高二下期中冲刺专练选择题-统编版高二《历史》下学期期中考点大串讲

-2025学年高二下学期历史期中考试冲刺专练01选择题专项（15个常考点100道高频考题）常考点01：中华优秀传统文化的内涵与特点1．（2025·河南开封、周口、商丘质检·1）如下图所示，在河南、安徽、四川等地发现的新石器时代晚期至商周时期的文化遗址中，都出土了二里头类型的铜铃。由此可知（）A．中华文明起源具有多元一体色彩 B．远古时期中国境内居民迁徙频繁C．中华文明发展具有明显的连续性 D．中华文明兼具多样性本土性特点【答案】C【解析】河南二里头遗址是早期中华文明的重要代表，其文化类型的铜铃在其他地区的新石器时代晚期至商周时期的遗址中出现，说明从新石器时代晚期到商周时期，二里头文化的因素在不同地区得以延续和传承，故选C项；A选项强调不同地区文化的多元性以及共同文化元素所体现的一体性，更侧重于同一时期不同地域文化的关系，而题干更侧重于时间上文化的传承和延续，排除B项；铜铃的传播可能通过贸易、文化扩散等途径实现，而非必然依赖大规模人口迁徙，题目未提及迁徙的直接证据，因此这一选项缺乏充分依据，排除B项；多样性应体现不同地区文化各具特色，本土性强调文化起源于本地等，与题干信息不匹配，题干主要强调几个遗址铜铃的相似之处，排除D项。2．（2025·河南部分名校联合模拟·1）西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋战国时期，在新兴的“士”阶层中，私人藏书已经较为普遍。《庄子》里就说“惠施多方，其书五车”。最著名的私人藏书家非孔子莫属，“得百二十国宝书”，并藏有诗三千、书三千。这一时期出现了孔子、墨子、苏秦、惠施等许多著名的藏书家。这一现象的出现（）A．促进了“百家争鸣”的兴起 B．反映了宗法分封制的解体C．推动了封建官学的日益衰落 D．使古代藏书体系日益完善【答案】A【解析】私人藏书的普及使知识传播范围扩大，新兴士阶层能够广泛获取典籍文献，为不同学派的思想交流与争鸣提供了知识基础，直接推动了“百家争鸣”局面的形成，故选A项；宗法分封制的解体是政治领域的变革，而私人藏书属于文化现象，二者无直接因果关联，且材料未提及政治制度变化的具体表现，排除B项；私人藏书的兴盛确实促进了私学发展，但封建官学衰落的主要原因是社会转型和权力下移，材料中藏书现象并非直接推动官学衰落的主因，排除C项；当时私人藏书家众多只能表明藏书现象增多，不能直接说明古代藏书体系日益完善，完善通常包含多方面标准，当时整体藏书相关体系还远未完善，排除D项。3．（2025·湖南湘东九校联考·11）孔子认为“中庸之为德也”，应“吾日三省吾身”。亚里士多德认为“德行就是中道，居于恶之过度与恶之匮乏之间”，他还认为德行并非天生，可以后来习得。二者（）A．强调伦理道德的重要性 B．都注重个人的自我反思C．追求动态平衡中的理性 D．都体现统治阶级的需要【答案】C【解析】孔子主张中庸之道，通过每日自省实现动态调整；亚里士多德提出中道需理性判断，且德行可后天习得，二者均强调在动态平衡中运用理性，故选C项；伦理道德虽为两人讨论对象，但材料重点在于方法论而非强调其重要性，排除A项；自我反思仅为孔子观点，亚里士多德侧重实践习得，排除B项；材料未提及两者理论服务于统治阶级，排除D项。4．（2025·重庆巴蜀中学月考·4）唐朝诗人李嘉祐在《送陆士伦宰义兴》中云：“浅疏通野寺，绿茗盖春山”；郑谷则吟出了：“夜船归草市，春步上茶山”的诗句。这反映了当时（）A．茶叶交易打破了市场时间限制 B．传统经济结构已被突破C．茶叶生产丰富了文学创作视野 D．重农抑商观念趋向淡薄【答案】C【解析】据材料可知，唐朝诗人李嘉祐和郑谷的诗句共同描绘了一幅关于茶山的春日景象与生活情境，这表明诗人通过茶叶题材表达对田园生活的赞美，反映了茶叶生产丰富了文学创作视野，故选C项；“夜船归草市”指晚上坐船回到交易场所，但没有明确表明晚上进行茶叶交易，因此不能得出茶叶交易打破了市场时间限制的结论，排除A项；茶叶生产一定程度上突破了传统的农业种植结构，但并未完全突破传统经济结构，排除B项；李嘉祐和郑谷的诗句展现自然美景和人们的生活状态，而非探讨重农抑商观念，排除D项。5．（2025·安徽A10联盟高二下开年考·4）如表为唐宋时期关于“名禁”（人名禁忌的回避现象）的记述。名禁现象（）朝代记述唐代

“蒋严除太仆卿，以父名卿，固辞，改授太子右卫副率”“冯宿除华州刺史，以父名子华，拜章乞罢，改左散骑常侍景兼集贤殿学士”宋代吕希纯“迁著作郎，以父讳（吕希纯父名“公著”）不拜，擢起居舍人”A．巩固了理学正统地位 B．体现了趋吉避凶观念C．凸显了以礼入法理念 D．强化了伦理纲常意识【答案】D【解析】从材料中唐代蒋严因父名卿而固辞太仆卿、冯宿因父名子华而拜章乞罢华州刺史，宋代吕希纯因父讳而不拜著作郎等现象可以看出，这是对长辈名讳的严格回避，体现了对长幼尊卑等伦理纲常的重视，强化了伦理纲常意识，故选D项；理学在南宋才成为官方正统思想，且材料中的名禁现象主要体现的是传统伦理观念，与理学正统地位的巩固没有直接关系，排除A项；材料中的名禁现象主要是出于对长辈的尊重等伦理原因，而不是趋吉避凶观念的体现，排除B项；材料中没有提及相关内容与法律的关系，无法体现以礼入法的理念，排除C项。6．（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·3）《孟子·梁惠王上》提出“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”；北宋张载认为“民，吾同胞；物，吾与也”；明朝王阳明认为“夫人者，天地之心，天地万物本吾一体者也”。这些主张共同体现出（）A．事物之间和而不同的平衡状态 B．大变革时天下为公的政治理念C．人与自然和谐发展的精神追求 D．以天下兴亡为己任的家国情怀【答案】C【解析】孟子主张遵循自然规律以保障资源充足，张载将万物视为人类伙伴，王阳明强调人与万物一体，三者均强调尊重自然规律、合理利用资源以实现可持续发展，体现人与自然和谐共生的理念，故选C项；和而不同的平衡状态强调差异中的和谐，而材料重点在于人与自然的关系而非事物间的差异，排除A项；天下为公涉及政治制度与社会公平，材料未体现大变革背景下的政治理念，排除B项；家国情怀侧重个人对国家的责任，而材料聚焦生态保护与自然和谐，排除D项。7．（2025·贵州黔东南州模拟·6）徐继畬的《瀛寰志略》以图为纲叙述，首以“地球平圆全图”为引介绍东西半球的概况，然后展示《皇清一统舆地全图》，从世界地理的角度明确指出中国在亚细亚之东南。由此可见，徐继畬（）A．思想观念进步 B．具有民族忧患意识C．提倡学习西方 D．系统介绍欧美各国【答案】A【解析】徐继畬通过《瀛寰志略》采用近代地理学方法，以地图为纲描述世界，打破传统“天圆地方”认知，将中国置于亚细亚东南而非天下中心，体现突破华夷观念、接受近代科学思想的开明态度，可见其思想观念具有进步性，故选A项；材料仅客观呈现世界地理格局，未涉及对国家危机、民族存亡的忧虑或警示，排除B项；书中虽介绍世界地理但未提出效仿西方科技、制度等主张，无法得出提倡学习西方的结论，排除C项；题干仅提及中国地理位置，未展开对欧美各国的政治、经济等系统论述，排除D项。常考点02：中华文化的世界意义8．（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·4）敦煌壁画中的飞天形象最早由古印度教中的神灵演化而来，穿着印度传统服装。东魏时期的《洛阳伽蓝记》中记载：“有金像辇，去地三尺，施宝盖，四面垂金铃七宝珠，飞天伎乐，望之云表。”盛唐时期的飞天造型和构图方式明显带有中国古代神话故事中“嫦娥奔月”的意味。这一演变折射出（）A．民众信仰出现多元化的倾向 B．中华文化具有旺盛的生命力C．佛教深受天人合一思想影响 D．儒家思想的正统地位被颠覆【答案】B【解析】飞天形象源自古印度教，但在东魏时期已见于佛教文献记载，盛唐时更融入“嫦娥奔月”这一中国神话元素，说明中华文化对外来元素并非简单照搬，而是结合本土传统进行创造性转化，展现出强大的吸收、融合与创新能力，体现文化生命力的延续与勃兴，故选B项；材料聚焦文化元素的演变融合，未涉及社会层面民众信仰的多样性或对立，排除A项；“嫦娥奔月”属于神话意象，与强调人与自然和谐共生的“天人合一”哲学观无直接关联，排除C项；飞天形象演变仅反映佛教艺术本土化，未提及儒家思想地位动摇或被替代，且唐代儒学仍居正统，排除D项。