基于文化地理学的湘西侗族传统民居形态研究

基于文化地理学的湘西侗族传统民居形态研究摘要：湘西侗族的传统民居，作为侗族文化的重要标志，其形态特点深受自然与人文地理环境的双重塑造。本文从文化地理学的视角，深入探究湘西侗族传统民居形态的形成原因及其蕴含的文化意义。探讨自然地理与人文地理对民居的影响，并在此基础上，深入研究文化传播与交流、文化适应与选择如何在民居形态的形成中发挥作用。进而，本文将从聚落与单体民居两个层面出发，深入分析其空间维度上的形态特征，并进一步解读湘西侗族民居形态所蕴含的文化内涵。该研究全面深入地探讨了湘西侗族传统民居的形态特征，旨在为其保护与传承以及地域文化研究提供有价值的参考。关键词：湘西侗族；传统民居；文化地理学ResearchontheTraditionalResidentialFormsoftheDongEthnicGroupinWesternHunanBasedonCulturalGeographyAbstract:ThetraditionaldwellingsoftheDongethnicgroupinwesternHunan,asanimportantsymbolofDongculture,aredeeplyshapedbybothnaturalandculturalgeographicalenvironmentsintermsoftheirmorphologicalcharacteristics.ThisarticleexplorestheformationreasonsandculturalsignificanceoftraditionaldwellingsoftheDongethnicgroupinwesternHunanfromtheperspectiveofculturalgeography.Exploretheinfluenceofnaturalgeographyandhumangeographyonresidentialbuildings,andbasedonthis,conductin-depthresearchonhowculturaldisseminationandexchange,culturaladaptationandselectionplayaroleintheformationofresidentialforms.Furthermore,thisarticlewillstartfromthetwolevelsofsettlementsandindividualdwellings,deeplyanalyzetheirspatialdimensionalmorphologicalcharacteristics,andfurtherinterprettheculturalconnotationscontainedintheformofDongethnicdwellingsinwesternHunan.ThisstudycomprehensivelyanddeeplyexploresthemorphologicalcharacteristicsoftraditionaldwellingsoftheDongethnicgroupinwesternHunan,aimingtoprovidevaluablereferencesfortheirprotection,inheritance,andregionalculturalresearch.Keyword:XiangxiDongethnicgroup;Traditionaldwellings;culturalgeography目录TOC\o"1-3"\h\u24575引言 引言湘西侗族传统民居可谓地域文化的精华呈现，饱含着厚重的历史记忆及民族聪慧，在现今全球化与现代化急剧推进的现实背景下，传统民居正面临一连串挑战，其别具一格的形态与丰富文化内涵，急需我们深入挖掘并实施保护与传承，自然地理环境与人文地理环境对湘西侗族传统民居形态影响深远，是塑造它形态的两个关键要点。复杂纷杂的地形地貌、多变起伏的气候以及丰盈的自然资源，为其物质基础的构筑提供了有力后盾，社会结构体系、家族价值观念、宗教信仰认知、民俗文化风情及经济活动等人文成分，在精神方面为民居赋予了别样内涵，以文化地理学的角度去观察，文化传播与交流带动了多元文化元素的相互融合，而文化的适应与选择引导民居在演进变化中持续调整，以适应本土环境跟社会实际需求，这两方面携手发挥效用，催生了湘西侗族传统民居的独特模样。