安徽省华师联盟2025~2026学年秋季学期高二期中质量检测（6092B）语文（含答案）

2025~2026学年秋季学期高二期中质量检测

语文试题

考生注意:

1.满分150分,考试时间150分钟。

2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题

目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作

答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

3.本卷命题范围:选择性必修上册第一至三单元。

一、阅读(72分)

(一)阅读I(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成1~5题。

宋宝伟:新诗无论是草创期还是发展期,都离不开对国外诗歌资源的汲取,只有以开放的姿态

博取众家之长,方可获得与全球诗歌对话的权利和地位。但同时必须提高自身的消化能力,完成异

域诗歌艺术经验的中国化,这是百年新诗成功确立的重要因素。您认为新诗与英美文学之间是怎

样的关系,英美文学对新诗最大的推动表现在哪里?

罗振亚:中国新诗与英美文学的关系,我主要以“新批评”理论与中国新诗的发生作为切入点进

行考察。“新批评”派的两位主将瑞恰兹、燕卜荪分别在1929年、1938年任教于清华大学和西南联

合大学,西方现代派诗歌与理论开始沉潜于广大学子的心智结构之中。冯至、卞之琳、叶公超、李广

田等人系统、深入地研读阐释“新批评”理论,穆旦、辛笛、陈敬容、郑敏等人也在进行具有现代化倾

向的诗歌创作,在众诗人的共同努力下,创建了中国式的现代主义诗学理论,实现了“新批评”理论

的中国化与中国诗论的现代化。具体表现在,将瑞恰兹“包含的诗”的观念转化为中国新诗的反讽

与智性品质;将具有文本中心主义弊端的“新批评”理论进行中国化处理,诗歌更注重文本和现实、

历史、传统因素的关联。九叶诗人从方法论与思想纬度吸纳瑞恰兹、艾略特诗歌理论,使中国新诗

对西方诗歌诗学的接受由单纯的创作层面,向实践和理论并重的立体层面转换。尤其可贵的是,

“新诗现代化”倡导者对中西两种诗学资源都有所扬弃和超越,努力弥合诗与现实、社会使命与艺术

使命之间的鸿沟,创生出中国的真正具有“包含”意味的诗歌。可以肯定,对“新批评”派“包含”内蕴

幅度、范围进行扩大、拓宽的中国化处理,是“新诗现代化”理论的独到贡献。但这种贡献也并非完

美,自身潜藏着诸多遗憾。首先是理论研究的视野有限,无法涵盖新诗创作的所有区域。其次,移

植而来的后期象征主义特别是“新批评”派理论,与中国诗坛的现实联系过于微弱,同时对西方诗学

理论过于崇拜,进而产生很强的理论依赖,从而束缚了对问题的深入探究,所以整体上的创新气度

还是明显不足,这些问题只能留待后来者进行继续探索和寻找新的突破。

宋宝伟:在您看来中国新诗成功的经验之一,是新诗在吸收中外诗歌精华和文学流派营养中发

展成熟,中西诗学资源同等重要。但大多数人在对百年新诗的认知中,有一个较为固化的观念,就

是新诗与传统之间是对立的,是反叛传统诗学资源并吸纳西方资源而创生发展的,新诗与古典诗歌

分属两个独立系统。您如何评价这一观点?新诗发展到现在还需要古典诗歌资源吗?

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罗振亚:的确,在新诗研究中有这样的观点,认为新诗当初是将旧体诗词视为“革命”对象的,其

