12《拿来主义》教学课件统编版高中语文必修上册

语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学目标壹1．通过分析鲁迅杂文的语言特点，提升学生对语言表达的敏感度和运用能力。2.通过理解“拿来主义”的论证方式，培养学生的逻辑思维和批判性思维能力。3.通过反复诵读文章，引导学生体会鲁迅杂文的艺术魅力，提升审美鉴赏能力。4.通过探讨“拿来主义”的现实意义，帮助学生树立正确对待传统文化和外来文化的态度。拿来主义语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（一）【导语设计】同学们，你们有没有想过，面对外来文化，我们该以怎样的态度去应对？是全盘接受，还是彻底拒绝？鲁迅先生在《拿来主义》中，用犀利的语言揭示了当时社会对待外来文化的种种荒谬现象。他比喻我们像一个得了大宅子的穷青年，面对祖上留下的遗产，该如何选择？是盲目排斥，还是照单全收？其实，真正的智慧在于“占有，挑选”。我们应当如何理性对待外来文化？让我们一起走进这篇充满思想锋芒的文章，探寻答案。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（二）【背景介绍】1、作家简介鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。早年留学日本，原学医，后弃医从文，致力于唤醒国民精神。1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，开创了新文学的先河。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量杂文集如《热风》《坟》《华盖集》《且介亭杂文》等。鲁迅以犀利的笔锋、深刻的思想和强烈的批判精神，成为中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（二）【背景介绍】2、写作背景《拿来主义》写于1934年6月4日，当时中国正处于半殖民地半封建社会的深重危机中。帝国主义列强在军事、经济、文化等方面对中国进行侵略和渗透，西方商品、思想、艺术大量涌入，引发社会对外来文化的激烈争论。与此同时，国民党政府推行文化复古政策，鼓吹“发扬国光”，频繁组织将古董、书画、戏曲等送往国外展览演出，如文中提到的梅兰芳赴苏联演出、刘海粟等人在国外办画展等事件，被赋予“弘扬民族文化”的光环。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（二）【背景介绍】2、写作背景鲁迅敏锐地察觉到，这种单向“送去”的文化输出，实则是民族自信心虚弱的表现，既无“拿来”的主动性，也缺乏对外来文化的理性态度。一些青年因长期遭受“送来”的洋货（如鸦片、电影、化妆品）的冲击，产生盲目排外情绪；而另一些人则盲目崇拜西方，主张全盘西化。针对这两种极端倾向，鲁迅提出“拿来主义”，主张以主体性、选择性、批判性地吸收外来文化，同时批判传统文化中的糟粕，推动民族文化更新。这篇文章正是在这样的思想背景下诞生的，具有强烈的现实针对性和深远的思想价值。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（二）【背景介绍】3、文体知识“闭关主义”：指清朝长期实行的闭关锁国政策，限制对外交往，导致中国落后于世界潮流。

“送去主义”：鲁迅讽刺性创造的词语，指当时政府或文化界一味向外输出传统文化，以炫耀“国粹”，实则缺乏文化自信。

“礼尚往来”：出自《礼记·曲礼》，意为礼节上注重相互对待，你对我好，我也对你好。文中借此批评只“送”不“拿”的单向文化输出。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（二）【背景介绍】3、文体知识《拿来主义》是一篇典型的杂文。杂文是中国现代散文的一种重要形式，以议论为主，兼具文学性与思想性，常通过讽刺、比喻、夸张等手法，针砭时弊，表达作者对社会现象的深刻批判。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（二）【背景介绍】3、文体知识杂文的主要特点包括：

针对性强：往往针对现实中的具体事件或思潮发声，具有鲜明的时代感和现实关怀。本文即针对1930年代文化界“送去主义”和盲目排外现象而作。

思想深刻：不满足于表面批评，而是深入剖析问题本质，提出建设性主张，如“拿来主义”的核心理念。

语言犀利幽默：善用反语、讽刺、比喻等修辞，使说理生动有力。如“进步”“丰富”“大度”等词的反讽使用，令人警醒。

结构灵活：常采用“破立结合”的结构，先批驳错误观点，再树立正确主张。本文从批判“闭关主义”“送去主义”“送来”入手，最终确立“拿来主义”的正面主张，逻辑严密，层层推进。常见的杂文结构包括：引题→批判→立论→论证→总结。本文正是这一结构的典范。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（三）【整体感知】1、字词积累自诩（xǔ