9．（2025·安徽部分学校高三12月联考·4）《百丈清规》是唐代百丈怀海禅师为禅宗寺院制定的禅门规式，在此基础上逐渐形成禅门丛林清规。清规中有“报本”等规定，教导为僧者“精进行道，报父母恩”，体现了僧人孝亲观念。这表明（）A．佛教适应中国传统文化 B．儒佛思想斗争激烈C．儒学仍然处于独尊地位 D．三教合流特征明显【答案】A【解析】据材料信息可知，僧人孝亲观念表现了佛教徒的行为活动渗透了儒家伦理，说明了佛教在中国传播过程中主动适应中国传统文化，故选A项；材料体现的是儒佛的融合而非斗争，排除B项；唐朝统治者实行三教并行，儒学并非处于独尊地位，排除C项；材料只提及佛教和儒教，未涉及道教，排除D项。10．（2025·江苏苏州九校联考·4）温州人周佇搭乘商船前往高丽，因有文化留在高丽朝廷任官，官至礼部尚书，执掌诏书起草，并因为突出表现在《高丽史》立传。周佇拟的《本国（高丽）入宋进奉起居表》，文书格式完全遵循中原王朝制度礼仪。周佇的事迹表明（）A．高丽全面仿效宋朝政治制度 B．对外贸易提高宋朝国际地位C．海外移民促进中华文明传播 D．北宋与高丽因抗辽结成联盟【答案】C【解析】材料反映的是中国人周佇到高丽之后，把中原的文书格式、制度礼仪等传播到了高丽，说明海外移民促进了中华文明的传播，故选C项；材料仅涉及了文书格式遵循了中原王朝的制度礼仪，不能以此表明高丽“全面”仿效宋朝政治制度，该说法过于绝对，排除A项；材料反映的是高丽学习了中华文明，与“对外贸易提高宋朝的国际地位”无关，排除B项；材料未涉及北宋与高丽两国政府间是否结成了政治联盟，反映的是周佇个人在高丽的为官事迹，排除D项。11．（2025·山东菏泽期末·5）1832年，英国东印度公司商船阿美士德号抵达上海，中国官员在对其批文中按惯例将其称为“该夷船人”。1858年后，中国官员对欧洲各国的称呼逐渐发生变化，康有为在《理学篇》中把“中国”与“泰西”并列。这一变化缘于（）A．近代外交制度建立 B．对西方认识不断深入C．民族工商业的发展 D．自由平等思想的传播【答案】B【解析】据材料“1858年后，中国官员对欧洲各国的称呼逐渐发生变化”可知，鸦片战争之前中国官员将英国东印度公司商船称为夷船，而鸦片战争后随着西学不断传入中国，中国官员对各国称呼发生变化，逐步走向平等看待，这体现了中国人对西方的认识不断深入，故选B项；晚清时期近代外交制度有所发展，但材料强调国人对西方人的看法，并非制度建立，排除A项；近代中国民族工商业发展受到西方各国侵略的影响，材料体现国人对西方各国看法的改变，并未涉及工商业发展，且1858年中国民族工业并未产生，与材料时间不符，排除C项；鸦片战争后，自由平等思想在中国逐步传播，但部分中国官员依然秉持天朝上国理念，且称呼变化并不体现自由思想，排除D项。12．（2025·陕西商洛模拟·7）1902年至1904年，中国翻译的外国社会科学书籍327种，外国自然科学书籍112种，外国应用科学书籍56种，翻译书籍的各个种类所占的比例与此前几十年发生了明显的变化。这一现象反映出（）A．西学东渐深入发展 B．近代教育观念转变C．救亡图存运动曲折 D．清末新政成效显著【答案】A【解析】西学东渐指的是西方学术思想传入中国的过程。1902—1904年间，中国大量翻译社会科学书籍，表明中国知识分子对西方学术的兴趣从单纯的技术转向了制度和思想层面，这反映了西学东渐的深入发展，故选A项；虽然教育观念的转变可能影响书籍翻译的类型，但题干中的现象更多地反映了社会整体对西方制度和思想的需求，而非仅限于教育领域，排除B项；甲午战争后，中国知识分子更加关注国家命运和社会制度。翻译大量社会科学书籍正是这种关注的表现，但“曲折”一词并不准确描述这一现象，排除C项；1902—1904年间翻译书籍类型的变化更多是民间和社会自发的行为，而非单纯政府推动的结果，且“成效显著”不符合史实，排除D项。13．（2025·云南大理检测·10）中国自古以来就以礼义之邦而著称，“礼既为一切万物之至极”，因而古代中国“亲仁善邻，国之宝也”。1954年，新中国正式倡议的和平共处五项原则成为处理国际关系的基本准则。这说明（）A．中华文化的全球影响力 B．中国在国际中的大国担当C．中华文化的包容与创新 D．中华文化圈强大的吸引力【答案】A【解析】据材料信息，中国自古以来就注重礼仪与和平，这一点在1954年新中国提出的和平共处五项原则中得到了体现，说明中华文化的价值观在全球范围内具有较大的影响力，故选A项；题目主要讲述的是中华文化的影响力，而不是强调中国的国际责任或大国担当，B项不符合题意，排除B项；虽然中华文化具有包容性，但题干中没有明确提及文化的创新，C项不准确，排除C项；“中华文化圈”是一个地域性概念，而题干讲述的是中华文化在全球范围内的影响力，排除D项。14．（2025·辽宁沈阳质检·11）国产首款3A（高成本、高体量、高质量）游戏《黑神话：悟空》以中国经典文学《西游记》为基础，结合现代游戏技术，巧妙地将中国传统文化符号融入全球化的文化语境中，取得了商业上和传播上的巨大成功。这一现象（）A．引发了文化同质化的担忧 B．打破了欧美国家的文化霸权C．是文化产业商品化的开端 D．是对传统文化的创新性表达【答案】D【解析】据材料可知，《黑神话：悟空》以中国经典文学《西游记》为基础即以传统文化为基础，采用现代游戏技术，是国产首款3A游戏，这是对传统文化的创新性表达，故选D项；文化同质化指不同文化间的差异逐渐消失、趋于一致，材料涉及《黑神话：悟空》“以中国经典文学《西游记》为基础，结合现代游戏技术”即融合传统因素、采取创新技术，这并非文化同质化，且材料体现的是游戏“商业上和传播上的巨大成功”，而非“担忧”，排除A项；仅《黑神话：悟空》无法打破欧美国家文化霸权，排除B项；中国古代文化产品早就已经进入市场流通，《黑神话：悟空》并非文化产品商品化的开端，排除C项。常考点03：古代西亚、非洲文化15．（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·7）公元前4000年，苏美尔人出于社会管理的需要发明了滚印（印章），其重要使用场合是神庙的仓储，即通过滚印的纹饰来标识诸如仓储货物的种类、来源等信息。苏美尔早王朝时期（公元前2900～前2370年），滚印上镌刻了印主的名字，逐渐成为私人所有物。材料所述现象的出现主要源于（）A．区域文明交流的频繁 B．楔形文字产生和发展C．等级分化现象的产生 D．世俗王权的不断强化【答案】B【解析】楔形文字产生和发展，文字是记录和传递信息的重要工具，这使得滚印不仅能标识货物信息，还能镌刻印主名字，成为私人所有物，故选B项；区域文明交流的频繁主要涉及不同地区间的文化互动，但材料未提及外来影响对滚印功能演变的作用，排除A项；等级分化主要体现在社会阶层地位差异等方面，与滚印在社会管理及向私人所有物转变关联不大，排除C项；苏美尔早王朝世俗王权强化，但题干强调的是滚印功能转变，两者无紧密逻辑联系，排除D项。16．（2025·甘肃月考·11）公元前7世纪，亚述帝国进入鼎盛时期。下图是亚述帝国王宫浮雕上的刻图（局部），它描绘了国王巴尼拔猎狮的情景。它展现出亚述帝国（）A．生存环境的恶劣 B．骁勇善战的精神C．娱乐生活的丰富 D．政权与神权结合【答案】B【解析】亚述帝国以军事强大著称，从浮雕中国王巴尼拔猎狮的情景可以看出，亚述人展现出一种勇敢、强悍的特质，猎狮是一种极具挑战性和危险性的活动，能够反映出亚述人骁勇善战的精神，故选B项；猎狮不直接反映生存环境问题，重点在于展示国王的英勇，排除A项；浮雕主题具有政治象征意义，而非单纯表现娱乐生活，排除C项；猎狮场景未涉及宗教元素，无法直接体现政权与神权的结合，排除D项。17．（2025·山东枣庄一模·10）在埃及早期大量墓葬和岩石绘画中，有描绘美索不达米亚平原风格的船、符号和人物；复杂稳定的墓葬建筑方法明显地拷贝自美索不达米亚的建筑。这反映出上古时期（）A．北非与西亚社会形态相同 B．