反叛姿态决定了新诗与旧体诗词、传统文化之间彻底绝缘,这种观点是片面的,应该予以澄清。有

研究发现,马拉美、庞德的意象艺术,并非他们首创,而是源自中国古典诗歌的熏陶。新诗运用的意

象艺术,被很多人认为吸纳西方的意象艺术,其实只是中国古典诗歌意象“借道”返回。俞平伯、闻

一多、郭沫若、臧克家等新诗名家,为何在新诗方兴未艾之际转头创作古体诗?这些充分表明,传统

文化、传统诗歌在新诗的“革命”面前不仅没有寿终正寝,其生命力反倒因外力的刺激愈发健壮。原

因就在于传统文化的精神和艺术早已深入诗人骨髓,新诗与传统的断裂仅仅是语言和形式,而精神

血脉始终是相通的。对新诗草创期那种严重偏颇的反传统做法,新月诗派和象征诗派的穆木天、王

独清等人早已明白新旧诗歌绝非水火不容,可以共存,并在创作中不断修正、调适新旧诗歌的关系。

后来的现代诗派、九叶诗派、台湾新诗乃至朦胧诗,均在持续寻找、平衡现代与传统的“和解”之道,

双向完成外来诗歌本土化和古典传统现代化两个看似对立的任务。新诗进入21世纪,传统文化同

样在“照亮”诗歌的前行之路,“激活”诗歌无限的创造潜力。主要表现在,传统诗歌关注现时现事的

“及物”品格对21世纪诗坛是一种深度的唤醒。它敦促诗人调整诗歌和现实的关系距离,接受传统

诗歌“当代性”品格的启示,加大介入现实真相和时代良知的力度,避免纯诗和神性诗歌等乌托邦抒

情的凌空蹈虚……

(节选自罗振亚宋宝伟《在联系与“对话”中精准指认新诗》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

A.瑞恰兹、燕卜荪来华任教,为“新批评”理论传入中国创造了条件,推动西方现代派诗歌与理论

融入学子认知。

B.九叶诗人吸纳英美诗学理论,推动了中国新诗对西方诗学接受从创作层面向实践与理论并重

层面的转换。

C.马拉美、庞德的意象艺术源自中国古典诗歌,这一发现直接证明新诗与传统诗歌的精神血脉始

终相通。

D.传统诗歌的“及物”品格能唤醒21世纪诗坛,促使诗人拉近诗歌与现实的距离,避免抒情脱离

现实。

2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)

A.新诗若要获得与全球诗歌对话的地位,既需以开放的姿态汲取国外资源,也需提高消化能力实

现异域诗歌经验的中国化。

B.“新诗现代化”促成了中国真正具有现代意味的新诗的创生,但也留下了诸多问题,亟待后来者

的探索和突破。

C.传统诗歌的生命力在新诗的“革命”面前没有消失,其原因在于传统诗歌的精神还在影响着

诗人。

D.穆木天、王独清等人调适新旧诗歌关系的实践,纠正了新诗草创期反传统的偏颇做法。

3.根据原文结尾部分的内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。(3分)

21世纪一系列外来重大事件唤醒了诗人蛰伏心底的悲悯与担当意识,秉承艺术良知,自觉加

大①。同时,传统诗歌认真虔诚、精益求精的态度,在21世纪诗歌中出现大面积的反应

和回响。因此,诗歌在当下乃至未来,都需要②,在进一步实现现代化的同时,与外来文

化的中国化一道③。

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4.“新批评”理论传入中国后,中国诗人在理论与创作层面做了哪些工作以实现其“中国化”?请结

合原文简要概括。(4分)

5.罗振亚在对话中强调,新诗对英美“新批评”理论的吸收需完成“中国化”处理。请结合闻一多《红

烛》中“烧罢!烧罢!/烧破世人的梦,/烧沸世人的血”的诗句,具体分析“烧”的重复使用如何体

现新诗对“新批评”理论的吸收与转化,并说明其“中国化”的艺术表现。(6分)

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)

阅读下面的文字,完成6~9题。

黄土谣(节选)

沙柳

2019年春天,已经白发苍苍的秦月儿坐在轮椅上,由已是知名音乐教授的赵思川推着,来到了

新建的革命文物博物馆。在“边区文艺”展区,一个玻璃展柜里静静躺着一本泛黄的民歌本,旁边的

说明牌上写着:

“八路军文艺干事赵明川同志民歌收集本(1945年),由其爱人秦月儿同志提供。本中收录的

37首民歌后被编入《边区民歌选集》,成为研究抗战时期民间文艺的重要资料。”

秦月儿颤抖着伸出手,隔着玻璃抚摸那个熟悉的本子。七十四年过去,纸页已经发黄,但赵明

川的字迹依然清晰如昨。恍惚间,她仿佛又看到了那个戴着眼镜的年轻军人,站在夕阳下的山坡

上,认真记录着她唱的每一句歌词。

“妈,您看这个。”赵思川指向旁边的一个电子屏幕,上面正在播放一段视频—一群穿着民族

服装的孩子正在演唱《山丹丹开花红艳艳》,歌声清脆悦耳。

“这是咱们县里小学的民歌队,他们唱的这些歌,很多都来自爸爸收集的那本民歌集。”赵思川

轻声解释,“现在这些歌已经被列入非物质文化遗产了。”

秦月儿的眼眶湿润了。她轻轻哼唱起那首最熟悉的旋律,声音虽已苍老,却依然饱含深情。赵

思川也跟着唱起来,母子二人的歌声在展厅里轻轻回荡。

窗外,一株山丹丹花正迎着春风怒放,红得耀眼,红得热烈,就像七十多年前那个改变她一生的

夏天,就像那个永远年轻的爱人眼中不灭的革命火焰。

“明川,你看到了吗?”秦月儿望着窗外的阳光,喃喃低语,“我们的歌,我们的爱,还有我们的理

想……都延续下来了。”

