2025学年鄂东南高二语文上学期期中考试卷附答案解析

学年鄂东南高二语文上学期期中考试卷试卷满分150分。考试用时150分钟。考试时间：2025年11月17日一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。当今世界正经历百年未有之大变局，全球治理体系面临巨大挑战，国际秩序正经历深刻调整。西方主导的全球治理模式日益显现出其文明局限性和实践困境，而中国提出的文明交流互鉴理念为重构全球治理体系提供了新思路。只有超越文明冲突，推动文明交流互鉴，才能实现平等有序的世界多极化，并在此基础上构建有效的全球治理新体系。西方主导的全球治理理念根植于其文明传统中的二元对立思维和线性历史观。这种理念强调单一文明标准的推广和制度模式的同一性。西方思想传统中存在将事物划分为“黑与白”“善与恶”等对立面、强调二元对立的认知模式。二元对立的思维方式促使西方在全球治理中强调明确的价值体系、规则与制度的对立与规范，从而形成以“先进”对“落后”、“发达”对“欠发达/发展中”国家的二元框架。建立在相同的宗教哲学逻辑基础上的西方历史观倾向于将历史视为一种线性、不断前进的进程。德国哲学家黑格尔和英国历史学家汤因比是线性史观的代表人物，他们都将人类发展的历史与人的自然成长过程作类比，将文明的兴衰看作一个线性过程。随着西方殖民主义和帝国主义的勃兴，线性史观与欧洲中心论相结合，成为西方全球扩张的思想基础和理论依据。到冷战结束时，线性史观达到了新高潮，其代表性理论就是福山的“历史终结论”，认为“西方的价值体系”和“现代制度”具有普适性，是历史的“终点”，应在全球范围内推广。线性视角在二元对立框架上推动西方采取“从落后到先进”“从传统到现代”的路径假设，强调一套统一的“现代化”模式。结合二元对立和线性历史观，西方主导的全球治理理念容易表现为一种“文化优越论”和“单一发展范式”。西方将东方塑造成一种被支配、理解和控制的对象，从而巩固西方的文化和政治霸权。冷战后世界局势的发展，并没有按照所谓“历史终结”的方向演进，美国政治学家亨廷顿从强调世界合流的“民主化浪潮”转而强调未来全球冲突将主要在文明之间爆发。从意识形态斗争转向文明冲突仍是二元对立和线性史观的思维方式，它本质上在为西方主导的全球治理模式寻求新的合法性基础。其后果是始终让恐惧、分歧、对抗凌驾于和解、合作、共生之上，因而西方主导的全球治理也就不可避免地存在巨大的和平、发展、安全与治理赤字。当前，西方文明主导下的全球治理暴露出来的一系列问题已经反噬西方国家自身，引发种族主义、民族主义、民粹主义内斗，进一步削弱美欧主要国家对推进全球治理的承诺和贡献，留下日益扩大的治理真空，急需新的全球治理方案凝聚各国共识，应对全人类的共同挑战。2019年，习近平主席在亚洲文明对话大会开幕式上进一步指出：“我们应该秉持平等和尊重，摒弃傲慢和偏见，加深对自身文明和其他文明差异性的认知，推动不同文明交流对话、和谐共生。”习近平总书记创造性提出人类命运共同体理念，突破传统国际关系的零和思维。文明交流互鉴是实现人类命运共同体的文化和思想基础，不承认文化多样性、包容性和共同价值，就不可能突破西方国际关系理论中的“修昔底德陷阱”，无法推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展，也不可能聚焦人类共同挑战构建合作共赢的国际关系新秩序。中国人基于上千年的中西交流经验和近代的惨痛历史教训认为，文明是国家和民族的集体记忆，是需要交流互鉴才能保持生命力的有机体，而不能以社会达尔文主义搞优胜劣汰、弱肉强食，成为侵略干涉的借口和工具。中国在外交战略中融入文明互鉴，就是要将中华优秀传统文化中的“天下观”“义利观”与现代国际关系民主化要求相结合，形成具有中国特色的全球治理理论框架。以文明交流互鉴为基础的全球治理必然反对弱肉强食的丛林法则和你输我赢的零和思维。文明互鉴的逻辑，不是建构在所谓“以实力促和平”这一“威慑”或者胁迫基础上的秩序观，而是建立在反对武力、和平共处、政治协商、互利共赢基础上的秩序观。所以，全球治理的中国方案既反对威胁恫吓的秩序，也反对甩锅推责的无序，希望文明交流互鉴增进不同国家人民相互了解，消除因文化差异产生的误解与敌意，减少文明冲突引发的国际矛盾，从而使世界走向更高层级的有序。（选自赵海《以文明交流互鉴推进平等有序的世界多极化》，《国家治理》2025年第12期。）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A．线性历史观认为历史线性发展，这一观点自诞生起便与殖民扩张思想紧密结合，成为西方全球统治的工具。