陕西省汉中市部分学校2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案及解析）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页陕西省汉中市部分学校2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、基础知识综合学校开展“书写·成长篇章”征文活动，请解决下面投稿语段中的语言文字问题。曾经深陷困饿时，满心忧威，觉得生活是解不开的死结。后来才明白，成长不是硬碰硬的对抗，而是学会调和，与遗憾和解，同挫折共生。当紧绷的心学会放松，脚步变得格外轻灵。真正的成熟，从不是躲开风雨，而是在风雨中炼就一颗从容的心。1．请确认语段中加点字的读音。（只填序号）（1）调和（A．hé

B．hè）()（2）轻灵（A．lín

B．líng）()2．语段中有错别字，请改正。（1）困饿（2）忧威二、名句名篇默写3．学校开展“漫步·成长诗苑”诗文名句积累活动，请将下面空缺处的诗文名句补充完整。灿若星河的诗文，陪伴着我们走过成长的每一段旅程。（1）春日郊外赏花，夏日树下纳凉，我们会想起欧阳修《醉翁亭记》里的“，”；（2）取得成绩绝不骄傲，遭遇失意也不沮丧，因为我们记得范仲淹《岳阳楼记》里的“，”；（3）面对挫折，不再迷茫，因为我们坚信“，”[李白《行路难》（其一）]；（4）不再执着于过去，重要的是未来，因为我们懂得“沉舟侧畔千帆过，”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）；（5）以青春之名，立报国之誓，我们可以自信喊出“，还看今朝”（毛泽东《沁园春·雪》）。诗文如同一盏盏明灯，为我们照亮成长之路。三、综合性学习学校开展“传递·成长动能”宣传活动，请完善下面的活动材料。①2025年，我们迎来中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年的到来。②80载_________，_________，但__________铸就的伟大抗战精神，始终如精神灯塔，照亮中华民族的前行之路。③习近平总书记强调，“要讲好抗战故事，把伟大抗战精神一代代传下去。”④将抗战胜利纪念与习近平新时代中国特色社会主义思想、精神文明建设紧密结合，不仅是对历史的深情回望，更是为时代发展注入强大精神动能。4．第①句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。5．请将下面的短语分别填入第②句的横线处。（只填序号）()A浴血奋战

