潍坊市三中七年级下册语文文言文难题试卷(含答案)

潍坊市三中七年级下册语文文言文难题试卷(含答案)一、初中文言文11．阅读下面的文段，回答问题。陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。①谈笑有鸿儒（________）

②阅金经（________）

③有仙则名（________）（2）用现代汉语翻译下列句子。①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？（3）下列表述有误的一项是（

）A.

“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。B.

本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫作“托物言志”。C.

文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。D.

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往对象的角度来写“陋室不陋”的。答案：A解析：（1）大；读；出名、有名（2）①这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②孔子说：“有什么简陋的呢？”。（3）A2．阅读《爱莲说》，回答下列小题

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）解释文中加下划线的词语。蕃：________

鲜：________（2）把下列句子翻译成现代汉语。①可远观而不可亵玩焉。

②莲之爱，同予者何人？（3）从作者对莲花的赞美来看，君子应该是怎样的人？请用自己的语言概括回答。解析：（1）多；很少（2）①可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。②（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（3）具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人3．阅读下面的文字后，完成下列小题曹冲智救库吏

太祖马鞍在库,而为鼠所啮。库吏惧必死,议欲面缚首罪,犹惧不免。冲谓曰:“待三日中,然后自归。”冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。太祖问之,冲对曰:“世俗以为鼠啮衣者,其主不吉,今单衣见啮,是以忧戚。"太祖曰:“此妄言耳,无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻,太祖笑曰:“儿衣在侧,尚啮,况鞍县柱乎?”一无所问。【注释】①太祖:指曹操。②自归:自首。③县:同“悬”,悬挂。（1）下列各组句子中,加下划线词语意思不相同的一项是（

）A.

世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益

B.

今单衣见啮/见其发矢十中八九C.

是以忧戚/杞人忧天

D.

俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色。（3）结合选文,说说曹操为什么没有怪罪库吏。答案：B解析：（1）B（2）冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。（3）曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再追究自己的马鞍被咬而怪罪库吏。【解析】【分析】（1）A.世俗以为鼠啮衣者/自以为大有所益（以为：认为/认为）；B.今单衣见啮/见其发矢十中八九（见：被/看见）；C.是以忧戚/杞人忧天（忧：担忧，忧愁/担忧，忧愁）；D.俄而库吏以啮鞍闻/俄而雪骤（俄而：不久，一会儿/不久，一会儿）。故选B。（2）语句“冲于是以刀穿单衣如鼠啮者谬为失意貌有愁色”的意思是：曹冲于是用刀戳破（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，谎称内心有不快活的事，脸色上显出极不痛快的样子，来到曹操跟前。据此正确的句读是：冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。（3）从文章叙写的内容看，曹操刚劝慰儿子曹冲衣物被老鼠咬，所谓的“其主不吉”是“此妄言耳,无所苦也”。在这种情况下，库吏再说马鞍被咬的事，自然也就没有办法再追究库吏的罪责了。据此理解分析作答。故答案为：⑴B⑵冲于是以刀穿单衣/如鼠啮者/谬为失意/貌有愁色。⑶曹操意识到马鞍被咬是难免的；且他刚劝解过儿子曹冲衣物被咬没什么大不了，在这种情况下没办法再追究自己的马鞍被咬而怪罪库吏。【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。⑵本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。⑶本题考查文章内容的理解，注意通读全文，把握文意，明确曹操没有怪罪库吏的原因。【参考译文】

一次曹操的一副马鞍放在马厩中被老鼠咬坏。管马房的小厮害怕曹操怪罪，（他们）商量把自己捆绑起来，当面（向曹操）自首请罪。但还是害怕不能免除（罪责）。曹冲知道后，就对他说：“等待三天，然后再去自首。”曹冲于是用刀戳破（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，装出极不痛快的样子，来到曹操跟前。曹操看到儿子的失意神色，觉得奇怪，就问他有什么心事。曹冲回答说：“世上的人们都说，谁的衣服让老鼠咬了，谁就不吉利。如今单衣被老鼠咬了，所以心里很悲伤。”曹操一听，笑着安慰他说：“这都是些无稽之谈，不要信它。别再为这事苦恼了。”一会儿，马房小厮进来向曹操报告马鞍被老鼠咬坏的事，曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬挂在梁柱上的呢？”他丝毫不加追究。4．阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（节选自《阅微草堂笔记·河中石兽》）【乙】

欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗①。丞相正肃吴公与欧公姻家②，一见曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆③而色燥，此日中时花也；猫眼黑睛④如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛⑤而色泽。猫眼早暮则睛圆日渐中狭长正午则如一线耳。”此亦善求古人笔意⑥也。（选自《正午牡丹》）【注】①精粗：精良和粗劣。这里指古画水平的高低。②姻家：儿女亲家。③披哆（chǐ）：文中指花朵完全开放、花瓣散开。④黑睛：瞳孔。⑤房敛：花冠收拢。⑥笔意：这里是指绘画的乐趣。（1）解释下列划线词在文中的意思。①转转不已________②如是再啮________③尝得一古画________④善求________（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.

猫眼早暮/则睛圆日渐中狭长/正午则如一线耳B.

猫眼早暮则睛圆/日渐中狭长正午/则如一线耳C.

