江苏省常州市一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题及答案

江苏省常州市一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的。然而古诗语言与散文语言的难分难舍造成了它自身的窘境，它的语序由于过分吻合人们的“约定俗成”而使诗歌意义的展开过程过分清晰，它的语序由于过分完整正常而使意义过分明确，虽然这种符合人的思维与语言习惯的诗句容易让人感到自然、质朴、亲切、熟悉，但是它也使诗歌的独立品格受到损伤。当人们习惯了这种平直流畅的诗句之后，不免又会由习惯变为淡漠。那么，怎样才能使诗歌变得更像诗歌，怎样才能更好地构造一种与散文全然不同的诗歌语言世界呢？从谢灵运、齐梁永明诗人的探索到唐初近体诗律的形成，令人想起俄国形式主义诗论家什克洛夫斯基的“陌生化”理论。谢灵运诗的“典丽新声”已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正。他的诗里越来越少用虚字、多用对语、讲究韵律、善镶丽字等趋向，使诗歌语言大大变形，并影响了一代诗风；沈约、谢朓、周颙、刘绘等人“务为精密”的努力与“八病”说的提出，更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳，逐渐完成了对日常语言与散文语言的“陌生化”过程。什克洛夫斯基认为，诗歌语言是“歪斜”“别扭”“弯曲”了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们”，因此，当古诗经过漫长岁月仍以它一成不变的、与散文语言相近而不能引起人们新奇感的语序讲述着各种内容时，人们就感到了变革诗歌语言习惯的意义。同时，中国古诗的主题多集中在人与社会（道德与功业）、人与自然（死亡与永恒）、人与人（爱情与仇恨）这些“老生常谈”里，如果意象与形式再重复而陈旧，诗歌便将衰亡了。因此，谢灵运以来的诗人们在意象更新（自然山水中的生命意识与人生情感）的同时，也开始了对语言形式的开拓。逐渐把诗歌语言与散文语言的距离拉开，形成了一整套独立的诗歌美学形式，而省略与错综正是构成这一形式的重要内容。首先是省略（如古诗中常见的“我”“汝”等主语代词，“于”等时空位置介词，“乃”等判断系词，“之”等助词，“乎”“也”“焉”等句尾虚词）。省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化。副词、介词在诗中的逐渐消失，使时空位置模糊了，因而“直线的过程”还原为“平列的组合”，时间空间一下子变得无限广阔；主语性代词的逐渐消失，使诗句的视觉角度模糊了，读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中。其次是词序的错综。省略使诗句结构关系松散，关联词逐渐消失，就像本来环环相扣的链条一下子松散开来一样，词与词之间的关系松动了，因而词可以互相易位，这种词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变，意蕴复杂，包容了多种组合的可能性与意义的互摄性。以杜甫《旅夜书怀》为例：“细草/微风/岸，危樯/独夜/舟。”诗人的所思所见，依照日常语序，应是——微风（吹动）岸（上）细草，舟（上的）危樯（在）夜（中）独（自矗立）。或者是——微风（吹动着）细草（之）岸，独（立）夜（中的）危樯（之）舟。或者是——岸（上的）细草（在）微风（中摆动），舟（上的）危樯（在）夜（中）独（立）。这里，省略的成分不仅有表示处所的介词“在”，表示方位的“上”“中”，表示从属关系的“的（之）”；还有谓语动词“吹动”“矗立”。这样，诗境便“还原”为物象平列杂陈的这种“生成转换”为语言之前的视觉印象，并由此发生了理解的歧义，平列错陈的视觉印象使读者更贴近诗句中的自然境界，理解的歧义则给读者留下了艺术想象的“空白”，而诗的魅力不就在于这种真切的境界与朦胧的意味么？（摘编自葛兆光《陌生化：意脉与语序的分离及诗歌语言的形成》）材料二：每个艺术家都要创造形式来表现他的思想。有些人以为形式最好不谈，歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人是一个秘密。我认为每一个艺术家必须创造自己独特的形式，而事实也是如此，十个艺术家去表现同一个题材，每个人表现的形式一定不同。要使内容更加集中、深化、提高，需要创造形式。所谓形式主义，变成形式的游戏，歪曲了形式的本质。没有创造性的形式，很可能不美，不能打动人心。艺术品能够感动人，不但依靠新内容，也要依靠新形式，假若观众无动于衷，那才是形式主义。真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想。艺术的魅力是无穷无尽的，然而艺术家不是赤裸裸地表达，而是让人探索无穷，几百年以后还有影响。讲来讲去，一句话：在艺术创作中要有形式的创造，所谓形象就是内容和形式。（节选自宗白华《艺术形式美二题》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．