埃及未能形成独立的文明体C．世界早期文明交流的状况 D．西亚是世界农业文明的源头【答案】C【解析】位于北非的埃及早期的绘画、建筑具有典型的西亚风格，这直接反映上古时期北非文明与西亚文明的早期文化交流情况，故选C项；绘画、建筑与社会形态没有直接联系，排除A项；埃及文明在吸收外来文化的同时，仍保持了自身的独特性，是一个相对独立的文明体，排除B项；绘画、建筑与农业无关，排除D项。18．（2025·山东泰安一模·10）玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了（）A．古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒B．古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性C．古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异D．古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点【答案】A【解析】古埃及神话中玛阿特神作为唯一的主神，控制所有人的一生，这反映了古埃及社会神权色彩浓厚，宗教在社会生活中占据重要地位。而古希腊神话中诸神具有人的情感和缺点，没有全知全能的神，这体现了古希腊人文意识的觉醒，即对人的价值和个性的重视，故选A项；虽然宗教和神话在一定程度上可以反映文明的特点，但仅凭题干中的信息无法直接得出古埃及文明封闭、古希腊社会开放的结论，排除B项；题干主要描述的是宗教和神话方面的差异，并未涉及社会经济基础，排除C项；题干确实提到了古埃及的单一神崇拜和古希腊的多神崇拜，但这只是表面现象。题干更深入地描述了这两种崇拜体系背后的特点，即古埃及神的全能性和古希腊神的拟人化，D项未能完全捕捉题干的深层含义，排除D项。19．（2025·江苏南通学科基地高三12月月考·11）阿拉伯帝国建立后，派人到君士坦丁堡和塞浦路斯搜求古籍，把大量古希腊罗马文献翻译成阿拉伯文。这些著作后来转译成拉丁文后传入中世纪的欧洲，使欧洲人重新读到了亚里士多德的著作，他们在从古希腊哲学吸收营养的基础上，接受了阿拉伯人的自由思想。阿拉伯人的翻译活动（）A．得益于希腊文化中心的东移 B．有利于欧洲文艺复兴的出现C．推动了中国的造纸术传入欧洲 D．源于土耳其人征服拜占庭帝国【答案】B【解析】阿拉伯人将古希腊罗马文献翻译成阿拉伯文，之后这些著作又被转译成拉丁文而传入欧洲，欧洲人从中吸收营养并接受阿拉伯人的自由思想，这又为欧洲文艺复兴的出现提供了思想文化基础，所以有利于文艺复兴的出现，故选B项；阿拉伯帝国的学者将大量古希腊罗马文献翻译成阿拉伯文一定程度上受到了希腊文化中心东移的影响，但是上述著作被转译成拉丁文并传入中世纪的欧洲，则并未受到希腊文化中心东移的影响，可见A项属于以偏概全，排除A项；中国的造纸术传入欧洲与阿拉伯人的翻译活动并无直接关系，因为上述翻译活动（8世纪中期开始）比造纸术传入欧洲的时间（12世纪）要早，排除C项；土耳其人征服拜占庭帝国是在1453年，而阿拉伯人的翻译活动从8世纪中期就开始了，二者时间上不符，排除D项。20．（2025·湖南天壹名校联盟高三入学考·12）7世纪以前，阿拉伯民族的医学水平落后，尚未摆脱原始医学的蒙昧状态。自8世纪开始，阿拉伯民族的医学水平迅速提高，此前较为原始、野蛮的阿拉伯部落医学逐渐被放弃。阿拉伯医学水平的迅速发展可能是因为阿拉伯（）A．受到亚欧多元文化交融的影响 B．帝国对外扩张方式的巨大转变C．政教合一推动了科学技术发展 D．垄断海上丝绸之路的经济优势【答案】A【解析】7世纪至8世纪，阿拉伯帝国迅速崛起，并成为一个横跨亚非欧的大帝国。这一时期的阿拉伯帝国不仅疆域辽阔，而且文化上也呈现出多元交融的特点。由于阿拉伯帝国与拜占庭、波斯、印度、中国等文明古国都有广泛的交流，这种文化交流无疑为阿拉伯医学的发展带来了丰富的营养和灵感。阿拉伯医学家们吸收和借鉴了其他文明的医学成果，并在此基础上进行创新和发展，从而推动了阿拉伯医学的迅速进步，故选A项；虽然阿拉伯帝国在扩张过程中确实对周边地区产生了深远影响，但对外扩张方式的转变与医学水平的直接提高并无直接关联，排除B项；政教合一主要影响的是政治和宗教领域，与医学水平的直接提高之间并无必然联系，排除C项；阿拉伯帝国在海上丝绸之路上的地位确实重要，但垄断海上丝绸之路的经济优势与医学水平的迅速提高之间并无直接联系，排除D项。21．（2025·河南华师联盟高三3月质检·12）郑和远洋船队到达某区域时，从北往南依次访问木骨都束（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）等地，发现其地“濒海而居，堆石为城，操兵习射，俗尚嚣强，垒石为屋，四五层高”“居屋垒石，高起三五层”。这可用于说明（）A．马里发达的对外贸易B．古津巴布韦国家垒石为城的建筑方式C．东非城邦国家的状况D．丝绸之路推动阿拉伯半岛城市的繁荣【答案】C【解析】材料中提到的木骨都束（今摩加迪沙）、卜喇哇（今索马里南部）、竹步（今朱巴）均位于东非沿海地区，属于古代东非城邦国家的范畴，郑和船队记录的“濒海而居，堆石为城”“垒石为屋四五层高”等特征与东非城邦的典型特征相符，故选C项；马里帝国位于西非，且马里的对外贸易以黄金、盐为主，与材料描述的濒海城邦特征不符，排除A项；大津巴布韦的石建遗址位于今津巴布韦境内，属于南部非洲，与材料中的东非沿海城邦位置不符，排除B项；阿拉伯半岛的繁荣与丝绸之路相关，但材料明确描述的是东非沿海城邦的社会状况，阿拉伯半岛并非郑和船队此时访问的具体区域，材料也未涉及阿拉伯半岛城市的细节，排除D项。常考点04：欧洲文化的形成22．（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·6）希罗多德通过描述希腊与波斯的冲突，将历史从神话中独立出来，强调事实的真实性，为后来的历史学家树立了典范。而在修昔底德笔下，神谕、预兆以及其他超自然的因素已不复存在，取而代之的是对事件的因果关系、人类社会中的权力结构、人类活动动机的详尽记录和深入分析。这表明古希腊史学（）A．渗透了一定的理性精神 B．蕴含着普世主义的情怀C．注重史书编纂体裁创新 D．恪守辩证唯物主义原则【答案】A【解析】希罗多德强调事实真实性，修昔底德深入分析事件因果等，摆脱神意等超自然因素，呈现出依靠理性认识历史的理念，体现了理性精神，故选A项；普世主义强调超越地域或文化的普遍价值，材料未体现对全人类共同价值的关注，排除B项；题干聚焦史学方法及内容的变化，未提及史书编纂体裁的创新，排除C项；辩证唯物主义是马克思提出的哲学理论，古希腊时期不存在恪守辩证唯物主义原则的说法，排除D项。23．（2025·浙江高考·5）有学者认为，在某些方面，希腊化文明的贡献就在于保存之功。希腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希腊的文学、史学、地理学作品，基本形成了人们今天看到的版本。下列传世著作能体现希腊化时代“保存之功”的是（）A．《摩诃婆罗多》 B．《荷马史诗》C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈尔远征记》【答案】B【解析】《荷马史诗》是古希腊的英雄史诗，在希腊化时代，学者们对其进行了系统整理和研究，使其基本形成了今天人们看到的版本，体现了希腊化时代对古典希腊文学作品的“保存之功”，故选B项；《摩诃婆罗多》是古印度的两大史诗之一，主要反映的是古印度的历史、文化、宗教等内容，不能体现希腊化时代的“保存之功”，排除A项；《查士丁尼法典》是东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令编纂的一部汇编式法典，它主要是罗马法的集大成者，体现的是罗马法律文明的发展与传承，并非希腊化文明的“保存之功”，排除C项；《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代英雄史诗，反映的是古罗斯的历史和文化，和希腊化文明没有直接关系，排除D项。