2.1世界的物质性教学设计 2025-2026学年统编版高中政治必修四哲学与文化

2.1世界的物质性逐字稿引入云南特色【老师】同学们好！今天老师要带大家开启一场特别的旅行，诗与远方，彩云之南！（播放视频）云南，那可是一个充满魅力的地方，有绝美的自然风光，有独特的人文风情，还有令人垂涎的美食。接下来，就让我们跟随云南之旅，一起探究哲学中“世界的物质性”这一重要内容。【老师】首先，我们来到【风景篇】，一起去打卡彩云之南的自然风光。（播放视频）从视频当中我们看到，雪山矗立云霄，雄伟壮丽；雨林郁郁葱葱，生机勃勃；苍山隐于云雾缭绕，洱海映出星辉点点。我们可以在玉龙雪山静待日升月落，在丽江古城感受民谣里的松弛。请同学们思考，从哲学的角度看，视频中的这些自然风光和人文风景等具体事物有何共同点？谈谈你对物质的理解。（停顿片刻，等待学生思考）哪位同学愿意先来说一说？【预设学生回答1】这些事物都是实实在在存在的。【老师】非常好，这位同学观察得很仔细，它们确实都是实实在在存在的。那还有其他同学有不同的想法吗？【预设学生回答2】它们都能被我们看到、感受到。【老师】说得没错，它们都能被我们的感官所感知。那现在，让我们深入了解一下哲学上的物质概念。讲解哲学上的物质概念【老师】物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。这里有三个关键要点，不依赖于人的意识，能为人的意识所反映，客观实在（这是物质的唯一特性）。物质具有客观性，无论我们是否喜欢、是否承认、是否认识它，它都客观存在着，不以人的意志为转移，这就与唯心主义划清了界限。同时，物质有可知性，能被人们所认识，这又与不可知论划清了界限。客观实在性是物质的唯一特性，是万事万物共同的本质，也是物质和意识的根本区别。比如说，我们眼前的这座山，不管我们有没有看到它，它都在那里，这体现了物质的客观性；而我们通过观察、测量等方式可以了解这座山的高度、坡度等信息，这体现了物质的可知性。区分物质与物质的具体形态【老师】另外，我们要明确一点，物质并不等同于物质的具体形态。像猫、狗等动物，花草等生物，日月星辰等看得见的物质形态，还有磁场、超声波等看不见的物质形态，这些都是物质的具体形态。而物质是这些具体形态的共性。如果将物质的概念等同于物质的具体形态，就会陷入古代朴素唯物主义哲学的观点。【老师】我们来详细分析一下它们的关系。从区别来看，物质是各种物质具体形态的共同本质，它的唯一特性是客观实在性，具有可知性、永恒性、无限性，并且不能被创造、改变和消灭；而物质的具体形态是物质的具体表现，除了具有客观实在性外，还有个别特性，具有可知性、暂时性、有限性等，是可以被创造、改变和消灭的。从联系来看，哲学上的物质概念是从具体物质形态中概括抽象出来的，是万事万物的本质属性，它只能存在于具体的物质形态中，并通过具体的物质形态表现出来。二者的关系是一般与个别、共性与个性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分的关系。比如说，水果是物质概念，苹果、香蕉等是物质的具体形态，水果的概念是从苹果、香蕉等具体水果中抽象出来的，它存在于这些具体水果之中。知识拓展：客观实在与客观存在【老师】这里还有一个知识拓展，客观实在和客观存在是有区别的。客观实在是指物质现象，是一种属性；客观存在包括物质现象和精神现象，是一种状态。“客观实在”是一种“客观存在”，但“客观存在”不一定是“客观实在”。比如说，我们的思想是客观存在的，但它不是客观实在，因为它不具有物质的客观实在性。结合洱海保护探讨自然界物质性原理【老师】现在我们来看一段关于云南洱海的材料。雨后清晨，云雾缥缈，白鹭翱翔于山水间，鱼儿嬉戏于碧波中。茈碧湖项目建设管理局局长李果介绍，随着生态环境持续提升，洱源成为许多鸟类的栖息地。地处洱海源头的茈碧湖，是洱海上游的重要湖泊，是一座集防汛抗旱、农业灌溉、洱海生态补水、水源保护等综合功能的中型水利枢纽工程。通过保护治理，湖水生态逐年提升，水环境得到极大改善。结合材料，大家思考一下，为什么要保护洱海和野生动物？【预设学生回答1】为了保持生态平衡。【老师】非常好，保持生态平衡是很重要的一点。还有其他同学有不同的想法吗？【预设学生回答2】为了让生物有生存的环境。