《边城》中体现的湘西民风民俗

摘要沈从文先生生长于湘西的边陲，是湖南凤凰县的苗族，与湘西世界有着剪不断的深厚渊源和情感，他出生和成长都在这里，湘西世界犹如一幅属于他自己童年时期的记忆。本文首先通过描写沈从文先生创作《边城》的动机和背景，体现出了他对湘西地区的独特印象。同时探讨了水和植物意象对他创作的影响，以及湘西地区淳朴的民风民俗，此处对“端午节”和丧葬习俗进行了具体描写。然后借助翠翠和傩送的爱情悲剧来凸显人性的善良与真挚，让人们看到了邻里间的和谐,血浓于水的亲情和手足之情。塑造出了翠翠、傩送和祖父等一系列形象鲜活的古朴湘西人物形象。最后，突出了《边城》的整体主旨和总结了作品里所体现的湘西情感，让湘西世界以一种清新唯美的姿态展现在读者的面前，可以说，浓郁的湘西风土气息构建了《边城》独特而迷人的美，《边城》也最好地展现出了作者记忆中那份最宝贵的湘西情感。关键词：沈从文、《边城》、湘西情怀AbstractMr.Shencongwengrewupintheborderofwesthunan,isthemiaonationalityoffenghuangcounty,hunanprovince,andthewesthunanworldhasadeepconnectionandaffection,hewasbornandgrewuphere,thewesthunanworldislikeamemoryofhisownchildhood.Thispaperfirstdescribesthemotivationandbackgroundofshencongwen'screationofthebordercity,whichreflectshisuniqueimpressionofxiangxi.Atthesametime,thispaperdiscussestheinfluenceofwaterandplantimagesonhiscreation,aswellasthesimplefolkcustomsinwesternhunan.Then,withthehelpofthelovetragedyofcuicuiandnuotohighlightthekindnessandsincerityofhumannature,letpeopleseetheharmonybetweenneighbors,bloodisthickerthanwateraffectionandbrotherhood.Cuicui,exorciseandgrandfatherareaseriesofvividimagesofthefiguresofancientandsimplewesternhunan.Finally,highlightedthe"bordertown",embodiedinpurposeandsummarizesthewholeworkofxiangxiemotion,xiangxiworldwiththeattitudeofakindofpureandfreshandbeautifulshowinfrontofthereader,cansay,richflavorofxiangxipeopleandbuildingthe"bordertown"uniqueandcharmingbeauty,"bordertown"isthebestwaytoshowtheauthorthemostvaluablexiangxiemotionalmemory.Keywords:shencongwen,"bordercity",xiangxifeelings

目录绪论 1一、沈从文小说和他与湘西的渊源 2（一）沈从文和他的“水情结” 2（二）湘西文化对《边城》创作的影响 4二、《边城》中体现的湘西民风民俗 5（一）对端午节、男女婚恋及植物意象的描写 5（二）将风俗作为氛围浸润到环境和人物心境中 6三、《边城》湘西世界中的风景美和人情美 7（一）水边景—美 7（二）水上人—善 9结语 12参考文献 13致谢 14绪论在进入80年代以来，大陆文学界对沈从文先生的作品逐渐从较零散的一般文学批评方面转化为较为全面的和具有科学意义的系统研究。如钱学理所著的《中国现代文学30年》钱理群:中国当代文学30年[M]北京：北京出版社1998年和杨义著先生的《中国小说史》（第二卷）等各类文学史作品中对沈从文和对他的创作有着具体的描述和评述。