）冠冕（guānmiǎn）蹩（bié

）国粹（cuì

）残羹（gēng）冷炙（zhì

）吝啬（sè

）孱（càn）头脑髓（suǐ

）孱（chán）弱贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（三）【整体感知】2、内容概览1-4段：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。5-9段：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第10段：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的见识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】明确：鲁迅从历史与现实两个维度出发，以清晰的概念辨析为逻辑起点，层层推进地构建起“拿来主义”的立论基础。首先，他回顾清政府时期的“闭关主义”，指出其本质是封闭自守，“自己不去，别人也不许来”，在文化交往上完全停滞，导致中国在外部冲击下被动挨打。问题1：作者是如何通过概念辨析（如“闭关主义”“送去主义”“送来”）逐步推进论述，最终确立“拿来主义”立场的？贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】明确：接着，他转向当下盛行的“送去主义”，讽刺性地列举送古董出国展览、派“大师”捧画巡展、拟送梅兰芳赴苏等行为，并冠之以“发扬国光”的美名，实则揭示这是一种单向输出、自我炫耀的文化姿态，缺乏对等交流的意识。这种“只送不拿”的做法，表面上显得“丰富”“大度”，实则暗藏危机——正如尼采自诩太阳却最终发疯，中国若一味输出而不吸收外来养分，终将枯竭，子孙只能“讨一点残羹冷炙做奖赏”。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】明确：（四）紧接着，鲁迅引入“送来”的概念，指出鸦片、废枪炮、香粉、电影等洋货并非主动选择的结果，而是列强强加的“抛给”，带有殖民侵略的性质，使人产生恐惧与排斥。由此，他划清了“送来”与“拿来”的界限：前者是被动接受，后者是主动选择。正是在对这三种错误态度的逐一批判中，“拿来主义”作为唯一合理的应对方式被自然引出——“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这一过程体现了严密的破立结合逻辑：先破后立，由表及里，从现象归类到本质揭示，最终完成思想立场的确立。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】明确：“送来”是外部强加的、无选择性的输入，往往伴随着政治、经济和文化的压迫，如鸦片、废枪炮、洋货等，都是帝国主义侵略的产物，中国人只能被动接受，毫无主体性可言；而“拿来”则是基于独立判断的主动选择，强调“运用脑髓，放出眼光”，体现民族文化的自主性与批判性。问题2：为什么作者强调“拿来”不能等同于“送来”？这种区分在当时有何现实针对性？贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】明确：这一区分具有强烈的现实针对性：20世纪30年代，一方面国民党政府热衷于向国外展示传统文化以“发扬国光”，实则是一种文化自卑下的自我粉饰；另一方面，青年群体因长期遭受外来侵略而对外来文化产生普遍恐惧，甚至走向盲目排外。鲁迅正是针对这两种极端倾向——盲目输出与被动接受——提出“拿来主义”，主张既不闭关自守，也不全盘西化，而是以清醒的头脑和自主的姿态去选择、吸收外来文化的有益成分，实现文化的自我更新。这种区分不仅是理论上的厘清，更是对当时思想混乱状态的有力回应。、贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】问题3：比较文中“孱头”“昏蛋”“废物”三类人物的态度与后果，分析其各自反映的社会思潮。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】人物类型态度特征行为表现所喻指的社会思潮后果与批判点孱头害怕污染，犹豫不决徘徊不敢进门保守主义、封闭排外因怯懦而错失发展机遇，无法实现文化更新昏蛋激烈反抗，彻底否定放火焚烧宅子极端虚无主义、全盘否定传统以“革命”之名行破坏之实，割裂历史文脉废物崇拜旧主，全盘接受欣然吸食鸦片投降主义、盲目崇洋缺乏主体意识，沦为旧秩序的附庸贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（四）【文本探究】明确：这三类人物共同构成了当时社会对待外来文化的主要误区：要么因恐惧而退缩，要么因愤怒而毁灭，要么因崇拜而沉沦。鲁迅通过这一对比，揭示出无论极端排斥还是盲目接纳，本质上都是缺乏独立思考与主体意识的表现，唯有“占有，挑选”的“拿来主义”才能走出困境。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动1.活动背景唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约在风雨如晦的1930年代，鲁迅先生写下了不朽名篇《拿来主义》。文中那个充满象征的“大宅子”，长久以来被简单解读为“文化遗产”或“外来文化”，但这样的理解却让我们与鲁迅最深刻、最急切的呼唤失之交臂。他真正关注的，并非如何挑选“鱼翅”或“鸦片”，而是青年能否“运用脑髓，放出眼光”，在纷繁复杂的世界中建立不依附、不盲从的独立人格。这不仅是穿越时空的文化选择智慧，更是一剂照亮我们当下精神世界的良药。今天，让我们重读经典，叩问自身：我们是否具备了“拿来主义”者的胆识与眼光？贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动2.任务要求唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约通过深情朗读感受文本气韵，通过文本细读与小组辩论深入探究“大宅子”的象征意义，并结合作品《青年必读书》进行对比阅读，最终以小组为单位撰写并发表一份

