小学古诗文老师教学反思与改进技巧

小学古诗文教学的反思与改进路径：深耕文本，共情童心小学阶段是文化启蒙的关键期，古诗文教学肩负着传承文化、滋养语感的双重使命。但在实际教学中，部分课堂仍存在“重背诵轻理解”“重讲解轻体验”的倾向。作为一线教师，唯有以反思为镜、以改进为帆，方能让古诗文课堂真正成为儿童与经典对话的桥梁。一、教学反思的核心维度：从“教的完成”到“学的发生”（一）目标定位的反思：知识传递还是文化浸润？不少课堂将古诗文教学简化为“识字+背诵”的机械训练，忽略了文本的文化内核。例如教《九月九日忆山东兄弟》时，若仅聚焦“佳节”“倍思亲”的字面翻译，学生便难以体会古人的思乡情与民俗文化。反思的关键在于：是否在知识目标外，为学生搭建了情感共鸣与文化感知的阶梯？（二）方法适配的反思：成人视角还是儿童立场？用“逐字直译+主题归纳”的成人化讲解，易让古诗文成为枯燥的文字符号。如教《小池》时，若直接分析“泉眼无声惜细流”的拟人手法，学生可能一头雾水；但如果用“泉水像怕吵醒小池塘，偷偷地流着”的童趣语言转译，效果截然不同。反思需追问：教学语言、活动设计是否贴合儿童的认知规律与审美趣味？（三）评价导向的反思：结果量化还是素养生长？以“默写正确率”“背诵流利度”为核心的评价，会让学生陷入“为考试而学”的误区。某调研显示，多数学生能背出《望庐山瀑布》，但仅少数能描述出“飞流直下”的画面感。反思的落点在于：评价是否关注了学生的文化体验、想象力发展与语言创造力？二、改进技巧的实践框架：让古诗文“活”在儿童心中（一）文本解读的儿童化转译：搭建“理解脚手架”将古诗文转化为儿童能感知的生活场景或故事。例如教《村居》时，可设计“春日校园探险”情境：“孩子们，我们去操场找‘草长莺飞’的景象吧！看，柳树的辫子在风里摇，是不是‘拂堤杨柳醉春烟’？”通过具象化体验，让抽象的诗句变得可触可感。（二）活动设计的游戏化建构：激活“参与内驱力”1.诗意拼图：将古诗拆解为意象卡片（如《咏柳》的“碧玉”“绿丝绦”“剪刀”），让学生分组拼出诗句并解说画面，在游戏中理解意象逻辑。2.角色扮演：教《赠汪伦》时，让学生分别扮演李白、汪伦，用动作、语言演绎“踏歌送行”的场景，体会“情深似海”的离别情。3.古诗新唱：结合儿歌旋律改编古诗（如《春晓》配《两只老虎》的调子），用音乐强化记忆与情感体验。（三）文化浸润的生活化联结：打通“古今通道”将古诗文与生活实践结合，让文化“落地生根”。例如教《悯农》后，开展“校园小菜园种植”活动，学生观察蔬菜生长，记录“锄禾日当午”的真实体验；教《元日》时，组织“春节习俗调查”，对比古今年俗的传承与变化。（四）评价体系的过程性重构：关注“成长的痕迹”建立“古诗文素养成长袋”，收录学生的多元成果：语言表达：朗读音频、诗意创编（如把《静夜思》改写成现代儿童诗）；文化体验：节气手抄报、传统游戏照片（如“斗草”“投壶”）；思维发展：古诗思维导图（分析意象、情感的逻辑）。学期末通过“诗韵博览会”展示成果，让评价成为学习的延伸而非终点。三、反思与改进的循环机制：在“迭代”中生长（一）课堂观察：捕捉“学习的缝隙”课后立即记录“意外时刻”：学生对某个意象的困惑、某类活动的高涨热情。例如教《登鹳雀楼》时，发现学生对“千里目”的想象单薄，后续可增加“望远镜看校园”的体验活动，让抽象的“望远”变得具体。（二）学生反馈：倾听“童声的真实”通过“古诗学习日记”“悄悄话信箱”收集学生的感受。有学生写道：“我喜欢画古诗，因为能把‘孤帆远影碧空尽’的画面画出来，比背注释有趣。”这类反馈会推动教师调整教学策略，增加视觉化表达的环节。（三）教研互动：借“他山之石”破局参与“古诗文教学工作坊”，观摩优秀课例（如将《敕勒歌》与草原纪录片结合的课堂），或开展“同课异构”研讨。某教师在研讨后调整《饮湖上初晴后雨》的教学，用“西湖四季明信片”对比“淡妆浓抹”的美景，学生的理解深度显著提升。结语：以反思为笔，绘就诗意课堂小学古诗文教学的改进，本质是“文化传承”与“儿童发展”的双向奔赴。教师需以反思为支点，在文本解读中贴近童心，在活动设计中激活童趣，