从形态特征角度说，聚落以及单体民居都在空间与时间里呈现出特有的规律与变迁，这些形态属性体现了侗族人民在不同历史阶段的生活境况，又说明了社会的发展历程与演变轨迹，深入分析湘西侗族传统民居的样式，我们可挖掘出其丰富的文化内涵及象征意义，领略地域文化跟自然环境相互和谐共生的美妙，领会历史传承跟文化记忆深度交融的深远价值，从文化地理学角度对湘西侗族传统民居形态进行系统、深入研究的成果相对有限。虽有部分研究提及文化与地理环境对民居的影响，但尚未形成完整的理论体系和研究框架，在民居形态与文化地理学各要素之间的内在联系、相互作用机制等方面的研究还不够深入细致。尽管国内外在传统民居研究方面取得了丰硕成果，为基于文化地理学的湘西侗族传统民居形态研究提供了宝贵的经验和参考。但目前针对湘西侗族传统民居从文化地理学角度进行全面、系统研究的工作仍有较大的拓展空间。本文想要分析湘西地区侗族传统民居的形态特质，深入剖析其形成机制及内含的文化内涵，以期为传统民居的可持续发展贡献一份微薄之力。1湘西侗族传统民居形态概述1.1自然地理环境对民居形态的影响1.1.1地形地貌的塑造湘西位于云贵高原东北边缘，地势西高东低。境内地形复杂，山峦连绵，沟谷交错，大部分地区被山地与丘陵所覆盖。这种地形特征对侗族传统民居的选址与布局产生了直接的制约作用。为适应山地形，侗族民居巧妙地借助坡地高度差异，多依山势而建。干栏式建筑是其中的典型代表，颇为常见。“干栏”最初是围起房屋之意，是侗族宅居古时的称呼，经过历史演变形成现今独有的干阑式风格。建筑以桩木为基础，上部架设大、小梁，构成架空的建筑基座，建筑结构构件用榫卯连接。这种设计既顺应了地形，又能有效防潮、防虫蛇野兽，充分体现了侗族人民的智慧REF_Ref29235\r\h[1]。在一些坡度较为平缓的区域，民居沿等高线有序分布，构成别具一格的聚落风貌。这种布局既节约了土地资源，又营造出一种和谐的美学效果。在河谷地带，地势平坦且开阔，民居的布局显得较为规整，通常呈现为组团式的分布形态。为防御洪水，部分民居采取了抬高地基的措施，或在房屋周围建造防洪堤。此外，河流为聚落带来了交通之便，使得民居常沿河岸分布，形成带状格局，便于居民日常出行及物资的运输。图1地形地貌对民居形态的塑造1.1.2气候条件的作用湘西处在亚热带季风气候覆盖区域，季节特点明显，降水相当充沛，夏季气候燥热，且湿度偏高，而到了冬季就相对温和，气候因素对构建侗族传统民居的形态具有关键意义，在建筑材料的筛选上，当地充足的木材资源鉴于具备较低的导热系数，呈现出超凡的隔热本领，很契合夏季高温的气候态势。木材由于轻便的特质，易于实施加工和搭建，这一特性跟当地多山地、交通不方便的实际情形相契合，在建筑结构设计范畴，侗族民居面对夏季高温多雨的气候情形，采用大坡度屋顶的设计方式，此设计的目标是促进雨水快速滑落，有力杜绝屋顶积水对房屋结构造成的潜在损害。屋檐往外延伸的长度较长，能切实有效地遮挡直射室内的阳光，而且在下雨天为人们提供能遮蔽的区域，便于室外活动正常开展，窗户尺寸偏大，数量还不少，保证室内获得充足的自然光线与良好通风，可有效降低潮湿与闷热引发的不适感，临近冬天到来之际，民居墙体为实现保暖跟防风的效能，一般会设计得比较厚，部分民居里面装备有火塘，它可实现供暖目的，还成为家庭活动的聚集中心。1.1.3自然资源的选用湘西地区自然资源丰富，森林覆盖率高，这为侗族传统民居的建造提供了充足的原材料。当地盛产杉木、松木等优质木材，侗族聚居区的杉木资源尤其丰富，这种木材生长周期短、产量高、易加工，经过风干后具有一定强度且抗腐耐蛀，一直以来都是湘西侗族人民理想的建筑材料之一。同时，由于其可再生性很强，也保证了资源的可持续利用REF_Ref31269\r\h[2]。除此之外，就地取材的做法不仅有效减少了建筑成本，还促使民居与周遭的自然环境更加和谐相融。石材在民居建筑领域的应用同样广泛，湘西地区的通道县，地质构造复杂多变，蕴藏着种类繁多的岩石矿物，且储量相当丰富。其中，砂砾岩、页岩、片麻岩等天然石材均为优质的建筑材料，被侗族民众在民居建造中广泛采纳与应用。