古诗词诵读《春江花月夜》 2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

有这样一个月夜，它化为诗人的灵感，融入千古的诗意，

以“孤篇盖全唐”，跨越时空长河而熠熠生辉。

——春江花月夜春江花月夜

张若虚学习目标：品味词中“江”“月”“潮”等意象的艺术表现力，感受诗中意境之美与情感之深沉。梳理诗人的情感脉络，理解诗中所表达的生死离别之情及深切思念。理解诗人对人生无常和宇宙永恒的深刻反思，体会盛唐文人开阔的精神境界。张若虚（约660－约720），初盛唐之交诗人，扬州人，与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。他的诗仅《全唐诗》录存《代答闺梦还》、《春江花月夜》两首。他在诗风上厌恶六朝以来的空洞艳体，追求自由豪放，富有理想的高远意境。“神龙中，知章与越州贺朝，万齐融，扬州张若虚，刑巨，湖州包融，俱以吴越之士，文词俊秀，名扬于上京。”作者简介：作者简介：中宗神龙（705～707）中，与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨、包融俱以文词俊秀驰名于京都，开元初与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士”。其诗作语言清丽（清澈、明净、秀美），富有跌宕起伏的音乐美感，诗境优美深邃。

写作背景

关于此诗的具体创作年份已难以确考，而对此诗的创作地点则有三种说法:扬州文化研究所所长韦明铧认为，诗人是站在扬州南郊曲江边赏月观潮，有感而发，创作了此诗，表现的是唐代曲江一带的景色；长期从事瓜洲文史研究的高惠年认为，

此诗作于瓜洲，表现的是千年古镇瓜洲江畔清幽如诗的意境之美；长期从事大桥文史研究的学者顾仁认为，此诗作于扬子江畔，其地在今扬州市江都区大桥镇南部。

文体知识《春江花月夜》，其原为乐府旧题，相传由陈后主创制，属宫体诗。乐府是一种合乐即可唱的诗。

《春江花月夜》本为古乐府旧题，初为吴地民歌，后被引入宫廷改制成宫廷乐曲。后来，音乐失传，只剩诗歌形式，而成为隋唐以来宫体诗的题目。宫体诗题材比较狭隘，多写宫中琐事、男女恋情。张若虚却完全突破了宫体诗的藩篱，付旧题以新意，语言清新，化腐朽为神奇，

从而成为千古绝唱。叙写民间游子思妇的离别相思之苦，将对人生、

宇宙的某种探索自然巧妙地融合在诗中，使面貌为之一新。

南朝开国君臣大多是以军功起家的将领，文化不高，品味庸俗，时世的动荡与身份的大起大落，使得他们及时行乐的想法异常强烈，对奢靡与女色的贪求往往以直接的形式表现出来。

同时南朝商业至齐梁时十分繁盛，都市里大量出现的秦楼楚馆和商贩娼妓，构成了南朝文化特有的商业气氛。

本诗一洗宫体诗的浮靡艳丽，营造出了一种纯净空明的境界，它是由齐梁绮丽浮靡文风转向盛唐的自然清丽的一面旗帜。

宫体诗春、江、花、月、夜五个名词，五个意象，五幅画面，交错出现，仿佛一首交响诗。春：全诗的总背景、大的时间范畴夜：具体背景题中春、江、花、月、夜五个意象，哪个意象是全诗的纽带？月

题目解读春江花月夜春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月裴徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。yàndiànxiàntīngxiānpǔpiānzhēnxiájié初读感知：皆似霰xiàn扁舟piān汀上白沙tīng捣衣砧dǎozhēn滟滟yàn纤尘xiān裴回páihuái芳甸diàn青枫浦pǔ碣石jié读准字音如果让你为这首诗谱曲，它的旋律应是怎样变化的？它的意境呢？月之初上时意境迷离、美妙，情感旋律;月光下诗人退思冥想，情感旋律

；楼上思妇愁情不堪，情感旋律；游子梦回故乡，情感旋律;游子梦醒后更加孤寂，情感旋律。高亢平缓低回哀怨悠长

整体感知意境含蓄隽永，婉转优美，就像一首小夜曲或梦幻曲。按照“月”作为中心线索，说出文章如何围绕月发展的？春江潮水连海平，海上明月共潮生。月升江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。月悬江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。月斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。月落结构梳理