24．（2025·山东德州一模·10）公元9年，罗马颁布《奥古斯都婚姻法》规定：只要被释奴愿意结婚，庇护人不能强迫他们发誓不娶或不嫁。被释奴若只生育一个孩子，庇护人可继承其财产的一半；若生养两个孩子，庇护人可以继承其财产的1/3；若生养三个孩子或以上，则庇护人无权继承其财产。这些规定（）A．源于商品经济发展需要 B．加速了罗马帝国对外扩张C．有利于帝国的稳定繁荣 D．削弱了奴隶主的政治地位【答案】C【解析】据材料“庇护人不能强迫他们……无权继承其财产”等信息可知婚姻法的规定有助于被释奴保护自身财产并增加帝国的人口，因此有利于罗马帝国的统治，故选C项；据材料“只要被释奴愿意……则庇护人无权……”等信息可知材料主要涉及被释奴的财产保护，不涉及商品经济发展的因素，排除A项；据材料中“只要被释奴愿意……则庇护人无权……”等信息可知材料中的被释奴权益保护与加速罗马帝国的对外扩张关系不大，排除B项；据所学可知罗马帝国是奴隶制贵族政治，保护被释奴的基本权益不会削弱奴隶主的政治地位，排除D项。25．（2025·广东中学生标准测试月考·10）在罗马历史的发展进程中，有这样一个时期：城市建设蓬勃兴起，大型的竞技场、壮观的凯旋门等标志性建筑不断涌现，拉丁语随着罗马军团和商人的足迹在更广阔地域传播，罗马法也进一步发展完善并对周边地区产生深刻影响。这个时期最有可能是（）A．罗马帝国前期 B．罗马王政时代后期C．罗马共和向帝制过渡时期 D．东罗马帝国时期【答案】A【解析】罗马帝国前期政治稳定、经济繁荣，有能力大规模建设城市，如竞技场、凯旋门等。随着帝国扩张，拉丁语广泛传播，罗马法也不断完善并影响周边，符合材料描述，故选A项；罗马王政时代后期发展水平低，不具备大规模城市建设、语言广泛传播和法律完善及广泛影响的条件，排除B项；罗马共和向帝制过渡时期，政治局势不稳定，不具备大规模城市建设和文化广泛传播的条件，排除C项；东罗马帝国时期，罗马文化影响力逐渐衰退，不符合材料中罗马文化广泛传播的情况，排除D项。26．（2025·江西南昌模拟·12）在骑士文学作品中，某些英雄骑士在出名之前，如果生长在商人、手工业者或农民家庭，往往被解释为由于某种特殊原因，他的贵族血统不被外人所知。而那些表现不佳、声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身。这反映了欧洲中世纪（）A．宗法等级秩序森严 B．英雄骑士受到崇敬C．贵族推行抑商政策 D．参战是骑士的职责【答案】B【解析】英雄骑士出身会被美化，而表现不佳的骑士则被认为隐瞒了贫贱的出身，这体现了中古欧洲人们对英雄骑士的崇敬，故选B项；虽然英雄骑士出身会被美化，声名狼藉的骑士则被认为隐瞒了贫贱出身，但两者同属骑士阶层，因此无法反映出宗法等级秩序森严，排除A项；材料反映的是英雄骑士即使出身工商业者或农民等平民家庭，也会被认为具有贵族血统，这与“贵族推行抑商政策”无直接联系，排除C项；骑士的职责包含参战、执行法律与维护秩序、保护领地和王室等，但题干并未指明普通骑士是怎么向声名狼藉的骑士或英雄骑士转变的，材料未包含战争的信息，因此仅凭材料无法反映出参战是骑士的职责，排除D项。27．（2025·吉林四平期中·4）列那狐故事诗是12—14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那狐象征市民，当列那狐和其他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品（）A．加速了欧洲的思想解放 B．沉重打击了法国的封建政治体制C．反映了市民阶层的崛起 D．抑制了贵族的专横和教会的贪婪【答案】C【解析】据材料“灵巧狡猾的列那狐象征市民”“最后的胜利者一定是列那狐”可知，列那狐象征市民，故事中列那狐最终总是战胜其他动物，这反映了市民阶层在中世纪后期逐渐崛起并在社会中获得更多的地位和影响力，故选C项；加速欧洲思想解放的是文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等，列那狐故事诗主要是通过讽刺和幽默来反映社会现状，并没有直接推动思想解放运动，排除A项；列那狐故事诗主要是文学作品，更多的是一种社会现象的反映，而非直接的政治变革力量，排除B项；贵族和教会在当时的社会中仍然拥有巨大的权力，排除D项。28．（2025·河北沧州运东四县高二下月考·8）俄罗斯在接受基督教以前，东斯拉夫多神教的所有庙宇和房屋都是用木头建成的。而基辅罗斯的第一批石制教堂是由希腊工匠们建造的，同时罗斯建筑师对十字穹窿教堂建筑体系进行了重新认识并制造了新的圆锥顶、柱状教堂建筑形式，建造了俄罗斯圣索菲亚大教堂。这可用于说明（）A．俄罗斯文化是东西文化的混合体B．俄罗斯文化深受拜占庭帝国文化的影响C．拜占庭帝国广泛继承古希腊文化D．日耳曼人在反抗蒙古的斗争中逐渐崛起【答案】B【解析】材料表明罗斯第一批石制教堂由希腊工匠建造，且其建筑师受希腊影响创新建筑形式，拜占庭帝国继承希腊文化，希腊工匠来自拜占庭，这充分体现俄罗斯文化深受拜占庭帝国文化影响，故选B项；材料仅强调受拜占庭（希腊）文化影响，未体现“东西文化混合”，排除A项；材料重点是俄罗斯文化与拜占庭关系，非拜占庭继承古希腊文化，排除C项；材料围绕俄罗斯文化，与日耳曼人及蒙古无关，排除D项。常考点05：南亚、东南亚与美洲的文化29．（2025·陕西安康二模·12）释迦牟尼指出，知万物“缘起”并不容易，并不是什么人都有这样的智慧可以洞悉万物的缘起寂灭，因而大乘佛法开始主张不拘泥于缘起的修行方法，以适合大众修行。在大乘佛法的经典《般若经》中充分表达了这一思想：“甚深相者，即是空义，即是无相、无作愿、无起、无生、无灭、无所有、无染、寂灭、远离、涅槃义。”这一思想在印度的流行（）A．推动了商业贸易繁荣 B．促进了科技文化发展C．冲击了传统种姓制度 D．加强了封建统治秩序【答案】C【解析】在印度传统种姓制度下，不同种姓在宗教修行方面有严格的等级限制和规定。而大乘佛法主张不拘泥于缘起的修行方法，强调适合大众修行，这就打破了种姓制度对宗教修行的限制，使得不同种姓的人在修行上有了更多平等的机会，从而冲击了传统种姓制度，故选C项；题干主要围绕大乘佛法的修行理念展开，未涉及与商业贸易的联系，无法得出推动商业贸易繁荣的结论，排除A项；材料中没有任何信息表明该佛法思想对科技文化发展有促进作用，排除B项；材料未涉及佛教思想对统治秩序的影响，无法得出加强了封建统治秩序的结论，排除D项。30．（2025·山东牟平第一中学开学考试·18）早期的印度佛教不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上，这为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。基督教早期是穷人的宗教，其所谓的“博爱”观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据此可知，两者（）A．一定程度上都体现了对人的关注B．最终都成为当地人民信仰的主要宗教C．一定程度起到了教化社会的作用D．都构筑起后世人们价值观和行为准则【答案】A【解析】据材料可知，印度佛教早期不承认世界创造之神，强调人的地位，这一理念为反对种姓制度提供了理论支撑，显示出对人的重视；基督教早期的“博爱”思想超越了多种界限，体现了广泛的人文关怀。这两种宗教在特定时期都展现了对人的深刻关注，故选A项。材料聚焦于佛教和基督教两者的理念特征，并未涉及它们的发展结果，排除B项；虽然佛教和基督教两者确实具有此功能，但材料主要讨论的是它们在理念上对人的关注，未直接提及教化作用，排除C项；材料