【老师】说得没错，保护它们的生存环境也是关键。这其实涉及到自然界的物质性原理。自然界在本质上是物质的，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界中的一部分。所以，承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。在利用自然、改造自然的时候，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。【老师】在云南旅游的过程中，老师发现了有很多自然界本身所没有的东西被人类创造出来了。于是有人产生疑问，人能有意识地制造自然界中原来没有的东西，这是否意味着自然界以人的意志为转移呢？请谈谈你的观点。【预设学生回答1】人可以改变自然界，所以自然界会以人的意志为转移。【老师】这位同学有自己的思考，但是我们要深入分析一下。人改造自然物的基础和前提是客观存在的自然物及其属性和规律，不可能随心所欲凭空创造。比如说，我们建造房屋，需要用到木材、水泥等材料，这些材料都是自然界客观存在的，我们只是按照一定的规律将它们组合起来。所以，这说明人类出现后，自然界仍然是客观的、物质的，不以人的意志为转移。人类社会的物质性【老师】欣赏完云南的美景，我们来到【美食篇】。（播放视频）在云南，饮食也是一种重要的社交方式。人们在聚餐、宴请等场合分享美食，增进彼此之间的感情和交流。例如，在云南的一些少数民族地区，人们会在节日或庆典时举办盛大的宴会，共同品尝传统美食，这不仅是一种饮食活动，也是一种社会交往的方式。通过饮食，人们建立起社会关系，促进了社会的和谐发展。那大家思考一下，人类社会是如何产生的呢？【预设学生回答1】人类社会是由人组成的，人聚集在一起就形成了社会。【老师】这位同学说得有一定道理，人是组成社会的基本要素。但从更深入的哲学角度来看，人类社会是物质世界长期发展的产物。讲解人类社会产生的决定性因素——劳动【老师】劳动在人类社会的产生过程中起了决定性的作用。劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；使人结成了社会联系，形成了社会关系。可以说，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。比如说，原始人通过劳动获取食物，在这个过程中，他们逐渐学会了使用工具，大脑也不断进化，同时也形成了群体合作的关系，这就是人类社会的雏形。分析人类社会构成的物质要素【老师】从构成上看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系。构成人类社会物质生活条件的三个基本要素是地理环境、人口因素、生产方式，这三者都是客观的物质的要素。这些要素的客观性，集中体现了人类社会的物质性。生产力是客观的物质力量，它包括劳动者、劳动资料和劳动对象；生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人与人的关系和产品的分配关系。比如说，一个地区的地理环境会影响当地的农业生产方式，人口的数量和素质会影响经济的发展，而生产方式则决定了社会的经济结构。总结人类社会物质性原理及方法论【老师】综合来看，人类社会的物质性原理是：从产生看，人类社会是物质世界长期发展的产物；从构成看，人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活的基本要素都是客观的物质的要素。相应的方法论是：反对把人们的主观动机或某种神秘的力量看成是社会发展的最终决定力量，反对否定人民群众创造历史的英雄史观。我们要认识到人类社会的发展是有其客观规律的，不是由某个人或某种神秘力量随意决定的。意识是物质世界长期发展的产物【老师】接下来，我们进入【节日篇】。据说云南天天都在过节，云南热门节日有哪些呢？我们来看一个视频。云南热门节日有很多，每个节日都有其独特的寓意。比如泼水节是傣族的节日，也称为浴佛节，象征着洗去一切烦恼和不洁，迎来新年的清洁与吉祥。火把节，它是彝族和白族的重要传统节日，主要是为了庆祝丰收和祈求来年兴旺。在这个节日里，人们会点燃火把，进行歌舞表演，象征着驱赶邪恶和祈求平安。