此外，竹子还是一种常用的材料，可用于编织竹席、竹帘等物品，这些物品既可用于室内装饰，又能起到分隔空间的作用。湘西地区独有的自然地理环境，涉及地形、气候以及资源等多方面要素，全面影响了侗族传统民居的形态，这些传统民居不只是人们生活居住的空间，而且是侗族人民与自然和谐相伴的重要证明，饱含着丰富的地域文化底蕴。1.2人文地理环境对民居形态的影响1.2.1社会结构与家族观念的体现侗族社会存在特有的社会组织结构，该结构借助血缘跟地缘的联系，一起架构了村寨这一社会共同体，家族观念牢不可破，同一姓氏的成员连同家族里的亲属一般都住在同一个地方，建成既有着独立性又相互紧密关联的居住群落，这种聚居模式在民居布局方面反映出来的样子，大概是把鼓楼当作中心的地方，向四周呈散射状延展。鼓楼作为凸显侗族村寨标志的典型建筑，同样扛起了公共活动的相关作用，它不仅有着召集村民商量事务、举行祭祀等重大活动的功效，还体现了侗族社会的团结与强大的凝聚力，传统民居错杂排列，营造出层次有序、布局恰当的村落风光，充分呈现出侗族社会的集体意识及家族认同感。表1不同地区侗族鼓楼体现出的特点鼓楼名称鼓楼图片鼓楼特点马田鼓楼马田鼓楼矗立在村寨的中心位置，为整个村寨提供凝聚力和号召力。以鼓楼为圆心，周边民居环绕分布，形成了一个紧密有序的整体。芋头鼓楼芋头侗寨鼓楼是家族事务的重要决策场所。当家族面土地分配、婚丧嫁娶等重要决策时，家族中的长辈会在鼓楼中召集家族成员开会商议。1.2.2宗教信仰与民俗文化的烙印宗教信仰在侗族民众的生活中具有举足轻重的地位，其中，祖先崇拜与远古宗教构成了其信仰体系的核心。传统的侗族社会属于自给自足的自然经济，极度依靠自然资源的生产生活方式也使侗族人民更为敬畏自然，崇拜自然，形成了原始朴素的信仰体系REF_Ref11068\r\h[5]。侗族文化深受母系文化影响，其祖先崇拜主要体现为萨岁崇拜与飞山公崇拜两种形式。这种信仰体系在传统民居的形态上留下了众多鲜明的印记。例如，在民居的堂屋中，通常会设置神龛，用以供奉祖先牌位及各路神灵。神龛通常被置于堂屋的正上方，是家中最为庄严神圣之处，彰显了侗族人对祖先的崇敬之情以及对神灵庇护的深切祈愿。神龛的布置与装饰极为考究，雕刻工艺精湛，祭品亦摆放得井有条。在重要的节日或家族大事之际，族人们均会聚集于此，举行庄严的祭祀活动。此外，民居建筑中的装饰元素，诸如屋脊上雕刻的龙凤形象、门窗上绘制的吉祥图案等，均蕴含着深厚的宗教寓意，表达了人们对祈福纳祥的美好愿望。另外，湘西民居顺绿水青山而筑，这种外观与自然的融合也是人们对自然崇拜的反映REF_Ref9691\r\h[3]。1.2.3经济活动与生活方式的展现湘西地区的侗族居民主要依靠稻作农业过日子，同时添加林业和副业作为辅助，该种经济模式给当地民居的形态带来了显著又具体的影响，于农业生产的过程里，粮食和农具的存储十分关键，民居里面一般都规划出专门的储物区域，类似谷仓及农具房这样。这些空间的尺寸、布局会依照家庭农业生产规模及实际需求开展合理规划，为给谷物晾晒创造便利条件，民居多数会设计有宽敞的庭院跟晒坪，有部分民居甚至在屋顶添设晾晒架，林业经济的发展推动木材加工成为一项十分重要的辅助产业，此种影响同样在民居建筑技艺里体现出来。侗族工匠借助长时间的实践探索，练就了高超的木工手艺，他们所做的民居木构件十分精美，榫卯结构的设计极为精巧，既保证了房屋结构的稳固，又体现了高超的工艺本事，民居的内部布局在一定程度上受林业工具及物品存放需求的影响，在平常生活里，侗族居民倾向采取聚居形式，邻里相互的互动极为频繁，在民居的设计工作里，开放性与互动性得到了重视，房屋间距采取紧凑式安排，道路设计看重相互之间的贯通，以利于邻里间便捷沟通与高效互动。2文化地理学视角下的形成机制研究2.1文化传播与交流文化地理学侧重探究文化现象的空间特点、空间规律以及文化与环境之间的关系REF_Ref10503\r\h[8]。文化传播与交流对湘西侗族传统民居形态的形成具有关键作用。湘西地区是多民族聚居的区域，历来文化交流频繁。侗族在长期的与周边民族的交往中，不断吸纳并融合多样文化元素，这些元素深刻影响了其传统民居形态的发展进程。