B．西方全球治理模式暴露出诸多问题，也会反噬西方国家自身，例如其内部出现的种族主义、民粹主义现象。C．“修昔底德陷阱”是西方国际关系理论的基石，中国提出的文明交流互鉴理念旨在从根本上推翻这一理论。D．文明交流互鉴理念强调通过对话消除文明间的差异，最终实现不同文明的融合，构建起全球治理的新格局。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A．文章采用对比论证，将西方“二元对立”治理逻辑与中国“交流互鉴”治理理念进行对比，有力凸显了后者的包容性与可行性。B．作者在批判西方线性史观时，引入了黑格尔、汤因比、福山等代表人物的观点进行佐证，举例论证用例典型，论证充分有力。C．文本不仅止于批判，更致力于建构，其最终落脚点是为“人类命运共同体”这一中国方案提供文化和思想基础，具有积极意义。D．文章认为，亨廷顿的“文明冲突论”是对“历史终结论”的彻底否定，这标志着西方学界已开始反思其固有的二元对立思维模式。3．根据原文观点，判断下列哪一项最符合“文明交流互鉴”理念的实践方式（）（3分）A．向发展中国家无偿捐赠大批现代化设备，帮助各国快速建立与国际接轨的基础设施体系。B．输出标准化“中国方案”，要求对方严格按照中方提供的技术方案和管理模式实施项目。C．派遣专业技术团队常驻合作国家，全面负责项目的建设运营，确保达到预期的技术指标。D．与当地团队共同调研设计，融合中方技术与当地传统，合作完成项目并共同承担管理责任。4．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的概念（词语），每处不超过8个字。（4分）在国际关系理论研究中，传统西方观点往往陷入一种思维定式。一些学者认为，新兴大国与守成大国之间难以避免地会陷入“①”，这种基于权力转移的冲突论调，本质上反映了一种“②”的国际政治观，将国家间关系简化为弱肉强食的丛林法则。然而，这种理论框架无法解释为什么历史上许多大国之间能够实现和平的权力过渡。中国学者提出，要超越这种③思维，就必须倡导“④”，通过深化不同文明之间各领域交流合作，增进相互理解和信任，构建新型国际关系。这一理念为破解国际关系中的安全困境提供了新的思路。5．作者采用哪些方法深刻、有力地批判西方主导的全球治理模式的？请根据文本概括。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9小题。流泪的子弹周奇辉风声呼啸而过，传来枪支摩擦衣服的声音。李二狗趴在树上，静静看着不远处雪地丛林里的马丫。他摇摇头，赶走脑中凌乱的思绪，透过浓密的树林，凝神地瞭望着。四年前，李二狗加入了东北抗日联军游击队，在深山老林与小日本周旋。如今，他颇有几分老成，黑黝黝的，胡子拉碴，眼神犀利，拿起枪的时候谁都想不到他只有二十一岁。然而，面对马丫的时候，李二狗就像个刚脱奶味的山娃子。今天，为鼓舞士气，食堂特地做了一顿酸菜炖粉条。当他端着碗儿给马丫的时候，战友们还在起哄：“哟，娃儿又给姐姐送吃的了！”他的脸色瞬间变得比碗里的红高粱米还要红。他抬眼看看马丫，后者一脸的风轻云淡。李二狗把高粱米饭往桌上用力一放，“叫，叫，叫什么叫？没见过红高粱米饭啊！”他把徐驴子往旁边一推就坐下，一只脚架在木墩上，大口地吃着米饭。这时候，他又变回了几分顽皮而又有几分老实持重的侦察员李二狗。太阳就快沉下砬子嘴的那一边了，风也越来越大。队长早前叮嘱过，潜伏时都把左袖口的白布条翻出来——这是咱抗联的“雪天暗号”，怕的就是跟鬼子的便衣队混了。李二狗摸了摸自己袖口，雪粒子粘在布条上，泛着点白。李二狗感觉越来越紧张，心情就像小时候跟父亲去山里打猎一样，既害怕着凶猛野兽的到来，又充满了对猎物的期待。上级接到密报，日本鬼子们这次居然要偷袭南满省委，而且有内奸。“引蛇出洞”计划就交给了辽东先遣队，也就是李二狗所在的游击队。李二狗知道自己此刻不应该分神，因为鬼子随时可能出现，但是看着耷拉脑袋缓缓下落的日头，他控制不住自己的想法。马丫和她所趴着的那一片草丛被镀上了一层金光。那温暖而泛着金光的阳光，会不会就像马丫一样？李二狗伸出手，想要触摸那一片金光……突然，“砰”一声沉闷的响声惊动了所有人。马丫和其他所有人一样，惊愕地看向摔下树的李二狗，随即发出一阵压抑的嬉笑声。“李二狗子，你搞什么鬼，这都什么时候了，瞎闹什么呀！”隐藏在熊瞎石后的队长低声厉呵。“报告队长，俺，俺不是故意的，俺马上回到哨位。”说罢，他又“嗖”地爬回了大树。他极力远眺，其实是为了掩盖自己脸上的红晕。虽然以前自己也常常在马丫面前出丑，但那都是自己有意制造的，绝对没有像这次这样当着所有人的面出丑。