诗歌与散文语言相似主要是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式。B．诗歌意义的展开过程过分清晰，诗意过分明确，会使诗歌的独立品格受到损伤。C．从谢灵运等人的探索到唐初近体诗律的形成是一个诗歌语言“陌生化”的过程。D．在艺术创作中，没有艺术形式的创造就不能使作品内容更加集中、深化、提高。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．谢灵运以来的诗人们不仅努力更新意象，而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓。B．省略既让词汇整齐化与意象化，又使诗句音步整饬与节奏有序，还使诗歌意蕴复杂化，使诗境更曲折多变。C．艺术品能感动人，不但靠新内容，也要靠新形式，所以要引起人们对诗歌的新奇感，就必须变革其语言习惯。D．真正的艺术家拒绝赤裸裸地表达，只想通过完美的形式感动人，给读者留下想象的“空白”，让人探索无穷。3．下列选项中最能支持材料一观点的一项是（

）A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居·其一》）B．半壁见海日，空中闻天鸡。（李白《梦游天姥吟留别》）C．潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）D．会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）4．材料一直接引用了什克洛夫斯基“陌生化”的理论，材料二转述了歌德对于题材、内容和形式的看法，请简要分析各自的论述效果。5．请结合材料，从省略与错综的角度，简要分析“故国神游，多情应笑我，早生华发”（《念奴娇·赤壁怀古》）的形式美。阅读下面的文字，完成小题。文本一：马阿来①马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。②我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。③马们一匹匹从山上下来。可那是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。④我们上了马。马队主人没有马骑，那一头乱发的脑袋在我膝盖那个高度起起落落。我问刚才他把马叫什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。我胯下的不是马，而是另一种东西。⑤马所以是马，就是因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故乡一个高僧在诗中把这两者并称为“星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。⑥半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果：牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马了。⑦布封说：“它们只是豪迈而狂野。”⑧在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。⑨我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。⑩过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马，那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴，也引起了我的这种欲望。⑪第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了。⑫顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。⑬这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。⑭这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。⑮在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。⑯这个世界正在把一切沦于平凡。文本二：在阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会、自然景观。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角。（摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》）6．下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．