在悠远的历史前行阶段，中原文化在湘西侗族地域留下了深远的影响，跟着朝代更替以及政治统治范围的延伸，中原地区先进的建筑技术和文化理念渐渐开始传播，在侗族营造的传统民居里，能观察到中原建筑着重突出的对称布局理念被采用，侗族村寨的布局以及单体民居设计皆呈现出明显的对称性特征，这种对称性不只是在外在模样上得以呈现，更深刻地蕴藏着秩序与稳定的文化含义，凸显出侗族人民对和谐与平衡理念的求索，跟中原文化的哲学观念相一致。与当地苗族、土家族等少数民族的交流同样频繁得很，各民族在选择建筑材料、运用建造技术方面相互学习、彼此借鉴，苗族擅长凭借当地石材建造房屋，该技艺说不定对侗族部分民居采用石材的做法形成了一定效应，在部分跟苗族聚居地距离近的侗族村落里，民居底层一般是采用大块石头来进行堆叠，这种建造方式既结实又经用，还能有效对抗山区潮湿环境的侵害。侗族民居设计从土家族传统的吊脚楼建筑形式中汲取了灵感，吊脚楼坐落于山体的上面，高低分布虽乱却有序列，运用了侗族干栏式民居的样式，显示出别样的建筑神采，在若干侗族聚居的地带，鉴于地势高低落差偏大，民居设计恰如其分地整合了地形特点，其下层设计采用了凌空的结构，外观仿佛吊脚楼，如此行事切实节约了土地资源，由此赋予建筑突出的层次感和立体的视觉观感。商业贸易活动还是文化传播以及交流的重要路径，湘西地区处在交通核心地段，以往商业之间的往来频繁，侗族人群在贸易交往里，跟各地商人进行一番交流，进而接触且认识了各类地区的建筑文化，来自江西与广东等地的商人，把其特有的建筑风格及装饰技艺引入当地，在侗族传统民居开展装饰时，可看到诸多跟该地域特色一致的元素，就如精致的木雕跟砖雕手艺，这些装饰元素显著增进了侗族民居的艺术展现力，同时为其建筑增添了更多样的文化内涵。宗教信仰及文化习俗的传播对民居形态有了相应的影响，侗族信奉多神教，信奉自然神灵，该宗教信仰在他们的民居建筑中得以彰显，在民居设计跟规划期间，朝向与布局往往需考虑到风水要素，目的是达成与自然环境的和谐相伴，侗族的传统节日、民俗活动都跟民居空间密切相连，作为侗族村寨标志性建筑的鼓楼，其存在本身便是文化传播与交流的衍生结果，它把侗族集会、祭祀及娱乐等多种功能进行了融合，其独具一格的建筑风格与深厚的文化底蕴在侗族聚居之处广泛流传且不断拓展，是侗族文化的关键标志。2.2文化适应与选择文化适应与选择是推动湘西侗族传统民居形态形成的关键因素，它彰显了侗族人民在应对自然环境变化和社会文化演进时所展现的智慧与创造力。从自然环境适应方面来看，湘西地区山峦起伏、河流纵横，气候湿润多雨。这一时期，侗族人面对崇山峻岭、自然条件不佳的地理环境，通过遵循自然发展规律，采取适法自然的改造，民族一直得以延续和发展REF_Ref10875\r\h[7]。侗族传统的干栏式民居建筑，是对当地自然环境的一种典型适应方式。底层采用架空设计，有效规避了地面湿气对居住者造成的不良影响，同时还可防止野兽的侵扰。建筑材料主要选用当地丰富的木材。木材不仅易于获取，还具备良好的韧性和保温性能，因此十分契合山区的气候特点。屋顶坡度设计较大，有助于雨水快速滑落，从而减小屋顶积水对房屋结构的损害。在一些位于河畔的侗族村落中，民居设计会依据水位变化进行调整，例如提高底层架空高度或安装防水设施，用以抵御洪水等自然灾害。从社会文化的角度看，侗族家族制度与它的社会组织模式对民居形态有深远的影响，侗族民众一般是按照家族为单位聚居，其民居布局体现出家族的等级制度及秩序安排，大型侗族民居一般是采用合院式布局，以中心庭院为核心实施构建，从房间分配的角度看，长辈的房间占据中心位置，一般布置于正房的中心部位，而晚辈的屋子被布置在两侧或厢房里边，此布局模式刚好契合家族成员一起居住的需求，又维护了家族内部的等级次序。跟着时代不断变迁，侗族民众在传承文化核心精华成分的同时，还踊跃地对传统民居形式开展了甄选与改良，在现代社会的客观背景下，有些侗族地区建造新民居的阶段，既容纳了传统建筑风格及文化内涵，还把现代生活需求及审美理念巧妙地融入进去了，处于建筑装饰行业这个圈子里，木雕、石雕等传统技艺依旧得到传承，不过其图案跟题材变得愈发花样繁多，巧妙实现了跟现代艺术元素的交融，真切反映了侗族文化跟上时代、繁荣昌盛的情形。在漫长的历史中，民居建筑逐步形成了独特的装饰风格，呈现出多彩而辉煌的建筑艺术REF_Ref10336\r\h[9]。此外，侗族在文化适应过程中，也展现出了对不同文化元素的筛选与整合能力。