李二狗在心里狠狠地骂了自己一句①。上一次李二狗骂自己是在一年前的那次战斗中。当时李二狗和包括马丫在内的九个战友，奉命突袭火车站的鬼子仓库。那次的战斗成功极了，就这几个人，靠着从日本鬼子手中缴来的枪支，凭着对周围地形的熟悉，东窜西躲，倒也把那二十几个小鬼子收拾了。当时，虽然队长还没有宣布可以撤退，但李二狗已经冲到马丫身边，得瑟地踢着倒在旁边的日本鬼子。猛然间马丫把自己扑倒，随即一声枪响，李二狗听到了子弹擦过马丫皮肤的声音。又是一声枪响，在他们左边不远处的一个鬼子被击毙在墙旮旯里。当手摸到马丫伤口的鲜血，李二狗在心里狠狠地骂了自己一声②。太阳雪线西沉，天色暗了下来。不远处传来鬼子踩到雪地里咯哧咯哧的脚步声，李二狗屏住呼吸。这次，他一定要在马丫面前立下功劳，让马丫对自己刮目相看。风越来越大，树顶都被吹得左右摇晃。李二狗右手紧紧抓住树枝，用力稳定身体。突然，远方隐约看到一个帽子，李二狗眨眨眼，扶高一点，再看仔细一点，绝对没错。啊，果然是……一声尖锐的鸟叫声断断续续传递过来，李二狗深吸一口气，在队长进攻口哨声中跳下树。进攻前，队长压低声音对身边人说：“马丫，你绕到右翼坡下——早前密报说内奸可能在那片矮松后接应，见机行事，别暴露。”李二狗当时听得真切，他回头看了一眼马丫。马丫却拿起狙击步枪朝另一个方向小跑，李二狗不解，却在心里大喊：马丫，等这场战斗结束，俺就向你求婚！雪地里响起了第一声枪声，然后是越来越多的枪声在山谷里响起。风中传来渐浓的血腥味，以及听不懂的谩骂声。听着那一声气急败坏的“八嘎”响起，李二狗和战友们更加激动，看来这场战斗就要胜利了。李二狗猛劲儿往前冲，跑到一个山坳，感觉到自己后背有一阵鬼祟的声音，眼角余光扫到树后有个影子——那人裹着厚棉袄，袖口被风雪糊成了灰黑色，手里的狙击步枪正对着队长流血的肩膀，枪托还沾着雪。他迅速拉开枪栓，猛地转身朝那个模糊的影子开了一枪。一声闷哼，倒下一人。以前，他对马丫手里的那把狙击步枪一直羡慕不已，没想到这个鬼子倒是自己把它送上了门。李二狗得意地收缴狙击步枪，刚要转身，脚边的人突然伸手拽了拽他的裤腿——那只手冻得发紫，却死死攥着个东西。李二狗蹲下身，借着雪地反光看清了：是半块染血的白布条，跟自己袖口那截一模一样。“二……狗……”马丫的声音气若游丝，嘴角溢出血沫，“是……俺……”李二狗手上的枪“啪”地掉在地上，是马丫！李二狗把马丫埋了起来，临走时，在心里狠狠地骂了自己一声③。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．开篇“风声呼啸而过，传来枪支摩擦衣服的声音”，从听觉角度描写出雪地的恶劣环境，营造潜伏任务的紧张氛围，暗示了故事的悲剧结局。B．“马丫和她所趴着的那一片草丛被镀上了一层金光”一句，“金光”既是夕阳西沉的真实视觉特征，也暗喻马丫在李二狗心中温暖美好的形象。C．李二狗是在战火中淬炼出的战士，也是怀揣懵懂情愫的少年，两种特质在他身上交融，让人物摆脱了“符号化”，小说显得真实，更有感染力。D．小说将李二狗与马丫的个体悲剧嵌入特定的战争背景中，以小见大，揭露了战争吞噬生命、毁坏美好的残酷本质，深化了对战争破坏性的反思。7．关于突袭仓库遇险的情节，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．马丫突袭仓库时舍身护李二狗的战斗勇气，后文战斗中选独立狙击位的战术思维，二者呼应，共同塑造了一位优秀的抗联战士形象。B．“靠着对周围地形的熟悉”“用缴来的枪支……”，解释了战斗“以少胜多”的合理性，暗示了“就地取材、灵活作战”的游击特点。

8．文中三处画线句写到李二狗“在心里狠狠地骂了自己一声”。请结合全文，简要分析李二狗每次责骂自己时的心理。（4分）

9．伏笔是小说中“前文隐性铺垫、后文呼应揭晓”的叙事手法，能让情节更具合理性与必然性。李二狗误杀马丫的悲剧结局，实则前文暗藏多处伏笔。请结合文本，找出两处关键伏笔，分别分析其作用。（6分）

二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14小题。材料一：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”（《论语·卫灵公》）材料二：孔子南适楚，厄于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁①，弟子皆有饥色。子路进而问之曰：“由闻之：为善者天报之．以福，为不善者天报之以祸。今夫子累德积义怀美，行之日久矣，奚居之隐②也？”孔子曰：“由不识，吾语女。女以知者为必用邪？王子比干不见．剖心乎！女以忠者为必用邪？关龙逢不见刑乎！女以谏者为必用邪？伍子胥不磔姑苏东门外乎！夫遇不遇者，时也；贤不肖者，材也；君子博学深谋，不遇时者多矣。由是观之，不遇世者众矣何独丘也哉且夫芷兰生于深林非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也，知祸福终始而心不惑也。夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也。今有其人，不遇其时，虽贤，其能行乎？苟遇其时，何难之有！故君子博学深谋，修身端行，以俟其时。”

