【《学校劳动教育的内涵概述》7000字】

PAGE10学校劳动教育的内涵概述目录TOC\o"1-3"\h\u2934学校劳动教育的内涵概述 1217621.1劳动 174041.2劳动教育 5300641.3学校劳动教育 7“理论无非是运用概念和逻辑对于世界理性认识的系统表述”（美）比彻姆著,黄明皖译.课程理论[M].北京:人民教育出版社,1989:29.。学校劳动教育是一项复杂的实践活动，涉及较多研究范畴。我们既要重点把握劳动教育的上位概念——劳动，全面分析劳动教育的丰富内涵，更要在此基础上提炼学校劳动教育的本质特征。透视劳动、劳动教育以及学校劳动教育等范畴是探究学校劳动教育问题的起点，也是深化对学校劳动教育认识的支点。我们需要在理论逻辑、历史逻辑与现实逻辑的辩证统一中增强对这些范畴的认识。既要立足历史的深度，系统梳理这些范畴的发展脉络；又要站在现实的高度，全面理解这些范畴的时代内涵。（美）比彻姆著,黄明皖译.课程理论[M].北京:人民教育出版社,1989:29.1.1劳动在古汉语中，“劳”与“动”一般被独立使用。“劳”字的隶书体是“勞”，由“力、冖、炏”三部分组成。从造字结构分析，“力”代表勤做、力量，“冖”为房屋，喻表生活，“炏”代表温暖，光明，希望，“勞”折射了古人勤劳勇敢的生存发展智慧，即通过辛勤劳作，生活就充满光明和希望。在一般意义上，“劳”作为动词使用，如《国语·越》中的“劳而不矜其功”，《孟·滕文公》中的“或劳心或劳力”，《管·小匡》中的“牺牲不劳，则牛马育”。而在《说文解字》中，“动，作也。从力重聲”，即“活动”、“行动”，“移动”。因此，中国古代一般将劳动视作“耕作”“体力活动”。在特殊的封建社会分工背景下，“劳心者治人，劳力者治于人”，劳动，特别是体力劳动者，受到封建地主阶级的无情压榨。在西方，关于劳动的认知伴随着漫长的社会发展史。“劳动”在拉丁语的英语中是labor，希腊语是ponos，法语是travail，德语是Arbeit，这些词都不同程度地含有辛劳、痛苦、费力的意蕴。上溯到古希腊哲学，实践哲学传统的开创者亚里士多德将生活在城邦这个政治共同体中的人定义为政治动物，并把人类活动概括为沉思、实践和创制三个等级。其中，以探索事物本质为主要目的的“沉思”为最高等级，因为纯思辨的沉思活动具有本身所持有的快乐，不受一切外界的干扰，是人最高的幸福。而人的道德必须在实践中养成，亚里士多德认为幸福的生活需要在实践活动中实现。在三类活动中，生产物质生活资料的“制作”，是奴隶所从事的活动，人类最低等级的活动。劳动代表着卑贱和不自由，社会的主体是摆脱劳动、拥有自由的贵族，其现实土壤就是古希腊的奴隶制度。这些思想甚至影响了漫长的黑暗的中世纪，按照基督教的正统，世俗劳动代表苦难、报应和救赎，在《圣经》中，人类的劳动主要是为侵犯伊甸园果实作出的救赎。到了近代，资本主义工业革命不断推进，伴随着强烈的机器化大生产和社会分工，资本主义生产方式充分显示出人类的生产劳动在改造自然进程中的巨大能量。西方古典经济学家把劳动作为国民财富的源泉。正如亚当·斯密强调的，劳动是国民财富的源泉，是“一切商品交换价值的真实尺度”（英）亚当·斯密著,郭大力等译.国民财富的性质和原因的研究（上）[M].北京:商务印书馆,1972:27.。人们关于劳动的认知超越了“生产生活资料的具体形式”，劳动被抽象为“财富”。德国古典哲学的“活动原则”对劳动进行了反思，“所谓‘活动’原则，乃是德国唯心主义在经历了它的辉煌发展之后所获致的丰硕成果”吴晓明.论马克思实践学说的本体论意义[J].南京社会科学,1996（8）.，其在康德的“纯粹活动”、费希特的“活动本身”、谢林的“无限活动”、黑格尔的“自我活动”、费尔巴哈的“感性直观”思想中得到呈现。其中，劳动在黑格尔那里被作为社会历史观的核心范畴提出来。他对资本主义生产方式进行哲学反思，以人与自然、人与自我、人与社会之间的关系问题为基点探讨劳动在哲学层面的意义。黑格尔认为，劳动是人与自然的中介活动，人与自然在劳动中得到重塑和分离，实现了否定性的统一。同时，在这一过程中，主体理性获得“自我形成、自我实现和自我确证”。当个体劳动融入现代市民社会时，“个人的劳动通过分工而变得更加简单”，(德)黑格尔著,范扬等译.法哲学原理[M].北京:商务印书馆,1961:210.