猫眼早暮/则睛圆日渐中狭长正午/则如一线耳D.

猫眼早暮则睛圆/日渐中狭长/正午则如一线耳（3）把下列句子翻译成现代汉语。①凡河中失石，当求之于上流。②猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。（4）从“老河兵找到石兽”“丞相吴公一眼看出画面上是正午牡丹”两件事中，你受到怎样的启发？答案：D解析：（1）停止；咬，这里是冲刷的意思；曾经；善于、擅长（2）D（3）①凡是沉在河中的石头，应当从上游寻找它们。②猫眼瞳孔像条线，这是正午时的猫眼。（4）①生活中要善于观察；②要将理论联系实践；③用心思考，认真分析；④积累生活经验。5．阅读下面的文言文，完成下列小题。孟母三迁

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事①。孟母曰：“此非吾所以居处子②也。”________去，舍市旁。其嬉游为贾人③炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆④，揖让进退⑤。孟母曰：“真可以处居吾子矣。”________居。及孟子长，学六艺，________成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。（选自刘向《列女传》）【注】①墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。②处子：安顿儿子。③贾（gǔ）人：商贩。④俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。⑤揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。（1）文中横线处，依次填入词语恰当的一项是（

）A.

乃/遂/卒

B.

乃/卒/遂

C.

遂/乃/卒（2）选文讲述孟母为了教育儿子成才，多次搬家，努力为孟子选择良好的成长环境，后来孟子成为“大儒”的故事。下面的语言材料，与本文主旨不相关的一项是（

）A.

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。B.

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。C.

蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。D.

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。答案：A解析：（1）A（2）B6．阅读下文，回答问题。

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或①牵牛来责蹊田②者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策③映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬④若不见。【注释】①或：有人，有的人。②蹊田：践踏田地。③策：通“册”。④恬：心神安适。（1）解释加下划线的词语在文中的意思。①已而复如初（________）

②冕因去（________）（2）文中写佛像“狞恶可怖”，作者的用意是什么？（3）王冕是一个青春励志的典型。读了这篇短文，你有什么感悟呢？解析：（1）又，再；离开（2）从侧面烘托了王冕痴迷于学习的精神（3）参考：王冕在艰苦的条件下发愤学习，现在的初中生比王冕的学习条件要优越很多，没有理由不努力学习。7．阅读下面的文段，回答问题。陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒1往来无白丁。可以调素琴，阋金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。①有龙则灵（________）②谈笑有鸿儒（________）③可以调素琴（________）（2）把下列句子翻译成现代汉语。①斯是陋室，惟吾德馨。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是(

)A.

“仙不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”作者成功地运用了比兴手法，以山、水比喻陋室，以仙、龙比喻室主人的“德馨”。B.

文章从陋室幽美的自然环境、室主人博学多识、室主人生活情趣高雅三个方面来写“陋室不陋”。C.

作者运用了对比的手法，用诸葛亮、扬雄的事例来证明“陋室不陋”，并以古代贤人自比，表明自己也有与古代贤人一样的志趣和抱负。D.

在语言表达上，文章多用四字句、五字句，多用对偶句，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。答案：C解析：（1）神异；大；不加装饰的，朴素的（2）yi5这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。②没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）C8．阅读下面的文段，完成下列小题。

木兰者，古时一民间女子也。少习骑，长而益精。值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行。木兰乃易男装，市鞍马，代父从军，溯黄河，度黑山，转战驱驰凡十有二年，数建奇功。嘻！男子可为之事女子未必不可为，余观夫木兰从军之事因益信。（1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（

）。A.

长而益精/香远益清

B.

木兰乃易男装/移风易俗C.

转战驱驰凡十有二年/愿驰千里足

D.

数建奇功/棹数小舟（2）请用三条“/”给画线句断句。值可汗点兵其父名在军书与同里诸少年皆次当行其父以老病不能行。（3）文中表明作者观点的是哪一句话？答案：D解析：（1）D（2）值可汗点兵/其父名在军书/与同里诸少年皆次当行/其父以老病不能行。（3）男子可为之事女子未必不可为9．阅读以下两个文段，完成下面小题。（甲）

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（选自纪昀《阅微草堂笔记》）（乙）

刘羽冲，沧州人。偶得古兵书，伏读经年①，谓可将十万。会有土寇，练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说②于州官。州官也好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事。”（选自纪昀《阅微草堂笔记》，有删节）【注释】①[经年]一年左右。②[列说]到处劝说。③[沟洫（xù）]沟渠。（1）根据文段意思填空。①《说文解字》中“竟”是会意字，意思是“乐曲终尽”。由此推断，甲文“竟不可得”一句中“竟”的意思应为________②《说文解字》中“角”是象形字，本义是“兽角也，与刀相似”。由本义引申出以下义项：①像角一样的古代量器和盛酒器具；②较量，竞争；③演员，或指演员在戏剧中所扮演的的人物。乙文中“练乡兵与之角”中“角”的义项应为________。（填序号）（2）翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，有误的一项是（

）A.

尔辈不能究物理。翻译：你们这些人不能探求事物的道理。理解：这句话表现出了讲学家因能正确探究事物的道理而拥有的谦虚和自信，所以被人们所信服。B.