（《荀子·宥坐》）材料三：孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语．之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓．通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然③反琴而弦歌，子路扢④然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。（《庄子·让王》）【注】①糁（sǎn）：小米粒。②隐：穷困。③削然：象声词，取琴声。④扢（xì）：奋发。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）不遇世者A众矣B何C独丘也D哉E且夫芷兰生F于深林G非以H无人而不11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

（3分）A．“为善者天报之以福”与《论语·阳货》“迩之事父，远之事君”的“之”用法相同。B．见，介词，表被动，译为“被”，与《老子》“自见者不明”的“见”意思不相同。C．语，音yù，告诉，与《梦游天姥吟留别》“越人语天姥”的“语”，读音、意义均不相同。D．谓，叫作、称作，与《孟子》“有是四端而自谓不能者”的“谓”意义不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．三则材料中，子路都对孔子被困于陈蔡之间表达了自己的不解和质疑，体现了子路坦诚直率但又有些莽撞冒失的性格特点。B．三则材料中，孔子虽身处陈蔡之困，却仍保持从容并适时教导弟子，展现出他临危不乱的气度和对自己德行、理想的坚守。C．材料二中列举了比干、关龙逢、伍子胥等众多先贤拥有才华却不被重用、反遭杀戮的事例，阐明时机对贤者的重要意义。D．材料三中孔子用“松柏”来勉励自己在遭遇困境时要坚守道德，子贡则用“天之高、地之下”来赞美孔子宽广坚毅的胸怀。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣！”

（2）故内省而不穷于道，临难而不失其德。

14．同样讲述孔子在陈蔡之间的遭遇，材料二和材料三表达的观点有何异同？请简要概括。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16小题。木兰花慢·彭城怀古[元]萨都剌古徐州形胜，消磨尽，几英雄？想铁甲重瞳①，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台②荒，画眉人③远，燕子楼④空。人生百年寄耳，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。【注】①重瞳：指一个眼球内有两个瞳孔的特殊生理现象。被古人视为吉相，据载，虞舜、项羽、李煜等皆为重瞳子。此处指项羽。②戏马台：徐州南部，与云龙山相对，传说项羽因山为台，以观戏马之处。③画眉人：汉代张敞为京兆尹时常为妻子画眉。④燕子楼：唐代武宁节度使张愔为爱妾关盼盼所建，张愔去世后，关盼盼独居燕子楼十余年。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．词的开篇以“古徐州形胜”起笔，点明怀古的地点，并用“消磨尽，几英雄”的感慨，奠定了全词的情感基调。B．“想铁甲重瞳”至“玉帐连空”几句，借用项羽的典故，描绘了其当年军容之盛、声势之雄，画面壮阔，气势磅礴。C．“楚歌八千兵散”三句，写项羽兵败垓下、魂断乌江的结局，其中“料”字含有对项羽未能卷土重来的深深无奈。D．“汉家陵阙起秋风，禾黍满关中”转入对历史更迭的慨叹，拓宽时间维度，化用“禾黍之悲”，深化“历史兴衰”之悲。16．清人评此词曰：“其材力虽与辛（弃疾）、刘（过）未遑逊让，然其词心，实与东坡《赤壁怀古》一脉相通。”