴店等众多店铺的景象，展现了当地丰富多样的生活场景，充满生活气息。B.文本一中“我”对上学路上各种手艺的观察细致入微，如对铁匠铺小学徒动作的描写，生动形象，体现了“我”的好奇心。C.文本一通过描写“我”上学路上的种种经历，如赤脚走路、看水中捞物等，表现了“我”的调皮捣蛋、不守规矩。D.文本二指出那一代知识分子在战乱中一边上学一边观察社会，上学既是学知识成为专业人员，也是成为有社会关怀知识分子的过程。关于文中“我”的梦想相关内容的分析，下列说法不正确的一项是（）A.“我”梦到自己变成铁匠为每户人家制作农具，让村里生活变好，体现了“我”对改善乡村生活的美好向往。B.“我”梦到自己变成教书先生，看到孩子们蹦蹦跳跳上学、听到悦耳读书声，反映出“我”对教育事业的憧憬。C.“我”的这两个梦想，只是童年幼稚的想法，没有实际意义，对“我”后来的成长和发展没有产生影响。D.“我”的梦想与上学路上的所见所闻紧密相关，是“我”在观察社会生活过程中产生的对未来职业的想象。8.文本一中描写了上学路上多个店铺的学徒，这些学徒形象在文中有什么作用？9.文本二提到“一个人的精神生活，需要从小开始，让它成为心底的基石”，结合文本一，谈谈“我”上学路上的经历对“我”精神生活的影响。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：楚襄王为太子之时，质于齐。怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之：“予我东地五百里，乃归子。子不予我，不得归。”太子曰：“臣有傅，请追而问傅。”傅慎子曰：“献之地，所以为身也。爱地不送死父，不义。臣故曰献之便。”太子入，致命齐王曰：“敬献地五百里。”齐王归楚太子。太子归，即位为王。齐使车五十乘，来取东地于楚。王令群臣献计。上柱国子良入见，曰：“王不可不与也！王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。”子良出，昭常入见，曰：“不可与也。万乘者，以地大为万乘。今去东地五百里，是去东国之半也，有万乘之号而无千乘之用也，不可。常请守之。”昭常出，景鲤入见，曰：“不可与也。虽然，王身出玉声，许万乘之强齐也，而不与，负不义天下。楚亦不能独守，臣请西索救于秦。”王乃遣子良北献地于齐立昭常为大司马使守东地又遣景鲤西索救于秦子良至齐，齐使人以甲受东地。昭常应齐使曰：“我典主东地，且与死生。”齐王谓子良曰：“大夫来献地，今常守之，何如？”子良曰：“臣身受命弊邑之王，是常矫也。王攻之。”齐王大兴兵伐昭常。未涉疆，秦以五十万临齐右壤。曰：“夫隘楚太子弗出，不仁；又欲夺之东地五百里，不义。其缩甲则可不然则愿待战。”齐王恐焉，乃请子良南道楚，西使秦，解齐患。士卒不用，东地复全。（节选自《战国策•楚策二》）材料二：秦人留之（楚怀王），楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐；齐、秦合谋，则楚无国矣。”欲立王子之在国者。昭雎曰：“王与太子俱困于诸侯，今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐得王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市，予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。”齐王卒用其相计而归楚太子。（节选自《资治通鉴》，有删改）10.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请相应位置的答案标号涂黑。（3分）王乃遣A子良北B献地于齐C立昭常D为大司马E使守东地F又遣景鲤G西索H救于秦11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（3分）A．与，意指给，给予，同《六国论》“与嬴而不助五国也”的与”字含义相同。B．玉声，似玉相击之声，引申为美妙的声音。这里是对楚襄王言语的敬称。C．“乃归子”的“归”指让……回去，与《蜀道难》“使人听此凋朱颜”的“凋”字用法相同。D．倍，指违背。跟《鸿门宴》“愿臣具言臣之不敢倍德也”中的“倍”字含义相同。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8）（1）王身出玉声，许强万乘之齐而不与，则不信，后不可以约结诸侯。（2）郢中立王，是吾抱空质而行不义于天下也。14.材料一中楚国最终能保全东地的原因有哪些？（3）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首宋词，完成15~16题。鹧鸪天朱熹已分江湖寄此生。长装短笠任阴晴。鸣桡细雨沧洲①远，系舸斜阳画阁明。奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。江妃定许捐双佩②，渔父何劳笑独醒。【注】①沧州，朱熹晚年在此创立考亭书院，著书讲学。②双佩，《列仙传》中郑交甫在江汉之湄遇到了江妃二女，她们解下玉佩赠予郑交甫。15.下列对诗歌内容的理解与赏析，不正确的一项是（3分）。A.首句一个“分”字，表明词人已经非常清楚自己未来的人生是寄身于江湖。B.“任阴晴”，颇有苏轼“也无风雨也无晴”的境界，表现了词人洒脱的气度。C.三四两句，一朦胧，一明亮，有远有近，有动有静，描绘了一幅江湖晴雨图。D.“未忘情”，写词人看到奇绝美景后，既想归隐又难以忘怀世事的矛盾心理。16.请赏析“江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒”的精妙之处。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李清照号“易安居士”，据说是从《归去来兮辞》的“，”这两句中得到启发，体现了诗人安贫乐道、傲然自得的精神追求。（2）《列子•汤问》中的“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”极写音乐之美妙，李贺《李凭箜篌引》中“”和苏轼《赤壁赋》中“”两句都是化用此句。（3）龙是中国古代传说中的神异动物，也是中国文化的突出符号，“龙”在古代诗词中多有出现，比如“，”等。三、语言文字运用（共5小题，20分）（一）阅读下面的文字，完成下面小题。据消息，西安白鹿原上的江村大墓被确认为西汉汉文帝刘恒的陵寝霸陵。汉文帝统治时期，轻徭簿赋，与民休息，一改汉初积贫积弱的局面，汉朝也逐渐走向欣欣向荣的顶盛时期。但多年来，汉文帝霸陵所在地却一直悬而未绝。霸陵的不确定，原因是汉文帝爱惜百姓，修建时末建造封土等明显标志。汉文帝霸陵的确定，是在考古学参与引领之下，传统文化又一次进入公众视野的大好契机，对于全社会赓续中华优秀传统文化具有非常重要的价值。近年来，不主动发掘帝王陵墓和不过度开发名人墓葬已是约定俗成的规则。现在不发掘霸陵，当然不意味着无所作为。不急躁，不“乱”挖，恰是学术良知和学科价值的体现。保护好、利用好考古遗迹和历史文物，才能更好展示中华文明风采，弘扬中华优秀传统文化，实现“永续”利用。18.文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分）19.请根据上文信息，拟写一句话新闻，不超过20个字。（5分）（二）阅读下面的文字，完成下面小题。钱义荣是浙江省安吉县溪龙乡农业农村办公室一级主任科员，1987年