转转不已，遂反溯流逆上矣。翻译：（石头）不停地翻转，于是反而逆流而上了。理解：河中石兽最后被打捞成功的事实证明老河兵的实践经验是极其丰富的。石头在水流的反冲击力下，终会被冲到河的上游。C.

古人岂欺我哉!翻译：古人怎么会欺骗我呢！理解：刘翀只会死读书，不能结合实际进行变通，种种实践都失败了。他却一直不悟，认为自己的失败都是写书的古人在欺骗他。（3）从甲文中，我们可得出这样的结论：遇事不可“________”，老河兵依靠自己丰富的实际经验方才判断出沉石的正确打捞地点；乙文告诉我们“________”的道理，刘羽冲死读古兵书和古水利书，屡次失败。甲乙两文给我们的共同启示是：________。（①②空用原文问答，③空用自己的话回答。）答案：A解析：（1）终了，最后；②（2）A（3）据理臆断（但知其一，不知其二）；满腹皆书能害事；不能纸上谈兵/纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行/理论必须和实践进行结合才能成功……10．阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之丰，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（纪昀《河中石兽》）【乙】

黔无驴，有好①事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭②然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。（柳宗元《黔之驴》）【注】①好：喜欢。②慭慭：小心谨慎。（1）解释下列划线词语的意思。①阅十余岁________②棹数小舟________③庞然大物也________④尽其肉，乃去________（2）下列划线词的意义或用法相同的一项是（

）A.

然则天下之事

慭慭然，莫相知

B.

岂能为暴涨携之去

庞然大物也，以为神C.

有好事者船载以入

以为顺流下矣

D.

当求之于上流

至则无可用，放之山下（3）用现代汉语翻译下面的句子。①沿河求之，不亦颠乎？②驴不胜怒，蹄之。（4）【甲】【乙】两文讲了一个相同的道理，试结合文章内容分析。答案：D解析：（1）经过，经历；划（船）；巨大的样子；离开（2）D（3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②驴禁不住发怒，用蹄子踢老虎。（4）【甲】文说明了遇事不能主观推论，片面认识事物，要实事求是，综合考虑各种因素。【乙】文从老虎的角度，说明了面对突如其来的敌人不能贸然斗争，要深入调查，掌握敌人的详细资料后再攻其要害，方能胜券在握。二者联系起来看，揭示了遇到事情不能主观臆断，要深入调查，实事求是，才能做出正确的决策。11．阅读下面的文言文，完成下面小题。河中石兽纪昀

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）解释下列加下划线字词的意思。①临河干________②求石兽________③转转不已________④盖石性坚重________（2）用现代汉语翻译下面的句子。①以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。②然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（

）A.

文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B.

文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。C.

文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据理臆断”的深层思考。D.

文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。（4）为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要回答。答案：D解析：（1）水边，河岸；寻找；不停止；因为（2）①僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。②既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？（3）D（4）因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”则根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之问的关系，作出正确的判断。12．阅读下面的文段，完成下题。卖油翁

陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家國，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微額之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手热尔。”康肃忿然日：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以构酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肅笑而遣之。（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。①有卖油翁释担而立

释：________②康肃忿然曰忿

然：________③康肃笑而遣之

遣：________（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。①见其发矢十中八九，但微颔之。②我亦无他，唯手熟尔。（3）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（

）A.

文章详略得当，详写卖油翁的酌油过程；略写陈尧咨的射箭。B.

作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。C.

作者连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他傲慢、不可一世的态度。D.

卖油翁沥油是主体部分，陈尧咨射箭是次要部分，是陪衬。写陈尧咨善射“十中八九”，更加突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。答案：C解析：（1）放下；……的样子；打发（2）①老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点点头。②我也没有别的奥秘，只不过是手法技艺熟练罢了。（3）C【解析】【分析】（1）此题都是古今异义词，如“释”：放下。“遣”：打发。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（2）注意下列字词的翻译，如“发矢”：射箭。“但”：只是。“颔”：点头。（3）“表现了他傲慢、不可一世的态度”错。作者连用“取”“置”“覆”“酌”“沥”几个动词，突出了卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超、精湛的技艺。故选C。故答案为：⑴①放下；②……的样子；③打发⑵①老翁见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点点头。②我也没有别的奥秘，只不过是手法技艺熟练罢了。⑶C【点评】⑴本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。⑵本题考查文中重点句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。⑶本题考查文章内容的理解，通读全文，把握文意，揣摩选项正误。【参考译文】

康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？13．阅读下面的文段，回答问题。甲

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可衰玩焉。（选自周敦颐《爱莲说》）乙

孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说②不若己者。……与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化③矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。”（选自《孔子家语》）【注释】①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②说：谈论。③化：融为一体。④鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。（1）下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（

）。A.

香远益清

则商也日益

B.

可远观而不可亵玩焉

自钱孔入，而钱不湿C.

水陆草木之花

一老河兵闻之

D.