请结合作品内容，请任选两个不同的角度简要分析本词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的相通之处。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中，清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界。这就自然地引起了诗人的宇宙之问：“_____________________？_____________________”。（2）写文章追求形神兼备，即形式和内容要配合得当，一旦顾此失彼，就如《<论语>十二章》所言：“_____________________，_____________________”。（3）“露”是由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成，具有鲜明的时令特征，也常常寄托了人们内心的情感，古代关于“露”的诗文很多，如；“_____________________，_____________________”。三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～19小题。近年来，美术界涌现出许多以大尺幅聚焦重大历史事件、描绘宏阔历史场景的抗战题材美术创作。___________。这些作品一方面以真实的细节描绘记录了抗战中的历史场景与人物故事，为后人留下珍贵的视觉史料；另一方面通过强烈的艺术感染力传递出坚忍不拔的民族精神，引发观众的情感共鸣。在“以图证史”与“以画铸魂”双重使命的驱动下，抗战题材美术创作丰富了中国美术的形式与内容，并在当代焕发出新的活力。①以图证史，②其本质在于凝铸历史的视觉证言。③不仅创作者需要以严谨的历史考证为基础，④还需要具备空间布局及画面节奏的把控能力，⑤进而通过多样的叙事手法实现真实的历史瞬间。18．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）（3分）A．艺术家们用画笔定格下那些激荡人心的历史时刻，这源于坚持以人民为中心的创作导向。B．用画笔定格下那些激动人心的历史时刻是艺术家们坚持以人民为中心的体现。C．艺术家们坚持以人民为中心的创作导向，用画笔定格下那些激荡人心的历史时刻。D．坚持以人民为中心的创作导向，让艺术家们用画笔定格下那些激荡人心的历史时刻。19．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

阅读下面的文字，完成20～22各题。吃过简单的早餐，我顺着门前的河流散步，空气新鲜如露，白云悠悠。举头望见巍峨的山峰，一颗绿星似乎还未隐去，山溪在耳畔哗哗地响着。我发现，几乎所有乌乡人家的木门都是敞开的，门廊深邃幽长，像半截隧道，一眼望不到院子里的物景。有的人家门廊顶上堆放着支棱的细柴，还有的门廊上站着几只鸽子或一只红毛公鸡。推门进入那户紧挨客栈的人家，顿时一股烟火气。眼前是一座典型的东北院落：木柴堆、谷草垛、几根白桦木横卧在院子的一角，偏房里有砖砌的炉灶，一口油亮的大铁锅是主人饮食口味的佐证，被烟熏黑的墙壁上，挂着各种炊具。主人是一位面目和善的老阿姨，她把整个家收拾得__________，干净整洁，院子里一株开花的石榴树十分养眼。她告诉我说，一大早，男人去白山采药材去了，什么车前子、蒲公英、白灵芝、野天麻、石苇草、刺五加、桦树茸之类，这是整个家庭重要的经济来源。这些东西采回家，也不必花时间进行刻意加工，拿到集市上就能变现。人们越来越喜欢__________的东西，这是自然____________人类的福利。20．依次填入文中画横线处的词语，最恰当的一项是（）（3分）A．迎面而来井井有条原封不动恩赐B．扑面而至井井有条原汁原味赐予C．扑面而来有条不紊原汁原味恩赐D．迎面而来有条不紊原汁原味赐予21．文中画波浪线的句子可以改写成：“我发现几乎所有乌乡人家的木门都是敞开的，门廊深邃幽长，一眼望不到院子里的物景。有的人家门廊顶上堆放着细柴或站着几只鸽子或一只公鸡。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，请说明理由。（4分）

22．请简要概括文段中“乌乡人家”的特点，不超过45字。（4分）