并未明确提及两者构筑了后世人们的价值观和行为准则，这是过于绝对和夸大的说法，排除D项。31．（2025·重庆南开中学质检·12）17至19世纪，朝鲜流行绘制《天下图》，大量引用被当时中国文人视为不登大雅之堂、不足为训的《山海经》的内容，认为《山海经》中的青丘国、君子国即朝鲜。同时绘制的《中国图》中将日本列为“四夷”，而朝鲜则被纳入中华文明版图。这表明当时的朝鲜（）A．高度认同中华文化 B．警惕日本殖民扩张C．民族文化特色鲜明 D．近代制图技术进步【答案】A【解析】17至19世纪，朝鲜在绘制《天下图》时将中国文人轻视的《山海经》奉为圭臬，且以将朝鲜纳入中华文明版图为荣，这是对中国文化高度认同的表现，故选A项；17—19世纪，日本尚未开始殖民扩张，B项不符合史实，排除B项；题干并未反映朝鲜民族文化及其特色，所以C项与题目主旨不符，排除C项；题干主要表达的是朝鲜地图绘制的内容，并未交代其地图绘制技术，且并未将这一时期的地图绘制技术与之前的进行比较，所以不能据此得出近代制图技术进步的结论，排除D项。32．（2025·江西上进联考月考·14）日本元久二年（1205年），源通具、藤原定家等人奉诏编写了《新古今和歌集》。该歌集代表了日本中世纪的和歌新风，展现了“幽玄”之美，反映了“贵族社会、贵族文化”向“武士社会、武士文化”的转变，以及贵族文人在武士政权下的生活状态和心理变化。这一现象是（）A．幕府政治体制形成的产物 B．政府加强锁国政策的结果C．中国儒学广泛传播的影响 D．侵朝战争遭到惨败的后果【答案】A【解析】1205年源通具、藤原定家等人奉诏编写的《新古今和歌集》反映了“贵族社会、贵族文化”向“武士社会、武士文化”的转变，其中的“贵族社会、贵族文化”代表的是中古前期的特征，而“武士社会、武士文化”则是中古后期日本走向幕府政治的典型特征，所以上述现象是幕府政治体制形成（12世纪末）的产物，故选A项；和歌是日本中古时期国内文艺领域的典型代表，与当时的政治、经济等发展密切相关，与政府推行和加强锁国政策并无直接关联，所以B项与题意不符，排除B项；中国儒学在日本广泛传播的结果应该是推崇和为贵，与幕府统治的特征不符，所以C项不符合题意，排除C项；日本侵朝战争最早发生在16世纪末，与题干时间不符，所以不能据此得出上述现象是侵朝战争遭到惨败的后果的结论，排除D项。33．（2025·江西九师联盟高三12月联考·12）从公元前13世纪到16世纪初，玛雅帝国先后经历了前古典时期—古典时期—后古典时期的变迁过程（如下图所示）。这可用于探究（）A．中央集权保障了玛雅城市国家的发展B．交通成为制约玛雅文明发展的主因C．地理环境对玛雅文明发展的双重影响D．因殖民入侵导致文明发展完全中断【答案】C【解析】据材料图文信息可知玛雅帝国内部临近河流中下游、地处低地的地方产生了城市，但后来这些城市逐渐消失，这可能与洪水摧毁城市有关，综合可知，地理环境对城市兴衰具有双重影响，故选C项；玛雅帝国没有建立中央集权政体，排除A项；部分临近河流、交通相对便利的地方促进玛雅城市文明的兴起，排除B项；殖民入侵中断原有玛雅文明，但没有达到完全灭绝的程度，排除D项。34．（2025·浙江宁波高三选考模拟·12）古代某文明位于今尤卡坦半岛和危地马拉以及洪都拉斯，它以其科学和艺术的显著发展而闻名于世。“他们独自发展了表意文字，用字母或记号作为表达思想的传统符号。”下列项中最有可能属于“他们”的文明成果是（）A．羽蛇神庙金字塔 B．马丘比丘城遗址C．“浮动园地” D．纳尔迈调色板【答案】A【解析】由“位于今尤卡坦半岛和危地马拉以及洪都拉斯”、“独自发展了表意文字”可得，这一文明指的是玛雅文明，羽蛇神庙金字塔是其文明成果，故选A项；马丘比丘城遗址是美洲印加人的文明成果，不是玛雅文明的成果，排除B项；“浮动园地”是美洲阿兹特克文明的成果，不是玛雅文明的成果，排除C项；纳尔迈调色板是古代埃及文明的成就，是其象形文字文物的代表，不是玛雅文明的成就，排除D项。35．（2025·黑龙江哈尔滨三中一模·11）《摩奴法典》是婆罗门祭司根据吠陀经典和古来习俗编成的教法典籍，是古代印度法律制度的集大成者。法典中规定，对高等种姓和低等种姓收取不同的法定利息，对婆罗门收取的月息是2％，刹帝利为3％，吠舍4％，而首陀罗为5％。据此可知，古印度法律（）A．重视债权人的利益 B．是婆罗门教教义的直接体现C．严格维护种姓制度 D．阻碍不同等级间的垂直流动【答案】C【解析】《摩奴法典》对不同种姓收取不同法定利息，婆罗门利息最低，首陀罗最高，这种差异化规定本质上是对种姓制度的严格维护，凸显种姓等级的不平等，故选C项；题干核心是突出和强调种姓差异，而非对债权人利益的重视，排除A项；法典虽基于婆罗门教经典，但此处具体规定体现的是种姓制度，而非教义的直接呈现，排除B项；题干聚焦于种姓差异的维护，未涉及等级“垂直流动”问题，排除D项。36．（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·13）有学者认为，自从马和战车登上历史舞台后，游牧世界的各部族本来就已具有的机动性，成倍地增强。这往往使农耕世界的文明先进国家，特别当它们因内部矛盾而陷于衰落时，处于难以防御的地位。该学者意在强调（）A．印欧民族引领人类文明发展 B．历史进程深受内外因素冲击C．农耕世界被游牧世界所征服 D．先进文明因内部矛盾而灭亡【答案】B【解析】材料提及游牧部族因马和战车的使用增强了机动性，导致农耕文明国家在衰落时难以抵御游牧民族的侵略，可知该学者意在强调历史发展进程受内外因素的共同影响，故选B项；“印欧民族引领人类文明发展”不合题意，材料并没有指明游牧民族的某一民族，排除A项；“农耕世界被游牧世界所征服”不合题意、史实，是对材料农耕世界的文明先进国家“当它们因内部矛盾而陷于衰落时”“处于难以防御的地位”的误读，排除C项；“先进文明因内部矛盾而灭亡”以偏概全，其忽略外部游牧势力的冲击，排除D项。常考点06：古代人类的迁徙和区域文化的形成37．（2025·河北沧州运东四县高二下月考·11）伴随着匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮，摧毁了西罗马帝国。入主西欧后，日耳曼人首先把没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，因此军事首领成为国王，亲兵成了贵族，原来简单的氏族组织因形势的需要变成国家组织。这说明日耳曼人的迁徙（）A．促进了西欧的封建化 B．摧毁了古罗马帝国的文化C．增强了区域文化认同 D．推动希腊文化中心的转移【答案】A【解析】日耳曼人迁徙后把没收的土地进行分封，从而形成了国王与贵族，使得原有的氏族组织转变为国家组织，这就改变了西欧原有的社会结构，促进了西欧的封建化，故选A项；西罗马帝国灭亡后，日耳曼人一定程度上吸收了罗马的法律、宗教等文化元素，并未彻底摧毁罗马文化，排除B项；材料主要聚焦于日耳曼人迁徙使得西欧政治经济结构发生变化，未涉及不同族群间的文化融合或共同身份认同的形成，排除C项；希腊文化中心转移至东方发生于罗马帝国分裂后，与日耳曼人入主西欧无直接关联，排除D项。38．（2025·浙江新阵地联考·4）人类在迁徙过程中带来了不同文化的交融，以印欧人为主体的游牧部落的迁徙，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。下列项中，与下图中“乙”处族群相关的是（）A．率先掌握了冶铁技术 B．制定世界上现存最早的成文法典C．贵贱分明的种姓制度 D．首次将西亚与北非文明统一起来【答案】A【解析】据材料可知印欧人的迁徙，在公元前17世纪，赫梯人在小亚细亚建立赫梯帝国，故“乙”族群是赫梯人，结合所学赫梯人是已知最早使用铁器的文明之一，他们率先掌握了冶铁技术，故选A项；结合所学世界上现存最早的成文法典是古巴比伦的《汉谟拉比法典》，并非赫梯人制定，排除B项；结合所学种姓制度是印度的社会制度，与赫梯人无关，排除C项；结合所学在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，而不是赫梯人，排除D项。39．（2025·重庆高三期中·14）公元前15世纪至公元前14世纪的《赫梯法典》规定：“假如任何人使男奴或女奴失明或敲落他的牙齿则他应交付十玻鲁舍克勒银子，同时用自己的房屋担保”“假如奴隶反抗自己的主人，则奴隶应被投入水中”。据此可知，《赫梯法典》（）A．主张保护个人私有财产 B．是了解古代西亚埃及关系的依据C．维护奴隶主贵族的利益 D．影响了《汉谟拉比法典》的制定【答案】C【解析】据材料“假如任何人使男奴或女奴失明……同时用自己的房屋担保”可知，法典对伤害奴隶的行为规定了赔偿措施，这是为了保护奴隶主的财产权益。