春风拂过博物馆前的红旗,发出猎猎声响,仿佛在回应着她的话。那本静静躺在展柜中的民歌

本,在阳光下泛着温暖的光泽,每一页都记载着一段永不褪色的记忆,一个关于爱与信仰的永恒

故事。

赵思川的办公室墙上挂着一幅放大的老照片—年轻的秦月儿站在山坡上唱歌,身旁是低头

记录的赵明川。每当有学生来访,他总会指着照片说:“看,这就是民间音乐最本真的样子。”

“教授,您整理的《边区民歌音乐形态研究》太有价值了!”研究生小林兴奋地翻着厚厚的手稿,

“特别是您对‘换调不换词》这种特殊演唱技法的分析……”

赵思川推了推眼镜,镜片后的目光温和而深邃:“这些技法都是我母亲亲口传授的。你看这首

《蓝花花》,”他翻开泛黄的复印本,指着某处修改痕迹,“这个转音记号是我父亲当年特意标注的,他

听出了民间艺人独特的发声方式。”

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窗外传来音乐系学生排练的歌声,正是那首《山丹丹开花红艳艳》。赵思川走到窗前,看见草坪

上几个留学生正跟着中国同学学唱,阳光在他们年轻的脸上跳跃。

“教授,下周的国际民间音乐研讨会……”小林欲言又止。

“我会带着这本民歌集的复制件去。”赵思川抚摸着桌上的资料袋,“让世界听到这些从战火中

保存下来的声音。”他的手指轻轻敲击节拍,恍惚间又听见母亲在油灯下哼唱的声音,那些旋律早已

融入他的血脉。

博物馆的灯光在玻璃展柜上折射出彩虹般的光晕。秦月儿轮椅前围着几个系红领巾的小学

生,正睁大眼睛听赵思川讲述。

“这本民歌集的第28页有个特别的折痕……”赵思川俯身指向展柜,“那是1946年夏天,我父亲

在暴雨中保护本子留下的。”

一个小女孩举起手:“赵爷爷,那这些歌您现在还会唱吗?”

赵思川笑着点头,突然用清亮的嗓音唱起《打酸枣》。孩子们惊喜地发现,轮椅上的秦奶奶嘴唇

也在轻轻嘌动,干枯的手指在扶手上打着拍子。

“同学们看这边。”讲解员引导大家观看新设的全息投影区。光影交织中,出现了年轻时的秦月

儿和赵明川—这是根据老照片用AI技术复原的场景。虚拟的赵明川正拿着钢笔认真记录,而秦

月儿唱着歌,辫梢的山丹丹花鲜艳欲滴。

赵思川悄悄抹去眼角的泪水。他蹲下身握住母亲的手,发现老人浑浊的眼中闪烁着异样的光

彩。那一刻他确信,母亲又回到了那个蝉鸣悠长的夏日山坡。

中秋晚会直播现场,主持人激动地宣布:“接下来请欣赏由延安希望小学‘山丹丹合唱团》带来

的民歌联唱!”

舞台上,穿着陕北传统服饰的孩子们列队站好。音乐响起时,领唱的小女孩向前一步,清亮的

嗓音穿透夜空:

“骑白马,挎洋枪—”

观众席上的赵思川浑身一震。这是当年父亲记录的第一首民歌,如今被改编成了童声合唱。

更令他惊讶的是,舞台背景的大屏幕上,正缓缓展示着那本民歌集的数字化影像,父亲的笔迹清晰

可见。

“这些孩子都是革命老区的留守儿童。”身旁的文化局局长介绍道,“我们把民歌教学纳入美育

课程,他们学得可快了。”

镜头扫过孩子们纯真的笑脸,定格在领唱女孩胸前的徽章上—那是枚小小的山丹丹花徽章,

和当年秦月儿辫梢戴的一模一样。赵思川突然明白,这些扎根于黄土地的旋律,早已超越时空界

限,成为连接几代人的精神纽带。

晚会结束后,他接到母亲主治医师的电话。匆匆赶回医院时,发现病床上的秦月儿异常清醒,

正望着窗外的明月轻声哼唱。月光洒在她布满皱纹的脸上,恍若当年那个站在窑洞前唱歌的少女。

“妈,您看今天的晚会了吗?”赵思川打开平板电脑回放视频。当童声合唱响起时,秦月儿的手

指微微颤动,嘴角扬起温柔的弧度。在《东方红》的旋律中,她慢慢闭上眼睛,像是回到了爱人温暖

的怀抱。

床头柜上,山丹丹花在月光下静静绽放。赵思川知道,这些从战火中涅槳重生的民歌,将永远

在这片土地上回响,如同那些不朽的灵魂,如同生生不息的希望。

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6.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(3分)