文章开篇扣题，点明在藏族人心中马就像酒一样能够让人激情澎湃，以此强调马的重要，寄寓着作者深厚的情感。B．夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”，“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。C．“牲口”命贱却使不坏，名马虽神气十足在山地却没有用处，作者在理性审视山地马的同时也对名马进行了批判。D．山地马不需驾驭即可自行前进，这使作者感觉自己成为没有生命的货物，失去了作为一名骑手策马驰骋的豪迈感。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本第⑥段的描写富有特色，冰川的寒光和皎洁的月光从正面衬托出山地马的高大，简陋的鞍具从反面衬托出山地马的不凡。B．文本分别用“马”和“牲口”来指称山地马，但是这两种称谓在表达涵义上却有很大的差别，传达出作者不同的感情和态度。C．眼前所见的山地马属于实写，心目中理想的马则属于虚写，虚实有机结合，两种马互为衬托，丰富了形象，拓展了文章内涵。D．文本将生动的描写、丰富的想象、真挚的情感和深刻的议论融为一体，表现了作者浓郁的人文情怀，体现出作者独特的文风。8．文中画横线的三处都以“牲口”为山地马的称呼，各自有怎样不同的情感态度？请简要分析。9．文本二提到了阿来散文的“三重述说视角”，请任选两处，结合文本一简要分析分别是如何体现的。二、文言文阅读阅读文言文，完成小题。（一）李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初年，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗。召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。（节选自《新唐书·李白传》）（二）甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕①奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，因高自称道，且言：“先臣（杜）恕、（杜）预以来，承儒守官十一世，迨审言②，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹六经，至沉郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋③可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”（节选自《新唐书·杜甫传》）[注]①李邕：诗人、书法家。②审言：杜甫的祖父杜审言。③扬雄、枚皋：西汉文学家。10．下列括号内对句中加点词的解释，有错误的一项是（

）A．以罪徙西域（流放）

少贫不自振（救济，养活）B．帝欲官白（让……做官）

李邕奇其材（对……感到惊奇）C．稍解，援笔成文（拿起，提起）

擢河西尉，不拜（授予官职）D．益骜放不自修（约束）

迨审言，以文章显中宗时（等到）11．下列句子中“其”与“有臣如此，陛下其忍弃之”用法相同的一项是（

）A．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）B．其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）C．善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！（《左传·隐公六年》）D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（《离骚》）12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．字，古人幼时命名，成年取字，字和名的意义多有关联。对他人称字是出于礼貌尊敬。B．天宝初年，唐玄宗的年号有先天、开元、天宝，“天宝初年”属于古代帝王年号纪年法。C．六经，指孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。D．沉郁顿挫，其中“顿挫”，主要指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深厚。13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．李白诗名远扬，被贺知章称为“谪仙人”。后来他得到玄宗厚爱，多次被宴请，可他狂骜不驯，常和酒友在闹市上喝得烂醉。B．杜甫少时生活贫困，但很有才能。他没有考取进士，滞留长安。天宝十三年，唐玄宗朝拜献祭于太清宫，杜甫进献三篇赋。C．李白文采出众，志向高远。他借醉酒让高力士脱靴。主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下。D．