而“假如奴隶反抗自己的主人，则奴隶应被投入水中”更是体现了对奴隶主权威的维护，所以《赫梯法典》维护奴隶主贵族的利益，故选C项；“假如任何人使男奴或女奴失明……”，强调的是维护奴隶主对奴隶的占有权，而不是单纯地主张保护个人私有财产，排除A项；《赫梯法典》与埃及无关，不能作为“了解古代西亚埃及关系的依据”，排除B项；《汉谟拉比法典》形成于公元前18世纪，早于《赫梯法典》，排除D项。40．（2025·北京新高三入学定位考试·1）考古证据表明，欧亚草原的牧民率先培育出优质马种。公元前5世纪起，南下的游牧族群与中国北方地区交往频繁。公元前4世纪末，以赵国为代表的战国诸国开始“胡服骑射”等改革。这说明（）A．印欧人的迁徙对西亚文化产生深远的影响B．农耕与游牧民族的交流促进中华文明发展C．汉代以前已形成贯穿欧亚大陆的贸易网络D．交通工具革新使全球成为联系紧密的整体【答案】B【解析】据材料“南下的游牧族群与中国北方地区交往频繁……‘胡服骑射’等改革”及所学知识可知，欧亚草原的游牧民族与中国北方的交往、以及战国时期的“胡服骑射”改革等都体现了农耕与游牧民族之间的交流，这种交流促进了中华文明的发展，故选B项；材料主要涉及欧亚草原牧民培育马种、游牧族群与中国北方交往以及战国时期的改革，并未提及“印欧人的迁徙对西亚文化产生深远的影响”，排除A项；材料主要是欧亚游牧与农耕的交往，并未提及贸易网络的形成，排除C项；D项“交通工具革新使全球成为联系紧密的整体”的时间范围和空间范国都过于宽泛，且“全球”一词与题目中涉及的欧亚草原和中国北方的局部交流不符，排除D项。41．（2025·广东广州8月摸底考·3）东晋建立前后约有90万中原人移民到江南，占当时江南全境人口的六分之一。他们多以村落或宗族为单位迁徙，在江南形成独立的聚落；并将新的聚居地冠以原籍州县之名，在东晋朝廷认可下形成了许多“侨州”“侨郡”“侨县”。这（）A．增强了北方士族返回中原的愿望 B．激化了南北士族之间的矛盾C．促进了江南地区的社会经济发展 D．规范了行政区划和户籍制度【答案】C【解析】题干描述了东晋建立前后，大量中原人移民到江南，并以村落或宗族为单位形成独立的聚落，同时政府认可并设立了“侨州”“侨郡”“侨县”。这些移民带来了中原地区的生产技术和文化，与江南地区的原有居民相互融合，促进了江南地区的社会经济发展，故选C项；题干中并未提及北方士族返回中原的愿望是否增强，A项具有片面性，排除A项；题干中并未提及南北士族之间的矛盾，“激化了”更没有依据，排除B项；虽然政府设立了“侨州”“侨郡”“侨县”，但这主要是为了方便管理移民，并非为了规范整个行政区划和户籍制度，排除D项。42．（2025·湖北腾·云联盟8月联考·11）下图为公元前8世纪到公元前6世纪古希腊人在地中海和黑海地区的殖民示意图。在殖民活动中，远行的希腊移民带着母邦的土壤前往陌生的远方建立新的城邦。他们在新建立的子邦实行与母邦相同的政治制度，甚至使用与母邦相同的名称，在遇到危险时向母邦寻求支援。由此可知，希腊殖民活动（）A．促进了地域文化扩展 B．密切了世界经济联系C．再现了古代文明互鉴 D．推动了雅典民主确立【答案】A【解析】据材料信息，希腊移民在新建的城邦中实行与母邦相同的政治制度，甚至使用相同的名称，这明显促进了希腊文化的地域扩展。他们不仅传播了希腊的政治制度，还在文化、语言、宗教等方面产生深远影响，故选A项；虽然殖民活动在一定程度上促进了经济交流，但材料中并未明确提及经济联系的加强或经济活动的具体内容，B项与材料关联度不高，排除B项；文明互鉴通常指的是不同文明之间的交流与融合，而材料中主要描述的是希腊文明在自身内部的传播与扩展，并未涉及与其他文明的交流，排除C项；雅典民主的确立是一个复杂的历史过程，与希腊的殖民活动无直接关联。且材料中并未提及雅典民主的确立或与之相关的内容，排除D项。常考点07：近代殖民活动和人口的跨地域转移43．（2025·河南洛阳强基联盟高二下联考·15）1652年，北美百慕大殖民地的一名混血奴隶声称自己生而皈依基督，上帝早已将她与异教的黑人奴隶做了本质区分，因此她应拥有基督徒的自由，不应该终身为奴，经裁定，这名奴隶获得自由。但1680年，巴巴多斯殖民地的奴隶主向英国政府申诉，认为受洗黑奴皈依基督教会损害他们的财产，改信基督教的黑人奴隶会变得难以“驯服”。这些可用于研究当时（）A．出现了不同民族间的文化认同 B．资产阶级和新贵族的矛盾突出C．宗教成为殖民统治的唯一手段 D．殖民地不同文化的冲突与碰撞【答案】D【解析】1652年的案例显示，混血奴隶利用基督教教义挑战奴隶制度，强调信仰改变身份，而1680年案例则反映奴隶主担忧宗教皈依会削弱对奴隶的控制，两者均揭示基督教信仰与奴隶制传统之间的对立，体现殖民地不同文化的冲突与碰撞，故选D项；材料未体现不同民族达成文化共识，反而突出对立，排除A项；案例聚焦奴隶与奴隶主的矛盾，与资产阶级和新贵族的内部权力斗争无关，排除B项；宗教是殖民统治手段之一，不是“唯一手段”，C项与史实不符，排除C项。44．（2025·广东深圳龙岗期末·14）学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲文化时认为，“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱。”这主要反映了拉美地区（）A．民族民主意识逐渐觉醒 B．失去了印第安文化底色C．殖民主义主导文化发展 D．族群交融推动文化发展【答案】D【解析】材料提到西方文化光线射入美洲后，形成的新型文化光谱“印第安美洲的文化光谱”，这表明西方文化和印第安文化在拉美地区相互交融。这种交融产生了新的文化形态，即印第安美洲文化，体现了族群交融推动文化发展，故选D项；材料主要是在讲文化的交融形成新的文化光谱，没有涉及民族民主意识觉醒的内容，排除A项；“变成了印第安美洲的文化光谱”，说明并没有失去印第安文化底色，排除B项；材料重点在于两种文化交融后形成新的文化，而不是殖民主义主导文化发展，排除C项。45．（2025·浙江杭州高三期中·19）观察下面的示意图，图中所示路线反映的史实是（）A．16世纪后期白银的流通网络 B．17世纪围绕非洲的三角贸易C．18世纪初期英法的殖民扩张 D．19世纪中后期世界人口流动【答案】D【解析】根据示意图中的信息，路线主要连接了欧洲、非洲、亚洲和美洲等地，形成了全球性的网络，这一特征符合19世纪中后期随着工业革命、交通运输工具革新和列强殖民扩张加剧而形成的世界人口流动大潮，大量人口从亚非地区流向欧美地区，特别是移民是一个重要的个人选择，故选D项；

16世纪后期新航路刚开辟不久，世界市场雏形出现，白银流通网络并未形成，排除A项；

17世纪围绕非洲的三角贸易主要涉及欧洲、非洲和美洲，与图中亚洲地区的路线不符，排除B项；

18世纪初期英法殖民扩张主要在北美、亚洲和非洲等地，并未形成如此大规模的世界性人口流动网络，排除C项。46．（2025·福建泉州监测·14）1860年，澳大利亚淘金热核心地带（“维多利亚殖民地”）新辟矿区基础设施落后，新鲜蔬菜与副食品难以实现远程补给，而欧洲矿工又不擅长农业。1871年以来，矿区的华人逐渐创立了蔬菜供给体系。由此可知（）A．南太平洋地区的产业结构以矿业经济为主B．多元移民助推澳大利亚殖民地经济的发展C．世界市场需求促进澳大利亚生态环境变化D．华人在南太平洋地区开发中有历史能动性【答案】D【解析】根据材料可知，1871年以来，澳大利亚矿区的华人逐渐创立了蔬菜供给体系，解决了矿区基础设施落后，新鲜蔬菜难以补给的问题。这表明华人在矿区的经济生活中发挥了重要作用，展现了他们在面对困难时的主动性和创造性，故选D项；虽然19世纪中后期的澳大利亚淘金热使矿业经济成为核心地带的主导产业，但华人矿工创立的蔬菜供给体系也凸显了农业的重要性。因此，南太平洋地区的产业结构并非单一以矿业经济为主，而是多元化。而且南太平洋地区包括澳大利亚、新西兰及众多太平洋岛国，各地的产业结构差异较大，像太平洋岛国更多依赖渔业、种植业和旅游业。