A.小说以“2019年春天”的博物馆场景开篇,通过秦月儿的视角叙述故事、切入回忆,既交代核心

物象来历,又奠定怀旧基调。

B.博物馆展柜中“泛黄的民歌本”既是赵明川革命工作的见证,也承载着秦月儿与爱人跨越七十

余年的深情记忆。

C.赵思川办公室的老照片与AI复原的全息投影场景形成呼应,既展现了民间音乐的传承脉络,

也强化了时空交错感。

D.研究生小林的赞叹与文化局局长的介绍属于侧面描写,分别从学术研究与美学教育角度凸显

了民歌的当代价值。

7.关于秦月儿的分析,下列说法不正确的一项是(3分)

A.秦月儿将赵明川的民歌收集本提供给革命文物博物馆,既体现了她对爱人的深切怀念,也让这

份珍贵的民间文艺资料得以公开,为研究抗战时期民间文艺作出贡献。

B.在博物馆看到民歌本时,秦月儿“颤抖着伸出手,隔着玻璃抚摸”,这一动作细节生动展现出她

再次见到与爱人相关物品时的激动与珍视。

C.秦月儿向赵思川传授民歌的“换调不换词”演唱技法,使得这些民间音乐智慧得以传承,她在民

间音乐的传承链条中扮演了重要的传递者角色。

D.秦月儿临终前望着明月轻声哼唱民歌,看到童声合唱视频时手指颤动、嘴角微笑,这些表现主

要体现了她对过往与赵明川相处时光的怀念。

8.本文多次提到“山丹丹花”,请结合文本简要概括“山丹丹花”在文中的象征意义。(4分)

9.《论语●泰伯》中说“士不可以不弘毅,任重而道远”,本文中赵明川父子都有自己为之坚守的重

任,请结合文本简要说明。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)

阅读下面的文言文,完成10~14题。

材料一:

人之所欲,生甚矣;人之所恶,死甚矣。然而人有从生成死者,非不欲生而欲死也,不可以生而

●

可以死也。故欲过之而动不及,心止之也。

(节选自《荀子●正名》)

材料二:

时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得。及主出行,而以奴骏乘,董宣于夏门亭候之,

乃驻车叩马,以刀画地大言数主之失叱奴下车因格杀之。主即还宫诉帝,帝大怒,召宣,欲篓杀之。

艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹

宣叩头曰:“愿乞一言而死。”帝曰:“欲何言?”宣曰:“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下

●

乎?臣不须篓,请得自杀。”即以头击楹,流血被面。帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从,强使

顿之,宣两手据地,终不肯俯。

(节选自《后汉书●酷吏列传》)

材料三:

靖康二年,金人再邀帝出郊,帝殊有难色,若水以为无他虑,扈从以行。金人计中变,逼帝易服,

●

若水抱持而哭,诋金人为狗辈。金人曳出,击之败面,气结仆地,众皆散,留铁骑数十守视。粘罕令

曰:“必使李侍郎无恙。”其仆亦来慰解曰:“公父母春秋高,若少屈,冀得一归觐。”若水叱之曰:“吾不

复顾家矣。忠臣事君,有死无二。”粘罕令拥之,反顾骂益甚,监年者挝破其唇,以刃裂颈断舌而死,

年三十五。

(节选自《宋史●李若水传》)

【高二期中质量检测语文卷第5页(共8页)】6092B

材料四:

是时魏忠贤已用事,群小附之,惮众正盈朝,不敢大肆。涟益与左光斗、魏大中辈激扬讽议,务

植善类,抑愉邪①。忠贤及其党衔次骨,遂兴汪文言狱,将罗织诸人。事虽获解,然正人势日危。涟

●

遂抗疏劾忠贤,列其二十四大罪。忠贤初闻疏,惧甚。遂令魏广微调旨切责涟。涟愈愤,拟对仗复

劾之。忠贤讽知,遏帝不御朝者三日。自是,忠贤日谋杀涟。五年,其党大理丞徐大化劾涟、光斗党

同伐异,招权纳贿,命逮文言下狱鞠之。许显纯严鞠文言,使引涟纳熊廷弼贿。文言至死不承。显

纯乃自为狱词,坐涟赃二万,遂逮涟。比下诏狱,显纯酷法拷讯,体无完肤。其年七月遂于夜中毙

之,年五十四。

(节选自《明史●杨涟传》)