与善人居，如入芝兰之室

陈康肃公善射（2）用“/”给乙段中的画线文字断句。（限断两处）丹之所藏者赤漆之所藏者黑是以君子必慎其所与处者焉。（3）用现代汉语写出下列句子的意思。①出淤泥而不染，濯清涟而不妖。②商好与贤己者处，赐好说不若己者。（4）人生在世，应该如何修炼自身，让自己不断进步发展？请联系甲乙两文的内容，阐述你的看法。答案：B解析：（1）B（2）丹之所藏者赤/漆之所藏者黑/是以君子必慎其所与处者焉。（3）①从淤泥中长出来，却不沾染污秽；在清水中洗涤过，却不显得妖艳。②商喜爱同比自己贤明的人在一起，赐喜欢谈论才质比不上自己的人。（4）示例：人成长与他外在环境有关系，我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“近朱者赤，近墨者黑”。另外，要坚守本心，不忘初心，即便外在环境不如意，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。言之有理即可。14．阅读下面的文段，回答问题。强项令

董宣，字少平，陈留圉人也。后特征为洛阳令。湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘。宣于夏门亭侯之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝。帝大怒，召宣，欲捶杀之。宣叩头曰“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀人，将何以治天下乎？臣不须捶，请得自杀。”即以头击楹，流血披面。帝令小黄门持之，使宣叩头谢主。宣不从强使顿之宣两手据地，终不肯俯。主曰：“父叔为白衣时，藏亡匿死，吏不敢门。今为天子，威不能行一令乎！”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕：“强项令出！”赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是能搏击豪强，京师莫不震粟。京师号为“卧虎”，歌之曰：“稃鼓不鸣董少平。”

在县五年。年七十四，卒于官。诏遣使者临視，唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛，敞车一乘。帝伤之，曰：“董宣廉洁，死知之。”以宣尝为二千石，赐艾绶，葬以大夫礼。（1）下列四个选项中，加横线词意思不相同的一项是：（

）A.

后特征为洛阳令/故其欲卿治经为博士也

B.

及主出行/及鲁肃过浔阳C.

大言数主之失/予独爱莲之出淤泥而不染

D.

乃驻车叩马/蒙乃始就学（2）请用三条“/”给文中画线的句子断句。宣

不

从

强

使

顿

之

宣

两

手

据

地

终

不

肯

俯。（3）“天子不与白衣同”的言外之意是什么？答案：C解析：（1）C（2）宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。（3）“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【解析】【分析】（1）A.做，担任。B.等到。C前者结构助词“的”；后者主谓之间的结构助词，取独，不译。D.于是。故选C。（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。译为：董宣不听从，宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。此题要注意把相关的几个意思之间划开。（3）“天子不与白衣同”：天子与一般人身份不同。思考和处理问题的方式也应不同。结合下文“因敕”“强项令出”“赐钱三十万”等句分析，作为天子，要胸怀宽广，治理天下，更应遵守法纪，还要善待像董宣这样坚守法纪的人。说明文中的皇帝是个明君。故答案为：⑴C⑵宣不从/强使顿之/宣两手据地/终不肯俯。⑶“天子”与“白衣（百姓）”地位不同，身份不同，思考和处理问题的方式也应不同；作为天子，要治理天下，更应遵守法纪。（答到大意即可给满分）【点评】⑴本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。⑵本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。⑶本题考查句意的把握，通读全文，把握“天子不与白衣同”的含义。结合具体句子分析作为天子应该具有的品行。【参考译文】

董宣，字少平，陈留郡圉地（今河南杞县南）人。后来特地征召董宣为洛阳令。当时湖阳公主家的奴仆白天杀人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用这个家奴当随从，董宣就在夏门亭等候他们。于是就拦住车马，用刀在地上画着，大声数落公主的过失，呵斥那个家奴下车，就杀了那个家奴。公主立即回宫向皇帝告状。皇帝很生气，召来董宣，要用鞭子打死他。董宣磕头说：“请让我说一句话再死。”皇帝说：“想说什么？”董宣说：“陛下圣德，使国家中兴，却放纵家奴杀良民，将如何治理天下呢？我不需用鞭子打，请让我自杀。”就用头撞击房柱，血流满面。皇帝命令宦官挟持着董宣，让他磕头向公主谢罪，董宣不听从。宦官强使董宣磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔做普通人的时候，私藏逃亡罪人，官吏们不敢上门搜捕。如今做了天子，威势竟然不能使一个洛阳令听命吗？”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同。”于是就敕封董宣为强项令，放了他，赐给他钱三十万。董宣把钱全部分给了下属官员。董宣从此开始打击豪强恶霸势力，没有不震惊害怕的。京师百姓称他为卧虎，歌颂他说：“董少平做洛阳令，鸣冤之鼓不再响。

董宣当了五年洛阳令，七十四岁死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰问，只见粗布被褥覆盖遗体，妻子儿女相对而哭。家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝伤心地说：“董宣清正廉洁，直到他死了我才知道！”因此追授予官衔艾绶，按大夫的礼节安葬他。15．阅读下面的文段，回答问题。唐太宗诲太子（宋）司马光

上谓侍臣曰①：朕自立太子②，遇物则诲之，见其饭，则曰：“汝知稼穑③之艰难，则常有斯饭矣。”见其乘马，则曰：“汝知其劳逸，不竭其力，则常得乘之矣。”见其乘舟，则曰：“水所以载亦所以覆舟民犹水也君犹舟也。”见其息于木下，则曰：“木从绳则正，后从谏则圣。”（选自《资治通鉴·唐纪十三》）【注释】①上：指唐太宗李世民。侍：在尊长旁边陪伴。②太子：指唐高宗李治。③稼穑：泛指农业生产。稼，耕种。穑，收割。（1）下列句子中加下划线词语意思相同的一项是（

）A.

