第四单元《家乡文化生活：记录家乡的人和物》课件 2025-2026学年统编版高中语文必修上册

必修上册第四单元学习活动记录家乡的人和物风物留记忆，乡音暖初心【导入】

曾记得，鲁迅笔下的社戏、乌篷船，汪曾祺念念不忘的高邮咸鸭蛋，老舍眼中济南的冬天……这些文字之所以动人，不仅在于描摹了独特的景与物，更在于它们承载着作者对一方水土刻骨铭心的眷恋，是融入血脉的文化密码与精神家园的坐标。

我们的家乡，同样拥有无数这样的“风物”：它可能是一座静默千年的古桥，见证着岁月的流淌；是一门濒临失传的老手艺，凝结着匠人的智慧；是一首传唱百年的童谣，回荡着童年的欢笑；是一道独特的家常菜，氤氲着家的味道；甚至是一棵枝繁叶茂的老树，荫庇着一代代人的成长……它们并非冰冷的存在，而是家乡历史文化的‘活化石’，是乡愁最具体、最鲜活的载体。

今天，让我们化身为家乡文化的“发现者”与“记录者”，开启一次寻根之旅。我们将走出教室，深入街巷阡陌，去探寻、触摸、记录那些塑造了我们精神底色的家乡风物。用我们的眼睛去观察，用我们的心灵去感受，用我们的笔去书写属于我们这一代人的《家乡风物志》。这不仅是一次语文实践，更是一次对自我文化身份的深情回望与确认。你，准备好踏上这场充满温度的文化探寻之旅了吗？”目录一、访谈二、家乡风物志三、家乡历史文化名人CONCENTS语言构建与运用：了解实地考察、访谈、文献查阅等调查研究的基本方法，掌握访谈的基本知识、方法、程序、技巧等。思维发展与提升：梳理访谈内容，阅读有关调查研究、乡土风俗等方面的文章，提升理性思维能力和审美鉴赏能力。审美鉴赏与创造：观看相关短视频，思考家乡文化生活与自我成长之间的关系，培养家国情怀。文化传承与理解：感悟家乡风物承载的历史积淀、文化底蕴和情感记忆，增强文化自信与乡土认同；培养自己理性思考的能力。

学习目标

教材要求：挖掘“家乡的人和物”背后的文化内涵，进行访谈，撰写家乡风物志。志：记述、记载。

教材要求稍难。结合高考和模拟考，在实际教学中只做如下要求：

①了解访谈的相关知识点；②熟练写作与家乡有关的800字作文，如导游词、倡议书，为家乡发展建言献策等。

学习难点任务一：了解访谈的基本知识访谈活动1：了解访谈相关知识，学习访谈设计。访谈与访谈录访谈准备工作访谈中的技巧访谈注意事项访谈与访谈录“访谈”是“访”与“谈”的结合,“访”有调查、探询之意。访谈强调了交流中探询的意味。访谈有关问题,通过被访者的答复来收集客观事实材料。访谈方式灵活多样,方便可行,可以按照研究的需要向不同类型的人了解不同类型的材料。访谈录是访谈员根据调查的需要,以口头形式,向被访者提出生活中需要对新闻人物、商业人物、科研人员等进行采访，以帮助了解情况、获取信息、推广经验等，这样写出的文章叫访谈录。它是新闻体裁的一种，是以访谈形式报道新闻人物的一种体式。按内容分为新闻访谈、商业访谈、科技访谈、军事访谈等；按形式大致分为当面访谈、电话访谈、网络访谈等。

访谈准备工作先要了解采写的对象，确定访谈的主题（如家乡名称的由来、家乡的历史传说等），然后拟定采访提纲，根据访谈主题选定合适的访谈对象并征得对方同意。“访谈”之前：再查阅相关材料，也可以实地考察风景名胜、建筑设施，或走访本地博物馆和档案馆等，也可以利用地方志、文史资料、官方网站、可靠的地方文化网站、相关书籍等查找背景信息。访谈注意事项(1)先了解访谈对象，进入正式访谈前先通过相互寒暄、自我介绍、真诚求教等方式拉近与被访谈者的心理距离，然后进入访谈主题。本次访谈是“家乡风物”，访谈对象可以选择——知情者、亲历者、传承人、普通居民。(2)采访问题直接、明确，切忌空泛，围绕访谈目的进行。(3)通过提问引导被采访者，保证访谈方向不偏离。(4)可以请被采访者陈述事实、介绍信息、发表看法，也可以请被采访者讲述细节，必要时可以与被采访者展开讨论，但不宜喧宾夺主，更不宜与被采访者发生争论。(5)注意访谈礼仪，如，预约、自我介绍、尊重、倾听、引导、记录/录音征得同意。制定表格对象

性别

年龄

访谈成员

访谈时间

访谈提纲12345访谈记录风物名称

风物地域

风物历史

风物现状

价值描述

信息来源

照片

小组建议风物登记表访谈记录表★请以主持人的身份，面向青年学生，为上述访谈内容，写一段不少于100字的总结语。主持人：我们能不能专注于思想，少在那些技术性工作中浪费时间呢?哲学家：你做技术性工作时要是觉得纯粹是在浪费时间，那你无法从事学术工作，就像一算棋就感到枯燥的人，绝对不会成为一个专业棋手。该算的地方你不算，能算清的地方你算不清，恐怕你也很难培养出正确的感觉。超人一等的感觉是随着训练一道培养起来的。主持人：①