劳动从具体转变为抽象，从个体转变为一般，形成了现代社会的交换体系。吴鹏.论黑格尔的劳动概念及其困境[J].中南大学学报(社会科学版),2017,23(03):13-19.黑格尔深化了劳动的内涵，将劳动中的“人性”揭示出来，这具有重要的意义。然而，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出，黑格尔抓住了劳动的本质，但他站在现代国民经济学家的立场上，“抽象地把劳动看做物”马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000:18.，消解了劳动的主体性和能动性。工人在资本主义私有制中，被迫从事繁重的劳动，丧失了自由，导致人的异化，成为现代社会中的“奴隶制”。在批判继承的基础上，马克思强调劳动不仅是单纯的物质活动，更是“自由自觉的生命活动”，“是为了人类的需要而对自然物的占有……是人类生活的永恒的自然条件”（英）亚当·斯密著,郭大力等译.国民财富的性质和原因的研究（上）[M].北京:商务印书馆,1972:27.吴晓明.论马克思实践学说的本体论意义[J].南京社会科学,1996（8）.(德)黑格尔著,范扬等译.法哲学原理[M].北京:商务印书馆,1961:210.吴鹏.论黑格尔的劳动概念及其困境[J].中南大学学报(社会科学版),2017,23(03):13-19.马克思.1844年经济学哲学手稿[M].北京:人民出版社,2000:18.马克思恩格斯选集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2012:174.根据马克思主义劳动学说，“劳动是人的本质”，劳动创造了人和人类社会，存在每一个社会历史发展阶段中，但却经历着“对象化——异化——对象化”的否定之否定过程。对象化劳动和异化劳动是社会历史发展进程中劳动呈现的两种样态。“劳动的实现就是劳动的对象化”马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979:91.，因为在自在自然向人化自然的转变过程中，人类按照“为我之物”的要求改造自然，彰显了人类对象化劳动的力量。因此，劳动的对象化折射“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动”马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979:马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979:91.马克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979:91.中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译.<1844年经济学哲学手稿>研究[M].长沙:湖南人民出版社，1983:59-60.根据马克思主义劳动学说，作为人与自然界关系的中介，劳动是一种特殊的能量转化方式，即人类与自然界实现能量交换的方式。从内容上看，劳动“是人以自身活动引起、调整和控制人与自然界之间的物质变换过程”，体现为人与自然界之间的关系。从形式上看，劳动是个人作为社会成员的脑力和体力支出，“体现为人们以脑力和体力为中介所形成的社会关系”。余金成.劳动论要[M].北京:光明日报出版社,2019:48.概括说来，劳动所形成的主客体关系，包括三个层次。一是人与自然的关系。人的本性是自然属性，其表明人与自然界的同一。而人的特性体现在对自然界的改造中。为了获得满足生存发展需要的物质生活材料，人类通过生产劳动改造自然，使“纯粹的自然”变成“人化自然”。正是通过生产劳动，人类建立了人与自然的历史关系，进而创造了人类社会。因此，人类历史在根本上就是生产劳动的历史，是人类从自然界中获取生产生活资料的历史。二是人与社会关系。劳动是在人类社会中进行的，人通过劳动生产生活资料的同时，也生产着自己的社会关系。与人与自然的关系不同，人与社会关系表现为社会内部人与人之间的关系，包括共同劳动、分工和交换三个相互作用的部分。