因此，不能简单地将整个南太平地区的产业结构归结为以矿业经济为主，排除A项；从历史来看，多元移民是澳大利亚殖民地经济发展重要推动力，但材料并未提到其他移民群体（如欧洲移民）的作用，排除B项；材料反映的是新辟矿区基础设施落后，新鲜蔬菜与副食品难以实现远程补给，矿区的华人创立了蔬菜供给体系，满足矿区的生活需求，而非直接面向国际市场，而且材料中没有提到世界市场需求或澳大利亚生态环境变化的内容，排除C项。47．（2025·福建名校联盟高三期中·6）1900年，梁启超造访旧金山唐人街时发现，姓氏和方言成为当地华人连接“宗族”的重要纽带，甚至出现将真正的宗亲关系置之不理而搞多姓联宗的情况。这反映了华人（）A．宗族构建的随意性 B．应对陌生环境的务实性C．文化认同的模糊性 D．保存文明根脉的必要性【答案】B【解析】华人在异国他乡面临许多挑战，包括文化、语言和社会的差异。为了在这样的环境中生存和繁衍，他们采取了务实的策略，如通过姓氏和方言来加强社群联系，甚至在某些情况下选择多姓联宗来扩大社交网络。这种务实性体现了华人在陌生环境中的生存智慧，故选B项；随意性通常指的是没有规律、没有目的或没有根据的行为。然而，华人利用姓氏和方言作为维系团结的手段，显然是有目的、有策略的行为。这种行为背后的动机是为了在异国他乡保持身份认同，加强彼此之间的联系，以便更好地生存和发展，排除A项；梁启超观察到的现象并不直接指向文化认同的模糊性。相反，他们通过姓氏和方言等文化符号来强化自己的社群身份，排除C项；梁启超观察到的现象更多地体现了华人在异国他乡如何适应和维系社群联系，而非单纯为了保存文明根脉，排除D项。48．（2025·贵州遵义模拟·14）19世纪，伴随生产效率的提高和医学的进步，欧洲人口急剧增加。由此带来的人口压力主要是通过海外移民寻找出路，而铁路和汽船能够有效地将大批的人运过大陆和海洋。这反映出（）A．欧洲成为移民的主要来源地 B．交通工具进步促进移民数量增加C．工业革命推动全球人口流动 D．海外移民有效解决人口膨胀问题【答案】C【解析】据材料“铁路和汽船能够有效地将大批的人运过大陆和海洋”结合所学可知，工业革命的推动，新式交通工具的出现，有效地将大批的人运过大陆和海洋，进一步促进了人口的迁移和流动‌，故选C项；材料反映了欧洲人口的向外迁移，未与其它地区人口流动情况对比，“主要来源地”说法错误，排除A项；交通工具的进步提高了人口流动的速度，而非数量，排除B项；海外移民有利于缓解欧洲急剧增加的人口压力，但人口的增长是一个复杂的社会现象，需要综合考虑经济、社会、文化等多个方面的因素，制定全面、有效的政策来加以应对，“有效解决”说法过于绝对，排除D项。49．（2025·四川部分学校联合检测·9）民国时期，黑、吉、奉三省政府积极推行招徕移民的政策，相继颁布了《黑龙江招垦规则》《吉林全省放荒规则》《移民和开发计划》等章程，涌向东北的移民络绎不绝。这些政策（）A．加强了中央集中管理 B．健全了地方治理体系C．推动了东北地区开发 D．优化了地区人口分布【答案】C【解析】据材料“黑、吉、奉三省政府积极推行招徕移民的政策”“颁布了．．．．．等章程”等信息可知，大量的移民来到东北进行开垦荒地，推动了对东北地区的开发，故选C项；材料说的是东北三省的移民政策而非中央政策，排除A项；材料只是说移民政策，未涉及具体的地方治理体系的法规，“健全了”说法有误，排除B项；移民政策会影响民国时期我国的经济和人口格局，“优化人口分布”夸大了其作用，排除D项。常考点08：现代社会的“移民”和多元文化50．（2025·河北廊坊期末·16）20世纪五六十年代城市的发展为整个欧洲创造了很多工作机会。必须有人建造房屋和工厂，铺设街道，运行电车与火车。尽管战后出生率有所上升，但劳动力还没有出现增长，对工人的需求远远超过劳动力供应。因此在欧洲各地，人们从农场和村庄纷纷涌入城市。这一现象（）A．有利于欧洲难民问题的解决 B．反映了劳动力的大规模流动C．改变了全球劳动力市场结构 D．致使混血人群成为最大族群【答案】B【解析】据材料信息可知，20世纪五六十年代欧洲城市的发展，对劳动力的需求不断增加，人们从农场和村庄涌入城市，反映了劳动力的大规模流动，故选B项；据材料“在欧洲各地，人们从农场和村庄纷纷涌入城市”可知，劳动力的来源是农场和村庄，而非难民，排除A项；材料反映了欧洲城市发展带动本区域劳动力的流动，“全球劳动力市场结构”说法错误，排除C项；据材料“20世纪五六十年代城市的发展为整个欧洲创造了很多工作机会”可知，经济的发展为欧洲提供了很多就业机会，欧洲人多为白人，而非混血人，排除D项。51．（2025·陕西汉中高三期中·16）1985年到2000年，巴基斯坦、墨西哥等第三世界人口大国，本地劳动力每年增长3%以上。美国、加拿大等先进工业国每年增长仅1%，日本等国几乎停滞，德国等西欧国家还有所减少。由此可推知，这一现象（）A．推动了劳动力的全球性流动 B．导致西欧国家竞争力急剧衰退C．拉大了南北国家的经济差距 D．加快了发展中国家的产业升级【答案】A【解析】材料表明第三世界人口大国劳动力增长迅速，而先进工业国劳动力增长缓慢甚至停滞或减少。这种劳动力增长的不平衡会促使劳动力从劳动力充足的地区（第三世界国家）向劳动力需求旺盛的地区（先进工业国）流动，推动了劳动力的全球性流动，故选A项；西欧国家劳动力减少并不意味着其竞争力急剧衰退，西欧国家可以通过技术创新、产业结构调整等方式来维持和提升竞争力，排除B项；北方国家对南方国家劳动力的利用也会带动南方国家相关产业的发展，不能简单地认为拉大了南北国家的经济差距，排除C项；产业升级需要技术、资金、政策等多方面因素的配合，劳动力流出并不必然加快发展中国家的产业升级，排除D项。52．（2025·湖北名校联盟高三测评·15）据统计，2019年全球有2．58亿移民，比2000年增长50％。移民占全球总人口的3．4％，仅2018年，就有超过2亿移民劳动者向家庭汇去了6890亿美元的汇款，其中5290亿汇往发展中国家。据此判断，世界移民（）A．填补了发达国家的劳动力缺口 B．体现了经济全球化发展要求C．提升了发展中国家的经济地位 D．推动了国际经济秩序合理化【答案】B【解析】据材料“其中5290亿汇往发展中国家”可知，全球移民人口在近年来有显著增长，且移民劳动者向家庭的汇款额巨大，其中大部分汇款流向发展中国家，这体现了全球经济的紧密联系和互动，与经济全球化的趋势相吻合，故选B项；材料主旨是世界移民的增长，没有涉及移民的去向，不能说明移民填补了发达国家的劳动力缺口，排除A项；据所学可知，经济地位的提升需要多方面的综合发展，仅凭移民汇款并不能直接提升发展中国家的经济地位，排除C项；国际经济秩序的合理化是一个复杂的进程，涉及多国多方面的合作与协调，不能简单归因于移民现象，排除D项。53．（2025·山东教育联盟开学考·15）1950年，联合国成立难民事务高级专员公署，专门协调处理难民问题。1951年，联合国通过《关于难民地位的公约》，规定救助难民的行动准则；1966年，联合国又通过《关于难民地位的议定书》，扩大1951年公约的适用范围。2000年12月4日，联合国大会决定，从2001年起每年的6月20日为“世界难民日”。联合国这些举措（）A．改变了难民逐年增加的趋势 B．实现了世界再无难民的目标C．形成了解决难民问题的机制 D．改变了联合国的宗旨和章程【答案】C【解析】联合国成立相关机构，通过一系列公约、议定书，还设立“世界难民日”，这一系列行动表明联合国形成了从机构到准则等一套解决难民问题的机制，故选C项；联合国的相关举措更多是在人道主义救助和规范难民管理等方面发挥作用，难以从根本上改变难民数量增加的态势，排除A项；目前世界仍有难民，B项与史实不符，排除B项；联合国的这些举措是在其维护世界和平与安全，促进国际合作与发展的宗旨下进行的，是对联合国宗旨的践行，并没有改变联合国的宗旨和章程，排除D项。54．（2025·浙江浙南名校联盟联考·14）1938年，在13．9万名申请入境美国的德国犹太人和工会成员中，只有1．95万人被接纳。第二次世界大战后，有近80万东欧人、72．5万古巴人和25万来自印度支那国家的难民入境美国。这表明二战后的美国（）A．更加重视高素质人才的流入 B．加紧与苏联争夺第三世界C．经济发展刺激了劳动力市场 D．