四、写作（60分）23．阅读下面的文字，根据要求作文。我们面前应有尽有，我们面前一无所有。——狄更斯要活得诚实，就必须挣扎、迷惘、搏斗、犯错、开始又放弃，还要永远地斗争和失去。——列夫˙托尔斯泰你只需要写下一句真实的句子。写下你所知道的最真实的句子。——海明威不要因为结束而哭泣，要因为它发生过而微笑。——加西亚˙马尔克斯世界文化滋养人生智慧，巨匠箴言启迪青春少年。读了上面的四句，你有怎样的感触与思考？请以其中两到四句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个人信息。

参考答案1．答案：B（A项不正确，“自其诞生起便与殖民扩张思想紧密结合”表述绝对。原文阐述的是线性史观“随着西方殖民主义和帝国主义的勃兴”而与欧洲中心论结合，有一个历史过程。B项正确，准确概括了文本第五段中“西方文明主导下的全球治理暴露出来的一系列问题已经反噬西方国家自身”的观点。C项不正确，“基石”和“从根本上推翻”的表述均不准确。文本提及“修昔底德陷阱”是作为需要突破的“西方国际关系理论”中的一种困境范例，文明交流互鉴理念是为了“突破”而非“推翻”该理论。D项不正确，“消除差异”“实现不同文明间的融合”错误。文明交流互鉴尊重、包容差异，强调尊重文明多样性，通过对话增进理解，使差异成为进步的动力，而不是要“消除差异”或实现“融合”。）2．答案：D（D项分析错误。原文明确指出，亨廷顿的“文明冲突论”是“从意识形态斗争转向文明冲突”，但“仍是二元对立和线性史观的思维方式”，其目的是“为西方主导的全球治理模式寻求新的合法性基础”，而非“彻底否定”或“从根本上反思并摒弃”固有思维。A、B、C三项分别从论证方法、论据使用、写作意图等角度对文本进行了准确的分析和评价。）3．答案：D（本题考查对“文明交流互鉴”理念内涵的理解与迁移应用能力。根据原文，该理念的核心是“平等”“尊重”“互鉴”，反对单一标准和文化优越论，强调通过交流对话实现互利共赢。D选项中的“共同调研”“融合”“合作”“共享”等关键词，完整体现了尊重地方性知识、平等对话、相互借鉴的互鉴精神。A选项的“无偿捐赠”虽体现友好，但未强调平等互鉴；B选项的“输出标准化方案”“要求严格按照”体现的是原文批判的“单一模式”思维；C选项的“全面负责”仍带有单向技术输出的色彩，未能体现真正的平等合作与共同发展。因此D选项最符合题意。）4．答案：①修昔底德陷阱②社会达尔文主义③二元对立④文明交流互鉴。（每空1分）5．参考答案：①深入批判西方模式的思想根源，即二元对立与线性历史观。②举例论证，列举历史终结论、意识形态斗争论的理论困境，揭示其谬误之处；③以雄辩的事实，如四大赤字、自身反噬等，揭示西方治理模式由外向内的全方面危害。④加强感染力。描述西方模式时，运用“霸权”“反噬”“真空”“赤字”等词，形象生动，营造强烈的压迫感。（每点2分，任答三点，可得满分。如有其他答案，言之有理可酌情给分）6．答案：A解析：开篇的环境描写仅承担“构建场景、烘托氛围”的基础功能，并未通过任何意象、细节或逻辑指向“悲剧结局”。“暗示了故事的悲剧结局”属于过度解读，无文本依据。）7．答案：C解析：马丫舍身救李二狗的核心动机，是抗联战士在战场中“守护战友、履行战斗职责”的集体精神，而非对李二狗个人的“特殊情意”。原文中马丫面对战友起哄时“风轻云淡”、执行任务时专注冷静，从未有任何细节暗示她对李二狗有“隐性情感”；选项不仅将“战友情谊”窄化为“个人特殊情意”，还虚构“双向情感共鸣”，完全违背对马丫“以集体利益为先”的战士形象塑造，也偏离了小说对“战火中战友情”的核心表达。）8．参考答案：①懊恼与羞赧：因专注看马丫分心摔下树，在战友和马丫面前出丑，既羞愧又懊恼。②自责与后怕：因自己战斗后轻佻得意、忽视危险，导致马丫为救自己受伤，既愧疚又后怕。③悔恨与绝望：误将马丫当作敌人击毙，求婚心愿彻底破碎，既悔恨又绝望。（每点1分，答对三点满分。）9．参考示例：①关键伏笔1：突袭仓库战斗胜利后，李二狗行为轻佻、放松警惕。除奸行动中，他因专注看马丫而分心，“哨位摔树”。（1分）伏笔作用：这些伏笔暴露出李二狗“易被个人情绪干扰、战场警惕性不足”的性格短板。误杀并非“单纯的战场混乱”，而是“性格决定命运”的必然。这些伏笔让人物行为更符合逻辑，也让悲剧更具“性格悲剧”的厚度。（2分）②关键伏笔2：面对战友起哄时，马丫“一脸风轻云淡”。除奸行动时，“马丫却拿起狙击步枪朝另一个方向小跑”。（1分）伏笔作用：隐性建立“马丫=狙击步枪持有者”的“道具标识”、习惯独立行动的“行为模式”，双重维度为“误杀”铺垫“情境合理性”——既解释了李二狗为何会将目标与“敌人”挂钩，也解释了两人为何失去身份确认的机会，让悲剧结局逻辑闭环，而非生硬的情节转折。（2分）（注意审题，“悲剧结局”“关键伏笔”“作用”，题干的指向性明确，不能指单个的伏笔，而是指向“悲剧结局”。