在大机器生产时代到来之前，社会关系的主要内容是共同劳动，工业革命后，特别是伴随商品经济的发展，社会分工和产品交换越发成为主导的社会关系。为了更加深入地说明同时包含劳动的自然关系与社会关系两个方面的劳动过程，马克思使用了生产力和生产关系两个历史唯物主义的基本范畴。他认为生产力代表了全人类的物质利益成果，是衡量人类进步的重要标志。但是，劳动成果的分配必须通过生产的社会关系这一中介来完成。且正是社会关系的错综复杂造成社会差别，带来等级、阶级和阶层等社会现象，这也是社会历史发展进程中不可避免的。三是人与自身的关系。劳动不仅创造了物质生活世界，还创造人本身。人不仅是生物意义上的个体，还是“社会人”，其通过劳动建构了自身的社会发展史。在马克思看来，“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动”马克思恩格斯全集（第42卷）[余金成.劳动论要[M].北京:光明日报出版社,2019:48.马克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京:人民出版社,1979:96.综上所述，作为有目的的对象化活动，劳动是人与自然界关系的中介，是人以劳动工具改造和创造外部世界的实践活动。一般而言，劳动过程包括劳动者、劳动工具、劳动对象三要素；劳动方式主要有体力劳动和脑力劳动。在通过劳动改造和创造外部世界的同时，人也在不断实现自身的改造和超越。1.2劳动教育在中国的历史文化语境中，劳动教育是一个复杂的概念，其长期与综合技术教育、劳动技术教育、劳作教育、工艺劳动等概念交叉出现。人们对它的认识甚至漂浮在“开门办学”“上山下乡”“勤工俭学”“农基课”“社会实践”等语境中。因此，在历史借鉴与现实观照中，理清劳动教育的内涵和外延，是深入学校劳动教育研究的重要课题。在历时的角度分析劳动教育，其内涵呈现鲜明的时代特性。劳动是劳动教育的核心，劳动发生变化，必然引起劳动教育的变化。在社会历史发展进程中，劳动形态不断迭代和更替，劳动者、劳动工具、劳动对象等都伴随社会的发展而发生了根本变化。因此，作为特定社会历史环境下的教育实践活动，劳动教育深受社会生产力和生产关系的影响，不同社会、不同时代将赋予劳动教育以不同的内涵。新中国成立初期，在“为工农服务、为生产建设服务”的人才培养理念下，劳动教育几乎等同于劳动技术教育，是培养学生基本生产知识和技能的实践活动。劳动教育课程以农业常识课、制图课、工业基础知识课等为主。文化大革命时期，为了培养“又红又专”的社会主义劳动者，劳动教育被赋予了强烈的政治功能，成为意识形态改造的政治运动工具，呈现在“以干代学”“开门办学”“上山下乡”等政治活动中。改革开放后，在社会主义现代化建设的大背景中，为了培养符合四化建设的人才，学校全面开设劳动技术课，劳动教育几乎等同于劳动技术教育。其只是突破传统的“劳动等同于体力劳动”，强调“脑力劳动和体力劳动相结合”。进入新世纪，新课程改革后，劳动教育成为综合实践活动中的“劳动与技术教育”，失去了独立学科地位。因此，在历时的角度上，劳动教育内涵具有鲜明的时代特性。步入新时代，社会历史条件发生了很大的变化，对劳动教育内涵的认识也需立足于新的时代特点。在共时的角度分析劳动教育，价值取向影响着劳动教育内涵的界定。特定时空中的社会价值取向影响了劳动教育内涵的界定。总的来说，受工具价值取向和人本价值取向的影响，关于劳动教育内涵的界定存在“工具取向”定义和“人本取向”定义两种。“工具取向”定义主要关注劳动教育的工具价值，把劳动教育定位为满足外在的政治形势需要、经济建设需要或社会发展需要的实践活动。如新中国成立初期的劳动教育是培养学生基本生产知识和技能，以推动社会经济恢复的实践活动。文化大革命时期的劳动教育则是意识形态改造的政治运动工具。“人本取向”定义主要关注人本身的发展，把劳动教育定位为满足劳动过程中人之为人的内在需求的实践活动。如新课程改革以来，以发展学生核心素养为目的的教育改革直接影响了学校劳动教育的发展。劳动教育不仅重视培养学生的劳动知识与技能，更重视学生劳动习惯与品质的养成，志在全面提升学生的劳动素养，引导其树立科学的马克思主义劳动观。因此，在历时的角度分析劳动教育内涵，应围绕当前的社会历史条件，基于劳动新形态和学生新特点；在共时的角度分析劳动教育内涵，“工具取向”和“人本取向”不是相互对立、相互排斥的关系，我们应将“人本取向”定义和“工具取向”定义结合起来，在突出劳动教育育人本质的基础上挖掘其社会效能。