B．岁月流转

C．硝烟散尽6．请写出第④句中画线部分的复句类型：。四、名著阅读7．学校开展“分享·成长体悟”整本书阅读活动，请完成下面的阅读分享任务。你的阅读书目为《艾青诗选》，请仿照示例，将需要分享的内容填写在表格中。阅读书目示例：《西游记》分享：《艾青诗选》阅读关注点人物形象（1）_________阅读方法及感悟我精读了三调芭蕉扇的故事。细读回叙，我明白了孙悟空“借扇”遭拒与他降服红孩儿有关。但孙悟空不畏艰难，智斗罗刹女、与牛魔王斗法，这样百折不挠的品质，让我懂得实现目标要勇于坚持。（2）_________阅读锦囊整本书阅读，可以根据文体特征选择阅读的关注点。如小说关注人物、情节、环境，诗歌关注意象、情感，纪实作品关注事实、作者的态度等。五、现代文阅读阅读下面的材料，完成下面小题。【材料一】从左到右依次为：甲骨文—篆书—隶书古代相当于今天强弱的“强”是“疆”，《说文解字》：“疆，弓有力也。引申为凡有力之称。”本义是弓有力量，引申为强力。《增韵》“疆，壮盛也。”《尚书·洪范》“身其康疆。”“强”与“疆”后来长期作为通假字。到了现代，“疆”字简化为“强”，遂被废止。“自强不息”一词出自《周易·乾卦·大象传》：“天行健，君子以自强不息。”即言天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，君子应该效法天道的求强品格，发奋拼搏，积极进取，永不懈怠。经过历代学者的不断诠释和阐发，自强不息在中华民族发展的历史长河中深深沉淀下来，代代相传、连续不断，内化到中华民族的精神血脉，成为历代国人推崇的精神品格。（摘编自《自强不息说“强”》，2023.6.1《中国组织人事报》）【材料二】“自强不息”是敬业勤政之德，是好学修善之德，是创业进取之德，这三个方面，简而言之，可以“内圣外王”的精神来概况，“内圣”就是学养觉悟与精神境界的不断提升，“外王”就是外在事业与力量的持续发展壮大。“自强不息”是一种不甘落后、力争上游的奋斗精神，是种不畏艰难险阻、敢打敢拼的进取精神，也是一种与人为善、宽厚载物的坚韧品德。“自强不息”崇尚发展自身力量，也同样重视完善自身品德。对个人如此，对一个国家、一个民族也是如此，自古以来，中华民族正是有着“自强不息、厚德载物”的精神才不断克服种种危机与困境，从而几千年来一直生生不息，屹立在世界伟大民族之林。（摘编自《“自强不息”的古典诠释》，2025.6.14《光明日报》）【材料三】清代诗人袁枚曾写过一首小诗：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”这首诗篇幅不大，但匠心独运。诗人把笔触倾注于苔藓这一渺小而微不足道的生命，赋予其自强不息的人性光辉，从而使得此诗理趣盎然、意境深远，读起来令人回味无穷。这首诗自问世以来，便以其独特的魅力，赢得了无数读者的喜爱与共鸣。小小苔藓，又何尝不是我们芸芸众生的命运写照？从西海固走出来的农民作家单小花的第一本书《苔花如米》就取自这首诗。当问及为什么要取《苔花如米》这么一个名字？单小花的回答是：“我是受袁枚的一首诗《苔》中句‘苔花如米小，也学牡丹开'启发。苔藓虽然生长在没有阳光的地方，且青苔花也很小，但毫不自惭形秽，而是像牡丹一般，充满自信地绽放自己的个性。”单小花用笔写出像苔藓一样生活的父老乡亲，尽管生而平凡，但他们凭着自己的毅力，突破重重艰难险阻，绽放自己生命的活力，追求美好生活，正如她所言，“我们的生活中有很多意想不到的苦难，特别是我们黄土坡上的这些农村妇女们，生活给了我们太多压力，让我们默默承受。但我们并不因为我们的生活环境而自卑，生活的苦难并没有磨平我们对生活的热爱，我们也会勇敢地绽放自己，活成属于自己的一朵小花。通过自己的拼搏和奋斗让日子慢慢好起来。我写她们的过去、现在和未来。”（摘编自《苔花如米小也学牡丹开》，2025.4.30《中国纪检监察报》）【材料四】对青年而言，自强是人生的最优解。成才之路，既靠个人才智与努力，也离不开社会环境支撑。但无论顺境逆境，自强都是最可靠的选择。顺境时，把握机遇、乘势而上，能助人快速成长；但若沉溺安逸、贪图享乐，终将一事无成。逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但也有人愈挫愈勇、逆风飞翔。更何况，同样的境遇，有人成功，有人失败；有人渡过了险滩，有人被浪涛吞没。这是为何？巴尔扎克的一句话值得深思：“苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。”逆境能磨砺人，但不能成就所有人。张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字，靠的正是“即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来”的不屈劲头。人生旅途难免坎坷，一帆风顺者终究是少数。遇到困难就打退堂鼓，注定不会有所成就。那些顺应客观规律、在艰难环境中奋斗并取得成就的人，他们在学习和斗争中展现出的精神，值得我们学习。真正的强者，不是没有跌倒过，而是每次跌倒后都选择站起来。他们明白，美丽的浪花在与礁石的撞击中绽放，璀璨的火星在铁锤的敲打中迸发。逆境不是终点，而是重塑自我的起点。（摘编自《自强：恰是人生最优解》，2025.9.16“江东观潮”）8．古往今来，中华民族诞生了许多“自强不息”的君子。请结合上述材料对“自强不息”精神的诠释，从你熟知的历史人物中举出一位，并简要阐述其相关事迹。9．【材料四】中综合运用了多种论证方法，请任意找出两种，分析其作用。10．下列对材料有关内容的表述，正确的一项是（