在面对外来文化的冲击时，侗族人民并未盲目接纳，而是依据自身的文化理念和生活实际需求进行审慎选择。我们应当吸纳并运用那些能够与本民族文化相融合、且能提升生活质量的元素。对于与本民族传统不符的元素，应予以舍弃。这种文化适应与选择的过程，让湘西侗族传统民居在保持独特风貌的同时，得以持续发展与演变，从而更好地适应时代的变迁和社会的发展。3湘西侗族传统民居的形态特征研究3.1聚落空间布局湘西侗族聚落空间形态特征丰富多样，受到自然环境、社会文化等多种因素影响。通过分析研究多个侗族聚落，对其空间布局、建筑分布等进行详细记录，并整理成如下表2所示内容。综合以下数据和图表进行分析，我们可以总结出湘西侗族聚落空间维度形态特征：以鼓楼为核心的向心性布局、顺应地形的灵活布局以及与水系的紧密结合。表2聚落空间分布特征聚落图片聚落名称地理位置地形特点聚落空间布局特点坪坦侗寨山谷平地地形较为平坦开阔当地民居以鼓楼为中心，形成向心式的布局结构芋头古侗寨山坡地段当地地形有一定的坡度民居沿着等高线分布，呈现阶梯状分布格局皇都侗寨河流两岸平地靠近河流民居沿河修建，分布在河流两岸的平地，河流两岸之间的联系通过桥梁由表2所反映的可知，不同地方的侗族聚落，空间布局特征各不一样，坪坦侗寨坐落于山谷区域，地势既平又开阔，其布局围绕着鼓楼逐步展开，体现出齐整的形式，而且建筑密度相对偏大，公共空间大体集中于鼓楼近旁，方便村民开展聚集与交流活动。这说明了鼓楼在侗族聚落内的核心地位，作为集体活动的举办场地以及精神汇聚的核心点，芋头古侗寨聚落坐落于山坡地带，因地形坡度大小的影响，民居靠着等高线排列，呈现出别具一格的阶梯状景致，该布局设计把有限的山地空间充分利用起来了，还巧妙地贴合自然地势，有效降低了对当地自然环境的干扰及破坏，河流横贯村寨，既为当地居民供给了必要的日常水源，也为聚落赋予了灵动的魅力，皇都侗寨旁边就是河流，村落靠着河岸呈带状伸展，方便居民取用河水，桥梁的建成方便了两岸居民的往来通行，又增进了聚落内部的关联性。从选址布局来看，这些聚落通常依山傍水，顺应自然地形而建，形成了错落有致的空间布局。背山面水是在湘西多山地的情况下实现资源的最大化利用，也是对我国古代山水理念的反馈，一方面可以利用山林中动植物资源解决温饱问题，另一方面也可以很容易接触到水源解决生存问题；因势而建是充分利用地势条件如自然最大限度的融合在一起，形成稳定且合理的村落格局，且因势而建可以起到良好的防御外敌的作用REF_Ref11104\r\h[4]。这些特征共同构成了侗族聚落独特的空间景观，体现了侗族人民与自然和谐共生的智慧。3.2单体民居建筑3.2.1居住建筑湖南侗族的传统民居单体建筑，在空间布局上展现出独特且精巧的形态特点，这其中蕴含着侗族人民深厚的生活智慧与独特的审美情趣。从平面布局的角度来看，居住建筑大多采用长方形设计，结构显得尤为紧凑。一般而言，房屋通常分为三间，其中间一间为堂屋，它扮演着家庭祭祀、接待宾客及举行各类重要仪式的核心角色。堂屋在侗族传统民居中占据核心地位，是进入住宅的首要空间。它位于民居横向与纵向空间的交汇中心，其余空间皆围绕堂屋布局展开。从功能上说，堂屋兼具排斥和接受双重功能，它既是连接伙房、主屋和其他空间通道，也是重要活动的举办地，从而在社交空间和私人生活之间建构出一个转换区域REF_Ref10904\r\h[6]。以高椅古村的窨子屋为例，其堂屋设计宽敞明亮，对外呈开放式，拥有较大的面积，并与院内的天井相互贯通。堂屋两侧设有厢房，厢房具有较好的私密性，能够满足人们的居住需求。部分民居在一侧设有火塘间，火塘在侗族家庭生活中占据重要地位，具有取暖、烹饪及照明等多重功能。家人常围坐火塘旁交流互动，营造出浓郁的家庭氛围。就垂直空间布局而言，这类建筑多数采用干栏式结构样式，层数一般是两层或者三层，底层采用架空式结构建造，主要功能是把牲畜圈养起来以及堆放杂物，拥有良好的通风跟防潮作用，可良好地适应本地自然环境，二层充当居住区域，依靠楼梯与底层相衔接。除了前面说过的堂屋、卧室与火塘间，有些民居另外设有专门的储物空间，三层设计时弄得较为低矮，专门用来存储谷物等农产品，借助高处的干爽情形，可实现更令人期许的储存成效，这种分层布局设计挺合理，功能区域划分分明，既实现了生活生产的需求，又达成了空间的高效利用。