在进入20年代90世纪以后，在具有优良传统的时代背景之下，沈从文作品的研究得到了进一步的发展，这些研究更加具体，也更加全面，一些成果丰硕的新论不断涌出，出现了欣欣向荣的局面。特别在近年来，新一代的年轻学者对沈从文的作品《边城》和沈从文和他的湘西文化方面有着自己独特的研究和见解。钱理群:中国当代文学30年[M]北京：北京出版社1998年在泰安师专学报2004年7月第24卷第四期中，宋阜平和郭晓平所写作的<论沈从文的“湘西世界”与《边城》>中，他们认为“湘西世界”是沈从文独特的功利原则和美学观的详细体现，他赖以生存的一方水土养成了其至善至美的生活理想，然而都市文明的虚伪势力又打破了这种梦幻。他们眼中所看到的“边城”，不仅仅是一个地域和空间概念，而是演变成了一个时间概念和文化概念。人与自然和谐统一于生命完美的形态之中，体现了他们生命中的自由意志和纯粹神性。讲述的不止是一般历史的陈迹，更像是一尊凝固的文化化石宋阜平.郭晓平:<沈从文的“湘西世界”与《边城》>.[J]《泰安师专学报》.2002年7月第24卷第四期。在文学学刊2015年7月第七期中，王萍女士的<论沈从文小说《边城》中的湘西世界>里提到《边城》具体而又深刻地展现出了茶峒边城的各种美，包括风俗、风景和人性。塑造了翠翠、傩送等一系列具有湘西特色的人物形象，寄托着作者本身的审美理想，也蕴含着对人性回归的渴望、对民族品格和民族精神的呼唤和回归。王萍：<论沈从文小说《边城》中的湘西世界>[J],《文学学刊》文，2015年7月第7期在2011年第五期小说评论候果山的浅析中篇小说《边城》中，候果山从结构、风景、故事、民风、人物形象和语言特色方面对《边城》进行了分析，从而得出了《边城》就像是一杯美味的湘西美酒的结论。候果山：<一杯具有湘西风味的美酒—浅析沈从文中篇小说《边城》>.[J]《小说评论》.2011年第五期在阅读《边城》时就像有酒瘾的人在品尝美酒，有乐感的人在欣赏乐曲，它艺术地展现出了“人性的美”、“道义的美”和“人格的美”，这些美都与湘西地区独特的民风民俗有着密切的关系。宋阜平.郭晓平:<沈从文的“湘西世界”与《边城》>.[J]《泰安师专学报》.2002年7月第24卷第四期王萍：<论沈从文小说《边城》中的湘西世界>[J],《文学学刊》文，2015年7月第7期候果山：<一杯具有湘西风味的美酒—浅析沈从文中篇小说《边城》>.[J]《小说评论》.2011年第五期《边城》作为奠定沈从文在现代文学史上地位的“牧歌”类小说，蕴含着沈从文对湘西地区浓厚的情感。王晓洁:边城牧歌[J]《现当代文学研究》.1998年（2）文章结合了沈从文的成长和生活经历，同时又以湘西的自然、人情和社会风俗为背景，从自然环境的描写、人物性格的塑造和茶峒地区社会面貌三个层面分析《边城》中所体现的湘西情怀。《边城》就像是一首对人性美的赞歌，他着力表现的是一种超乎自我的生命形态意识，在这个边远的小镇里，人和自然和谐相处，统一在完美的生命形态之中，而翠翠、傩送和天保三个年轻人对自由爱情的美好幻想和勇敢追求，更是体现了他们生命中的自由意志和纯粹性，是新一代湘西古朴人物的继承者。《边城》中对端午节划龙舟、男女婚恋和丧葬习俗的描写，体现了浓郁的湘西色彩。另外，《边城》也具有独异的乡土文学色彩和牧歌风格。一半如“梦”一般，一半又好像是“现实”，并非是对二三十年代湘西人的真实写照，而是对当时社会的超脱和超越，以古朴清新的语言和优美、健康而又不悖人性的人生形式来表达。王晓洁:边城牧歌[J]《现当代文学研究》.1998年（2）一、沈从文小说和他与湘西的渊源（一）沈从文和他的“水情结”在沈从文的小说中，水有着及其重要的地位。他曾在《我的作品和水的关系》中说道“在我一个自传里，我曾经提到过水给我种种的印象。檐溜、小小的河流、汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助。我学会用小小脑子去思索一切，全亏得是水。我对于宇宙认识得深一点，也亏得是水。”沈从文:《费邮存底.我的写作与水的关系》[A]沈从文选集(第10卷)[C]成都：四川人民出版社1983年沈从文从小就生活在湘西水乡，其丰富的成长经历使他对水形成了独特深刻的认识。从创作题材到人物形象的塑造，再到思想主题。