）A．在古代，“疆”长期被通用为“强”，其本义是强力，后来引申为弓有力量。B．比起提升精神境界，“自强不息”更重视外在事业与力量的持续发展壮大。C．农民作家单小花在《苔花如米》一书中赋予了青苔花以自强不息的人性光辉。D．成才之路离不开社会环境的支撑，但无论环境如何，自立自强都是最可靠的。阅读下面的文字，完成下面小题。草木私语（节选）李娟①我总觉得，故乡的草木是有灵性的，它们以一种静默而固执的方式，参与并记录着村庄的兴衰。②老屋的后院曾有一棵极大的槐树，据说是曾祖父手植。它的华盖如云，荫蔽了半个院落。春日里，它开出一串串洁白的花，甜香浓郁，引得蜂蝶终日喧闹。那时，祖母会指挥我们用长竹竿敲打枝条，雪般的槐花便簌簌落下，捡拾洗净，或蒸或炒，便是贫瘠岁月里最温柔的馈赠。夏夜，繁星透过叶隙闪烁，我们躺在竹床上，听树叶在风中的沙沙声，像是树在讲述古老的梦呓。那时的它，是家族兴旺的见证者，蓬勃、慈爱，充满生机。③后来，举家迁往城里，老屋便被铁锁禁锢，连同那棵槐树，一同被遗落在时光的角落里。数年后再回去，只见它枝干虬曲，树皮皲裂，竟显出从未有过的老态。它依然站在那里，固执地守望着空无一人的庭院，守着一地荒芜和寂静。一阵风过，枝叶摇动，那沙沙声竟似一声沉重的叹息，充满了无法言说的落寞。那一刻我明白它的灵性在于它的记忆，它记得每一场欢宴与别离，并将这记忆镌刻进年轮里。④不只是槐树，故乡的草木大抵如此。⑤村口那排歪脖子柳树，总在春汛时被河水淹没一截，树干上留下深褐的水痕，像岁月烙下的印记。它们年复一年地感受着河水的涨落，聆听着村庄的呼吸。田埂上的野菊花，秋日里开得没心没肺，金黄一片，它们记得每一个弯腰劳作的背影，记得汗水滴入泥土的重量。就连那些石缝间的野草，也以一种近乎悲壮的倔强，年年枯荣，它们记得土地的贫瘠与丰饶。⑥草木的私语，需要一颗静默的心才能听见。它们从不喧哗，只是用一枯一荣、一绿一黄来诉说时光的流转，见证生命的更迭。它们目睹了红白喜事的喧闹，倾听过深夜的叹息，陪伴过孤独的老人，也抚慰过无知的孩童。它们才是村庄最恒久的居民，是土地最忠实的史官。⑦城市的绿化带里也有树，整齐划一，被精心修剪成同样的姿态。它们当然也是美的，是一种被规划、被定义的美。但它们似乎失去了与土地最深切的联结，失去了那种野蛮生长的自由和诉说的欲望。它们的生命里，缺少了那份与一个家族、一个村庄共呼吸、同命运的“灵性”。⑧我终于懂得，草木的灵性，并非玄妙之物，而是源于它与土地，与人之间那种长达数十年甚至数百年的相互守望与浸染。它的根，紧紧抓着脚下的泥土，也紧紧抓着一段绵长的、关于家的记忆。⑨老槐树最终在一个雷雨夜轰然倒下，像一位完成使命的巨人。父亲说，树心早已空了。我抚摸着那巨大的、布满青苔的树墩，一圈圈年轮清晰无比，仿佛一部摊开的、无声的编年史。我没有悲伤，反而感到一种深沉的平静。它终于不用再独自守望着无尽的时光了。⑩而在它倒下的地方，次年春，一株嫩绿的幼苗破土而出，在温暖的阳光下，颤巍巍地，开始了另一场守望。11．作者为什么认为“草木是有灵性的”？请阅读全文，分点概括。12．请联系上下文，结合加点字“最恒久的居民”“最忠实的史官”，品味第⑥段画线句子的含义。它们才是村庄最恒久的居民，是土地最忠实的史官。13．文章第⑦段写“城市的树”，有何作用？请简要分析。14．《草木私语》这个题目包含着怎样的意味？六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。胸次高旷，不婴②名利，和易坦直，好善乐施。庭外植异松百余株，朝夕觞咏。月夜着素袍，步松影如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。因自号松痴老人，郡守额其居曰：“怀葛③遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。（选自史震林《松痴》，有改动）【注释】①糇（hòu）粮：干粮。②婴：被……所缠。③怀葛：无怀氏、葛天氏的并称。二人皆为传说中上古时期的部落首领。古人认为其治世民风淳朴，百姓安乐无忧。15．根据提示，解释下列句子中加点的词语。文言语句方法提示解释湖中人鸟声俱绝成语推断法：万籁俱寂（1）余强饮三大白而别查阅字典法：①壮健，强盛。②坚硬。③竭力，勉力。④僵硬。（2）（只填序号）常命童负糇粮课内迁移法：至于负者歌于途（3）则吹笛于其下而去课内迁移法：则有去国怀乡（4）16．下列句子中，加点词的意义和用法全都相同的一项是（

）A．舟中人两三粒而已

而不知人之乐（《醉翁亭记》）B．更有痴似相公者

其喜洋洋者矣（《岳阳楼记》）C．笛声琴韵与松籁相有无

天与云与山与水（《湖心亭看雪》）D．童孺妇女及贩夫佣仆

及下船（《湖心亭看雪》）17．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）湖中焉得更有此人！（2）策杖信步往探松。18．同学们对【甲】【乙】两文主人公的“痴”作了比较探究，下面是探究结果，请你帮忙完善。张岱

松痴老人痴行：独往湖心亭看雪、强饮三大白

①痴

痴景：大雪无痕

月夜松影、笛声琴韵与松籁相有无痴情：②

高旷超脱七、诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下面小题。水调歌头苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何长向别圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。19．小语默写到画线句子时，纠结应该写作“何事长向别时圆”还是“何时长向别事圆”。请你指出正确写法，并说明其字面意思。20．王国维《人间词话》评：“东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”（伫兴：蓄积感情）请结合这一评价展开赏析。八、写作21．阅读下面的材料，完成写作任务。诗人济慈曾写道：“我的灵魂是一块草地，上面撒满了鲜花，颤动的阴影，折射的光线”。正如其所言，生命多姿多彩，灵魂是美好与残缺交织的丰盈存在。有勤勉、坚强、清醒、勇敢与善意，就会有怠惰、脆弱、迷茫、怯懦与敌意，但不必为灵魂中的阴影感到困扰，我们只需要找到一束“光线”，它可以是一个人、一句话、一项目标，也可以是一种信念、爱好……上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请据此写一篇文章，可以叙写经历，可以抒发情感，也可以发表议论。要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。

