戏曲下乡惠民心：忻州五台县“送戏进村”文化服务行动 -2026 届高三语文主题读写素材 11 月热点时事写作素材

戏曲下乡惠民心：忻州五台县“送戏进村”文化服务行动——2026届高三语文主题读写素材11月热点时事写作素材热点事件导入在乡村振兴的号角下，文化惠民工程正成为滋养乡村精神家园的重要力量。2025年10月以来，山西省忻州市五台县全面启动“送戏进村”文化服务行动，组织县晋剧团、北路梆子剧团等专业文艺团体，深入全县200余个行政村，将传统戏曲送到村民家门口。从村头大戏台到田间小舞台，从经典老戏《窦娥冤》《杨家将》到反映乡村新貌的原创小戏《支书家的喜事》《彩礼新风》，演员们不辞辛劳，用悠扬的唱腔、生动的表演，让村民在“家门口”享受文化盛宴。演出前，戏曲知识互动、身段体验环节让孩子们跃跃欲试；演出后，票友们自发组织“村晚”对唱，老人们哼着唱段回味经典……这场持续两个月的“文化盛宴”，不仅丰富了村民的精神文化生活，更让沉寂的乡村重新焕发文化活力，成为连接传统与现代、凝聚人心、淳化民风的“精神纽带”。这一行动并非孤例，而是国家“十四五”文化发展规划中“加强乡村文化建设”的生动实践，也是基层文化服务“最后一公里”的暖心答卷。它不仅为高考语文写作提供了鲜活的“文化惠民”样本，更关联“文化传承”“乡村振兴”“基层服务”“精神共富”等核心主题，是考生阐释时代价值、传递家国情怀的重要素材。二、议论文写作要点剖析（一）审题立意精准把握面对“戏曲下乡”类作文题，需从“现象—本质—价值”三层逻辑切入，精准提炼立意方向。1.拆解事件核心要素-主体：政府（文化部门）、文艺工作者、村民、乡村；-行为：“送戏进村”（文化服务下沉）；-结果：村民精神文化需求满足、戏曲传承活力激发、乡村风气改善、文旅融合潜力显现。2.多维度立意方向-个体层面：文化惠民是村民的“精神食粮”，满足对美好生活的向往（如“老有所乐、幼有所学”）；-文化层面：戏曲下乡让传统文化“活”在当下，实现“保护—传承—创新”的良性循环（如“老戏新唱，古艺新生”）；-社会层面：文化服务凝聚乡村人心，助力乡风文明建设（如“以文化人，淳化民风”）；-国家层面：文化惠民是乡村振兴的“铸魂工程”，彰显文化自信与共同富裕的时代追求（如“文化润乡土，振兴有底气”）。3.具体立意参考-小切口：《小戏台连着大民生：戏曲下乡如何温暖乡村？》-中观视角：《让戏曲“活”在乡村：文化传承的“田间课堂”》-大主题：《文化惠民：乡村振兴的“精神引擎”》（二）论据素材巧妙运用论据需“近、实、小、新”，结合学生认知，选取有温度、有细节的素材，避免空泛理论。1.事实论据◦五台县本土案例：2025年秋，五台县豆村镇某村演出《支书家的喜事》，剧情以本村支书带领村民修路致富为原型，村民王大叔看完后感慨：“演的就是咱身边事，比看电视剧还带劲！”当晚，20余名年轻人主动向演员请教晋剧唱腔，村里自发成立“青春票友社”。——论证“文化服务贴近群众，才能激发内生动力”。◦文艺工作者故事：五台县晋剧团演员李芳，放弃城市剧院的高薪邀约，主动加入“送戏进村”队伍。一年间，她走遍全县偏远山村，在零下10度的冬夜露天演出，嗓子哑了就含着润喉片继续。她说：“村民的笑脸，比任何掌声都珍贵。”——论证“基层文化工作者的奉献与担当”。◦全国同类经验：浙江“文化礼堂”工程：将戏曲演出、非遗展示融入乡村礼堂，打造“日间活动、夜间演出”的文化综合体，带动乡村文旅收入年均增长20%；陕西“秦腔进校园”：编写乡土教材，让小学生学唱秦腔，培养年轻观众超10万人。——论证“文化惠民需创新形式、久久为功”。2.理论论据◦“文化是民族的精神命脉，是人民的精神家园。”（习近平）——点明文化对乡村“铸魂”的重要性。◦“文艺要反映好人民心声，就要坚持深入生活、扎根人民。”（习近平）——契合“送戏进村”的服务宗旨。◦“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”——文化是乡村发展的“泉源”，文化惠民是固本之举。运用技巧：论据需与论点“绑定”，如谈“贴近性”用五台村案例，谈“传承性”用浙江经验，谈“奉献性”用李芳故事，避免“论据堆砌”。（三）论证结构严谨搭建推荐“递进式+并列式”结合结构，既逻辑清晰，又层次丰富。1.递进式结构（推荐）-开头：场景引入（如“夕阳下的五台村戏台，唱腔与笑声交织……”），点出“戏曲下乡”的文化惠民意义。-主体层1（现象）：分析“为何送”——乡村文化需求从“有没有”到“好不好”的转变（对比过去“文化荒漠”与现在“戏台热”）。-主体层2（本质）：阐释“送什么”——戏曲不仅是娱乐，更是价值观载体（剧目中的忠孝节义、勤劳致富对乡村风气的影响）。