基于这样的认识，本文将从广义和狭义两个维度对新时代劳动教育内涵进行界定。广义上的劳动教育是关于“劳动”的教育，泛指一切与“劳动”有关的教育活动。狭义上的劳动教育是教育者有目的、有计划、有组织地围绕“劳动”进行的教育实践。从目标宗旨看，劳动教育是为了培养新时代劳动者的教育；从内容要求上看，劳动教育是培养受教育者劳动素养的教育；从实施途径看，劳动教育是主要在劳动实践中进行的教育。三者的有机统一，是定义劳动教育的边界。从目的宗旨看，劳动教育是为了培养新时代劳动者的教育。“社会主义劳动教育蕴含着为谁劳作的问题”柳夕浪.全面准确地把握劳动教育内涵[J].教育研究与实验,2019(04):9-13.，新时代劳动教育直接影响了社会主义建设者和接班人的劳动精神面貌、劳动价值取向和劳动技能水平。以习近平同志为核心的党中央将“劳”与德、智、体、美相并列，纳入教育方针，并强调引导人民树立“辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动”的劳动观念。这是新时代劳动教育的目的宗旨。具体而言，在实现中华民族伟大复兴的关键时期，辛勤劳动、诚实劳动、富有创造性的劳动观是新时代的中国需要积极弘扬的。劳动教育以培养辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动的新时代劳动者为目的。柳夕浪.全面准确地把握劳动教育内涵[J].教育研究与实验,2019(04):9-13.从内容要求看，劳动教育是培养学生劳动素养的教育。劳动教育“育”什么？如何确认其是关于“劳”的教育，而不是关于“德”“智”“体”“美”的教育。劳动教育的育人作用主要体现在对学生劳动素养的培育上，这是劳动教育内容的根本遵循。一是培育劳动的基本知识和技能，如认识劳动的价值，了解劳动形态的变化，学会使用基本的劳动工具，掌握必要的劳动安全知识等；二是培育劳动习惯和品质，引导受教育者形成崇尚劳动、辛勤劳动、诚实劳动、创新劳动的习惯和品质；三是培育劳动观念，引导受教育者树立正确的劳动价值观、劳动主体观、劳动过程观、劳动关系观。从实施途径看，劳动教育是主要在劳动实践中进行的教育。新中国成立以来，劳动教育有过诸多实践。如改革开放前的“半工半读”、“学工、学农、学军”“以干代学”“以劳代教”“学校办工厂”“知识青年上山下乡”等形式。改革开放后，教育改革中形成的勤工俭学、产学合作、农科教结合、教科劳一体等是劳动教育的实践经验。与上课、考试等传统“智育”方法相比，劳动教育重在“劳动实践”中进行，这是劳动教育的应有之义。因为无论是劳动观念、劳动经验，还是劳动习惯与品质的培养，都不能单纯依靠课堂教学，只有在身体力行中才能获得真正的劳动体验。立足新时代劳动新形态和学生新特点，劳动教育应在日常生活劳动、生产劳动和服务性劳动等实践活动中进行。1.3学校劳动教育按照实施场域，劳动教育一般被划分为学校劳动教育、家庭劳动教育和社会劳动教育。学校劳动教育是学校有目的、有计划、有组织地以“劳动”为核心进行的教育实践活动。在这个特殊的教育实践活动里，“劳动”是教育目标，是教育内容，也是主要实施方式。具体而言，学校劳动教育是为了“劳动（者）”的教育，其目标是培养具备符合时代发展需求的劳动者；学校劳动教育是关于“劳动”的教育，其内容以培养学生劳动素养为核心；学校劳动教育是在“劳动”中进行的教育，其实施以劳动实践为主。学校劳动教育是劳动教育实践的一种特殊形式。工业革命以来，传统的“父传子”“师带徒”等教育方式已无法满足机器大生产的要求。社会生产力的提高越来越依靠科技的进步，要求劳动者通过制度化的学校教育掌握劳动知识、技能和素质。但在信息化、全球化、智能化的时代，劳动形态不断迭代和更替，教育形态也发生翻天覆地的变化。劳动教育作为一个相对广泛的范畴，被淹没在形形色色的教育活动中，其或异化为政治运动的工具，或泛化在综合社会实践活动中，或虚化为教育惩戒的手段。总之，劳动教育的育人主体、育人功能、育人内容、育人途径等都充满不确定性，缺乏针对性、系统性和科学性，影响劳动教育的实效性。在此背景下，发展科学化的学校劳动教育是新时代劳动教育建设的基本要求，也是推进劳动教育