《新青年人格独立宣言》

，在思想碰撞中深刻领会鲁迅“立人”思想的核心。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动3.学习内容

部分一：探索“大宅子”比喻的深层含义

唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【活动内容】当你沉浸在这个“大宅子”的比喻中，想象自己是一个刚获得大宅子的穷青年，你会如何通过阅读文本，找出鲁迅对三种人的批评？这个比喻究竟想告诉我们什么？

【原文片段】譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

在《拿来主义》中，鲁迅通过“大宅子”的比喻，生动地描绘了不同人对文化遗产或外来事物的态度。首先，他描述了三种典型人群：一是“孱头”，他们因畏惧而徘徊不前，不敢进入大宅子；二是“昏蛋”，他们愤怒地一把火烧光一切，以示决绝；三是“废物”，他们不加分辨地全盘接受并沉溺于享受。鲁迅对这三种态度都持否定态度，认为它们都源于缺乏独立思考和判断力。通过阅读文本，我们可以发现，鲁迅用这些形象来讽刺当时社会中的盲目保守、激进毁灭或消极顺从的倾向。他进而提出，“拿来主义”者应当采取“占有”和“挑选”的策略，即主动掌握资源，并加以辨析和选择。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

那么，“大宅子”到底比喻什么呢？在以往的解读中，有人将其视为“文化遗产”或“外国文化”，但这些解释都存在矛盾。例如，如果“大宅子”代表外国文化，那么其中的“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等物品，如何能完全归入外来文化的范畴？同样，如果将其解释为“中国人因袭的传统”，那么“鸦片”这类外来物品又难以代表本土文化。通过仔细阅读文本，我们可以发现，这些解释都经不起推敲，因为它们忽略了比喻的整体性和鲁迅的创作意图。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

实际上，“大宅子”更像是一个象征，代表当时中西文化碰撞下的中国社会本身——一个充满复杂性和矛盾性的空间，其中既有精华（如“鱼翅”），也有糟粕（如“鸦片”），需要人们以独立人格去辨析和取舍。鲁迅通过这个比喻，呼吁读者在阅读和生活中培养批判性思维，而不是盲目追随或排斥。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

进一步阅读鲁迅的其他作品，如《呐喊》或《彷徨》，我们可以更深入地理解这个比喻。例如，在《狂人日记》中，鲁迅描绘了被传统束缚的“狂人”，其悲剧正源于缺乏独立判断；而在《拿来主义》中，“大宅子”里的物品象征着社会中的各种元素，需要人们像“拿来主义”者一样，“运用脑髓，放出眼光”去识别。这种阅读活动不仅帮助我们解读文本，还引导我们思考如何在现实中应对复杂文化现象。总之，通过探索“大宅子”比喻，我们不仅能领会鲁迅的文学技巧，还能在阅读中锻炼自己的分析能力，从而更深刻地理解“拿来主义”的精髓。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动3.学习内容

部分二：解读“拿来主义”的核心——独立人格的建立唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【活动内容】在仔细阅读“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”这句话时，你能通过文本分析，发现鲁迅如何将“拿来主义”与独立人格联系起来？这又如何体现在他对新青年的期望中？

