9《屈原列传》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

列

传司马迁课堂导入在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。

清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。

上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。tiǎncuì司马迁（约前145—约前90）：字子长，夏阳（今陕西韩城）人。西汉著名史学家、文学家、思想家，后世尊称为“史圣”“太史公”“史父”。其父亲司马谈是汉朝的太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），是一位博学多才的学者，司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。20岁以后，司马迁遍游祖国南北，考察风土人情，采集传说。38岁的司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为他以后创作《史记》准备了丰富的材料。在《史记》草创未就（刚开始做，尚未完成）之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受宫刑（腐刑）。出狱后任中书令(掌管皇家机要文件)，发愤著书，终于在公元前91年（53岁）左右完成了《史记》。（原名《太史公书》）作者简介《史记》介绍我国第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的历史，共一百三十篇。《史记》记事严谨真实，史料可靠，被后世奉为史传文学的典范，有很高的史学、文学价值。鲁迅评之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。12本纪:叙述历代帝王的历史。30世家:叙述贵族王侯的历史；70列传:历代诸侯之外名官名人的事迹；10表:各个历史时期的简单大事记；8书:记载典章制度,天文地理。2.国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。《国语》——第一部国别体史书。《战国策》——(刘向编订)。3.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。

《史记》(西汉司马迁)，第一部纪传体通史。《汉书》(东汉班固)，第一部纪传体断代史。《后汉书》(南朝宋范晔)纪传体断代史。《三国志》（西晋陈寿）纪传体断代史。1.编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。知识迁移屈原（约公元前340年---公元前278年）战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏

名平，字原。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖

北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。

屈原,杰出的政治家和爱国诗人。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。代表作：《离骚》《九歌》《九章》《天问》。

中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。1953年，屈原被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)

屈原履历表姓名屈原性别男生卒年公元前340年－公元前278年出生地国别历任职务主要作品后世凭吊的主要作品主要成就政治文学楚国丹阳（今湖北秭zǐ归）战国时期楚国楚国左徒、三闾大夫《离骚》《九歌》《九章》贾谊《吊屈原赋》、司马迁《屈原贾生列传》《报任安书》等奖励耕战，奖励农耕举贤能，唯才是举反壅蔽，禁朋党，命赏罚，移风易俗创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”在表现手法上，将赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等艺术著作丰富文体知识“楚辞”屈原创造的一种新诗体裁。楚辞的产生，源于江汉间的民歌,且受到具有浓厚神话色彩的楚地巫歌的影响。在形式上的明显标志是每一句都有个“兮”缀于句末,或居于中、篇幅较长,文辞繁丽、感情丰富。(出现于战国中后期,晚于《诗经》300年,)因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》，后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，并成为继《诗经》以后，对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。《楚辞》中的《离骚》与《诗经》中的《国风》并称“风骚”。楚辞中最有代表性的作品是《离骚》，所以也称之为骚体诗。

骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风”是《国风》，“骚”是《离骚》。

“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。走进主人公遥怀思君子：屈原说一说以下词语与屈原的渊源端午节粽子汨罗江浪漫主义文学楚辞离骚香草美人一个富有象征性标签的民族人物。

怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解齐楚联盟的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚黄棘之盟，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汩罗江，以身殉了自己的政治理想。

背景介绍课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分(有删节)。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。疏通文意·第一段楚国王族担任官名学识记知晓状语后置娴熟各国来使信任在朝廷入：名词作状语，对内。出：名词作状语，对外。第一段王甚任之译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。第一段：因才能卓越被重用

被信任原因楚王同姓（身份）杰出才能（才识）

博闻强志明于治乱娴于辞令王甚任之

司马迁对屈原的赞美之情溢于言表文化素养政治才干外交才干出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重研读第一段上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。嫉妒强取派遣，让制定国家法令撰写自夸，炫耀趁机第二段