表3湘西侗族民居结构特征示意图特点堂屋在居住空间中占据重要位置，是家庭活动的核心场所，体现了侗族人民对家族团聚和社交活动的重视底层功能主要与生产生活辅助相关，如饲养牲畜、存放杂物或农具等此外，单体民居的外部空间形态同样别具一格。屋顶坡度较大，常见形式为歇山顶、悬山顶及组合屋顶，其坡面柔和流畅，飞檐翘起，展现出优美的线条感。此种屋顶设计既便于排水，又赋予了建筑以灵动之美。湖南侗族传统民居的单体建筑，在空间形态上展现出独特征，这些特征是自然环境、社会文化及生活方式相互交融的结果，蕴含着丰富的艺术价值与文化内涵。但如果想让湘西传统侗族民居在新时代的社会、文化背景下能够长久保留下去，对现代生活方式的适应性原则必不可少REF_Ref10104\r\h[15]。3.2.2公共建筑侗族的公共建筑是该村寨社会生活与精神文化的关键载体，主要由鼓楼、风雨桥、凉亭及萨坛等几种类型构成，这些建筑物体现出实用性，还体现着侗族的文化认同及集体记忆。风雨桥是呈现独特特征的建筑结构，它含有桥、廊、亭等多样功用，这种建筑不仅能给行人提供便利的通行路段，还兼具挡风遮雨的功能，风雨桥一般会建在溪流与河流之上，桥身主要由桥墩、桥架以及桥面这些部分构成，桥墩一般用石材砌成，桥架采用木质结构建造，桥面就铺着木板。桥身两侧安置了栏杆及座椅，供行人歇脚用，风雨桥屋顶呈现出多样形式，涉及单檐与重檐等多种类型，跟周围的山水景观相互映照，造就和谐相依的画面，皇都侗寨的风雨桥横跨过河流之上，桥体跟周围的山水风光和谐契合，风雨桥采用了一种独树一帜的木石结合构造模式。其桥墩采用青石用心搭建，展示出超凡的坚固性与耐久性，桥墩采用的设计是流线型的，该设计的意图是有效减少水流对它产生的冲击力，桥身把粗大的杉木用作梁枋，且凭借榫卯工艺达成连接，以此保证了整体结构的可靠程度，风雨桥的装饰相当考究，桥亭的梁枋、柱头、栏杆等组件上皆雕刻有精美图案，囊括花鸟鱼虫和侗族神话传说等类，桥亭顶部及屋檐会实施彩绘装饰工作，进一步映现风雨桥的多彩缤纷。鼓楼作为侗族村寨的标志性建筑，外形酷似宝塔，配备有围栏与长凳。它不仅是村民们议事的场所，也是娱乐与社交的重要公共空间。鼓楼通常拥有奇数层，这与侗族文化中崇尚奇数的观念紧密相连。在侗族文化中，奇数被视为吉祥数字，因此，鼓楼的设计中融入奇数层，赋予其神秘且美好的象征意义。顶部常设有代表侗族文化象征的吉祥物，如宝葫芦与千年鹤。这些装饰不仅赋予了鼓楼神圣的气息，还彰显了侗族人民对美好生活的追求与期盼。鼓楼檐角设计独具特色，多为翘角样式，檐角自然上翘，弧度优美，赋予鼓楼庄重而不失灵动之感。建筑主体多采用当地优质的杉木构建，木材的纹理与色泽为鼓楼增添了自然且质朴的美感。鼓楼建筑结构颇为复杂，采用榫卯连接方式，摒弃铁钉使用，彰显了侗族工匠的精湛技艺。侗族民众把庙宇看成供奉神灵与祖先的神圣区域，其建筑的风格看上去庄重肃穆，庙宇的平面布局一般采用四合院这种样式，大多是由山门、正殿、偏殿以及后殿等部分组成，其建筑风格跟汉族庙宇在一定程度上相似，但在装饰的细节部分巧妙添加了侗族特色，恰似木雕和彩绘，这些特色元素凸显出侗族的宗教信仰以及文化传统。靖州飞山庙整体的布局严密又规整，严格依照传统庙宇建筑的规制模式，经过山门前厅之后，按先后顺序看到的主要建筑是前殿、正殿和后殿，这些建筑借助庭院与回廊精妙相接，整合为一个整体建筑群，造就出庄重又有序的环境氛围，飞山庙的屋顶呈现出多种样式，其上的正脊与垂脊一般都装点着精美的脊饰图案，包含了龙吻、兽首以及众多样式的花卉等，这些脊饰不光起到了装饰的功效，还体现出庙宇的神圣庄重感，庙内装饰的布置极为上心，梁枋、斗拱以及墙壁等细微琐碎的部位，皆借助精美的木雕、石雕跟彩绘来加以装点，营造出庄重又浓厚的宗教氛围。凉亭一般会建在村寨的路口、河流旁边或景色宜人之处，目的是为村民打造一个休息与避暑的去处，芋头古侗寨的凉亭于平面布局上形式不一，普遍能见到的有方形、长方形及六边形布局，方形跟长方形凉亭的设计体现出规整性，空间利用的效果好、效率高，适合多人一起歇脚。六边形凉亭的设计别具一格，线条优美又顺滑，有着极高的观赏价值，屋顶设计一般采用歇山顶或者悬山顶的形式，坡度显得陡峭，歇山顶凉亭的设计别具一格，有着四面坡布局的屋顶结构，坡面转折看上去自然流畅，檐角稍微向上扬起，外观恰似飞鸟舒展开翅膀，散发出一种轻飘且饱含灵动之美的特质，悬山顶采用简约设计，屋檐往外部延伸的距离长，拥有良好的遮雨能力，可切实防止雨水对亭体产生侵蚀，屋顶铺设采用小青瓦，瓦片铺排得整齐规整，跟木质建筑元素相互烘托，一起营造出一种天然质朴的美学格调。