【原文片段】所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

鲁迅在《拿来主义》中强调，“拿来主义”的核心在于“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，这不仅是处理文化问题的策略，更是建立独立人格的关键。通过阅读文本，我们可以发现，鲁迅将“运用脑髓”置于首位，意在突出独立思考的重要性。他认为，只有具备独立人格的人，才能在社会纷繁复杂的现象中辨别真伪、去芜存菁。例如，在文中，他列举了“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等物品，要求“拿来主义”者进行“占有”和“挑选”——这不仅仅是文化选择，更是一种人格修炼。如果一个人缺乏独立人格，就可能像“孱头”“昏蛋”或“废物”一样，要么畏缩不前，要么盲目毁灭，要么全盘接受，最终无法真正“拿来”有益的东西。

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结合鲁迅的创作背景，阅读《拿来主义》可以帮助我们理解他对新青年的深切期望。20世纪30年代，中国社会正经历文化论战，有人主张“全盘西化”，有人固守“传统守旧”，而鲁迅则通过这篇杂文，呼吁青年摆脱这些极端，培养自主精神。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

在同时期的其他作品中，如《关于翻译（上）》，鲁迅将新青年比作已长大的“婴儿”，认为他们虽已“强壮、聪明”，但仍需“先觉者”的指引，以避免堕落成“废物”。这种表述与《拿来主义》中的“孱头”“昏蛋”“废物”一脉相承，都强调独立人格的缺失会导致个人和社会的悲剧。通过文本分析，我们可以发现，鲁迅的“拿来主义”不仅仅是关于文化继承的讨论，更是关于“立人”的呼唤——他希望青年通过阅读和思考，成为“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的人，从而在黑暗社会中寻求改变。

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

进一步地，阅读鲁迅的小说如《药》《祝福》或《狂人日记》，能让我们更直观地理解独立人格的重要性。在这些作品中，人物如祥林嫂或“狂人”都因缺乏独立判断而陷入困境，而《拿来主义》则提供了一条出路：通过“运用脑髓”来建立自我。在阅读活动中，我们可以尝试对比这些文本，找出鲁迅思想的一致性。例如，分析“大宅子”中的物品如何象征社会中的各种诱惑和陷阱，以及“拿来主义”者如何通过辨别来避免成为“昏蛋”。这种阅读不仅加深我们对文本的理解，还激励我们在现实生活中培养独立人格，从而真正实践“拿来主义”。总之，通过深入解读“运用脑髓”这句话，我们不仅能把握鲁迅的文学主旨，还能在阅读中收获人生的启示。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动3.学习内容

部分三：从“大宅子”到“立人”——比喻如何推动人格成长

唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【活动内容】通过对比阅读“大宅子”和鲁迅其他作品中的意象（如“铁屋子”），你能探索出这个比喻如何体现“立人”思想？它又如何引导我们在阅读中反思自身的人格建设？

贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

在《拿来主义》中，“大宅子”的比喻不仅是文化讨论的载体，更是鲁迅“立人”思想的具体体现。通过阅读文本，我们可以发现，“大宅子”象征着20世纪30年代的中国社会——一个在中西文化碰撞下充满复杂性和矛盾性的空间。其中，“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等物品代表了社会中的各种元素：有的有益，有的有害，有的需批判接受。贰语文七年级下册回忆性叙事散文讲述人：小觅知时间：20XX.XX.XX阿长与山海经鲁迅义/务/教/育/教/科/书"AhChangandthebookofmountainsandseas"isaretrospectivenarrativeprosecreatedbymodernthinkerandwriterLuXunin1926.鲁迅---第六单元第12课教学过程（五）语文实践活动唤醒灵魂的“拿来”：与鲁迅共赴一场人格成长之约【文本解读】

鲁迅认为，新青年面对这个“大宅子”，不能像“孱头”“昏蛋”或“废物”一样被动应对，而应主动“占有”和“挑选”，这本质上是一种人格的锻炼。只有建立独立人格，才能在社会中“沉着，勇猛，有辨别，不自私”，从而避免成为悲剧角色。

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