王怒而疏屈平译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。害hài词性词义典例及出处动词①危害，损害虽曰爱之，其实害之（《种树郭橐驼传》)②伤害，杀害先生曰：“不害狼乎？”(《中山狼传》)③害怕，担心仁义在己，不害不知（《礼记·哀公问》）④妨害，妨碍故说诗者，不以文害辞，不以辞害志(《孟子·万章上》)⑤妒忌上官大夫与之同列，争宠而心害其能（《屈原列传》）名词①灾害，祸害当尧之时，洪水为害（《三国·志魏书》）②害处若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害(《烛之武退秦师》）思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因怀王不再信任屈原上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。根本原因——（小人的嫉妒）——（楚王的昏庸）研读第二段个人原因——（不同流合污）“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”【思考2】为何“王甚任之”？从“王甚任之”→“王怒而疏屈平”的原因是？①小人的嫉妒：“争宠而心害其能”“因谗之”2.“疏”的原因：②楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”①楚之同姓：楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。（身份尊贵）②屈原具有杰出的才能：博闻强志（文化素养）

明于治乱（政治才干）

娴于辞令（外交才干）1.“任”的原因：屈原形象：正直，为奸佞邪曲不相容。③屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”探究新知

文本研读

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛

，未尝不呼父母也。痛心听觉、听力深根本困窘同“返”返回助词，主谓之间表顺承判断句动作名形作名形作名被容纳被动句国家“罹”，遭遇眼睛疲倦困苦内心忧伤明察第三段

屈原与《离骚》

译文：屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。来辅佐离间处境艰难却却毁谤被取独大概由引起判断句却怨愤、发牢骚像兼有代词被动句诚实过度好写男女恋情遵循正道（名作动），行为正直（古今异义）。代指君王对屈原的信任译文：屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境困难了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女爱情但不失分寸。《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。第三段

屈原与《离骚》

劳苦倦极：疲困邻字推断法在文言文中,两个词连用,往往有两种情况。一种是邻字连用表达相同或相近意思,另一种是邻字连用表达相反或相对的意思,可以借助其中一个实词的词义来推断较为生疏实词的词义。蠲免徭役。必先褫夺其衣冠,以正其身。驰骋畋猎,令人心发狂。门衰祚薄,晚有儿息。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志。除去,免除夺去,脱去打猎子怜惜、怜悯上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。名作状，往远处名作状，往近处讽喻，讥刺省略句，以（之）刺世事形作动，阐明助词，的国家治乱兴亡同“现”，表现正直形作名，寻常小事但是同“旨”，意旨表转折被容纳被动句名作状，在中间同“现”，表现博大没有简约含蓄隐晦条理、道理称、道、述：同义，陈述的意思。译文：对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的也是芳香的事物，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。第三段

屈原与《离骚》

三皇五帝五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

三皇：伏羲、神农、燧人自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。远离从状后，蝉于浊秽蜕沾染却志向即使从而污垢污染洁净的样子推许、推赞濯，同“浊”。泥，通“涅”，黑色染料，这里指用涅染黑;译文：他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。第三段

屈原与《离骚》

可从三个层次去理解：1.《离骚》写作缘由：“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。”2.介绍主要内容特色：“《国风》好色而不淫......故死而不容。”3.赞扬屈原伟大人格：“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。”思考：第3小段包括几层？分别概括每一层的内容。研读第三段【思考】司马迁为什么要用大量笔墨来写《离骚》？①《离骚》是屈原的代表作,表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格。让读者同情其处境，悲愤其遭遇，敬仰其人品！②用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使传主的形象更真实，更丰满感人。③与屈原后来蒙冤受屈的命运形成鲜明对照，为下文铺垫张本。思考：思考屈原为什么创作《离骚》？①外因：国君的昏庸和朝廷的黑暗。“疾王听之不聪、馋谄之蔽明、邪曲之害公、方正之不容。”“竭忠尽智，正道直行，谗人间之，信而见疑，忠而被谤。”②内因：忧愁幽思，为发泄情绪，抒怨愤之情，而作《离骚》。穷则怨，怨则歌。“劳苦倦极”、“疾痛惨怛”“忧愁幽思而作《离骚》。”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”思考：与《国风》、《小雅》进行对比,《离骚》有什么风格特点？《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。思考：与《国风》、《小雅》进行对比,《离骚》有什么风格特点？《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。思考：《离骚》写了什么内容？创作的动机(宗旨）是什么？