见其饭/见往事耳

B.

汝知稼穑之艰难/人不知而不愠C.

上谓侍臣曰/权谓吕蒙曰

D.

木从绳则正/择善而从（2）请用三条“/”给文中的画线句子断句。水所以载舟亦所以覆舟民犹水也君犹舟也（3）读了这段文字，你受到哪些启发和教育？答案：C解析：（1）C（2）水所以载舟/亦所以覆舟/民犹水也/君犹舟也（3）要尊重劳动，要体贴和爱惜劳动者；要懂得君与民、上级与下属之间的辩证关系，尊重百姓，尊重下属；要虚心接受批评意见，并克服缺点，改正错误。16．阅读下面选文，完成下列小题。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”

如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（1）解释下列加下划线字的意思：①山门圮于河________

②尔辈不能究物理________③阅十余岁________

④不亦颠乎________（2）翻译下列句子。①是非木杮，岂能为暴涨携之去？②求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？（3）下列对文章理解和分析有误的一项是（

）A.

文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B.

从表达方式来看，文章以记叙为主，最后一句的议论揭示了这个故事所蕴含的道理。C.

文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。D.

文章启示我们：遇到问题，如果不从实际出发，仅靠主观判断，很容易得出错误的结论。（4）结合链接材料和原文，说说为什么楚人找不到剑，而老河兵的方法却可以成功找到石兽？链接材料：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

——吕不韦《吕氏春秋·察今》【注释】①遽（jù）：立即。

②契：用刀雕刻。答案：C解析：（1）倒塌；事物的道理、规律；经过，经历；颠倒，错乱（2）①这（石兽）不是木片,怎么能被大水带走呢?②到河的下游寻找石兽，本来就颠倒；在原地深处寻找石兽，不是更颠倒吗？（3）C（4）楚人找不到剑是因为水在流动，舟在行动，一切都在不断地发生变化，楚人只凭主观臆断做事情，死守教条。这样片面、静止、狭隘地看待问题，是解决不了问题的。老河兵成功的原因在于他根据实际经验，将石性、沙性和水流运动等因素全面地综合起来考虑，从而做出了正确的判断。17．文言文阅读窃符救赵

初魏公子无忌仁而下士致食客三千人。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐不让，公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，睥睨，故久立，与其客语，微察公子，公子色愈和；乃谢客就车，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。

——《资治通鉴·周纪·窃符救赵》（1）请用“/”给文中画线句断句。（限断两处）初魏公子无忌仁而下士致食客三千人。（2）解释下列各项加下划线字的意思。①臣有客在市屠中________②睥睨，故久立________③公子色愈和________④宾客皆惊________（3）阅读下面的小百科卡片，尝试用现代汉语翻译以下句子。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑虚左自迎侯生”（4）人物品格往往在其言行中得以显现，请结合文章评析公子无忌这一人物形象。解析：（1）初/魏公子无忌仁而下士/致食客三千人。（2）朋友；斜着眼看；神态；（对……）感到惊讶（吃惊）（3）公子魏无忌召开盛大酒宴，宴请宾客，来客都已坐好，公子却驾着马车，空着左边的上位，亲自去接侯嬴。（4）公子待宾客坐定亲自驾车并空出左上位接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态度，公子愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。以上言行可以看出公子无忌礼贤下士，宽厚爱人。18．阅读《短文两篇》，回答下列小题。陋室铭刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱社丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（1）下面句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（

）A.有仙则名

名：出名，有名B.谈笑有鸿儒

鸿儒：博学的人C.亭亭净植

植：种植D.宜乎众矣

宜：应当（2）下面句子中，是判断句的一项是（

）A.无丝竹之乱耳B.何陋之有C.可远观而不可亵玩焉D.莲，花之君子者也（3）下面对选文的理解分析，不正确的一项是（

）A.《陋室铭》一文，作者以有仙之山、有龙之水开篇，引出本文主旨句——“斯是陋室，惟吾德馨”。B.《陋室铭》一文，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。C.《爱莲说》以“水陆草木之花，可爱者甚蕃”统领全篇，引出下文对“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”的阐发，为表达主题作准备。D.《爱莲说》运用了托物言志的手法，借助对菊花、牡丹、莲花的赞美表达了作者羡慕陶渊明不与世俗同流合污的高尚品格以及对世人追逐名利的厌恶态度。答案：C解析：（1）C（2）D（3）D19．阅读刘禹锡的《陋室铭》，完成小题。

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）解释下列划线的字词。①斯是陋室，惟吾德馨。________②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。________（2）翻译下列句子。苔痕上阶绿，草色入帘青。（3）选出下列理解不正确的一项是（

）A.

“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。B.

“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。C.

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。D.