参考答案【答案】1．A；B2．厄；戚【详解】1．本题考查字音。（1）调和（tiáohé）：配合得适当；妥协、让步；掺和并搅拌。故选A。（2）轻灵（qīnɡlíng）：轻细空灵；轻快灵巧。故选B。2．本题考查字形。（1）困饿——困厄。困厄（kùnè）：困苦危难。（2）忧威——忧戚。忧戚（yōuqī）：忧愁哀伤。3．【答案】野芳发而幽香；佳木秀而繁阴；不以物喜；不以己悲；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；病树前头万木春；数风流人物【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：幽、繁、沧、海、病。【答案】4．示例：将“的到来”删去。5．BCA6．递进复句【详解】4．本题考查病句的修改。句式杂糅，“迎来……”和“……的到来”两种句式杂糅在一起，可删去“的到来”。5．本题考查短语的运用。A.浴血奋战：形容在激烈的战斗中奋勇杀敌，浑身是血也不退缩，体现战争中艰苦、英勇的战斗状态；B.岁月流转：指时间像流水一样流逝、变迁，强调时光的推移；C.硝烟散尽：指战争中的烟火、战火逐渐消失，代表战争已经结束；第一空：“80载”是指从抗战胜利到2025年的80年时间，应体现时光的流逝，所以选B.岁月流转；第二空：承接“80载岁月流转”，自然会关联到战争的状态变化，从战争到和平，说明战争已经结束，所以选C.硝烟散尽；第三空：“但”表转折，转折后要回到“伟大抗战精神”的来源，即抗战时期的战斗，体现抗战中英勇战斗的过程，正是这种过程铸就了抗战精神，所以选A.浴血奋战；因此正确顺序是：BCA。6．本题考查复句的类型。画线部分“不仅是对历史的深情回望，更是为时代发展注入强大精神动能”中，“不仅……更是……”是表递进关系的关联词，因此复句类型是：递进复句。7．【答案】示例1：情感。我采用了圈点批注的读书方法。当我读到“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”时，我圈点意象“土地”，并做了如下批注：“土地”承载着诗人对祖国深沉的爱，深深地感染了我，我也会对祖国永葆热爱之情。示例2：意象。我采用了圈点批注的读书方法。当我读到“火把从那里出来了/火把一个一个地出来了/数不清的火把从那边来了”时，我圈点意象“火把”，并做了如下批注：“火把”象征着诗人对光明与希望的执着追寻，我在困境中也要保持坚定的追求。【详解】本题考查名著读书方法及感悟。作答此题时，先要选择整本书的阅读关注点。根据“阅读锦囊”的提示“整本书阅读，可以根据文体特征选择阅读的关注点。如小说关注人物、情节、环境，诗歌关注意象、情感，纪实作品关注事实、作者的态度等”可知，对于《艾青诗选》，关注点可以选择意象和情感。接着，针对所选关注点，选择合适的读书方法。例如，阅读《艾青诗选》时，可以采用精读和批注的方法。精读诗歌中的关键语句，如描写意象的句子，通过批注记录自己对意象的理解和感受。最后，结合所选关注点和读书方法，具体说明阅读过程中的收获，言之有理即可。《艾青诗选》收录诗人艾青1930年代至1970年代末创作的诗歌作品，涵盖抗日战争、解放战争、新中国成立、特定历史时期等重大历史时期。诗集以土地、光明为核心意象，运用现实主义手法反映民族苦难与抗争精神。示例：意象、情感。读书方法及感悟：阅读《艾青诗选》，我运用精读和批注的方法，重点关注了诗歌中的意象和情感。在《雪落在中国的土地上》一诗中，“雪”这一意象贯穿全诗，它象征着中国大地遭受的苦难和寒冷。通过批注，我记录下自己对“雪”的理解，感受到诗人对祖国命运的深切忧虑和对人民苦难的同情。这种情感让我深刻认识到，作为新时代的青年，我们应该关注社会现实，关心国家命运，为祖国的繁荣富强贡献自己的力量。【答案】8．示例：司马迁：司马迁虽身遭不幸，但含垢忍辱、绝不言弃，最终写出旷世巨著《史记》。9．示例：①道理论证：引用巴尔扎克的话，深刻揭示了逆境对于不同人的不同意义，有力地论证了自强对人生的重要性，增强了论证的权威性和说服力。②举例论证：列举张海迪的自强事例，生动具体地证明了即使身处巨大逆境，只要具备自强不息的精神，也能取得卓越成就，使论点“自强是人生的最优解”更加真实可信。③对比论证：将人在“顺境”与“逆境”中的不同表现和结果进行对比，突出了“自强”无论在何种境遇下都对人生起到的关键作用，使论证更加鲜明、有力。④比喻论证：结尾将人在艰难环境中奋斗取得的成就，比作“在与礁石的撞击中绽放的浪花”和“在铁锤的敲打中迸发的火星”，化抽象为形象，使说理更易被理解和接受，同时增加了文章的文采。10．D【分析】这几则材料围绕“自强不息”展开。从字源演变阐释“强”内涵，到阐述其作为精神在个人、民族层面的意义，再借苔藓、张海迪等事例具体展现自强不息的表现，最后强调对青年而言自强是人生最优解。