三朵节是纳西族的节日，纪念他们的保护神“三朵神”，这个节日体现了纳西族对自然的崇拜和文化的传承。姑娘节是哈尼族的传统节日，旨在庆祝年轻女性的成年和婚姻幸福，在这个节日中，会有歌舞和各项庆祝活动。由此，请同学们讨论以下几个议学问题，第一，你还知道云南哪些其他的节日寓意？请跟大家分享。第二，这些节日背后的寓意其实都是人赋予的，是人类意识的体现，那意识从何而来呢？第三，各种节日寓意是凭空创造的吗？为什么？大家先思考一下，等会我们一起讨论。【预设学生回答1】知道云南的插花节，寓意是祝愿人们幸福安康。【老师】非常棒，这位同学了解得很丰富。那对于第二个问题，意识从何而来呢？哪位同学来说说自己的想法？【预设学生回答2】意识是人的大脑产生的。【老师】这位同学提到了大脑，这很关键。其实意识的产生有一个漫长的过程。讲解意识的起源【老师】从起源上看，意识不是从来就有的，它是自然界长期发展的产物。从一切物质具有的反应特性，到低等生物的刺激感应，到动物的感觉和心理，再到人类意识的产生，是一个漫长的过程。比如说，无机物有简单反应特性，像水滴石穿；低等生物有刺激感应，如植物向阳；高等动物有感觉和心理；而人类则具有思维着的精神，也就是意识。同时，意识也是社会发展的产物。劳动和交往促进了意识的物质器官——人脑的生成，意识的表达手段——语言的产生，还提供和丰富了意识的内容。人的意识是从动物的心理发展而来的，但纯粹的动物心理并不会自发地形成意识。比如说，原始人在劳动过程中，需要交流和协作，这就促进了语言的产生，也使得大脑不断进化，从而产生了意识。说明意识的生理基础【老师】从生理基础上看，人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。人脑结构的复杂性和组织的严密性，决定了它具有产生意识的生理基础。没有高度发达的人脑，就不可能有人类意识。就像一台精密的计算机，人脑的复杂结构和功能使得它能够处理各种信息，从而产生意识。分析意识的内容【老师】我们再来看一段关于泼水节寓意的材料。因为水是生命的源泉，同时也是农业生产的重要保障。在庆祝泼水节时，人们会将水洒在农作物上，象征着滋润大地，让丰收的喜庆连续绵延着。泼水节象征着洗去一切烦恼和不洁，起源于古印度佛教，最早源于波斯，它是一个通过互相泼水来净化心灵的仪式。从这个材料可以看出，云南人们对泼水节的寓意来自哪里呢？【预设学生回答1】来自于生活和文化。【老师】非常正确，这说明意识不仅是人脑的机能，而且是对物质世界的反映。意识的内容来自于客观存在，意识的形式是主观的，而内容则是客观的。无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映，都是客观存在通过生活和实践环节进入人脑加工改造的结果。比如说，我们对泼水节寓意的认识，是基于水在生活中的重要作用以及相关的文化传统等客观存在。所以，意识的形式是主观的，而内容则是客观的。内容是客观的是指意识是客观存在在人脑中的反映。正确的意识如实反映客观事物的本来面目，如党的方针、思想、路线、定理；错误的意识歪曲反映客观事物的本来面目，如宗教、鬼神、法轮功等。但无论是正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。意识的形式是主观的，像感觉、知觉、概念、判断、推理等，不同的人对同一对象会有不同的反映，就像不同的人对泼水节的感受和理解可能会有所不同。归纳世界的物质性原理【老师】通过前面的学习，我们可以归纳出世界的物质性原理。自然界在本质上是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，都具有客观物质性，人的意识本身就根源于物质。物质是本原，意识是物质的派生物，物质决定意识。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。【老师】基于这个原理，我们的方法论是：第一，我们应当自觉坚持辩证唯物主义的物质统一性原则，坚持科学无神论立场，反对一切有神论。我们要相信世界是由物质构成的，没有超自然的神灵存在。第二，要求我们想问题办事情，坚持一切从实际出发（使主观符合客观），实事求是。比如说，我