杜甫一心想“执先臣故事，拔泥涂之久辱”而“数上赋颂”，表现出积极进取的一面，也体现出他内心郁郁不得志的愁苦。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。（2）臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·再用韵答李子永①辛弃疾君莫赋幽愤，一语试相开。长安车马道上，平地起崔嵬。我愧渊明久矣，独借此翁湔洗，素壁写归来。斜日透虚隙，一线万飞埃。断吾生，左持蟹，右持杯。买山自种云树，山下劚烟菜。百炼都成绕指，万事直须称好，人世几舆台。刘郎更堪笑②，刚赋看花回。[注]①此词作于淳熙九年（1182）闲居带湖时。②刘郎：刘禹锡。元和十年（815），刘禹锡从朗州被召回京，作《赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”由于触怒当权者，同年被贬往连州。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词的开头开导友人李子永“莫赋幽愤”，其实也是劝慰自己，排遣内心苦闷。B．上片写平地上骤起崔嵬，日光照处尘埃飞舞，寄寓词人对现实的多重感悟。C．下片写对酒持蟹、开荒植树的悠闲生活，表现词人经历人生变化之后的达观与超脱。D．结尾用“刘郎”典故，含蓄蕴藉，与《永遇乐·京口北固亭怀古》结尾的抒情方式相似。16．“我愧渊明久矣，独借此翁湔洗，素壁写归来。”蕴含了词人什么样的感情?四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在唐诗中，诗人常借动物传情达意。诸如：李白《梦游天姥吟留别》“”一句，借动物之声渲染了山林的恐怖；而杜甫《登高》“”一句，则借动物之形暗合了诗人自身的漂泊无依。（2）曹操《短歌行》中“”是对周代读书人服饰的描述，而苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中用“”描述了儒者的装束。（3）古代诗人在描摹景物时常喜用叠词，如高一语文必修上册第三单元中的诗句“，”，既便于生动描绘景物特征，又增强了语言的韵律美。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。齐白石在求艺、交游生活中，与陈师曾、于右任等20世纪中国文坛艺界名家的诗文酬和与赠答_____①_____，留下了许多妙趣横生的轶事。1904年，他应王湘绮之约游历南昌。登高小饮，正值七夕良辰，老师首以“地灵胜江汇，星聚及秋期”起唱，但是齐白石和同门都没有联上。为此，齐白石深感羞愧，回家便把“借山吟馆”的“吟”字删掉了。自此，他愈发着力于诗书之上，在与师友的交流切磋中，诗道、艺事愈发精进。展览中，北京画院藏《南昌馆七夕连句》上有齐白石所作的“坐久生微凉，竹簟清露滋”，应该是齐白石事后在南昌誊写的，师徒之间这件趣事_____②_____。中国绘画艺术讲究“诗画一律”，强调诗与画的异质而同趣。宋人蔡绦在《西清诗话》中有言：“丹青吟咏，妙处相资。”诗画互补的观念促使题画诗、诗意画得以发展和兴感。齐白石的书画艺术天真平淡，诗画同观，_____③_____。其题画诗或直陈心曲，折射出对家乡故土的深切怀恋；或联喻类比，表达对天地世相的体察洞悉；或应物斯感，流露出民胞物与的大爱情怀。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。葫芦和人们的生活密切相关。人际交往中有一句俗语：“不知葫芦里卖的什么药。”俗语中还有“依葫芦画瓢”，①：“东扯葫芦西扯瓢”，指说话无章法；“抱住葫芦不开瓢”，比喻闷声不响；“留得葫芦籽，不怕无水瓢”，指说话做事要留后路等，常见于文学作品中。《后汉书》中有一个“悬壶”的故事：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。”这里的“壶”就是葫芦。后来人们用“悬壶”②人们喜爱葫芦。它生长快、果实多这一特点，与人们希望子孙繁衍相吻合，人们借物抒情，于是产生了对葫芦钟爱和崇拜之情。葫芦，谐音福禄，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物。古代许多吉祥图案中都有关于葫芦的题材，如“子孙万代”“万代盘长”等。有些人家在屋梁下悬挂着葫芦，称之为“顶梁”,寄寓居家平安顺利之意。较讲究的人家，则用红绳线串绑五个葫芦，称之为“五福临门”,③。过去传统年画上的寿星公手执拐杖，胸前挂一个大葫芦，这形象成了健康、长寿、慈善的化身。20．下列句子中的“人家”和“较讲究的人家”中的“人家”，意义和用法相同的一项是（