多维度、多层次地论述了自强不息，内容丰富，逻辑清晰，给人以深刻启示。【详解】8．本题考查内容理解和拓展运用。解题先明确“自强不息”内涵，如材料中提到的不甘落后、力争上游、不畏艰难、奋斗进取等精神。接着从熟知历史人物里挑选，像司马迁。阐述时，先点明人物，再讲其遭遇，如司马迁受宫刑之辱。然后说明他如何自强，他忍辱负重，发愤著书。最后表明结果，完成史学巨著《史记》，这种在困境中不屈服、坚持奋斗完成伟大事业的行为，正是“自强不息”精神的体现。示例：我认为苏轼堪称“自强不息”的君子。他一生多次被贬，仕途坎坷。但每到一处，他都积极作为，在杭州修苏堤，惠州引泉入城。即便身处逆境，仍以豁达之心创作大量诗词文赋，如《赤壁赋》等。他未被困境打倒，而是不断突破自我，于文学、治水等多方面取得成就，完美诠释了“自强不息”的精神。9．本题考查论证方法及作用。首先，明确常见的论证方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。然后仔细阅读材料四，从中找出符合这些论证方法特征的语句。道理论证：结合“巴尔扎克的一句话值得深思：‘苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊’”可知，文中引用巴尔扎克“苦难对于天才是垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊”的话，深刻揭示了逆境对于不同人的不同意义。不同的人面对逆境会有截然不同的结果，这有力地论证了自强对人生的重要性，增强了论证的权威性和说服力，让读者更清晰地认识到自强在面对逆境时的关键作用。举例论证：结合“张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字，靠的正是‘即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来’的不屈劲头”可知，列举张海迪以病残之躯，翻译创作超千万字的事例，生动具体地证明了即使身处巨大逆境，只要具备自强不息的精神，也能取得卓越成就。张海迪在身体残疾的艰难处境下，凭借“即便一百次跌倒，也要一百零一次地爬起来”的不屈劲头，实现了自身价值，使论点“自强是人生的最优解”更加真实可信，让读者更容易理解和接受。对比论证：结合“顺境时，把握机遇、乘势而上，能助人快速成长；但若沉溺安逸、贪图享乐，终将一事无成。逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但也有人愈挫愈勇、逆风飞翔”可知，将人在“顺境”与“逆境”中的不同表现和结果进行对比。顺境时，把握机遇、乘势而上能助人快速成长，但若沉溺安逸、贪图享乐则终将一事无成；逆境中，人的成才成长会面临更多阻力，但有人愈挫愈勇、逆风飞翔，也有人被困难打倒。通过这种对比，突出了“自强”无论在何种境遇下都对人生起到的关键作用，使论证更加鲜明、有力，让读者更深刻地认识到自强的重要性。比喻论证：结合“真正的强者，不是没有跌倒过，而是每次跌倒后都选择站起来。他们明白，美丽的浪花在与礁石的撞击中绽放，璀璨的火星在铁锤的敲打中迸发”可知，结尾将人在艰难环境中奋斗取得的成就，比作“在与礁石的撞击中绽放的浪花”和“在铁锤的敲打中迸发的火星”。把抽象的奋斗成就转化为形象可感的浪花和火星，化抽象为形象，使说理更易被理解和接受，同时增加了文章的文采，让读者在感受到语言美感的同时，更深刻地领悟到逆境中自强奋斗的意义。据此分析作答即可。10．本题考查内容理解和辨析。A.根据材料一“《说文解字》：‘疆，弓有力也。引申为凡有力之称。’本义是弓有力量，引申为强力”可知，“疆”的本义是弓有力量，后来引申为强力，而不是“本义是强力，后来引申为弓有力量”；B.由材料二“‘自强不息’崇尚发展自身力量，也同样重视完善自身品德”可知，“自强不息”既重视发展自身力量，也重视完善自身品德，二者同等重要，并非更重视外在事业与力量的持续发展壮大；C.根据材料三“清代诗人袁枚曾写过一首小诗……诗人把笔触倾注于苔藓这一渺小而微不足道的生命，赋予其自强不息的人性光辉”“从西海固走出来的农民作家单小花的第一本书《苔花如米》就取自这首诗”可知，是清代诗人袁枚在诗中赋予了青苔花以自强不息的人性光辉，而不是单小花在书中赋予的；故选D。【答案】11．①草木见证着家族、村庄历史，承载着人的记忆与情感。②草木与土地、与人长期相互守望浸染，其生命轨迹与土地、人的发展相关联。③草木能抚慰人心，陪伴人的孤独（静默地参与人的生命历程）。12．①故乡的草木世代扎根在村庄的土地上，默默守望着村庄，不会随人的迁徙而离开村庄。