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。（4）这篇短文表达了作者怎样的生活态度和道德情操？答案：C解析：（1）能散步很远的香气，这里指德行美好；指官府文书（2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（3）C（4）表达了作者安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。20．阅读文言文，回答问题。孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（1）《资治通鉴》作者是________，________（时期）政治家、史学家。（2）解释下列划线词语在文中的意思。①但当涉猎________②及鲁肃过寻阳________③士别三日即更刮目相待________④自以为大有所益________（3）文章是怎样表现吕蒙学习进步的？（4）孙权在劝说吕蒙时说：“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”。请你谈谈孙权这样劝说的好处。解析：（1）司马光；北宋（2）只，只是；到，等到；擦拭；收益，好处（3）通过鲁肃的“惊”或他与吕蒙的对话或“拜母”、“结友”的行为，以此侧面表现（侧面烘托）出吕蒙学习进步。（4）“现身说法”、“语重心长、言辞恳切”、“利于接受”。21．阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（《河中石兽》）【乙】

蜀中有杜处士①，好书画，所宝以百数。有戴嵩②《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊③掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入两股间，今乃掉⑤尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（《杜处士好画》）【注】①杜处士：姓杜的读书人。②戴嵩：唐代画家。③拊：拍。④搐（chù）：收缩。此指“夹”。⑤掉：摆动。（1）解释下列划线词在文中的意思。①阅十余岁，僧募金重修

阅：________②尔辈不能究物理

物理：________③一日曝书画

曝：________④尾搐入两股间

股：________（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.

有戴嵩《牛》/一轴尤所爱锦囊/玉轴常/以自随

B.

有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随C.

有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随

D.

有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴常/以自随（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①沿河求之，不亦颠乎？②处士笑而然之。（4）我们可以分别从【甲】【乙】两文中悟出什么道理？答案：C解析：（1）经历；事物的道理、规律；晒；大腿（2）C（3）①顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？②杜处士笑了，认为牧童说得对。（4）【甲】文能围绕“不可凭主观臆断”来说明道理。【乙】文围绕“留心观察生活，做生活的有心人”来说明道理。22．阅读文言文，完成各题。卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射________”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（1）对“我亦无他，惟手熟尔”翻译正确的一项是（

）A.

我也没别的（奥妙），只不过是手熟罢了。

B.

我也没有其他手段，只有手熟罢了。C.

我也不说别的，只有手熟练。

D.

我更没有别的（奥妙），只是手熟罢了。（2）这段横线上最恰当的标点是哪一种？为什么？理解最正确的一项是（

）康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射________”A.

句号。因为一句话已经说完了，要稍作停顿。B.

问号。因为这是一疑问句，句中含有疑问词“安”（怎么）。C.

逗号。因为一句话尚未说完。D.

感叹号。因为它深刻地表现陈尧咨盛气凌人，怒不可遏的骄傲态度。（3）在文中起承上启下作用的一句是（

）A.

睨之，久而不去

B.

见其发矢十中八九，但微颔之C.

汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

D.

无他，但手熟尔（4）陈尧咨的神态是怎样变化的？根据文段内容，填写在下面横线上。（分别用一个字来概括）矜——________——________答案：A解析：（1）A（2）D（3）B（4）忿；笑23．阅读文言文，完成题目。郑板桥开仓济民

郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任③之日，父老沿途送之。【注】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。③任：职位。（1）下列划线词解释有误的一项是（

）A.

室无贿赂，案无留牍（牍：写字用的木片）

B.

公之余辄与文士畅饮咏诗（辄：就）C.

值岁荒，人相食（值：遇到）

D.

或阻之（或：有的人）（2）翻译句子。去任之日，父老沿途送之。（3）从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？答案：A解析：（1）A（2）（郑板桥）离任的时候，当地百姓沿路送他。（3）郑板桥是一个有才、清廉、勤政、爱民的好官。24．文言文阅读，回答下列小题。

（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

——刘禹锡《陋室铭》

（乙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！——周敦颐《爱莲说》（1）解释下列加下划线字。①惟吾德馨

________②无案牍之劳形________③可爱者甚蕃

________④濯清涟而不妖________（2）翻译下面句子。①可远观而不可亵玩焉。②无案牍之劳形。（3）简要分析（乙）文菊、牡丹、莲的象征手法以及衬托手法。（4）（甲）文与（乙）在写法上有什么相同之处？解析：（1）馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；劳：使……劳累；蕃：多；涟：水波。（2）①可以远处观看，不可以靠近赏玩。②没有官府公文劳神伤身。（3）菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污。用牡丹反衬莲的洁身自好，不贪图荣华富贵。（4）均采用托物言志的写法。25．阅读《卖油翁》前后两个不同的版本，完成下列小题。（甲）卖油翁

往时陈尧咨以射艺自高。尝射于家圃，有一卖油翁释担而看，射多中。陈问：“尔知射乎？吾射精乎？”翁对曰：“无他能，但手熟尔。”陈忿然说：“汝何敢轻吾射！”翁曰：“不然，以吾酌油可知也。”①乃取一葫芦设于地上置一钱以勺酌油沥钱眼中入葫芦钱不湿。曰：“此无它，亦熟耳。”陈笑而释之。（选自欧阳修《笔说》）（乙）卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”②乃取一葫芦置于地，以线覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《归田录》有删节）（1）下列成语中与“陈笑而释之”的“释”意思相同的是（

）。A.

涣然冰释

B.

如释重负

C.