）A．人家能做到的，我们也能做到。B．把信给人家送去。C．原来是你呀，差点儿没把人家吓死！D．打造“干净人家”，助力乡村换新颜。21．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。六、作文题23．阅读下面的材料，根据要求写作文。契诃夫说：“应当像暴风雨一般生活。”以上材料引发了你哪些联想或思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。《江苏省常州市一中2025-2026学年高一上学期期中语文试题》参考答案1．A2．C3．B4．①材料一直接引用原文，给论述对象一个精准的概念和阐释，体现论证的准确性。②材料二转述歌德的相关阐述，批驳错误主张，通过鲜明对比增加佐证，增强了论证的说服效果。5．①这三句按照日常语序可以是“神游故国，应笑我多情，早生华发”。词人有意“颠倒习惯化”语序，通过新的语言形式使读者感到“陌生”、新鲜。②词人省略了主语，主语若是“周瑜”，诗意是周瑜神游故国嘲笑苏轼；主语若是“我”，诗意是词人在自嘲。省略使诗境曲折新奇。【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“……是因为诗歌还没完全脱离应用性质而成为纯文学形式”错误。原文为“在诗歌还没有完全脱离应用性质而成为纯文学形式之前，诗歌语言还是与散文语言相似的”，二者没有因果关系，选项强加因果。故选A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“而且更重视矫正质直自然的语言习惯，重视对语言形式的开拓”强加关系。原文只说“谢灵运诗的‘典丽新声’已经开始了对古代诗歌质直、自然语言习惯的有意矫正……更进一步使诗歌语言与散文语言分道扬镳……谢灵运以来的诗人们在意象更新的同时，也开始了对语言形式的开拓”，没有进行比较。B.“省略……使诗境更曲折多变”错误。原文为“词序的错综，更使得本来就朦胧的诗境变得更加曲折多变”，是“词序的错综”使“使诗境更曲折多变”，不是“省略”，选项张冠李戴。D.“只想通过完美的形式感动人”错误。原文为“真正的艺术家是想通过完美的形式感动人，自然要有内容，要有饱满的情感，还要有思想”，可见不只是需要完美的形式，还要有其它方面，选项表述绝对化。故选C。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一观点是省略和词序的错综可以把诗歌语言与散文语言的距离拉开，使诗句词汇整齐化与意象化，使诗歌意蕴复杂化，诗境更曲折多变。A.没有体现词序的错综。B.可以是“（我）（于）半壁见海日，（我）闻空中天鸡”，省略主语和介词，也有词序的错综。C.可以是“潮平（使）两岸阔，风正（使）一帆悬”，省略了动词，但没有体现词序的错综。D.可以是“（我）会当凌绝顶，一览众山小”只省略主语，没有体现词序的错综。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一，“什克洛夫斯基认为，诗歌语言是‘歪斜’‘别扭’‘弯曲’了的语言，“诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们”，这是直接引用原文，给论述对象“诗歌语言”一个精准的概念和阐释。材料二，“歌德说过，文艺作品的题材是人人可以看见的，内容意义经过一番努力才能把握，至于形式对大多数人是一个秘密”，这是转述歌德的相关阐述，作者借此批驳“有些人以为形式最好不谈”的错误主张，为此增加了佐证。5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。诗句意思是，“身临古战场神游往昔，可笑我有如此多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白”。结合“‘诗歌的目的就是要颠倒习惯化的过程……‘创造性地损坏’习以为常的、标准的东西，以便把一种新的、童稚的、生机盎然的前景灌输给我们’”分析，这三句按照日常语序应是“神游故国，应笑我多情，早生华发”。词人有意“颠倒习惯化”语序，通过新的语言形式使读者感到“陌生”、新鲜。结合“省略不仅使诗句词汇整齐化与意象化，具备了音步整饬与节奏有序的前提条件，而且使诗歌意蕴复杂化……读者可以从这边看那边，可以从那边看这边，这种“视角转换”即视点游移构成了电影蒙太奇的奇异效果，使诗境处于一种不断的叠变之中”分析，“多情应笑我”一句，词人省略了主语。结合全词内容，我们可以得知词中共出现了两个可能的主语，一个是“我”，一个是“周瑜”。而主语若是“周瑜”，诗意是周瑜神游故国嘲笑苏轼多情善感；主语若是“我”，诗意是词人在自我解嘲。省略主语使诗境曲折新奇。6．C7．A8．①失落，这是初见山地马时，其体形矮小、毛色驳杂、了无生气，在食物方面变得没有讲究，不符合“我”心目中马的形象，让“我”感到失落。②无奈，马变得温顺，甚至“根本不必要用手去提着缰绳”“它们自会顺着熟悉的道路往前走”，对马这样的变化，“我”感到无可奈何。③悲哀，马“认命，逆来顺受，荡尽了英雄气息”，已经没有了马的灵魂，“我”对此感到悲哀。9．①藏族人视角：马是骑手的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认知和深厚情感来源于藏族人的特定身份和经历经验。②知识分子视角：山地马竟然沦落成牲口，这种巨大变化引发的悲哀之感突破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。