【注】①愉(xian)邪:奸邪,邪恶。指奸邪的人。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每

涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)

以刀A画地B大言C数主D之失E叱F奴下车G因格H杀之。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)

A.恶,厌恶,与《人皆有不忍人之心》中“非恶其声而然也”的“恶”意思相同。

B.理,治理,与《六国论》中“胜负之数,存亡之理”的“理”意思不同。

C.以,连词,表承接、顺承关系,与《五石之瓠》中“客得之,以说吴王”的“以”意义用法都相同。

D.然,但是,连词,与《鸿门宴》中“不然,籍何以至此”的“然”意义用法都不相同。

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)

A.材料一提出人虽贪生恶死,却会因心中准则放弃生命,这与《鱼我所欲也》的主题思想是不

同的。

B.董宣执法严明,面对湖阳公主家奴的罪行,即便触怒皇帝、面临死亡威胁,也始终不肯向公主

低头谢罪。

C.李若水随宋帝赴金营,在金人逼迫皇帝易服受辱时,他痛哭怒骂,惨遭金人殴打、割舌,最终以

身殉国。

D.杨涟因弹劾魏忠贤而获罪,魏忠贤党羽先借汪文言案诬陷他,后在狱中用酷刑折磨他,但他却

始终未认罪,最终被杀。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)吾不复顾家矣。忠臣事君,有死无二。(4分)

(2)显纯乃自为狱词,坐涟赃二万,遂逮涟。(4分)

14.材料一提出“人有从生成死者,非不欲生而欲死也,不可以生而可以死也”,强调人会因心中的准

则放弃生、选择死。请结合材料二、材料三、材料四,简要概括董宣、李若水、杨涟三人各自“从生

成死”的准则。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成15~16题。

次韵杨明叔见饯十首(其二)

黄庭坚

杨君清渭水,自流浊泾中。

今年贫到骨,豪气似元龙①。

男儿生世间,笔端吐白虹。

何事与秋萤,争光蒲苇丛。

【注】①元龙:即陈登。据《三国志》记载,陈登文武双全、胆志超群,被刘备赞为“造次难得比也”。

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15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)

A.首联以“清渭水”喻杨明叔,以“浊泾”喻污浊世道,运用比喻手法,凸显杨明叔澄澈高洁、不同

流俗的品格。

B.颔联“贫到骨”与“豪气似元龙”形成强烈对比,既写出杨明叔生活的困窘,更突出其虽身处贫

贱却豪气不减的精神。

C.颈联直抒胸臆,诗人认为真正的男儿应凭借笔端才华抒发凌云壮志,“吐白虹”的夸张写法彰

显了对理想的豪迈追求。

D.全诗语言风格沉郁顿挫,首联叹其品格,颔联怜其贫困,颈联勉其壮志,尾联劝其守格,情感围

绕对杨明叔的同情展开。

16.诗人在尾联中以“秋萤”“蒲苇丛”设喻,请结合全诗内容,分析这两个意象的内涵及诗人借此表

达的情感。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)在讨论“学习方法”话题时,老师引用《论语●里仁》中的“,

”两句,劝告学生要多向身边优秀的同学学习,看到不好的行为则要引以为戒。

(2)当学生抱怨学习任务繁重、难以坚持时,李老师引用荀子《劝学》中的“

,”两句,告诉大家只要坚持不懈积累,终会有所成就。

(3)与下图内容相契合的古诗文名句,可以是:“,

。”

二、语言文字运用(本题共5小题,18分)

阅读下面的文字,完成18~22题。

从古至今,云的变幻之美和造化之理,一直吸引着无数文人墨客驻足观赏,留下了许多千古名

句。王维“行到水穷处,坐看云起时”,其中云起的景象令人遐想,仿佛诗人的心境也随着云雾升腾,

摆脱了尘世的束缚,达到了超然物外的精神境界。王之涣“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,将