沈从文的文学世界充满着水的精神与情感，这些在《边城》中得到了深刻的显现。在《边城》里的水既是柔情的、忧郁的，又代表着生命的力量。沈从文:《费邮存底.我的写作与水的关系》[A]沈从文选集(第10卷)[C]成都：四川人民出版社1983年《边城》的湘西世界充满了诗意，人与大自然和谐相处，使原始的生命力得到了极致的发挥和张扬。生活在一片碧水清波中的翠翠干净脱俗，具有水的灵性和美好。与翠翠一样，不论是祖父，还是傩送兄弟俩，还有其他小城中生活的人，水边的生活荡涤着他们的心灵。这里生活的每一个人都体现了生命最原始的自然与纯净。在《边城》的世界里，沈从文实现了他崇敬自然生命的理想生命意识。柔情似水，水是悠长的，情是深厚的。悠悠的水蕴含着浓浓的情。翠翠爱情的萌芽到发展，再到结尾，水紧紧相随，水静静地凝望着、倾听着。在水波中见证了二人的悲欢。除却爱情，这一波柔水还蕴含了浓浓的亲情，老船夫活着的支柱是翠翠，死时最放心不下的也是翠翠。同样的，翠翠也对她唯一的亲人—祖父有着深深的依恋。这亲人间的关爱与温情也被那流不尽的一江柔情之水演绎的温暖动人。“水”这一意象还有忧郁苦闷的感情基调。水的阻隔造成了人的孤独，水的流逝带来了对生命无常却又无可奈何的叹息。《边城》一方面是及其美好纯净的，但另一方面也是忧伤的。最疼爱自己的祖父死了，心灵倚靠的白塔倒了，赖以生存的渡船也被冲走了，爱慕的傩送远走他乡，不知道什么时候才会回来边城，回到自己身边。人生故事和爱伴随着遗憾与不完满进行着，这是爱情的悲剧也是命运的悲剧。哀伤与悲情在这溪流中缓缓流淌。水是生命之源，象征着生命意识的流动和永不衰竭的生命力。沈从文在创作中借水关照生命，表现了湘西人民蓬勃的生命力与坚强的生命意志。端午节盛大的赛龙舟比赛，把湘西人强健的体魄和顽强的生命力表现得淋漓尽致。《边城》中描写的两兄便是这种蓬勃向上生命力的最典型代表。这两个青年都“结实如小公牛，能驾船，能泅水，能走长路。”这股强劲的生命力充满了原始生命的野性，悠长而又活力，正如源源不绝的河水一般，永远不会停止。水边的故事，生活在水边的人，水所蕴含的丰富而深厚的内蕴，构成了沈从文文学创作中独特的水的世界。它指引着我们回归自然、回归健康、回归善和美。“水乡”世界是和谐的，人溶于水，水便是人，以水来阐释生命的意义和审美的理想。沈从文构筑了水的世界，水也对他有着重要的意义。（二）湘西文化对《边城》创作的影响湖南省湘西自治州凤凰县是沈从文出生和成长的地方，苗族、土家族等少数民族都聚集和生活在这里，他们以沅水流域为主要的居住地，这里的苗族文化和土家族文化等形成了独特的湘西文化，因为是少数民族特有的，因此也使得湘西文化的内涵更加丰富具体。传统的民族文化是民族特征的集中体现，苗族的民俗文化底蕴深厚，一直保留到我们现在依然鲜活。作为从小就生活在这片土地上的沈从文来说，这里的民俗民风自然而然也被他写进自己的作品里。悠扬的苗歌流淌着浪漫的情愫，《边城》中便多次描述了湘西的民歌，尤其是傩送和天保两兄弟为了获取翠翠的芳心而在竹林比赛唱歌的情景，令读者难以忘怀。也赞美了湘西人民的勤劳勇敢，也对苗家热情豁达的性格进行了渲染，表现出了他们对生活充满了无限向往和希望。在他的笔下，这些古老的民俗民风在环境和人物描写的渲染和烘托下显得神秘而又充满了韵味，就如同身处这个边城小镇中，耐人寻味。从小便在这个美好而又淳朴的环境中长大，对他的成长也是有极大影响的。湘西地区清新秀丽的自然风光，纯朴善良的湘西人民都对他作品的创作提供了重要的背景基础。《边城》是以20世纪30年代川湘交界的小镇茶峒为创作背景。以翠翠和傩送的爱情悲剧为主线，同时，也塑造了爷爷、船总顺顺等一系列善良质朴的湘西人民形象。湘西的山和水都融进了沈从文的作品中。湘西地区的山地居多，植物生长茂盛，河流和小溪纵横，绿水和青山互相映称，犹如一幅清新的山水画，这些种种的美好都给这个虽偏远但宁静的边城小镇带来了无限的生机与活力，也给少年时期的沈从文留下了深刻的印象。小说对湘西民俗的描写显现出了其独有的情感内涵和价值。《边城》中多次提到了端午节隆重的划龙船比赛,翠翠、傩送、天保三人的情感纠葛便是由端午节而引发的。端午节将人物的悲欢、人事的命运都串接在一起,成为了小说叙事过程中的重要一环。详细展示了端午节的热闹场面,由此让我们看出了端午节在湘西人民的心中的独特的地位,彰显了湘西人民的豁达的性格和心理,湘西人对快乐和幸福的体验,是如此真实，如此单纯,如此打动人心。