③人类视角：丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，这种病态不仅存在于生物界，人类社会也是如此，体现了对生命状态的深度思考。【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“也对名马进行了批判”错，属于无中生有，文章重点写作者对山地马的情感态度的变化过程，并未对名马进行批判。故选C。7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“正面衬托”和“反面衬托”错，“冰川的寒光和皎洁的月光”只是景物描写，是客观环境的真实存在，并不能“衬托出山地马的高大”；另外，文中只写到“简陋的鞍具”从马身上卸下来，不能“衬托出山地马的不凡”。故选A。8．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。第一处，这是初见山地马时，见其“矮小，毛色驳杂，了无生气”，并且“这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西”，和心目中的山地马“有着自己特别的讲究”相差甚远，此时的作者对山地马是失望的。第二处，山地马变得特别温顺，“骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向”，完全从事着牦牛就可以胜任的“搬运工作”，甚至是“命贱，像是使不坏的东西”，对此，作者感到无可言说，无可奈何。第三处，看到山地马已经“没有了马的灵魂”，“使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群”，完全“沦入平凡、甘于平凡”“不断丧失个性”，这引发了作者的叹息，对此感到悲哀。9．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。从“藏族人视角”看，依据“我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。我们的谚语说：人是伙伴而不是君王”“它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了”等内容，在本身是藏族人的阿来看来，马是骑手的伙伴，应该在草原上，“寻找最鲜嫩的草和最洁净的水”，“轻捷灵敏”地自由驰骋。这种认识与藏族人的特定身份和经历经验密切相关。从“知识分子视角”看，依据“使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群”等内容，可以看出，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失了灵魂，沦落成牲口，这引发了作者感慨，使作者为之叹息。这种巨大变化引发的悲哀之感，突破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。从“人类视角”看，依据“是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。这个世界正在把一切沦于平凡”等内容，可知本来应该“出现在牧场上，寻食带露的青草”的马，已经没有了马的灵魂，有所影射，那就是生物界已经有了一种病态，即丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，而这种病态引发了作者对生命状态，乃至人类社会的深入思考。10．C11．A12．D13．C14．（1）高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。（2）臣依靠继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，却衣不蔽体，常常在别人家依靠别人过日子。【导语】这两则材料通过对比手法展现了盛唐两位伟大诗人的命运轨迹。李白部分以“谪仙”形象为核心，突出其恃才放旷、蔑视权贵的狂士风骨，醉酒赋诗、力士脱靴等细节生动呈现其不羁个性；杜甫部分则聚焦寒士形象，通过“衣不盖体”“寄食于人”的困顿与“数上赋颂”的执着，体现儒家士人的用世精神。两传在艺术表现上各具特色：李传笔调飘逸，杜传沉郁顿挫，恰与其诗风相映。10．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：因犯罪被流放到西域。/杜甫年少时家境贫困，无法养活自己。B.正确。句意：皇帝想让李白做官。/李邕对他的才华感到惊奇。C.错误。“拜”，接受任命。句意：李白稍稍酒醒后，拿起笔就写成了文章。/朝廷提拔杜甫为河西县尉，杜甫没有接受任命。D.正确。句意：李白就更加狂傲放纵，不约束自己。/等到杜审言时，在唐中宗时期因文章而声名显赫。故选C。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。“有臣如此，陛下其忍弃之”中“其”为语气副词，表反问，难道。