白云与黄河融为一体,表现天地交融的壮阔景象。白云、黄河与孤城、高山一起,一幅气势恢宏的画

卷,展现出广袤无垠的辽阔视野。()。在古希腊神话中,宙斯为躲避赫拉,化身为一团云雾,与

美丽的伊娥私会;北欧神话中,众神之王奥丁骑着八足神马驰骋云端,脾睨众生。

在中国艺术史上,云也一直是重要的文化元素。新石器时代的陶器、玉器上就有原始旋纹,其

形态已蕴含云气流动之象。商周时期,青铜器上的云雷纹是典型的装饰纹样,曲线回旋线条的称为

“云纹”,方直回转造型的称为“雷纹”。随着艺术形态的发展,云纹衍生出许多不同造型的样式:春

艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹

秋战国的卷云纹、秦汉时期的云气纹、魏晋时期的流云纹,再到后来的朵云纹、团云纹、如意云纹、灵

艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹艹

芝云纹……不同历史时期的云纹,或奔放大气,或飘逸灵动,或秀丽雅致,既承载着时代的审美风

艹艹艹艹艹

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尚,也寄托着人们对吉祥如意的期许,不断地丰富着“云”的文化内涵。2008年北京奥运会,奥运火

炬被命名为“祥云”,设计采用云纹雕饰,雅致锦簇,兼具流动的样态和汇聚的布局,用象征吉祥和团

结的云纹传递出“渊源共生,和谐共融”的寓意,充分彰显了传统与现代、中国与世界的融合。

18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)

A.白云、黄河与孤城、高山一起,一幅气势恢宏的画卷,展现出广袤无垠的景象。

B.白云、黄河与孤城、高山一起,一幅气势恢宏的画卷,赋予人广袤无垠的辽阔视野。

C.白云、黄河与孤城、高山一起,构成一幅气势恢宏的画卷,提供了广袤无垠的辽阔视野。

D.白云、黄河与孤城、高山一起,构成一幅气势恢宏的画卷,展现出辽阔无垠的视野。

19.下列对文中波浪线部分标点符号的分析,不正确的一项是(3分)

A.冒号用于总起下文,引出“云纹不同造型样式”的具体列举,标点功能使用正确。

B.“春秋战国的卷云纹”“秦汉时期的云气纹”“魏晋时期的流云纹”之间用顿号,分隔并列的名词

性短语,使用恰当。

C.“魏晋时期的流云纹”后的逗号,用于分隔“早期云纹”与“后来云纹”的列举层次,语句表达思

路清晰。

D.句末的省略号表示云纹样式列举的省略,暗示还有其他未提及的类型,使用符合语境。

20.将下列语句填入文中括号内,最恰当的一项是(3分)

A.不仅在中国,在世界各地的古代文明中,云也常常被赋予神奇色彩

B.云常常被赋予神奇色彩,不仅在中国,也在世界各地的古代文明中

C.不仅在中国,云常常被赋予神奇色彩,世界各地的古代文明中也是

D.云常常被赋予神奇色彩,不仅在中国,在世界各地的古代文明中也是

21.云是传统吉祥纹样中常见的元素,常通过具体形象表达美好寓意。下图是一幅以“云”为核心元

素的传统剪纸画,画面由“祥云”与“蝙蝠”组成。请说明这幅剪纸画的寓意,并从图画构成和谐

音两方面进行简单解释。(3分)

云载福至

22.某非遗展馆拟为“云纹艺术”展区设计解说牌,需提炼云纹的核心文化价值。请你结合文本内

容,用三个四字短语加以概括,并分别进行简要阐释。(6分)

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

近年来,从设立英雄烈士保护法,到修订《烈士褒扬条例》,从开展为烈士寻亲活动,到《长津湖》

《南京照相馆》等影视作品的涌现,在全社会共同努力下,“崇尚英烈、缅怀英烈、学习英烈、捍卫英

烈、关爱烈属”的氛围日益浓厚。而在当前形势下,崇尚英烈、学习英烈,有着更现实的意义。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少

于800字。

【高二期中质量检测语文卷第8页(共8页)】6092B

2025~2026学年秋季学期高二期中质量检测●语文

参考答案、提示及评分细则

题号126710111215181920

答案CDADBEGCADDBA

1.C(C项,“这一发现直接证明新诗与传统诗歌的精神血脉始终相通”错误。原文中,马拉美、庞德意象艺术源自中

国古典诗歌的发现,仅能说明西方意象艺术与中国古典诗歌有渊源,且新诗意象艺术是古典诗歌意象“借道”返

回,这是支撑“新诗与传统精神血脉相通”的论据之一,二者之间存在逻辑关系,但并非“直接证明”。)

2.D(D项,“纠正了新诗草创期反传统的偏颇做法”错误。由原文“新月诗派和象征诗派的穆木天、王独清等人早已

明白新旧诗歌绝非水火不容,可以共存,并在创作中不断修正、调适新旧诗歌的关系”可知,他们的实践是“修正、

调适”,而非直接“纠正了”新诗草创期反传统的偏颇做法。)