移民政策服务于国家对外战略【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，二战后美苏冷战，美国大量接受来自东欧、古巴和印度支那国家的难民，是因为这些地方多发生了社会主义革命，美国接受这些地区的难民主要原因是与苏联对抗，，即移民政策服务于国家对外战略，故选D项；二战后美国接受的难民并不一定是高科技人才，排除A项；二战后的东欧不属于第三世界，排除B项；二战后美国接受的难民带有明显的政治色彩，并非单纯为了吸纳劳动力，排除C项。55．（2025·河北大数据联合测评·16）下图为2016年2月1日刊登于《中国日报》上名为《左右为难》的漫画，漫画中一边是家园被毁，一边是遭欧盟国家驱逐，中东难民左右为难。该漫画意在说明欧盟的做法（）A．受到了冷战思维的影响 B．导致难民问题的发生C．极易引发人道主义灾难 D．加剧中东国家的动荡【答案】C【解析】漫画中，难民被描绘为在家园被毁和被驱逐之间左右为难，这种处境极易导致他们陷入更加艰难的生活状态，甚至可能面临生存危机。这直接体现了欧盟的驱逐政策可能引发的人道主义灾难，与漫画意图相符，故选C项；冷战思维主要指的是在冷战期间（主要是美苏对抗）的思维方式，如对抗、不信任等。漫画中并未直接体现欧盟的做法受到冷战思维的影响，此选项与漫画内容不直接相关，排除A项；难民问题主要是由于战乱、冲突、贫困等导致，而非欧盟的驱逐政策，排除B项；虽然难民问题可能与中东的动荡局势有关，但漫画并未直接指出欧盟的做法会加剧中东国家的动荡，此项与漫画主旨不符，排除D项。56．（2025·陕西教育联盟模拟考试·15）1977年以来，新加坡在各个选区成立数百个居民委员会和民主联络所，它们在政府的领导和广大群众的支持下，开展了丰富多彩的文化教育活动；1982年春节，李光耀总理在新年致辞中号召全体新加坡公民遵守忠、孝、仁、爱、礼、义、秉，即所谓的“八德”。这表明新加坡（）A．注重精神文明建设 B．民众参政热情高涨C．民本思想源远流长 D．民族意识不断觉醒【答案】A【解析】题干中提到新加坡在各个选区成立居民委员会和民主联络所，开展文化教育活动，以及号召公民遵守“八德”，这些都是精神文明建设的具体体现，故选A项；虽然新加坡成立了居民委员会和民主联络所，但并不能说明民众参政热情高涨，此项与题干描述不符，排除B项；虽然新加坡政府的行为体现了对民众的关心和重视，但题干中并未提及民本思想的源远流长，排除C项；题干主要强调新加坡在精神文明领域的活动，并未提及民族意识的相关信息，此项与题干描述不符，排除D项。常考点09：古代的商路、贸易与文化交流57．（2025·湖北部分名校高二月考·3）商周后，桃树已在中原普遍种植，《礼记》中也将桃列入了祭祀“五果”之一。随着北方丝绸之路的开通，在罗布泊楼兰古城遗址、吐鲁番阿斯塔那墓地中有桃核的出土。同样，在吐鲁番阿斯塔那墓地中还发现了唐代的面食。这反映出（）A．中原地区饮食文化的传播 B．政府对西北边疆的管辖C．国内民族饮食文化的趋同 D．异域文化对唐食的影响【答案】A【解析】据材料“商周后……吐鲁番阿斯塔那墓地中还发现了唐代的面食”可知，桃的食用历史悠久，随着北方丝绸之路的开通，桃等中原的作物及饮食逐渐向西传播影响着西域，这些食物共同反映了中原地区饮食文化的传入与影响，故选A项；政府对西北边疆的管辖始于秦汉时期，通过设立行政机构、派遣官员和军事驻防等方式，逐步加强了对西北边疆的管理，题干主要反映中原地区饮食文化在西域的传入与影响，政府对西北边疆的管辖与题干时间和主旨不符，排除B项；尽管核桃和面食在西域传播一定程度上促进了饮食文化的交流和融合，但各民族仍然保持着独特的饮食传统和特色，国内民族饮食文化的趋同不符合题干主旨和史实，排除C项；题干主要反映的是中原饮食文化对边疆地区的影响，排除D项。58．（2025·重庆西北狼联盟开学调研·11）大约从公元前4千纪起，青金石受到了地中海沿岸国家和两河流域人们的追捧，逐渐形成了一条几乎覆盖了地中海沿岸到帕米尔西麓的“青金石之路”。而帕米尔东麓再向东，就是古代中国的“玉石之路”，两者相连，正是后来的丝绸之路。这表明当时（）A．跨区域的文明交流加强 B．世界文明逐渐连为整体C．西亚北非文化同宗同源 D．丝绸之路沟通东西交往【答案】A【解析】据材料题干可知在帕米尔西麓逐渐形成“青金石之路”，它连接了西亚地区文明；在帕米尔东麓逐渐形成“玉石之路”连接中华文明，两者后来通过丝绸之路连通，侧面说明区域文明间在未通过丝绸之路之前都一直渴望交流，故选择A项；结合所学可知，世界文明逐渐连为整体是在新航路开辟后，时空不符，排除B项；材料强调的是亚洲文明间的联系，没有强调北非，更不能推出同宗同源，排除C项；据题干分析可知当时丝绸之路尚未形成，材料仅强调文明间是怎样逐渐加强交流的，丝绸之路仅是后来加强交流的一个环节，排除D项。59．（2025·吉林四平期中·10）1610年，荷兰开始直接从中国贩运茶叶，转销欧洲。最初，茶叶在荷兰仅仅局限于宫廷和豪门世家享用，随着进口茶叶的增加和饮茶风气的普及，饮茶逐渐从上层社会转入普通家庭。到18世纪，饮茶之风迅速波及英、法等国。这可以用来论证（）A．人口流动影响社会习俗 B．物种交流冲击等级秩序C．文化在互鉴中实现融合 D．商品贸易促进文化传播【答案】D【解析】据材料信息可知随着荷兰进口茶叶的增多，饮茶风气逐渐形成，且影响到其他国家，结合所学饮茶风俗在中国有着悠久的历史，国际贸易的过程伴随着文化的传播，随着商品的流动，中国文化传播到世界其他地区，故选D项；材料强调中国的茶叶经由商业贸易进入荷兰，影响荷兰及其他国家的饮茶风气，未涉及人口流动的表述，排除A项；材料强调随着进口茶叶的增加，饮茶逐渐从上层社会转入普通家庭，体现商品数量的增多有利于推动其消费人群扩大，故不是物种交流冲击等级秩序，而是商品数量增多及价格下降造成的影响，排除B项；材料强调中国的茶文化影响荷兰、英国等西欧国家，未涉及西欧国家的社会习俗对中国的影响，故“互鉴”表述错误，排除C项。60．（2025·贵州黔东南州统测·5）16—17世纪，来自中亚和蒙古的商队频频造访西伯利亚的各个城市，将那里的毛皮和其他商品运往中原地区。传统的“毛皮之路”东段路线在这一时期向东北方向偏移，中俄毛皮贸易取代俄国一中亚毛皮贸易，在欧亚内陆毛皮贸易中占据主导地位。“毛皮之路”的变化（）A．引发了农牧文明碰撞 B．丰富了丝绸之路内涵C．深受政治局势的影响 D．服务于沙俄殖民扩张【答案】C【解析】毛皮之路的东段路线偏移及中俄贸易主导地位的确立，反映了16—17世纪欧亚内陆政治格局的变化，这一时期沙俄向东扩张并控制西伯利亚，同时中原地区经历明清政权更迭，双方政治力量的此消彼长直接影响了贸易路线和贸易对象的选择，政治局势成为推动毛皮贸易格局变化的核心因素，故选C项；农牧文明碰撞通常指农耕与游牧社会的冲突，材料中贸易路线的调整未体现此类矛盾激化，排除A项；丝绸之路的内涵丰富需以文化、技术或宗教交流为特征，而毛皮贸易路线变化仅涉及贸易主导权的转移，未扩展原有丝路的文化意义，排除B项；沙俄殖民扩张确实推动了西伯利亚开发，但材料中毛皮贸易的变化是多方因素共同作用的结果，将其简单归因于沙俄单方面殖民目的过于片面，排除D项。61．（2025·陕西联考联评·2）下表是部分学者关于苜蓿引入我国具体时间的观点。据此可知（）首蓿引入我国部分学者的观点川濑勇（日本）苜蓿是在汉武帝时期由张骞从西域越过天山带回。吴青年苜蓿是汉武帝派遣张骞出使大宛，将苜蓿种子引入。桑原骘藏（日本）苜蓿是被汉朝的外交使节在公元前100年左右从大宛带回。韩兆琦苜蓿是张骞死后的近十多年间，由汉王朝或西域诸国使者往来于中国而传入的。A．史家因立场不同导致观点差异 B．历史叙事因缺乏标准而众说纷纭C．历史解释具有主观性和多元性 D．历史事实因时代变迁而模糊不清【答案】C【解析】根据表格中学者们关于苜蓿引入中国时间的观点，可以发现虽然他们都认为苜蓿是在汉代传入中国的，但具体时间点和引入方式存在差异，基于不同的史料解读和研究视角，不同学者从不同角度对同一历史事件进行解释，导致了多种观点的并存，这些观点的差异体现了历史解释的主观性和多元性，故选C项；立场是指学者在研究过程中所持有的特定观点或倾向，这种倾向会影响其对历史事件的解读和分析，但材