句意：有这样的臣子，陛下难道忍心抛弃他吗？A.“其”，语气副词，表反问，难道。句意：凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，难道能把泥土石头怎么样呢？B.“其”，指示代词。句意：那些学业不精通、品德未养成的人，不是天资低下，就是心思不如我专一罢了。C.“其”，语气副词，表推测，大概。句意：善行不能丢失，恶行不能滋长，大概说的是陈桓公吧。D.“其”，助词，无实义。句意：前方的道路漫长又遥远，我将到处去努力追寻探索。故选A。12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“‘顿挫’，主要指诗歌内容深广，意境雄浑，感情深厚”错误。“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的典型风格，其中“沉郁”指内容深广、意境雄浑、感情深厚，“顿挫”指节奏跌宕、章法曲折。故选D。13．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“主动拒绝皇帝封官赏赐，云游天下”错误。原文“帝欲官白，妃辄沮止”，可知李白并非“主动拒绝皇帝封官赏赐”，而是因杨贵妃阻止，皇帝未能授予官职，李白才“恳求还山”。故选C。14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“素”，向来；“耻”，意动用法，以……为耻辱，把……当作耻辱；“摘”，摘录，指摘；“以”，来。（2）“绪业”，继承的祖业；“属”，写；“且”，将近；“寄食于人”，状语后置，正常语序为“于人寄食”。参考译文：（一）李白，字太白，他的祖先在隋朝末年因犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖先逃回来，在巴西郡客居。天宝初年，李白前往拜见贺知章，贺知章看到他的文章，赞叹道：“你，是被贬下凡的仙人啊！”贺知章向唐玄宗举荐了他。唐玄宗在金銮殿召见李白，李白谈论当代世事，献上一篇颂文。皇帝赏赐食物，还亲自为他调羹，下诏书任命他为供奉翰林。李白仍常常和酒友在闹市中喝得大醉。皇帝坐在沉香亭，心中有所感触，想要李白创作乐章，于是召他入宫，而李白已经醉了。李白稍稍酒醒后，拿起笔就写成了文章，文辞婉丽精当，一气呵成没有停顿。皇帝喜爱他的才华，多次设宴召见他。李白曾侍奉皇帝饮酒，喝醉后，让高力士为他脱靴。高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝想给李白授予官职，杨贵妃就从中阻止。李白自己知道不被皇帝身边的人所容纳，就更加狂傲放纵，不约束自己。他恳切请求退隐山林，皇帝赏赐黄金后让他辞官还乡。李白四处游历，曾乘船和崔宗之从采石矶到金陵，穿着宫中所赐的锦袍坐在船中，旁若无人。（二）杜甫，字子美，年少时家境贫困，无法养活自己，在吴越、齐赵一带客居。李邕对他的才华感到惊奇，先前去拜见他。杜甫参加进士考试没有考中，在长安陷入困境。天宝十三载，唐玄宗到太清宫朝拜献祭，祭祀宗庙并到郊外祭天，杜甫献上三篇赋。皇帝对他的才华感到惊奇，让他在集贤院待命，命令宰相考核他的文章，提拔他为河西县尉，杜甫没有接受任命，改任右卫率府胄曹参军。杜甫多次献上赋和颂文，趁机极力自我标榜，并且说：“从先祖杜恕、杜预以来，我家传承儒学、担任官职已有十一世，等到祖父杜审言时，在中宗时期因文章而声名显赫。臣依靠继承的祖业，从七岁开始写文章，将近四十年，却衣不蔽体，常常在别人家寄食度日。我私下担心会在荒沟野壑中死去，恳请天子怜悯我。如果能让我遵循先祖的旧例，摆脱长久以来的贫贱屈辱，那么臣的著述虽然不足以宣扬六经，但其深沉蕴藉、抑扬顿挫的风格，以及顺应时势、文思敏捷的特点，达到扬雄、枚皋的水平是可以的。有这样的臣子，陛下难道忍心抛弃吗？”15．C16．①表达了词人的惭愧。词人想学陶渊明归隐田园，又觉得没有陶渊明的志趣和决心。②表达了词人对仕途的厌倦。词人想要通过书写陶渊明的作品来洗涤自己沾染的官场浊气，表明对仕途生活的厌倦。③表达了词人对归隐生活的向往。词人想象自己归隐后饮酒持蟹，买山种树，山下除草的闲适生活。【导语】辛弃疾的《水调歌头·再用韵答李子永》通过与陶渊明的对比，抒发了词人对闲适隐居生活的向往与追求。上片表达对世事的超然物外和内心的宁静，伴以自然景象的描绘；下片则描绘隐居后的愉悦与自得，展现出辛弃疾由幽愤到达观的心路历程。全词以典故贯串，寓意深远。15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C.“达观与超脱”错误。下片写闲居生活，看似悠闲，实则表达词人对归隐的无奈和对现实的不满。故选C。16．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①“我愧渊明久矣”表达了词人的惭愧之情。结合陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园的典故，表现了陶渊明高洁傲岸的品格，在此表