北京市2025-2026学年高二上学期期中语文试题（含答案）

北京市2025-2026学年高二上学期期中语文试题一、语言文字运用1．下列各项字形和加点字注音都正确的一项是（

）A．杜撰

寒喧

襁褓（qiǎng）

呜咽（yè）B．滑稽

户牖

和弦（xuán）

淤塞（sè）C．魁伟

怵惕

吮吸（shǔn）

骨殖（shi）D．粹炼

狡黠

怪癖（pì）

慰藉（jiè）二、文言文阅读2．下列加点字的意思不同的一项是（

）A．鬻技百金/卖官鬻爵 B．迩之事父/闻名遐迩C．自伐者无功/党同伐异 D．物或恶之/恃才傲物三、语言文字运用3．下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（

）A．老子是春秋时期哲学家，道家学派创始人，《老子》一书中总提醒人们重视事物中被忽略的一面。B．庄子为战国时期道家学派的代表人物，与老子一样，善于从常人认为没有价值的事物中发现价值。C．狄更斯的小说《大卫·科波菲尔》，始终以儿童视角，表达对温暖真情的赞美和社会黑暗的不满。D．《百年孤独》是魔幻现实主义的经典作品，马尔克斯为读者呈现了一个离奇又颇具现实感的世界。4．对下列语句的鉴赏分析，不正确的一项是（

）A．譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。——运用类比论证，生动地阐述了在位者治理祸乱，一定要知道问题的根源，才能进行治理。B．中国人从来就是一个伟大的勇敢的勤劳的民族，只是在近代是落伍了。——“从来”表达了作者对民族性格的坚信不移，“只是”表现了对近代局势的深刻洞察，表意并不矛盾。C．他想，我太老了，没法用棍子打死鲨鱼了。不过只要手里还有短棍和舵柄，我就要试试看。——虽已年老，但老人认为仅凭手中的两种器具，就可以让自己有勇气迎接鲨鱼袭击，表现老人的不服输。D．“我知道要您饶恕我很困难。”聂赫留朵夫开口说，但又停住，觉得喉咙哽住了，“过去的事既已无法挽回，那么现在我愿尽最大的努力去做。您说说……”“您是怎么找到我的？”她不理他的话，径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。——玛丝洛娃转移了话题，表明她对重逢感到意外，不敢相信是真的，所以急于想知道他是怎样找到她的。四、现代文阅读

五、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题材料一孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（选自《人皆有不忍人之心》）材料二惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼

为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼

，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼

，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（选自《五石之瓠》）材料三察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼相爱则治，交相恶别乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人”者，此也。（选自《兼爱》）9．下面加点字的解释全都不正确的一项是（

）①非所以内交于孺子之父母也

内：对内

②非所以要誉于乡党朋友也

要：求取③若此则天下治

治：治理

④吾为其无用而掊之

掊：击破⑤不可以不劝爱人

劝：劝告

⑥视人身若其身，谁贼

贼：伤害A．③⑤⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．①④⑤10．下面括号内补充的内容不正确的一项是（

）A．治天下可运之（于）掌上B．谓其君不能（有四端）者，贼其君者也C．剖之以为瓢，则（瓢）瓠落无所容D．冬，（吴人）与越人水战11．下面关于文意的理解不正确的一项是（

）A．孟子以“人之有是四端也，犹其有四体也”这个精辟的比喻，旨在说明四端是与生俱来的。B．庄子以“不龟手之药”告诉惠子只有突破日常生活经验的束缚才能够发现大瓠的其他用法。C．墨子由自身到家再到国层层推进，用假设论证法证明了唯有“兼相爱”才能实现天下大治。D．从“爱人若爱其身”看，墨子的“兼爱”不是单向的付出，而是要以对等回报作为基础的。12．翻译文中划线的句子能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼

，则所用之异也。13．阅读下面《论语》章句，完成各题①孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”②孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”③子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《为政》）④子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”(1)解释下列词语或句子的意思弟子：

馔：事之以礼：

唯其疾之忧：(2)孔子一贯因材施教，所以孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝，孔子的回答皆不同。据此推断四人在孝道上各自存在怎样的问题？六、古代诗歌阅读阅读下面的古诗，完成下面小题江城子·乙卯正月二十日夜记梦苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。14．下面对诗歌的理解，不正确的一项是（