?哲学家：“技术”这个词也不是坏词。维特根斯坦经常用反感的口吻说到哲学和哲学家，可是同时他的著作几乎都是以“哲学”命名的。这样以双重方式看待哲学，我想不是他们的个人感受，而是哲学本身的性质使然。哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的逻辑框架，生命之谜和逻辑疑难互为表里。主持人：②

?哲学家：我想狭义的哲学不是必需的。是否一定要产生哲学这种高级形态的精神形式?我觉得，那就像一座漂亮的宫殿，印第安人没有故宫，可是他们照样生活。高级文化形态，它没有的时候并不必然有，但一旦有了之后就是生活的一部分，而不只是一个装饰。每个民族都要关心自己的基本概念的意义，哲学对人类历史的影响，更是无法估量的。

同学们，今天我们非常荣幸地邀请到了一位哲学家与我们进行访谈。在访谈中，哲学家就“技术”“学术”“哲学”“民族”等话题发表了独到的见解。他强调了技术训练对于从事学术工作的重要性，认为只有经过长时间的技术训练，才能更好地专注于思想，更好地从事学术工作。他还指出哲学一端接着我们的基本感受和领会，另一端接着形式化的逻辑框架，生命之谜和逻辑疑难互为表里。同时，哲学家也谈到哲学对人类历史的影响是无法估量的，它就像一座漂亮的宫殿，是生活的一部分，而不只是一个装饰。希望同学们能从这次访谈中有所收获，思考如何在自己的学习和生活中更好地理解和运用这些观点。示例任务二：家乡风物志写作指导

风物志的特点——真实准确是基础、生动形象是追求、文化内涵是灵魂。

撰写“志”要突出家乡特色。记叙人物，要写清人物的生平、主要事迹、突出他对家乡的贡献。记叙风物，要写清楚其来源、特点、文化价值等。“志”的表述方式以叙述和说明为主，语言力求准确、平实、简易，在记叙中自然地融入自己对家乡的思考与情感。

人物志：人物生平、主要事迹、重要贡献、社会影响。

风物志：写作事由、风物渊源、特色风貌、文化价值。技法点拨结构建议：引言（引出风物及价值）

主体（多角度介绍：历史、形态/特征、工艺/流程、相关习俗故事、现状）

结语（总结文化意义、思考、呼吁等）写作示例以曲阜风物“孔庙”为例，写一段200字的孔庙风物志.孔庙风物志孔庙肃穆，大成殿端坐于中轴，飞檐如翼，黛瓦沉沉；殿前古柏虬枝盘踞，苍劲如铁，如凝固的千年时光，默对风霜雷电，诉说一种根柢深固的坚韧。绕至殿后，杏坛独立庭中。春来花影婆娑，仿佛仍浮动着当年弦歌问答的余韵。碑林森森，无数石刻文字栖着往昔的崇敬；匾额高悬，字字如刻入历史深处的庄严印记。徘徊庭院深处，青砖幽径上苔痕隐隐，静默中似有足音回响。那些被光阴磨亮的石阶与廊柱，仿佛仍在呼吸吐纳千年儒风——此间风物皆静默，却将历史庄严刻入每一寸光影里，供人静对沉思。我们试卷文本中的很多文言文人物传记，都是“风物志”

郑州自古以来就是文明交流的十字要冲，域内留存了丰富的文化遗产。是华夏文明的重要发祥地、中国历史文化名城，中国八大古都之—。全市拥有商城遗址、裴李岗遗址、北宋皇陵、轩辕黄帝故里等历史名胜和文化古迹近万处，丰厚的文化底蕴离不开历史名人的伟大贡献。行走郑州·读懂最早中国|原来郑州有这么多名人，你都知道哪些呢

人文始祖

黄帝

黄帝，生于轩辕之丘（今河南新郑西北，即黄帝故里），故称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常，既长见识渊博，才干出众，遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领，故又称为有熊氏。他所生活的时代，正是原始社会向阶级社会转变的前期，社会变革十分激烈，因此史书中留下了一些关于他南征北战的生动记载。

黄帝在位时间很长，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、皋陶、伯益、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。郑州历史文化名人示例（一）

道家名师

列子列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《列子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。郑州历史文化名人示例（二）

陈胜陈胜，字涉，阳城人（今郑州登封市），陈胜是发动中国历史上第一次大规模的农民起义，成为反秦义军的先驱，是中国农民起义第一人。秦二世元年（公元前209年），陈胜率九百人揭竿起义，占领陈郡以后，乃正式称王，定国号为“张楚”。郑州历史文化名人示例（三）

韩非子，战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人，是韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学。韩非子是杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非深爱韩国，但不被韩王重视。入秦后陈书秦王攻赵保韩之策，终不能为秦王所用。韩非著有《韩非子》，他极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。郑州历史文化名人示例（四）

潘安（潘岳，公元247年-公元300年），字安仁，出生于今河南中牟，西晋著名