全诗从月出写起到月落结束，可分为三大层次。（1-8）对春、江、花、月、夜的美景进行描绘。景物美（9-16）

从美景中引发出对宇宙人生的哲理思考。哲理美（17-36）

抒写思妇游子的两地相望相思之情。情感美春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。【译文】：春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。月光照耀着春江，随着波浪闪耀千万里，所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。

景物美赏析名句“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。“生”，生长。潮水上涨，明月随潮水涌动生长上升。“生”字赋予明月以生命，化静为动，写出了月随潮而生的动态之美。表达出诗人的欣喜之情。

本段景物描写有何特点？景物描写的作用是？①特点：画面清丽，色泽柔和——良辰美景a.紧扣题目写作，开篇就对春、江、花、月、夜进行描绘。b.景物极多，但以月光统摄各种景物，由大到小，由远到近，层次分明地一一展开。②手法——从远到近、从大到小、动静结合、比喻、拟人③作用：突出月的皎洁，明亮，为下文说理抒情做铺垫，渲染了清幽的氛围。春天的夜晚为何会出现“霰”、“霜”？江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。明确：春天没有白色的雪和霜，但是在月光照耀下的世界，是银色的，所以作者在这里把月光比作雪和白霜，写出了月色清凉，月夜朦胧。比喻明确：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰”这两句不再直接描写月亮。而是从嗅觉、视觉来写，置身这个月夜，有花的芳香，有月色的清凉，用感受从侧面来营造整体的意境。除此之外，这几句诗还采用了什么手法来描写“月”？江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。【译文】：江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。江边上什么人最初看见月亮？江上的月亮哪一年最初照耀着人？人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地运输着流水。

哲理美此句在诗中有什么作用？

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。明确：由写景转向思考人生。张若虚的内心是纯净、无纤尘的，正因为如此，才有了下面这句特别纯真的追问：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”面对自然界的永恒，诗人的态度是什么？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。虽然第一个看月亮的人和第一个被月亮照见的人都不在了，但是今天诗人仍能站在这里看月，而在可以想见的未来，也还会有无数的人站在那里，看和诗人看到的一样的月亮。诗人从无限中看到了有限，又从有限中看到了无限，尽管存在个体生命的短暂和有限，但人类生命是链条式的存在，可以无限传递，即永恒的一面。因此“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。诗人神思飞跃，但又紧密联系人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也有之，与他们相比较，张若虚对人生的理解有何不同？天地无终极，人命若朝霜。——曹植《送应氏》哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》拓展探究“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。”——宗璞《紫藤萝瀑布》

情感美白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。【译文】游子像一片白云缓缓地离去，只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。月光照进思妇的门帘，卷不走；照在她的捣衣砧上，拂不掉。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。【译文】这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵阵波纹。昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。斜月慢慢下沉，藏在海雾里，碣石与潇湘的离人距离无限遥远。不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

这一部分总写游子思妇，主要运用了什么手法？象征：飘来飘去，无落脚之地的白云象征终日漂泊的游子。用典：【青枫】暗用《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心”的典故。【浦】河水分叉的地方。《九歌·河伯》：“送美人兮南浦”，暗指分别之地。探究新知

文本研读扁舟从此去，鸥鸟自为群。——张九龄《初发江陵有怀》人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》“漂泊”是古代文人的宿命，也是扁舟意象的基本内涵。古代文人或为生计、为科举、或被放逐，他们背井离乡，漂泊天涯，充满无尽的羁旅乡愁。扁舟意象的另一典型内涵是“自由”，现实有太多压抑和束缚，他们渴望在扁舟中获得精神自由。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。“鱼龙”、“鸿雁”两词用了什么表现手法？鱼龙、鸿雁本来是月光下的景物，此处写出了月光的清澈。但也是用典

“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，

鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。鸿雁传书：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。鸿雁传书指通信。也有以鸿雁来指代书信。

鱼传尺素：尺素是用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。出自古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这八句用了哪些手法来表现游子对思妇的相思？明确：①虚实结合：在梦中也想归家。②寓情于景：对春光渐逝的惋惜中，表达想要归家的心情。③夸张：以“无限路”表达其有家却难归的无奈。④以景结情：言有尽而意无穷。不绝如缕的思念之情，将月光之情，游子之情，诗人之情交织成