萨坛是侗族居民专门为祭祀女神萨岁弄出来的一处空间，呈现出深沉的宗教文化内涵，萨坛一般会搭建到村寨边缘的山坡区域，哪怕其建筑规模不算大，但布局异常精巧怪诞，用靖州萨坛作为例子，其建筑风格简约质朴，主要是由石台、围栏以及祭台等几个核心部分组合起来的。祭台坐落于石台的正中心，作为萨坛最核心的组成部分，祭台在多数情形下把石材或者木材当作主要材料，其典型模样呈现为方形构造，台上放置着祭祀“萨玛”必需的各类东西，主要是由米酒、糯米饭以及各式水果组成，祭台的设计按照简约又庄重的风格，未大量采用细碎的装饰物件。萨坛选址其实暗藏不少门道，大多坐落于村寨里风水良好、地势偏高、视野又广的位置，要么就是离水源较近的地段，该选址的打算为彰显跟神灵的亲近关系，并央求它赐予荫护，萨坛周边的环境一般是自然原生的样子，创造出一种安静平稳的祭祀环境，有利于人们在祭祀时跟神灵有更进一步的沟通。表4湘西侗族公共民居的特点和象征建筑名称图片造型特点文化象征皇都侗寨鼓楼皇都侗寨鼓楼整体造型挺拔，矗立在侗寨中心，。它一般为下大上小的塔形结构，从底部向上逐渐收分。侗寨的精神中心，象征着集体意识皇都侗寨风雨桥整体造型流畅自然,桥身上建有多个桥亭，桥亭的布局疏密有致寓意连接阴阳，祈福纳吉靖州飞山庙大门通常高大，门额上悬挂着题写庙名的匾额，字体苍劲有力处于宗教信仰方面的核心地位，使其成为凝聚信众精神力量的象征芋头侗寨凉亭建于道路中间或两旁，简单开敞，设有长凳以供行人休息体现侗族人们的互助精神靖州萨坛为八角形小屋，高约八尺，中央设小天井，内筑土坛，坛下埋藏象征性器物，坛上撑纸伞并种植冬青树体现了侗族人民对祖母神“萨玛”的崇敬之情，追求祭祀仪式的纯粹性湘西侗族传统居所的公共建筑形态属性，是自然环境、社会经济方面情形与文化传统共同作用形成的成果，侗族人群在聚落空间跟单体建筑设计相关事宜上，反映了他们顺应自然、机敏借用自然的本领，同时还呈现出其深厚的文化渊源与别具风采的审美认知，这些传统建筑直接体现出侗族的物质生活，它们还是展现侗族文化身份及精神内涵的关键符号，在当代社会迅猛跃进的现实环境里，实施对这些宝贵建筑文化遗产的钻研与保护举措，拥有厚重的历史意义与关键的现实功效。4湘西侗族传统民居形态的文化内涵解读湘西侗族传统民居形态特征是文化内涵的物质基础和外在表现。侗族传统民居的标志性建筑的形态特征，如鼓楼、风雨桥等都是其文化内涵的直观呈现，为我们解读文化内涵提供了具体的实物依据。文化内涵则是民居形态特征形成的内在驱动力。侗族的社会结构、宗教信仰、生活方式等文化因素，深刻影响并决定了民居的形态特征。例如，由于重视家族团聚和集体活动，才形成了以鼓楼为中心的聚落布局；出于对自然的敬畏与崇拜，建筑装饰中才出现大量自然元素的图案。因此，只有深入理解文化内涵，才能更好地明白传统民居形态特征形成的缘由；而准确把握形态特征，也有助于我们更透彻地解读其背后的文化内涵。4.1传统民居和聚落布局的象征湘西侗族传统民居中的构件蕴含着丰富而深刻的象征意义，这些象征元素贯穿于建筑的各个方面，成为侗族文化传承的重要载体。在民族建筑上，以鼓楼、寨门、风雨桥最为出色，逢寨必有鼓楼、寨门，逢水必有风雨桥，逢路必有凉亭REF_Ref10297\r\h[10]。基本每个村寨都建有鼓楼与寨门，遇水则必建风雨桥，而路旁则常见凉亭点缀。侗族传统民居的布局常遵循既定规则，蕴含着丰富的象征意义。鼓楼为中心的村寨布局深刻反映了侗族社会的组织结构与精神信仰。鼓楼矗立于村寨中央，是村落的核心地标，彰显了侗族的凝聚力与向心力。鼓楼是每个聚落公共生活的核心空间，不仅具备登高瞭望和危险预警的基本功能，还承载着集体祭祀、人际交流及节日庆典等丰富的精神文化功能。因此，无论是建筑高度还是精神文化高度，鼓楼都是侗族聚落的空间中心REF_Ref10274\r\h[11]。对文化现象中的某一问题作专题研究，这是深化文化地理学研究的需要REF_Ref10176\r\h[13]。从文化地理学的角度来看，湘西地区的侗族传统民居在多个层面体现了与自然环境的紧密联系，具有丰富的象征意义。干栏式建筑底层采用架空设计，此设计不仅具备防潮防虫的实际功能，更蕴含了深远的文化象征意义。