）A．“两茫茫”一词形容诗人与妻子已生死相隔，阴阳两界犹如天堑，令彼此全然不知对方情况。B．“尘满面，鬓如霜”寥寥数字，将面对死别之悲、独处之苦、仕途之艰的诗人形象刻画出来。C．“小轩窗，正梳妆”两句呈现妻子在世时的梳妆场景，虽是日常画面，但也是最温馨的记忆。D．“料得”一词提示下文是想象画面，诗人假想每年都来到亡妻孤坟凭吊，必有摧肝断肠之痛。15．下面对诗歌的赏析，不正确的一项是（

）A．全诗以“梦”为线索，从梦前对亡妻的思念，到梦中场景及梦后感慨，诗意与诗情层层递进。B．诗歌最后以景结情，以一幅月光清幽、短松冈寂静而凄凉的画面，烘托作者内心无限的悲愁。C．诗歌情感激越，语言浓墨重彩，字字泣血，表达了刻骨缠绵缱绻之情，有强烈的艺术感染力。D．本诗虚实结合的写法较为典型，将现实与梦境勾连起来，可以更好地表达复杂而深沉的情感。16．诗评家以“反常合道”评价本诗，“反常”指诗句表面上违反常规、常情，“合道”指诗句深层次上合乎诗人的思想、情感等。请你选择本词中典型的一处，分析其“反常合道”的特点。七、名篇名句默写17．在下面句中横线上填写古诗文原句。（1）《无衣》中表现秦地战士们精神昂扬，开始共同行动的句子是：王于兴师，修我矛戟，。（2）《春江花月夜》中写忧思愁绪如雾浓厚蔓延，游子与亲友两地分隔，天涯路远的句子是：斜月沉沉藏海雾，。（3）《将进酒》中李白借曹植的典故劝友人及时行乐的句子是：陈王昔时宴平乐，。（4）《老子》第11章借门窗之例说明有无之辩证关系的句子是：，当其无，有室之用。（5）古人强调谋定而后动，《大学之道》中“，”两句表述了镇静不躁才能思量周详，思量周详才能有所收获的道理。（6）你和同学因见解不同产生了矛盾，此时《论语》中“，”两句可以用来开解自己。八、现代文阅读阅读下面的小说，完成下面小题老人与海（节选）接着是一条独自赶上来的铲鼻鲨。老人任凭它袭击大鱼，紧接着把绑在船桨上的刀子刺进它的脑袋。但是鲨鱼翻滚着向后猛地一退，刀刃啪的一声断了。老人稳定下来掌着舵，甚至不去看那条大鲨鱼在水里慢慢地下沉，开始还是原来那么大，后来越来越小，只有丁点儿大了。【甲】这种情景总让老人看得入迷，可这次他连看也不看一眼。“还没完呢，”老人自言自语，“它还会再来的。”现在我还有那把手钩，两把船桨、舵柄和那根短棍，他想。直到太阳快落下之前，鲨鱼才再次来袭击。老人看见几片棕色的鱼鳍正顺着大鱼在水里留下的宽阔的踪迹游过来。它们甚至没有东闻西嗅寻找气味，就并排直奔小船而来。他卡住舵柄，系紧帆脚索，伸手到船尾下去拿棍子。这是从一支断桨上锯下来的桨柄，大约两英尺半长，手柄很短，只有用一只手紧握着才好发力，他用右手好好（

）住，时松时紧，注视着两条鲨鱼过来，两条都是加拉诺鲨。我得等第一条紧紧咬住大鱼时，再打它的鼻尖或者直接打它的头顶，他想。两条鲨鱼一齐紧逼而来，他一看见离他最近的一条张开嘴，咬住了大鱼银色的体侧，就高高举起棍子，重重地落下去，打在鲨鱼宽阔的脑袋顶上。【乙】棍子敲上去的时候，他觉得像是打在坚韧的橡胶上，趁鲨鱼从大鱼身上往下溜的时候，他又狠狠地打在鲨鱼的鼻尖上。另一条鲨鱼不断游进游出，这时候又张大嘴逼了上来。鲨鱼猛撞在大鱼身上，咬紧了嘴巴，老人可以看见一块块白花花的鱼肉从它的嘴角漏出来。他（

）起棍子打过去，但只敲在头上，鲨鱼看看他，把咬在嘴里的肉撕扯下来。趁它溜走把肉吞下去的当儿，老人再一次朝它打去，却只打在橡胶一般厚实坚韧的地方。“来吧，加拉诺鲨，”老人说，“再来吧。”鲨鱼冲了上来，老人趁它合上嘴的时候给了它一下子。他把棍子举得高得不能再高了，结结实实地打在鲨鱼身上。这回他感觉打中了脑袋根部的骨头，接着又朝同一部位打了一下，鲨鱼有气无力地撕下嘴里叼的鱼肉，从大鱼身上出溜下去。老人（