-主体层3（展望）：思考“怎么送”——从“送文化”到“种文化”（培养乡村文艺队伍、挖掘本土题材，让戏曲“扎根”乡村）。-结尾：升华主题（文化惠民助力乡村振兴，青年应成为文化传承的参与者）。2.并列式结构-分论点1：文化惠民，满足村民“精神富足”的新期待（结合村民反响）；-分论点2：戏曲传承，激活传统文化“活态发展”的新路径（结合创新剧目、年轻观众培养）；-分论点3：乡风文明，绘就乡村振兴“内外兼修”的新画卷（结合文旅融合、移风易俗）。三、实战演练（一）作文题目阅读下面的材料，根据要求写作。2025年，忻州五台县开展“送戏进村”文化服务行动，文艺工作者将晋剧、北路梆子等传统戏曲送到200余个村落。从经典老戏到现代新编剧目，从专业演出到村民互动，这场“文化盛宴”不仅丰富了村民生活，更让戏曲在乡村焕发新生。有村民说：“这戏演到了咱心坎里！”有青年演员感叹：“乡村是戏曲生长的沃土。”请结合材料，以“文化惠民，点亮乡村”为主题，写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于1000字。（二）写作指导1.立意方向：建议聚焦“文化惠民如何赋能乡村振兴”，可从“精神滋养—文化传承—发展动能”递进展开，避免空谈“文化重要性”。2.论据选取：优先用材料中五台县案例（如村民反响、青年演员故事），补充浙江“文化礼堂”、本地“村晚”等实例，引用“文化自信”“乡村振兴”相关论述，结合自身“看乡村戏”的经历增强真实感。3.结构安排：采用递进式结构，开头用场景描写代入，中间分层论述“送文化”的意义、“种文化”的路径、“兴文化”的成效，结尾联系青年责任（如“我们既是文化惠民的受益者，更应成为传承者”）。（三）范文示例文化惠民润乡土，戏曲声声振乡风夕阳西下，五台县东冶镇的村口广场上，老槐树下的戏台早已搭起。晋剧《打金枝》的唱腔婉转悠扬，台下的村民们或搬着小马扎围坐，或站在后排踮脚张望，孩子们追着戏服上的彩带嬉戏，老人们跟着节奏轻轻哼唱——这是2025年秋天，五台县“送戏进村”文化服务行动中的一个寻常场景，却勾勒出乡村文化振兴的生动图景。文化惠民，如春风化雨，让戏曲的种子在乡土中生根发芽，让乡村的精神家园焕发新生。文化惠民，是满足群众精神需求的“及时雨”。曾几何时，乡村的文化生活单调而贫瘠：农闲时节，村民们要么聚在村口闲聊，要么沉迷于手机短视频。而“送戏进村”行动，如一股清泉流入田间地头，让村民们在家门口就能享受高品质的文化盛宴。五台县文化部门联合县晋剧团，精心编排传统经典剧目与现代新编剧目，既有《窦娥冤》《杨家将》等耳熟能详的戏曲，也有反映乡村新貌、红色故事的原创小戏。演员们不辞辛劳，深入全县200余个村落，无论山路多崎岖、天气多恶劣，只要村民有需求，戏台就能搭起来。78岁的李大爷看完《支书家的喜事》后激动地说：“演的就是我们村的事，支书带领大家修路致富，看着真亲切！这戏比看电视带劲儿多了！”从“送文化”到“种文化”，从“单向输送”到“互动参与”，文化惠民真正走进了村民心里，填补了乡村精神文化的空白。戏曲传承，是激活传统文化的“金钥匙”。戏曲作为中华优秀传统文化的瑰宝，曾因受众老龄化、传播渠道单一而面临传承困境。而“送戏进村”行动，让戏曲从“剧院舞台”走向“田野舞台”，从“专业艺术”变为“大众娱乐”，为传统文化注入了新的生命力。在五台县，每次演出前，演员们都会教村民简单的戏曲身段、唱腔，孩子们模仿着“生旦净丑”的扮相，票友们跟着琴师吊嗓子，乡村戏台成了传承戏曲的“活课堂”。更令人欣喜的是，不少年轻人在看了演出后，爱上了这门古老艺术。23岁的大学生小张放弃城市实习机会，主动加入村里的“戏曲兴趣小组”，跟着老艺人学唱晋剧：“以前觉得戏曲老土，现在才发现里面的唱腔、故事那么有魅力，我想把家乡的戏曲传给更多同龄人。”从“老戏迷”到“小票友”，从“被动看”到“主动学”，戏曲下乡让传统文化在乡村扎下了根，焕发出新的光彩。乡风文明，是赋能乡村振兴的“精神引擎”。乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。戏曲作为“高台教化”的艺术，蕴含着忠孝节义、勤劳善良、家国情怀等价值观，潜移默化中影响着乡村风气。在五台县，不少剧目都融入了移风易俗、邻里互助的主题，比如《彩礼风波》倡导婚事新办，《邻里情》歌颂互帮互助。村民们看完戏后，常常会讨论剧情中的道理，自觉抵制陈规陋习。东冶镇某村支书说：“以前村里红白喜事讲排场、比阔气，自从看了《新风赞》，大家开始简办宴席，省下的钱用来发展产业，风气好多了！”不仅如此，戏曲演出还带动了乡村文旅发展。每到演出季，不少周边游客专程赶来“看戏、赏景、品农家乐”，村民们的腰包鼓了，脸上的笑容也多了。文化惠民，不仅丰富了村民的精神生活，更凝聚了人心、淳化了民风、带动了产业，