团疑莫释（2）用“/”给文中画线句①断句。（限断四处）乃取一葫芦设于地上置一钱以勺酌油沥钱眼中入葫芦钱不湿。（3）细读（甲）（乙）两文，你会发现欧阳修在《归田录》中对这个故事做了不少改动，请你根据要求完成解析。①他将“________”这一动词改为“________”，然后增加了“________”“________”这两个表情动作描写，塑造了一个不愠不火、不卑不亢、以技能立世的劳动者形象，还包含了对陈尧咨“自矜”的不以为然。用语生动细致，文学色彩陡然增加。②追求“简洁准确”也是他的主要文风，在对“陈尧咨酌油”这一情节修改时，表现得尤为突出。请就画线的①②句加以解析说明。________答案：B解析：（1）B（2）乃取一葫芦设于地/上置一钱/以勺酌油/沥钱眼中入葫芦/钱不湿。（3）看；立；睨之；微颔；将“设于地”改为“置于地”，动作更准确，因为娴熟而更随意；将“上置一钱”改为“以钱覆其口”，明确点出铜钱的位置，更准确；酌油时，作者在“以勺酌油”前加“徐”，这样不但多了个酌油过程和时间感，也表现了卖油翁酌油时的从容之态，更准确地表现了人物形象；将“沥钱眼中入葫芦，钱不湿”，改为“自钱孔入，而钱不湿”，简洁之中更显精当，因为前面已说钱是放在葫芦口上，油从钱孔入，自然是进入葫芦中了，不必在赘述“入葫芦”。26．阅读下面文言文，完成小题。【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋堂铭》）【乙】

小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。起以山水喻引，则来不突；末引古结，则去不尽，中间室中景、室中人、室中事，布置层次。末引“何陋”之言，隐藏“君子居之”四字在内，若全引便著迹，尤见其巧处。（清·李扶九《古文笔法百篇》）（1）解释下列句子中划线的词语。①往来无白丁________②无丝竹之乱耳________③无案牍之劳形________④凡铭多自警________（2）用现代汉话翻译文中划横线的句子。①可以调素琴，阅金经。②若全引便著迹，尤见其巧处。（3）【乙】文评论甲文“自得自夸”。请简要分析【甲】文的“自得自夸”表现在哪些地方。解析：（1）平民（或“没有功名的人”）；世俗的乐曲；使……劳累；戒备（或“告诫、警戒、警醒、醒悟”）（2）①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。（3）①高调地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龙”来比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；③写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；④用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；⑤把陋室与著名的“诸葛庐”和“子云亭”作同类相比；⑥借孔子“何陋之有”的话间接表明自己是个真正的“君子”。【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累并结合句意理解词语意思，注意“白丁”属于古今异义词，“劳”属于词类活用。（2）翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①调：弹奏；金经：佛经。故此句可以翻译为：①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②若：如果；著迹：痕迹太过明显。故此句可以翻译为：如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。（3）

刘禹锡因在任监察御史期间，曾参加了王叔文的“永贞革新”，革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前，因此这篇文章处处都是自得自考，从前往后分析即可。故答案为：⑴平民（或“没有功名的人”）；世俗的乐曲；使……劳累；戒备（或“告诫、警戒、警醒、醒悟”）⑵①可以弹奏不加装饰的（或“清雅的”）古琴，可以阅读泥金书写的佛经。②如果全部引用就痕迹太过明显，从这里特别能够看出文章的精巧之处。⑶①高调地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龙”来比喻陋室中的自己；②以“惟吾德馨”总贯全篇，强调自己是个品德高尚之人；③写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，处处突出自己不同凡俗的意趣；④用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”炫耀自己没有世俗的繁苦；⑤把陋室与著名的“诸葛庐”和“子云亭”作同类相比；⑥借孔子“何陋之有”的话间接表明自己是个真正的“君子”。【点评】⑴此题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。⑵本题考查文言文翻译。文言文翻译有直译和意译两种方法。一般要求直译，所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。⑶本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句。27．阅读下面的文段，完成后面小题示儿燕孙枝蔚

初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑①效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑②，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。（选自《溉堂文集》）【注释】①未遑：来不及。遑，闲暇。②旧窑：年深日久的陶瓷。窑，陶瓷器代称。（1）解释下列加下划线字。①惜书是有力之家藏书者所为（________）②然贫家止有此器（________）（2）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

不要怕弄坏书，在书上加圈加点才是读书的好办法。B.

珍惜书籍是那些有财力的藏书人的做法，穷人学不了。C.

就算忍渴忍饥，穷人也不要把唯一的古瓷拿来做饭碗。D.