）它再游回来，可是两条鲨鱼都没再露面。随后他发现其中一条在海面上兜圈子，却没看见另一条鲨鱼的鳍。我不能指望干掉它们了，他想。年轻力壮的时候倒是能办到。不过，我把它们俩都伤得不轻，没有一条身上好受。他不想再看那条鱼，知道有一半都给毁了。就在他跟鲨鱼搏斗的时候，太阳已经落下去了。这时候，他浑身僵硬、酸痛，在夜晚的寒气里，身上的伤口和所有用力过度的地方都让他感到疼痛。但愿不用再搏斗了，他想，真希望不用再搏斗了。但是，到了半夜，他又上阵了，而且这次他心里明白，搏斗也是徒劳。鲨鱼成群结队地游了过来，直扑向大鱼，他只能看见鱼鳍在水面上划出的一道道线痕，还有它们身上的鳞光。他用棍子朝鲨鱼的头直打过去，听到几张鱼嘴咬啮的声响，还有它们在船底下咬住大鱼，让小船来回摇晃的声音。他只能凭感觉和听觉拼死拼活地一顿棍棒打下去，觉得棍子被什么东西抓住了，就这么丢了武器。他把舵柄猛地从舵上扭下来，用它乱打乱砍一气，双手紧握着，一次又一次地猛（

）下去。但是此时鲨鱼已经来到了船头，一个接着一个，或者成群扑上来，撕咬下一块块鱼肉，它们转身再来的时候，鱼肉在水面下闪着亮光。（有删改）18．对以上选段的分析，不恰当的一项是（

）A．【甲】句体现出了老人此刻专注于搏斗本身、超然于胜负之外的心境。B．【乙】句先展现了鲨鱼皮的坚韧和武器的无力，又写出老人经验丰富。C．鲨鱼对老人的攻击呈现“独-双-群”的变化，象征自然之力不断增强。D．老人的搏斗工具经历了刀子、棍子、舵柄的变化，物质支持每况愈下。19．依次填入文中括号内的动词，最恰当的一项是（