3.①诗歌介入现实的力度②传统文化的滋养③走向更绚烂多姿的明天(每空1分,意思对即可)

4.①理论层面:冯至、卞之琳等人系统研读阐释“新批评”理论,创建了中国式现代主义诗学理论,拓宽了“新批评”

派“包含”内蕴的幅度与范围。(2分)②创作层面:穆旦、辛笛等人进行现代化倾向的诗歌创作,将“包含的诗”转

化为中国新诗的反讽与智性品质,注重文本与现实、历史、传统的关联。(2分)(意思对即可)

5.①通过反复和排比的手法,构建了反讽与智性的品质—红烛的“燃烧”既是自我毁灭的行为,又是实现“救世”

目的的手段,这种矛盾张力暗合瑞恰兹“包含的诗”理论中“多重意蕴交织”的核心。②其“中国化”表现在:将西

方理论中的“文本中心”转化为中国诗学“天人合一”的审美范式,通过“烧破梦”“烧沸血”的具体表达,使诗歌在

反讽与智性的外衣下,仍保留着对现实、历史、传统的深层关联,体现了新诗对西方理论的中国化处理,呼应了对

话中“新诗需完成异域诗歌艺术经验的中国化”的论断。(每点3分,意思对即可)

6.A(A项,“通过秦月儿的视角叙述故事、切入回忆”错误。小说开篇描写秦月儿的动作“坐在轮椅上”“颤抖着伸

出手”和感受“恍惚间看到年轻军人”采用的是第三人称全知视角,并非“秦月儿的视角”。且后续对赵思川与研

究生小林交谈等情节的描写,覆盖多个人物,而非局限于秦月儿的感知。)

7.D(D项,“这些表现主要体现了她对过往与赵明川相处时光的怀念”错误,以偏概全。秦月儿临终前的这些表现,

并非仅体现对过往时光的怀念。她轻声哼唱的民歌,是与赵明川相关的旋律,也是需要传承的民间音乐;看到童

声合唱视频时的反应,说明她感受到民歌在新一代中得以延续,内心是欣慰的,临终前的这些表现既体现了她对

赵明川的怀念,也体现了她对民歌传承的关注与认可。)

8.①象征革命年代的热烈与希望,如文中描述其“红得耀眼,红得热烈”,就像七十多年前赵明川眼中的“革命火

焰”。②象征民歌与精神的传承,秦月儿当年辫梢的山丹丹花、合唱团胸前的山丹丹花徽章等,体现不同年代对

同一精神的延续。(每点2分,意思对即可)

9.①赵明川作为八路军文艺干事,在抗战时期坚持收集民歌,即便遭遇1946年夏天的暴雨,仍竭力保护民歌本,他

担当着记录民间文艺、留存时代声音的革命重任。面对恶劣环境也不放弃,体现了赵明川对收集民歌这一责任

的坚守。②赵思川整理《边区民歌音乐形态研究》手稿,深入分析民歌演唱技法,还计划带着民歌集复制件参加

国际民间音乐研讨会,将民歌推向世界,其重任是传承、推广父辈留下的民歌文化。积极付诸行动,展现出赵思

川对这一责任的执着坚守。(每点3分,意思对即可)

10.BEG(每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分)

11.C(C项,“意义用法都相同”错误,《五石之瓠》中“客得之,以说吴王”的“以”是介词,相当于“用来”。)

【高二期中质量检测●语文卷参考答案第1页(共3页)】6092B

12.A(A项,“主题思想是不同的”错误,材料一指出人虽本能贪生恶死,但当生存与道义冲突时,内心的道德判断

会让人选择“舍生取义”,这与《鱼我所欲也》的主题思想是相同的。)

13.(1)我不再顾念家庭了。忠臣侍奉君主,至死也不会有二心。(“顾”“事”各1分,句意2分)

(2)许显纯于是自己伪造供词,判定杨涟犯有贪赃二万两银子的罪,于是逮捕杨涟。(“为”“坐”各1分,句意

2分)

14.①董宣的“准则”是法理公正。②李若水的“准则”是忠君护主(忠君)。③杨涟的“准则”是匡扶正义(除奸)。

(答对一点给2分,两点3分,三点5分,意思对即可)

【参考译文】

材料一:

人最想得到的,莫过于生存;人最厌恶的,莫过于死亡。但是有的人却放弃生存选择死亡,并非不想要生存而

想要死亡,而是(在某种情况下)不能苟且生存,只能选择死亡。所以,(求生的)欲望非常强烈,但行动上却没有(选

择求生),这是内心的准则阻止了它啊。

材料二:

当时湖阳公主的家奴在白天杀了人,趁机躲藏在公主家中,官吏无法抓捕他。等到公主外出,让这个家奴在车

右侧陪乘时,董宣就在夏门亭等候他们,拦住车马,用刀在地上划界(示意不许移动),大声列举公主的过错,呵斥家

奴下车,趁机将他击杀。公主立刻返回宫中向皇帝告状,皇帝非常愤怒,召见董宣,想要用鞭子打死他。董宣磕头

说:“希望能让我说一句话再死。”皇帝说:“你想说什么?”董宣说:“陛下凭借圣明德行使汉朝复兴,却纵容家奴杀害

无辜百姓,这样将拿什么治理天下呢?我不需要鞭子(抽打),请允许我自杀。”随即用头撞击厅堂前的柱子,鲜血沾

满脸面。皇帝命令小太监扶住他,让董宣向公主磕头道歉,董宣不肯听从,(小太监)强行逼迫他磕头,董宣双手撑

在地上,始终不肯低头。

材料三:

靖康二年,金人再次邀请宋钦宗到郊外(谈判),钦宗露出十分为难的神色。李若水认为(此行)没有其他可担

忧的事,就随从(钦宗)前往。金人中途改变主意,逼迫钦宗更换(屈辱的)服装,李若水抱着钦宗放声大哭,骂金人

是猪狗一样的人。金人把他拖出去,殴打他,把他的脸打伤了,(李若水)呼吸受阻晕倒在地,众人都散去了,只留下

几十名精锐骑兵看守他。粘罕下令说:“一定要让李侍郎安然无恙。”他的仆人也来安慰劝解他说:“您的父母年纪

大了,如果您稍微屈服一下,希望还能让您回去探望一下。”李若水叱骂他道:“我不再顾念家庭了。忠臣侍奉君主,

至死也不会有二心。”粘罕命令手下人把他押走,(李若水却)回头大骂,骂得更厉害了,监军的人打破他的嘴唇,用

刀割掉他的脖子和舌头,(他)最终死去,年仅三十五岁。

材料四:

当时魏忠贤已经掌权了,一群小人依附于他,(但他们)忌惮朝中正直大臣众多,不敢大肆作恶。杨涟更加与左

光斗、魏大中等人(一起)激浊扬清、发表议论,致力于扶持贤良之人,压制奸邪之辈。魏忠贤及其党羽对他恨之入

骨,于是发起汪文言案,想要罗织罪名陷害众人。案件虽暂时得以解决,但正直大臣的处境却日渐危险。杨涟于是

直接上疏弹劾魏忠贤,列举他的二十四条大罪。魏忠贤最初听到奏疏内容,非常害怕,就命令魏广微草拟圣旨严厉

斥责杨涟。杨涟更加愤慨,打算在朝堂上当面再次弹劾魏忠贤。魏忠贤探知消息后,阻止皇帝上朝达三天之久。

从这以后,魏忠贤每天都谋划杀害杨涟。天启五年,他的党羽大理丞徐大化弹劾杨涟、左光斗结党营私、排斥异己、

招揽权势、收受贿赂,(朝廷)下令逮捕汪文言关进监狱审问。许显纯严厉审讯汪文言,逼迫他诬陷杨涟接受了熊廷

弼的贿赂。汪文言到死都不承认。许显纯于是自己伪造供词,判定杨涟犯有贪赃二万两银子的罪,于是逮捕杨涟。

等(杨涟)被关进锦衣卫监狱后,许显纯用残酷的刑罚拷打审讯他,(杨涟)全身没有完好的皮肤。这一年七月,(许

显纯)就在夜里杀死了他,时年五十四岁。

【高二期中质量检测●语文卷参考答案第2页(共3页)】6092B

15.D(D项,“全诗语言风格沉郁顿挫”错误,全诗语言风格并非“沉郁顿挫”,而是直白中见豪迈。且“情感围绕对杨

明叔的同情展开”以偏概全。诗人的情感包含对杨明叔高洁品格的赞赏、对其贫贱中守豪气的敬佩、对其施展

才华的期许以及对其坚守高格的劝勉,“同情”仅为其中之一。)

16.①“秋萤”指秋日光芒微弱的萤火虫,“蒲苇丛”指低矮杂乱的蒲草芦苇丛,二者分别象征世俗中目光短浅、格局

狭隘的小人,以及他们所处的卑微、浅陋的生存与竞争环境。②诗人借此对杨明叔进行劝勉,希望他不要降低

自身格局,与“秋萤”在“蒲苇丛”中争逐微小利益