二、《边城》中体现的湘西民风民俗（一）对端午节、男女婚恋及植物意象的描写“边城中一年最热闹的日子是端午、中秋和过年”。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第11页小说中具体描写了小镇热闹隆重的端午节场面，展示了茶峒人对端午节的重视。在这一天，所有的人都会参与进来，妇女小孩子都换上了新衣服，在端午节这一天每一户人家都会做丰盛的食物，可以吃大鱼大肉，在这天，全茶峒的人在吃过饭，都会倒锁了门全家人一起去看划船。这为翠翠和傩送的相遇做了准备。龙舟是湘西地区独特文化的载体，龙舟比赛的最终胜利者将会获得赞赏和尊重，天保和傩送两兄弟都十分精通水性，可以说是比赛中的佼佼者。文中对傩送参加比赛的场景做了正面描写，这样可以使傩送的身心和性格特点更加突出。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第11页在端午节捉鸭子的习俗是湘西地区独有的，代表着人民对朴质感情的追求。《边城》中的捉鸭子便代表着这种意义。翠翠和傩送两人便是在端午节这天相遇的，在傩送追赶鸭子时，翠翠第一次见到了他，虽然以前有所听闻“岳云”的名声，却不曾相识，在端午节赶鸭子时使两人相遇了，从此有了交集，然后发生故事。在苗汉大集聚的湘西，端午节的时候赶鸭子代表着人民对情爱的向往。湘西水乡世界长大的沈从文，湘西的民风民俗会潜移默化地影响着这种环境中生活的每个个体。作品中对男女婚恋的描写，更是深刻表现出了湘西独特的风格。如他们特别的提亲方式，走车路和走马路。走车路的话便代表着找人去说亲，这种方式是后来逐渐兴起的，走马路则是通过唱山歌来表达爱意，是湘西当地古老的习俗。文中出现的植物虎耳草有着独特的内涵，文中第一次提到虎耳草是爷爷给翠翠讲当年父母爱情故事的时候，在听自己父母故事的同时也联想到了自己，让翠翠也对自己的感情有了美好的憧憬，第二次是睡梦中听到傩送给自己唱歌的时候，开始的忐忑不安到知道傩送也喜欢自己之后的踏实和愉悦，虎耳草便代表着翠翠纯真的爱情和感情变化。翠翠虽然是个可怜的孩子，出生就是一个孤儿，和老船长相依为命，但翠翠却没有因为缺乏父母的爱而具有性格缺陷。她在竹林中奔跑，在水边玩耍，在自然中生活和成长。“翠翠在风日里养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养且教育她，为人天真活泼。”沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第2页翠翠就像山里的竹一样沉静纯粹，在朴质的民风和美丽的环境下成长和生活。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第2页（二）将风俗作为氛围浸润到环境和人物心境中从文自传中写道“我只想造希腊神庙，这座神庙供奉人性。”沈从文:从文自传[A]沈从文文集（第9卷）{M}:广州：花城出版社，1982年由于湘西地区的民风淳朴，就算是在人们眼中地位低微的妓女也是浑厚有情谊的，她们靠来往的四川商人维持生计，虽然小镇与社会疏远，但是眼泪和欢乐都融进了种种爱恨与得失之间，也揉进了人们的生活里。吊脚楼既是湘西水乡特有的建筑，它根据湘西的自然特点而建造，同时又作为一种民风民俗被作者写进文本里，沈从文借吊脚楼这个意象深刻表现出了妓女们率性的情感性格特征，生活在边城里的人们不会对妓女们谩骂和轻视，因为她们守信重义，即便是娼妓，也比见利忘义的城市中人更值得信赖。在边城，车是车路，马是马路，都各有规矩。车路就是请当地的媒人去自己心仪对象的家上门说媒，如果是自己做主，就可以去自己喜欢的女孩家对面的竹林里为她唱上三年六个月的苗歌。当翠翠明白了来做媒的不是自己喜欢的二老，没有做声只想哭，但是也没有理由哭，心乱乱的，像是压了一块石头。祖父在观察和沉思以后也隐隐约约体会到了翠翠喜欢的是二老而不是大老，他苦闷、担忧，害怕翠翠会和她母亲一样有着悲惨的命运。沈从文:从文自传[A]沈从文文集（第9卷）{M}:广州：花城出版社，1982年运用了伤感忧郁的浪漫主义抒情色彩，翠翠与天保、傩送之间的恋情美好单纯的感情，兄弟二人用唱歌的方式公平追求，带有一种原始但又淳朴的味道。而它的结局模糊而忧伤：到了冬天，那个塌了的白塔，又重新被修好了。