如“守望着空无一人的庭院”的槐树、“年复一年地感受着河水的涨落”的柳树、“年年枯荣”的野花、野草，它们都比人更长久地生长在村庄中，是村庄“最恒久的居民”。②故乡的草木以自身的生命轨迹，客观、真实、详尽地记录了悠久岁月中土地上发生的一切。如槐树的年轮、柳树树干上的水痕、田埂上的野菊花、石缝间的野草，它们既见证着土地上一代代生命的更迭，也承载着个体的大小悲欢，是土地“最忠实的史官”。13．将“城市的树”与“故乡的草木”进行对比，突出故乡草木因与土地、人相联结而具有独特的“灵性”，表达作者对故乡草木深沉的爱与怀念，以及对城市化进程中自然生命与人文记忆割裂现象的隐忧与反思。14．“草木”不仅指故乡的槐树、柳树等具体植物，还指其作为村庄记忆的载体、与人的命运紧密相连的灵性存在；“私语”则暗示我们需要静心聆听生命的低语。因为草木的灵性源于其与土地、与人之间长久的相互守望与浸染，所以“草木私语”表面看是对自然生命生长变化的记录，实际上隐喻着对家族兴衰、乡土变迁与情感记忆守望传承的深沉哲思。【分析】文章以“草木私语”为题，借故乡草木抒写深沉的土地记忆与人文情怀。作者以老槐树为核心意象，运用拟人、对比等手法，将草木升华为村庄历史的忠实记录者与情感载体。语言细腻含蓄，情感真挚克制，在城乡对照中深化对“灵性”的哲思，那实则是人与土地血脉相连的精神共鸣。全文于静默叙事中流淌着对逝去乡土的眷恋与生命的敬畏。【详解】11．本题考查对文章内容的分析与概括。依据原文第②段“老屋的后院曾有一棵极大的槐树，据说是曾祖父手植。它的华盖如云，荫蔽了半个院落。春日里，它开出一串串洁白的花……那时，祖母会指挥我们用长竹竿敲打枝条……那时的它，是家族兴旺的见证者，蓬勃、慈爱，充满生机”，可知老槐树“是家族兴旺的见证者”，春日槐花被制成美食，夏夜树影下的絮语构成温馨回忆；依据原文第③段“它的灵性在于它的记忆，它记得每一场欢宴与别离，并将这记忆镌刻进年轮里”，可知写槐树在家族离去后固执地守望着空无一人的庭院，槐树见证家族团聚时的甜蜜，又铭记了离散后的孤寂，其荣枯与人的聚散同步，成为情感与历史的载体，这种对人事变迁的“记忆”能力，赋予草木以灵性。据此可概括为：草木承载着人的记忆与情感（草木是家族、村庄历史的忠实见证者）。依据原文第⑤段“村口那排歪脖子柳树，总在春汛时被河水淹没一截，树干上留下深褐的水痕，像岁月烙下的印记。它们年复一年地感受着河水的涨落，聆听着村庄的呼吸。田埂上的野菊花，秋日里开得没心没肺，金黄一片，它们记得每一个弯腰劳作的背影，记得汗水滴入泥土的重量。就连那些石缝间的野草，也以一种近乎悲壮的倔强，年年枯荣，它们记得土地的贫瘠与丰饶”与第⑧段“源于它与土地、与人之间长达数十年甚至数百年的相互守望”，可知草木并非孤立于环境之外，而是深度融入乡土生态：柳树随河水起伏调整生存姿态，野菊与农事节律同步绽放，野草在恶劣环境中顽强生长。它们的生命力与人类活动、自然环境形成共生关系，彼此塑造。据此可概括为：草木与土地、与人长期相互守望浸染，生命轨迹与人的命运紧密相连。依据原文第⑥段指出草木“它们目睹了红白喜事的喧闹，倾听过深夜的叹息，陪伴过孤独的老人，也抚慰过无知的孩童。它们才是村庄最恒久的居民，是土地最忠实的史官”，可知草木虽无声，却以恒定的存在感介入人类生活的重要时刻——喜庆时的热闹背景、悲伤时的沉默见证、日常中的细微陪伴。这种超越语言的精神支撑，使其具有人格化的共情力量。草木以静默方式参与人的日常生活，提供精神慰藉，成为生命中的陪伴者。据此可概括为：草木能抚慰人心，陪伴人的孤独（静默地参与人的生命历程）。12．本题考查内容理解。结合③段中“后来，举家迁往城里，老屋便被铁锁禁锢，连同那棵槐树，一同被遗落在时光的角落里。数年后再回去，只见它枝干虬曲，树皮皲裂，竟显出从未有过的老态。它依然站在那里，固执地守望着空无一人的庭院，守着一地荒芜和寂静。一阵风过，枝叶摇动，那沙沙声竟似一声沉重的叹息，充满了无法言说的落寞。那一刻我明白它的灵性在于它的记忆，它记得每一场欢宴与别离，并将这记忆镌刻进年轮里”，④段中“不只是槐树，故乡的草木大抵如此”，⑤段中“村口那排歪脖子柳树，总在春汛时被河水淹没一截，树干上留下深褐的水痕，像岁月烙下的印记。它们年复一年地感受着河水的涨落，聆听着村庄的呼吸。田埂上的野菊花，秋日里开得没心没肺，金黄一片，它们记得每一个弯腰劳作的背影，记得汗水滴入泥土的重量。就连那些石缝间的野草，也以一种近乎悲壮的倔强，年年枯荣，它们记得土地的贫瘠与丰饶”等内容可知，“它们才是村庄最恒久的居民”指故乡的草木扎根在村庄土地上，不会随人的迁徙而离开。像那棵老槐树，即便举家迁往城里，它被遗落在时光角落，依然固执地守望着空无一人的庭院，守着一地荒芜和寂静；村口那排歪脖子柳树，年复一年感受河水的涨落；田埂上的野菊花、石缝间的野草，年年枯荣。