它代表着侗族人民试图在物质世界与精神领域与大地构建一种既亲密又超然的关系。底层架空设计，令人宛若悬浮于地表之上，而又未彻底脱离，恰似侗族文化中人与自然既相互依存又心怀敬畏的理念。民居屋顶的形态同样具有深刻的象征意义。常见的歇山顶设计，其坡面平缓而檐角微上翘，宛若飞鸟展翅之姿。在侗族文化中，鸟被视作沟通天地的使者。这种屋顶设计灵感源自然生物形态，它象征着侗族人民对自由翱翔的向往，表达了他们希望与天地自然和谐共生的愿景，以及对自由精神和自然力量的崇高追求。立柱承载着房屋的重量，代表着家族的根基与力量。横梁如同家族的血脉，贯穿建筑整体，象征着家族的绵延与传承。侗族传统村落建筑的建造技艺一直与侗族民众的生产生活息息相关，侗族人朴素的哲学思想和深刻的文化内涵也都在建筑中含蓄、隐约地得以表达，是侗族传统文化的重要组成部分REF_Ref10206\r\h[12]。4.2地域文化与自然环境的融合文化地理学着重指出，文化景观乃自然与人类活动相互作用的结晶，湘西地区的侗族传统民居在此方面展现出了显著特征。湘西地区山川纵横交错，森林资源十分丰富，侗族传统民居的选址巧妙地融合于当地自然环境之中。村寨通常依山傍水而筑，青山矗立其后，宛如天然的守护屏障；溪流或河流则蜿蜒于前，象征着生命的源泉。此选址方案兼顾了实际生活的需求，如取水便捷、灌溉便利以及山林资源的充分利用，同时蕴含着丰富的文化内涵，彰显出侗族人民对自然环境的崇敬与顺应自然的卓越智慧。在建筑材料的选取上，侗族传统民居倾向于就地取材，主体结构多采用木材。湘西地区拥有丰富的森林资源，为木材的获取带来了极大便利。同时，这些木材因具备良好的保暖与透气性能，十分适应当地的气候特点。外墙运用木板拼接或当地石材砌筑而成，屋顶则覆盖着小青瓦。这些建筑材料均取材于本地，使得民居巧妙地融入了周围的自然环境，从而形成了独具地域特色的文化风貌。这充分体现了侗族人民在长期实践中积累的生态智慧，以及对本土文化的坚定传承。文化的演进遵循自然规律，同时人为因素也起着重要作用。但作为侗族历史上有着重要影响的一种文化表征，民居文化与其他文化因子一起，共同演绎着侗族绚丽多姿的文化历史，而且在民族认同、民族信仰等方面发挥着积极作用REF_Ref10144\r\h[14]。在进行建筑选址工作的进程里，侗族民众会全面考量多种自然环境要素，侗族偏好于在山川环绕之处建立聚居点，背后的山脉树立起天然的防护屏障，切实抵御自然灾祸，还在其文化内涵里象征着守护家园的神灵，房门前的河跟溪流，既满足生活用水跟灌溉的需求，又蕴藏着灵动鲜活的文化象征意义，显示出侗族人民对山水的敬仰与钟爱。建筑材料的选用鲜明凸显了地域文化跟自然环境之间的紧密关系，湘西区域森林资源丰沛，于是当地民居建筑首选木材作为建造的材料，使用木材具备多样优势，它能就地把材料取得，且它天然的质感和纹理跟周边山林环境相协调一致，共同营造起一种和谐自然的氛围，石材已大量应用于房屋基础及挡土墙之类的建筑结构中，坚固持久的石材与轻盈的木材相组合，既适应了山区复杂多样的地形，也呈现出地域性建筑特色。

4.3历史传承与文化记忆的结合湘西侗族的传统民居建筑技艺历经数百年传承，经由工匠们的持续努力，得以保留并不断发展创新。现代民居的起源可追溯至古老的干栏式建筑，其建造技艺仍保留了众多传统精华。侗族传统民居采用独特的榫卯结构，这种技艺能够在不使用钉子的情况下稳固建筑结构，充分展现了侗族工匠的智慧与精湛技艺。榫卯结构不仅可确保建筑的稳固性，还具备弹性特征，能有效抵御地震等自然灾害，这充分彰显了传统建筑技艺的科学性与实用性。在传承的同时，侗族工匠亦持续不断地进行着创新探索。随着时代的进步，他们融合现代建筑理念与技术于传统民居之中，既保留了原有的建筑风格，又提升了民居的舒适性和功能性。例如，在采光与通风设计上，我们采用了新方法，旨在优化室内居住环境。在建筑材料的选择上，我们融入现代环保理念，致力于提升民居的整体品质。这种结合传承与创新的模式，让湘西侗族传统民居建筑技艺在新时代重新焕发了生机。湘西侗族传统民居当中蕴藏着大量文化符号，这些符号造就了侗族民族认同的关键符号，站在建筑外观这一维度而言，诸如像鼓楼、风雨桥这类标志性建筑，特色十分明显，成为体现侗族文化内涵的标志性符号，它们体现出跟其他民族存在差别的建筑风格，真实地体现了侗族独有的民族神采，鼓楼依仗自身