可是那个在月下为自己唱歌，在自己梦里和心里的少年傩送却一直没有再回到茶峒来。“这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！”沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第83页给人一种优美而又伤感的希望，在幻想中带着忧愁，是一种伤感的浪漫主义风格。《边城》带有强烈的沈从文个人的个性化情感，创作出了他理想中的世界。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第83页湘西地区的丧葬风俗也是极富地方色彩的。最疼爱翠翠的祖父在雷雨将息的夜晚去世了，留下孤苦伶仃的翠翠独自一人，在大家得知老船夫死后，河街船总顺顺和城中杨马兵立即赶到了碧溪岨，面对伤心欲绝的翠翠，顺顺说“祖父死了我知道，老年人是必需死的，不要发愁，一切有我！”沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第78页体现出了船长顺顺为人热心肠和具有情义。同时他还带来了小镇里很多帮忙的人。他们一同运来了棺木，老道士带来了各种各样超度亡灵的法器，还有自己的麻衣道袍和一只大公鸡。在黄昏之前剪了红绿色的花朵，天完全黑以后，点黄色的蜡烛，燃香，棺木周围也要布满蜡烛。老道士围绕着棺木转圈，一面走，一面吟唱，安慰着祖父的亡灵。半夜事情办完，按照规矩结束之后帮忙的人得守灵。翠翠在祖父棺木面前呜咽，老马兵说会把她安排得好好的，会有祖父欢喜她自己也欢喜的人来接管渡船，一切有他！这些都深深地感动着每一个读者，湘西人的质朴温暖跃然纸上，让边城倍加美丽和充满着温情。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002年.第78页三、《边城》湘西世界中的风景美和人情美（一）水边景—美《边城》揭开了凤凰古城的帷幕，将这座沉默在湘西边境，外界不知道的山城名扬天下，成为人们想要居住和旅行的向往之地，小说《边城》的开篇这样写到：“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗”。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第1页.短短的几行文字已经描绘出那个年代里的凤凰古城和古城里的人物景象，一幅现代版的清明上河图湘西的自然美景犹如仙境一般，绿水青山都秀丽可爱，是一种原始的、没有被污染的纯净和美丽。边城茶峒就是我们现在的湖南省湘西州花垣县边城镇，地处湘黔渝三省的界处。在《边城》中沈从文把茶峒优美的风景、独特的风俗和质朴的人情融为一体，展现出田园般的边城。“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第1页这里依一种俯视视角描写了小溪下游的情景，从而把它引入到小说人物的身边，这一段文字凝练，给人一种清谈悠闲的感觉，水像一幅水墨画一样清晰入目，让人能感受到这方水土的洁净，给人呈现出一种极致的自然美，宛如真的看见了清澈的小溪，听见了潺潺的流水声。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第1页.沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第1页《边城》一方面表现了当时乡土小说的共同特征，如乡民的生存状态、民俗风情、乡愁情绪等等，另一方面，他又通过对湘西民众生存和不同异域情调的描述，在环境渲染上具有极大的特色，表现出一种“优美、健康、自然”的形式，具有丰富的地域色彩，塑造出一个令人神往的湘西世界，从而也表达了自己对湘西纯净和谐的深深赞美和热爱。沈从文先生在谈及《边城》的时候，“我要边城的绿水青山是美的，边城的故事是美的，边城人那种沉浸于生活、融会于自然的整体心态也是美的”。语言如诗如画，有着自己独特的风格，以一种平和的语调缓缓讲述着人情世态。有着优美的旋律和意境，他把湘西的山山水水描写得纯净柔美，同时饱含着作者对家乡浓烈的感情。“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。”沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第55页把边城夜晚柔和的月光，深翠的竹子描写得令人充满遐想，给人呈现出一种幽静、恬淡而又清新的感觉。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第55页在这样一个地方，这座原本偏远不为人知的古城因为《边城》而名扬四海，依山傍水的它成为人们心目中桃源般向往的地方，在沈从文的世界里，凤凰代表了一种“优美、健康、自然，而又不悖乎于人性的人生形式”；沈从文:序跋集.作代序沈从文文集(第11卷):花城出版社，1984.第45页而湘西这块土地，也因为有了沈从文而以一个无比淳朴的、自由的溢满了生命力的圣地为世人所了解，沈从文，从此成为湘西凤凰的魂魄。“茶峒地方凭水依山而建城，在靠近山的一面，城墙犹如一条长蛇，缘山爬去。”我认为好的写景应该是简洁和具有刻画力的，不需要很多的文字去解释它，在《边城》里，找不到华丽夸张的辞藻，但是却可以清晰地从这样的笔触中感受到景物的轮廓和质感。“城墙如一条长蛇，缘山爬去”，有着一种说不出的滋味，但又萦绕心中，这种滋味和文章的纯净气氛相得益彰，营造出宁静的氛围感。沈从文:序跋集.作代序沈从文文集(第11卷):花城出版社，1984.第45页（二）水上人—善《边城》极力讴歌了中华传统文化中保留到至今的种种美德，向读者展现了湘西独特的人文情怀和人与人之间的真挚情感，这些包括了翠翠与其祖父的亲情之爱，邻里乡亲之间的乡情之爱，翠翠与傩送之间的真挚感情等等。本文首先从整体上探讨和像读者体现了沈从文创作《边城》的动机，然后从各方面浅析了湘西小镇独特的风景美、风俗美和人情美。湘西淳朴的民风民俗，如山水画一般的风景，人们质朴美好的品格，男女之间纯真的情感，深刻挖掘出了人性的善良、对生命的崇高敬意和对美好生活的无限向往。《边城》中无论是对少女形象的描写还是对老人和青年的描写都散发着美好和蓬勃的生命力。就如对翠翠少女形象的描写，自然生长的黝黑皮肤，呈现出一种自然的野性和纯粹。沈从文《边城》里描写到的人们都勇敢善良，诚实守信而且重情重义。故事主要围绕着翠翠朦胧的爱情悲剧展开，另外，对天保傩送两兄弟的形象刻画也非常深入人心。虽是同胞，但是在性格上有极大的差异，天保豁达不拘小节。代表了茶峒人豪爽的性格特征。而弟弟是聪明而又赋有丰富的情感。父亲顺顺对兄弟俩的培养很成功，让他们从小就学习做人的勇气和义气，使两个孩子身体结实如老虎，但又和气亲人，不骄惰和盛气凌人，受到了人们的尊重和赞赏。边城有俗话说“火是各地可烧的，水是各处可流的，日月是各处可照的，爱情是各处可得的”沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第49页两兄弟同时爱上了翠翠，在得知之后，他们并没有对彼此产生恶意和反目成仇，而是选择适当的方式去公平竞争，这体现出了他们的淳朴和善良。在故事的结尾，在哥哥死后，弟弟悲痛万分，也不知道怎么面对翠翠，也随之远去，深刻体现出了他们之间浓浓的手足之情。沈从文:边城[M].北京：人民文学出版社，2002.第49页祖父忠厚善良，勤劳勇敢，他一直住在白塔下面，活了七十年多年，在二十岁的时候便守在小溪边。在经历了女儿和女婿双双去世的沉重的打击后，他依然怀着勇敢和责任生活，忠于职守，五十年来不知把船来来去去渡了多少人。无论白天黑夜、刮风下雨都坚守着渡船。祖父不仅仅热心肠而且重义轻利，“因为明白过渡人是要赶回城中吃晚饭的，人来一个他就渡一个，不便要人站在那岸边呆等”他不忍心让任何一个过渡的人干等着，即使在翠翠唤他回去吃饭的时候，他依然要坚持渡完最后一个人才肯收工回家。过渡的都想要感谢他，要送给他东西，他却甘守清贫而且和蔼乐观，还幽默地对别人说自己有口粮的，足够了。他还会把茶叶倒进一个大大的缸里，用开水泡好给过渡来往的路人们解渴。祖父用自己的生命爱着自己的孙女，翠翠是他活着的唯一希望和寄托，关心着她的生活和婚姻大事。为了把翠翠托付给一个值得信赖和托付终身的人，他去一边到处打探消息，一边密切关注着翠翠的情绪，在翠翠犹豫的时候，他焦急、盼望着。他深深爱着翠翠，希望她能有好的归宿，但同时又害怕和她母亲那样不好的结局，这些东西藏在心中却又不能用言语表达出来。最后，心目中心仪的天保死了，傩送悲痛远离家乡，此时的他对于翠翠的婚姻已经无