书是拿来读的，别为了珍惜书籍而不充分使用它。答案：C解析：（1）的；仅仅，只（2）C【解析】【分析】（1）本题中的“止”是通假字，同“只”，是一个副词，表仅限于某一范围，解释为“只”“仅仅”。（2）本题从原文“譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎”这句话可知，作者认为茶杯饭碗这类东西，明明知道是古瓷，但家贫只有这点器物，不能不吃不喝去把它们珍藏起来。所以选项C的表述错误。故答案选C。故答案为：⑴的；仅仅，只；⑵

C。【点评】⑴本题考查学生理解文言词语意思的能力。文言词语的学习和积累是学习文言文的首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含意和用法，这就要求学生能活学活用；⑵本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。【附参考译文】

你在初读古书时，对于书本不要过于爱惜。因为过分爱惜书本，必然会束之高阁。要对书本加以圈点，看坏一本，不妨再买一本。爱惜书本是那些有财力的藏书家们的事情，我们这些贫穷的读书人来不及效仿这种做法。譬如茶杯饭碗，明明知道是古瓷，应当珍惜，但家贫只有这点器物，难道不吃不喝去把它们珍藏起来吗？你应当懂得这个道理。28．阅读下面的文言文，完成下列小题。【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！（周敦颐《爱莲说》）【乙】

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实④焉。（节选自白居易《养竹记》）【注】①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，充满。（1）解释下列句子中划线的词语。①不蔓不枝________②亭亭净植________③夫如是________④人多树之________（2）用“/”为下面句子标出两处停顿。予独爱莲之出淤泥而不染（3）翻译下列句子。①牡丹之爱，宜乎众矣！②君子见其本，则思善建不拔者。（4）【甲】【乙】两文表面上写莲花、竹子，实际上都是在写君子。请说说两文所赞美的君子有哪些共同点。解析：（1）横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植（2）予/独爱/莲之出淤泥而不染（3）①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。（4）品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【解析】【分析】（1）此题都古今异义词，如“蔓”：横生藤蔓。“树”：种植。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。（2）此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：予/独爱/莲之出淤泥而不染。此题要注意把主语部分与谓语部分，谓语部分与宾语部分划开。注意“之”是取独作用，放在主语谓语之间起连接作用，因此“莲之出淤泥而不染”是一个整体，做“爱”的宾语。前面部分的主谓之间要划开。（3）本题注意下列字词的翻译，如“宜”：应该，应当。“众”：多。“本”：根。“善建”：善于建树（德操）。（4）【甲】文很好理解，特别要抓住【乙】文中“君子见其本，则思善建不拔者”“君子见其性，则思中立不倚者”“君子见其心，则思应用虚受者”“君子见其节，则思砥砺名行”等标志品质的句子进行分析，即可更加完整地概括出答案。故答案为：⑴横生藤蔓；耸立的样子；这，这样；种植⑵予/独爱/莲之出淤泥而不染⑶①对于牡丹的喜爱，应当人很多了！②君子（品德高尚的人）看见它的根，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。⑷品德高尚、坚贞自守；正直不屈、不偏不倚；虚怀若谷、立志高远、砥砺前行；不与世俗同流合污、不受外物荣辱影响。【点评】⑴本题考查文言词语的理解。考生要注意平时学习文言时对文言词语的积累以及知识的迁移，要结合句子的整体理解进行分析。⑵本题考查文言语句的断句，做此题首先要理解句子的意思，根据现代汉语的语法规范推断句子的停顿。⑶本题考查文言语句的翻译，考生在平时要加强训练，遵循文言文翻译的原则，掌握基本的方法，在翻译时要正确理解重点词语，注意句意的顺畅。⑷本题考查文章内容和主题的理解和分析。考生要抓住关键的句子进行理解，就可以概括出完整的答案。【附参考译文】

【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

【乙】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人）。竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸福，始终如一的人）。正因为如此，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。29．阅读文言文，完成下列小题。王欢守志

王欢①字君厚，乐陵②人也。安贫乐道，专精耽学③，不营④产业，常丐食诵《诗》⑤，虽家无斗储⑥，意怡如⑦也。其妻患之，或⑧焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑨之。欢守志弥固，遂为通儒⑩。【注】①王欢：晋朝人。②乐陵：地名。③专精耽学：专心研究学问。④营：谋求。⑤《诗》：《诗经》。⑥斗储：一斗粮的贮存。⑦如：用于形容词后，表示“……的样子”。⑧或：有一次。⑨哂（shěn）：讥笑。⑩通儒：通晓古今、学识渊博的儒者。（1）下列划线字词的用法相近的一项是（

）A.

遂为通儒

遂反溯流逆上矣B.

时闻者多哂之

何陋之有C.

欢笑而谓之曰

而钱不湿D.

卿不闻朱买臣妻邪

卿今者才略（2）用现代汉语翻译下面句子。欢守志弥固，遂为通儒。（3）王欢最终成为一位博学大儒的原因是________。答案：D解析：（1）D（2）王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒。（3）“安贫乐道”“坚守志向”“学习专一”【解析】【分析】（1）A项，遂为通儒/遂反溯流逆上矣（最终/于是，就）；B项，时闻者多哂之/何陋之有（代词，他/提宾标志）；C项，欢笑而谓之曰/而钱不湿（表修饰/表转折）；D项，卿不闻朱买臣妻邪/卿今者才略（你/你）。故选D。（2）此在此题中，要注意“弥（更）、固（巩固，指志向坚定）、遂（最终，终于）”的意思，必须翻译出来。（3）在理解文意的基础上，抓住文章中的“安贫乐道，专精耽学”“常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如也”“欢守志弥固”来概括作答。故答案为：⑴D⑵王欢却更坚定他的志向，终于成为一位饱学的大儒。⑶“安贫乐道”“坚守志向”“学习专一”【点评】⑴古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。⑵此题考查的是文言文