它们长久生长在村庄，比人更坚守这片土地，是村庄实实在在的“常住者”。“是土地最忠实的史官”是说故乡的草木以自身生命轨迹，客观、真实、详尽地记录着土地上发生的一切。老槐树将家族的欢宴与别离镌刻进年轮；柳树树干上深褐的水痕，像岁月烙下的印记，记录着河水的涨落；田埂上的野菊花记得每一个弯腰劳作的背影，野草记得土地的贫瘠与丰饶。它们见证着土地上一代代生命的更迭，承载着个体的大小悲欢，忠实地记录着村庄的历史变迁，如同史官一般，将土地的故事一一留存。13．本题考查对文章内容的理解与分析。依据原文第⑦段“城市的绿化带里也有树，整齐划一，被精心修剪成同样的姿态。它们当然也是美的，是一种被规划、被定义的美。但它们似乎失去了与土地最深切的联结，失去了那种野蛮生长的自由和诉说的欲望。它们的生命里，缺少了那份与一个家族、一个村庄共呼吸、同命运的‘灵性’”可知，这是描写城市的树整齐划一，被精心修剪成同样的姿态，刻意将“城市的树”与前文“故乡的草木”并置，形成鲜明对比。城市的树美得规整却千篇一律，其生命状态是被设计、被约束的；而故乡的草木则与土地、人事天然交融，拥有自由生长的野性及承载记忆的灵性。通过对比，凸显了故乡草木因与土地、人血脉相连而具有的独特“灵性”，城市的树作为现代文明的产物，其“失语”状态暗示了人与自然关系的疏离；而故乡草木的“灵性”，正源于人与土地长期共生所积淀的情感与记忆，表达了作者对故乡草木深沉的爱与怀念，以及对城市化进程中自然生命与人文记忆割裂现象的隐忧与反思，深化了主题，引发读者对自然、记忆与人文传承的思考。14．本题考查标题含义。“草木”在文中有着多重内涵。它并非仅仅指故乡那些具体的槐树、柳树、野菊花、野草等植物，如文中第②段描写老屋后院的槐树，“它的华盖如云，荫蔽了半个院落”，第⑤段写村口的歪脖子柳树“总在春汛时被河水淹没一截”，这些草木是实实在在的自然存在。更重要的是，它们成为了村庄记忆的载体，与人的命运紧密相连，是具有灵性的存在。第③段提到老槐树“固执地守望着空无一人的庭院，守着一地荒芜和寂静”，它记得家族的欢宴与别离，将记忆镌刻进年轮；第⑤段中各种草木见证着村庄的呼吸、劳作的背影、土地的贫瘠与丰饶，它们与村庄、与人共呼吸、同命运。“私语”则是一种形象的表达，它暗示着我们需要静下心来，以一颗静默的心去聆听生命的低语。正如第⑥段所说“草木的私语，需要一颗静默的心才能听见。它们从不喧哗，只是用一枯一荣、一绿一黄来诉说时光的流转，见证生命的更迭”。“草木私语”表面上看是对自然生命生长变化的记录，实际上隐喻着更深层次的内涵。草木的灵性源于其与土地、与人之间长达数十年甚至数百年的相互守望与浸染，如第⑧段所说“草木的灵性，并非玄妙之物，而是源于它与土地，与人之间那种长达数十年甚至数百年的相互守望与浸染”。所以这个题目蕴含着对家族兴衰、乡土变迁与情感记忆守望传承的深沉哲思。【答案】15．皆，都；③；背；离开16．C17．（1）在湖中哪能还有这样的人呢！（2）拄着拐杖随意走动去探寻松树。18．松下徘徊、访松不辞远、求购异松；伤感、怀念故国【分析】这篇文言文阅读选取了张岱《湖心亭看雪》和史震林《松痴》两则小品文，通过“痴人”形象展现了中国文人的精神追求。甲文以空灵笔法勾勒雪夜湖景，展现张岱遗世独立的孤怀；乙文则用白描手法刻画松痴老人与自然相融的隐逸之趣；二者共同折射出古代文人超脱世俗的审美情趣。【详解】15．本题考查对重点文言词语的理解。（1）万籁俱静：形容周围环境非常寂静，一点儿声响都没有；俱：全，皆，都。用成语推断法可知，“湖中人鸟声俱绝”中“俱”也是全，皆，都的意思；故该句的意思是湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。（2）查阅字典可知，“强”有如下含义：①壮健，强盛。②坚硬。③竭力，勉力。④僵硬。“余强饮三大白而别”意思是我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别；强：尽力，竭力，勉力；故选③。（3）“至于负者歌于途”意思是背着东西的人在路上欢唱；负：背，背着。由课内迁移到课外，“常命童负糇粮”意思是老人经常让随从背着干粮；负：背，背着。（4）“则有去国怀乡”意思是就会有一种离开国都、怀念家乡（的感觉）；去：离开。由课内迁移到课外，“则吹笛于其下而去”意思是就会在树下吹笛曲之后才离开；去：离开。16．本题考查一词多义。A.与“已”连用，表示罢了，语气助词/连词，表转折；B.代词，……的人/助词，……的样子；C.意思用法相同，连词，和；D.连词，与，和/介词，等到；故选C。17．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）焉得：哪能；更：还；此人：这样的人。（2）策杖：拄着拐杖；信步：随意走动；探：探寻。