上称帝喾

下道齐桓

中述汤武

明道德之广崇,治乱之条贯以刺世事思考：《离骚》的行文特点和内容特点是怎样的？行文特点：文约辞微，也即“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”。内容特点：志洁行廉，也即“称物芳，死而不容”。真可谓文如其人。

屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”同“黜”，被罢官同“纵”合纵，联合抗秦意动，以...为患，担忧同“佯”，假装呈献，同“贽”见面礼确实表顺承派遣使者往，到已经被动句离开名作状，拿厚礼侍奉定后，商於六百里之地欺骗第四段

屈平既绌，楚怀王第一次被骗译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。发动军队状语后置的于是于是全来状语后置袭击表转折最终处境艰难败，打败第四段

屈平既绌，楚怀王第一次被骗译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。

明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。第二年给介词，用来愿意希望表顺承语气词，了用抵当请求到趁机名作动，送厚礼当权表顺承说假话在的状语后置，于怀王之宠姬郑袖设诡辩表目的▲靳尚第五、六段

楚怀王第二次被骗译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。

怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。最终放走这已经被疏远被动句不再出使到追上，赶上同“返”，回来这之后败，打败第五、六段

楚怀王第二次被骗译文：

怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。后来名作动，联姻，通婚会晤的判断句名作状，像虎狼一样不要小儿子为什么断绝友好关系最终截断埋伏，军队于是扣留来强求答应同“纳”接纳最终逃动词，去，到在表顺承状语后置，于秦死第七段

楚怀王第三次被骗译文：

这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。怀王怒，大兴师伐秦。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。怀王竟听郑袖，复释去张仪。怀王悔，追张仪，不及。怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。在司马迁笔下，我们看到了一个怎样的怀王？‌贪图小利，轻信谗言刚愎自用，决策反复优柔寡断，懦弱无能外交失败，战略短视思考：屈原被“绌”以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?（3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。（1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败（2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响内容结构研读第四--七段

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。即位动词，任用怪罪全，都因为表转折“返”，返回已经虽然被放逐，被动句希望取独全，都思念表顺承回归代词再三表达意愿由取独终于第八段

屈原被流放阶段

译文：怀王的长子顷襄王继位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而抱怨子兰；屈原虽痛恨子兰，但即使被流放，也眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然而终无济于事，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。无论贤能形作名，忠臣宾前，为自宾前，佐自连词，来使...灭亡使...破败但是多少世代却他认为表并列判断句第八段

屈原被流放阶段

译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。因为职分名作状，在内被名作状，在外疏远表转折被挫败被削割被动句被动句使...丢失在被的判断句死在异地第八段

屈原被流放阶段

译文：怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。

令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

代词，指屈原怨恨他的事终于指使形作动，诋毁在状语后置表顺承放逐第九段

王怒而迁译文：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。---《离骚》有乌飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!---《九章·哀郢》

屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。到同“披”省略句，状后（于）泽畔行吟脸色外貌干枯从事某种行业的人表顺承结构助词,表示何故和至此的关联,不翻译表转折表转折因此被被动句聪明通达的人拘泥，执着被被动句随着第十段

屈原沉江

译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随世道变化而变化。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”表并列吃表并列喝薄酒表转折宾语前置，令自被被动句第十段

屈原沉江

译文：整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。洗头帽子洗澡拍打衣服上的尘土用定语后置的标志洁净的样子蒙受浑浊的样子表顺承在状语后置怎么用而名作动，怀抱音节助词第十段

屈原沉江

译文：屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰尘，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。屈原式的坚守，捍卫了精神的纯度与高度，为世界树立了崇高的价值标杆，但其刚烈也易折。渔父式的通达，保全了生命的存续与弹性，提供了在复杂现实中生存的智慧，但也可能滑向无原则的妥协。

一个理想的社会，既需要屈原式的理想主义者来树立标杆和捍卫原则，也需要渔父式的实践者来维系社会的日常运转和适应变化​。对我们个人而言，理解这两种态度，有助于我们在面对现实困境时，​在坚守内心准则和懂得灵活应变之间寻找属于自己的平衡点。思考：屈原和渔父的处事之道，你更认同谁？或者还有没有更好的选择，

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