每点3分，每点伏笔1分、作用2分。从战场环境、战场信号等方面回答亦可，酌情赋分。）10．答案：BEG（句意：不被时代赏识的人是很多的了，哪里只是我孔丘呢？况且白芷兰草长在深山老林之中，并不因为没有人来欣赏就不香了。可根据句末语气词“矣”“哉”、连词“且夫”和句意来断句。）11．答案：A（两个“之”字用法不同，“为善者天报之以福”的“之”是代词，代指“为善者”；“迩之事父，远之事君”的“之”是助词，用于调整音节。）12．答案：D（“子贡则用‘天之高、地之下’来赞美孔子宽广坚毅的胸怀”理解不当，原文是“吾不知天之高也，地之下也”，其中“天之高”是比喻孔子的精神境界，可以是赞美孔子宽广坚毅的胸怀，但“地之下”则是子贡比喻自己的精神境界，指自己见识浅陋。）13．参考答案：（1）孔子说：“君子在陷入困境的时候会坚守道义，小人在陷入困境的时候就会为所欲为了。”（“固”，坚持、坚守；“穷”，不得志、陷入困境、走投无路；“滥”，泛滥、胡作非为、为所欲为；句意1分。）（2）所以，通过自我反省，在道义方面就不会陷入困境，面对危难时，也不会丧失自己的德行。（“内省”，自我反省、检查自己；“临”，面对；“不穷于道”，状语后置句；句意1分。）14．参考答案：①两则材料都肯定了孔子在陈蔡之困时对道德和理想的坚守；（1分）②材料二侧重于表达困境对人的磨砺作用，君子应当不断修身养性，提升自己以等待时机，体现了儒家自强、积极入世的精神追求。（2分）③材料三不认为孔子在陈蔡的遭遇是危难，反而是幸运，侧重于表达以乐观的态度面对穷、通的境遇，体现道家超脱、顺应自然的思想境界。（2分）15．答案：C（“料”字意为“推测、料想”，此处并非表达对项羽“未能卷土重来”的惋惜和无奈，而是以冷静的笔调暗示其败亡的必然性，含有对其失败结局的叹息，与杜牧《题乌江亭》中“卷土重来未可知”不同。全词基调苍凉深沉，重在历史兴亡的慨叹，而非对具体人物的情感倾向。）16．参考答案：角度①怀古方式：由地及史，时空交错两词均以特定历史地点切入，由地理形胜引发历史追思。萨词以“古徐州形胜”起笔，苏轼以“大江东去”开篇，皆由眼前景象串联历史场景，形成时空交错的怀古结构。角度②表达内容：英雄叙事与历史反思同以英雄人物为核心意象：萨词聚焦项羽（“铁甲重瞳”“乌骓汗血”），苏词聚焦周瑜（“小乔初嫁了，雄姿英发”），通过对英雄功业与悲剧命运的描写，展现历史沧桑感。角度③情感内核：豪放中的悲怆与超脱两词均外显豪放而内蕴悲凉：萨词以“空有黄河如带”暗喻江山永恒与人事无常的对照，苏词以“江山如画”反衬“人生如梦”，皆在壮阔意象中注入深沉悲慨。最终归于豁达超脱：萨词“人生百年寄耳，且开怀，一饮尽千钟”与苏词“一尊还酹江月”皆以酒释怀，在历史虚无中寻求现世精神的解放。角度④艺术手法：对比、用典。萨词将徐州昔日的形胜之地与如今英雄消逝的现状对比，凸显历史的沧桑变迁；将项羽当年的盛势，与衰败结局对比，展现英雄霸业的转瞬成空；将黄河、乱山等自然景物的永恒存在，与人事的兴衰更迭形成对比，强化历史的无常感。苏词将周瑜的英雄业绩与自身境遇对比，表达功业无成的感慨。（任选两个不同角度，分析有理有据即可，其他角度如语言风格等言之有理亦可。）17．（1）答案：江畔何人初见月江月何年初照人（2）答案：质胜文则野文胜质则史（3）答案示例：露从今夜白，月是故乡明可怜九月初三夜，露似真珠月似弓譬如朝露，去日苦多18．答案：C（横线后内容围绕“抗战题材美术创作的作品”展开，横线处句子需衔接“美术界涌现抗战题材美术创作”与后文“这些作品”。C项先讲“艺术家们坚持的创作导向”，再讲“用画笔定格历史时刻”，既承接前文“美术创作”的主体（艺术家），又引出后文“这些作品”的来源，逻辑连贯；A、B项强调“创作导向”是“定格历史时刻”的结果，与后文衔接不紧密；D项以“坚持创作导向”开头，主语与前文“美术界”不一致，衔接突兀。）19．答案：序号③，修改为“创作者不仅需要以严谨的历史考证为基础”序号⑤，修改为“进而通过多样的叙事手法呈现真实的历史瞬间”（将“实现”改为“再现”“表现”“体现”均可。）20．答案：B（“扑面而至”更侧重烟火气带着温度与质感主动“扑向”人，能强化进入院落时烟火气扑面而来的真切感；“迎面而来”更偏向中性描述物体/气息从对面过来，对烟火气的氛围感呈现较弱。“井井有条”侧重事物（如家具、物品）排列整齐、秩序分明，更贴合“收拾家”的场景；“有条不紊”侧重做事过程有条理，不慌乱，不适合描述“家”的状态。“原汁原味”指保持事物原本的样子和特色，符合“自然食材（药材）”的语境；“原封不动”侧重完全没变动，不适合形容“人们喜欢的东西”。“恩赐”是名词，指所获好处；“赐予”是动词，指给予的动作。