18．本题考查内容理解。第一空，结合乙文“常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之”“闻得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去”可知，松痴老人特意让童子备干粮，拄杖寻访奇松，遇佳松便流连徘徊；为寻异松不惜远走百里，求购不得便在松下吹笛，行为执着于松。由此可概括松痴老人的“痴行”是：松下徘徊、访松不辞远、求购异松。第二空，结合甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，张岱在人鸟声俱绝的大雪夜独往湖心亭，痴迷于天地一白的雪景；也在与金陵人的对饮中流露对遇到知己的喜悦与分别时的惋惜。《湖心亭看雪》写于明王朝灭亡以后。张岱在明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。张岱在大雪天独自前往湖心亭看雪，这种行为本身就很不常见，尤其是在天气极寒的情况下，这种举动显示出他对自然山水的深厚情感和痴迷；在大多数人选择在家中避寒的时候，张岱却选择了外出赏雪，这显示出他不愿意随波逐流，有自己的独特追求和审美；他带着炉火和毳衣，显然是有备而来，这体现出他的闲适和从容，以及遗世独立、卓然不群的高雅情趣。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。通过作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托了人生渺茫的慨叹。故可概括张岱的“痴情”为：伤感、怀念故国。【参考译文】（甲）崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！”（乙）有一名痴迷松树的老人，家住在黄山。黄山上有形态迥异的松树，老人经常让随从背着干粮，自己拄着拐杖随意走进山里看松树。看到比较好的，就围着树来回的看。他胸怀宽广，不图名利，为人平和易相处，坦率正直，喜欢施舍救济。在家门外种了百余株奇异的松树，从早到晚于期间喝酒咏诗。老人在月夜穿白袍子，在松树影子中行走，就像鹤一样高洁。他还喜欢吹笛子，吹完有时还会演奏古琴。琴笛之声于松间回荡，时有时无。有时听说有人有奇异的松树，即使百里之遥，也要去拜访。想买如果主人不卖的，就会在树下吹笛曲之后才离开，于是他自己给自己起号叫松痴老人。太守在他家匾额上题写了“怀葛遗风”。孩童妇女，商贩仆人没有不称颂老人的。【答案】19．正确写法：“何事长向别时圆”。字面意思：（月儿）为什么偏在人们不能团聚时圆呢？20．苏轼由中秋怀弟离愁起笔，将个人悲欢离合与月之阴晴圆缺类比，把个体愁绪升华为对人生缺憾的哲思，情感深沉，契合“伫兴”；揭示人生自然规律的同时，观照人类共同命运，展现出豁达超脱境界，格调高远，非一般词可比，故“格高千古，不能以常调论”。【分析】本诗以中秋月起兴，上阕写“问月”“欲归”的飘逸遐思，下阕转写人间离情。“人有悲欢”三句画龙点睛，将个体感伤升华为永恒哲思，结尾“千里共婵娟”更显旷达胸襟。全词情感层层递进，意境空明澄澈，“格高千古”。【详解】19．本题考查诗歌内容理解。正确写法：“何事长向别时圆”。何事：为什么。长向：总是在。长：指有长时间，长期的意思，又可引申为总是，长久以往。向：介词，意思是在。字面意思：（月儿）为什么偏在人们不能团聚时圆呢？这句诗表达了对于明月圆缺与人生离别的深刻感慨，含蓄地流露出对不幸离人的同情。20．本题考查诗句赏析。“伫兴之作，格高千古，不能以常调论也”意思是东坡的《水调歌头》乃神作，饱含深情、格调高远，根本不是一般的词可以比的。“伫兴之作”是指在酝酿情感之后所创作出的作品。苏轼由中秋怀弟的个人离愁起笔，在对月的追问与思索中，将情感从“不应有恨，何事长向别时圆”的怅惘，沉淀为对人生、自然规律的理性认知。他把个人的“悲欢离合”与月的“阴晴圆缺”类比，将情感从个体的思念之愁，升华为对“古今难全”的普遍人生境遇的哲思，是情感经过深度思考后的深沉积蓄，而非浅层次的情绪抒发；此句突破了传统怀人词的抒情局限，以富有哲理的笔触，揭示了人生与自然的缺憾本质与必然规律，展现出豁达超脱的人生境界和深刻的哲学思辨。它不再拘泥于个人的悲欢离合，而是上升到对人类共同命运的观照，格调高远，远超一般抒情词的境界，因此“不能以常调论”，堪称“格高千古”的佳作。21．【答案】例文：一句箴言，照亮迷茫征途济慈说灵魂是鲜花与阴影交织的草地，而我曾在“迷茫”的阴影里徘徊，直到爷爷的一句箴言，成为照亮前路的那束光。初三上学期，我陷入了严重的自我怀疑。模拟考接二连三失利，曾经擅长的语文也频频丢分，看着身边同学稳步前进，我却像被困在迷宫里，越努力越找不