此处应选用动词“恩赐”。）21．参考答案：①原文“像半截隧道”运用比喻，生动形象地写出门廊“深邃幽长”的特点，改写句删除该比喻，画面感减弱。②原文都是短句，如将“门廊顶上堆放细柴”与“门廊上站着鸽子或公鸡”分两句表述，句式更舒缓，符合散步时从容观察的语境；改写句用“或”连接，句子紧凑，失去原有的舒缓节奏。③原文“支棱的细柴”中“支棱”一词生动描绘细柴的形态，原文“红毛公鸡”中的“红毛”细致描述公鸡的外形，改写句删除这两个词，细节表现力下降。（本题4分，答出一点得2分，答出两点即可得满分。若只笼统说“原文更生动”，未结合具体语句分析，每点最多得1分；若分析角度正确但表述不准确，酌情扣分。）22．木门敞开，门廊深邃，院落为典型东北院落，干净整洁，男采药材，女善持家。23．作文解析本题旨在考察选择性必修上册第三单元单元人文主题，同时考察第四单元逻辑思维能力。（1）总体把握：名言的内在逻辑这四句名言并非孤立存在，它们环环相扣，形成了一条清晰的“认知-行动-境界”思维链，为青年提供了一套完整的人生哲学：狄更斯（自我认知）：揭示了自我（特别是青春少年）的现状。这是思考的起点。托尔斯泰（过程路径）：指出在这种环境中，“活得诚实”意味着主动拥抱生命的挣扎与搏斗，而非追求虚假的平静。这是核心的人生态度。海明威（指引方法）：提供破局的具体方法论——从写下“一句真实的句子”开始，化宏大的挣扎为微小的、可执行行动，并且原则是“真诚”。马尔克斯（升华境界）：最终达成一种超越成败的生命智慧——为过程本身而感恩。这是历经风雨后的豁达与从容。核心任务：考生需从这四句中选取2-4句，建立有机联系，形成自己的中心论点，并结合时代与自身，阐述其对当代青年的启示。（2）分句解析与关键词提炼狄更斯：应有尽有——一无所有关键词：现实矛盾、物质丰富与精神虚无、机遇与挑战、选择的困境。启示：认清现实的复杂性，是构建自我人生哲学的前提；从积极的一面去看待，更有利于鼓起勇气去出发。托尔斯泰：“活得诚实”就需要“挣扎、迷惘、搏斗、犯错……”。关键词：诚实地活、挣扎的价值、动态的人生、拒绝麻木的“平静”。启示：真正的成长与诚实，源于对矛盾、痛苦和不确定性的主动接纳与体验，这是一个积极的、奋斗的过程。海明威：“写下一句真实的句子”。关键词：真实的行动、微观实践、化繁为简、起点与积累。启示：对抗宏大与虚无的最好方法，就是从最简单、最确定、自己最能掌控的真诚行动开始。马尔克斯：“不要哭泣”因为“发生过”而“微笑”。关键词：过程重于结果、感恩与接纳、积极诠释、生命的意义。启示：人生的价值不在于最终获得了什么，而在于我们体验过、奋斗过、热爱过。应以豁达的心态珍视经历本身。（3）立意角度与组合示范角度一：二元组合（深度剖析一对矛盾）【狄更斯+马尔克斯】【辩证看待得与失】立意：于“万有”与“虚无”间，定义生命的拥有。构思：狄更斯道出了现代人“看似拥有一切，实则感到空虚”的普遍困境。马尔克斯则提供了答案：生命的丰盈不在于占有的多寡（“应有尽有”可能导向“一无所有”），而在于体验的深度。我们应为真正“发生过”、投入过的经历而富足，从而在变幻的时代中安顿内心。标题：《真正的拥有，是曾经经历》《超越“有”“无”见丰盈》【托尔斯泰+海明威】【论奋斗的实践智慧】立意：以真实的微光，照亮诚实的搏斗之路。构思：托尔斯泰赋予了“挣扎”以高贵意义，但宏大的“搏斗”易让人无所适从。海明威的“真实句子”正是将崇高理想落地的阶梯。当代青年的奋斗，应是心怀高远，但手做微事，在每一个诚实的行动中定义自我。标题：《于挣扎处，落真实笔》《微光破晓，诚以致远》角度二：三元组合（构建完整逻辑链）【狄更斯+托尔斯泰+海明威】【于矛盾时代的生活哲学】立意：认清矛盾，拥抱挣扎，从真实行动开始。构思：我们身为狄更斯式的自我，这是宿命。而托尔斯泰告诉我们，于此环境中，“活得诚实”就意味着必须主动选择“挣扎”。如何挣扎？海明威指出明路：从“写下一句真实的句子”开始。此立意层层递进，极具实践指导意义。标题：《于喧嚣时代，做诚实的行动派》角度三：四元整合（构建完整的人生观）【狄更斯+托尔斯泰+海明威+马尔克斯】【完整的人生智慧】立意：在辩证的时代里，以诚实的挣扎和真实的行动，书写无悔的人生，最终为生命的过程本身而微笑。构思：这是最全面、最深刻的立意。它将四句话整合为一个有机的生命历程：起点（狄更斯）：认清我们所处的世界。态度（托尔斯泰）：选择积极入世、诚实搏斗的人生态度。方法（海明威）：将态度转化为具体、微小的真实行动。境界（马尔克斯）：最终，无论结果如何，都能为这全力以赴的过程而感到欣慰和富足。标题：《以真实行动，为人生注解》《挣扎过后，微笑如初