）A．握

抡

预防

砸 B．攥

抡

提防

砸C．握

拿

提防

砍 D．攥

拿

预防

砍20．请结合文本简要分析老人在搏斗中的心理变化。九、作文题21．阅读下面的材料，根据要求作文。①《论语·泰伯》有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”②海明威在《老人与海》中写下经典的一笔：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”③《老子》第七十八章云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”（遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强的东西没有能胜过它的。因为没有什么东西可以替代它。）以上三则材料，从不同维度揭示了面对困境与挑战时应有的姿态和智慧，引发了我们对“刚”与“柔”的深入思考。面对人生的重任、征途的遥远、命运的风浪，我们究竟应以“刚”直面，还是以“柔”化解？抑或是刚柔并济，在不同的情境下做出不同的选择？请写一篇议论文，阐述你对“刚与柔”的看法与思考。要求：自定立意，自拟标题；观点明确，结构完整；恰当引入虚拟论敌；书写清晰；不少于800字。22．阅读下面的材料，根据要求作文。每个人的一生，都会有自己的“远航”，都要渡过自己的“长河”。某些艰难的时刻也许正是考验我们生命韧度的时刻。在那样的时刻，你看到了什么样的人，经历了什么样的事？请以“那一次，我看见了真正的坚强”为题，写一篇记叙文。要求：有人物，有情节，有细节描写，书写清晰，不少于800字。《北京市十一学校2025-2026学年高二上学期期中语文试题》参考答案1．C【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“寒喧”的“喧”应写作“暄”；B.“和弦”的“弦”应读作xián；D.“粹炼”的“粹”应写作“淬”，“怪癖”的“癖”应读作pǐ。故选C。2．C【详解】本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。A.相同，都是“卖”。句意：卖掉药方就能换取百金。/出卖官职爵位。B.相同，都是“近”。句意：近可以侍奉父亲。/远近闻名。C.不同。夸耀/攻击。句意：自我夸耀的不能建立功勋。/跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。D.相同，都是“人、人们”。句意：人们往往厌恶这些。/仗着自己有才能，看不起人。故选C。3．C【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C.“始终以儿童视角”错误。《大卫・科波菲尔》以大卫的成长为主线，视角随大卫从童年、少年逐步过渡到成年，是第一人称的成长视角，而非单一的儿童视角。故选C。4．D【详解】本题考查学生对文章内容的分析能力。D.“表明她对重逢感到意外，不敢相信是真的，所以急于想知道他是怎样找到她的”错。玛丝洛娃转移话题，是对聂赫留朵夫的虚伪忏悔抱有戒备与冷漠，不愿回应其“尽最大的努力去做”的言辞。故选D。5．B6．C7．D8．①中国共产党的坚强领导，为革命胜利提供核心引领。②人民的觉醒与团结，形成统一战线，成为革命群众基础。③革命战士英勇牺牲，以热血支撑革命推进。④革命目标明确，聚焦推翻反动统治、探索解放道路。9．C10．B11．D12．能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。【导语】这两篇文章分别出自《庄子》和《孟子》，展现了两位古代思想家的智慧。庄子通过“大瓠之种”的故事，强调了打破常规思维，善于发现事物潜在价值的重要性，体现了庄子对实用与价值的独特见解。孟子则通过“人皆有不忍人之心”的论述，强调了人性中的善良本质及其在治理国家中的重要性，体现了孟子对道德和政治的深刻思考。两者都在探讨如何更好地理解和运用事物或人性。9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。①错误。内：通“纳”。句意：不是因为要想去和这孩子的父母结交。②正确。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。③错误。治：安定、太平。句意：像这样，天下也就太平了。④正确。句意：我因为它没有用处而把它打破了。⑤错误。劝：鼓励。句意：不能不鼓励爱别人。⑥正确。句意：看待别人就像自己一样，谁会害人？①③⑤错误。故选C。10．本题考查学生理解文言省略句式的能力。B.“不能”后省略的是“做到”。句意：认为他的君主不行的，是伤害君主的人。故选B。11．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“以对等回报作为基础”理解错误。墨子“兼爱”的核心是无差别的爱，强调主动关爱他人，“爱人若爱其身”是倡导无私付出，并非以获取对等回报为前提，其本质是打破亲疏远近的界限，追求天下共赢的和谐状态。故选D。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“龟”，通“皲”，这里指使……裂开；“或”，有的人；“洴澼

”，漂洗棉絮；“则所用之异也”，判断句。参考译文：材料一：孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。先王有怜悯体恤别人的心情，这才有怜悯体恤百姓的政治；用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理；这不是因为要想去和这孩子的父母结交，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是伤害君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。”材料二：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种成，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水，它的坚硬程度却举不起自身重量。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，我因为它没有用处而把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，大败越军。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容？可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！材料三：细察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有卿大夫相互侵扰封地，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会攻伐？所以卿大夫相互侵扰封地，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，像这样，天下也就太平了。

所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说“不能不鼓励爱别人”，道理就在此。13．(1)弟子：子女。馔：准备食物、供给饮食。事之以礼：要按礼侍奉他们。唯其疾之忧：让父母只须担忧子女的疾病。(2)①孟懿子：他可能存在违背礼仪侍奉父母的问题，或在孝行中缺乏对“礼”的重视。②孟武伯：他可能生活中行为不够谨慎，常让父母为其安危、品行等非疾病问题担忧。③子游：他可能仅将孝理解为物质供养，忽略对父母的敬重。④子夏：他可能虽能为父母做事、提供饮食，却缺乏和颜悦色的态度。【导语】这篇《论语》选段通过四则对话展现了孔子“因材施教”的教育智慧。四则问答均围绕“孝道”展开，却因提问者身份、性格不同而给出差异化解答：对贵族强调礼制规范，对弟子侧重情感态度。文本采用简洁的对话体，通过“无违”“色难”等精炼表述，将抽象的伦理概念具象化。不同回答既体现了儒家孝道的多维内涵，又彰显了孔子注重个体差异的教学艺术，具有鲜明的实践指导意义。【详解】（1）本题考查学生理解文言实词含义、翻译文言句子的能力。弟子：子女。句意：子女都尽力替他们去做了。馔：准备食物、供给饮食。句意：有了美味佳肴让父母先吃。事之以礼：宾语前置句，正常语序是“以礼事之”。句意：要按礼侍奉他们。唯其疾之忧：宾语前置句，正常语序是“唯忧其疾”。句意：让父母只须担忧子女的疾病。（2）本题考查学生根据内容进行推断的能力。①孟懿子：孔子对其答“无违”，后补充“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。推断他可能存在违背礼仪侍奉父母的问题，或在孝行中缺乏对“礼”的重视，需提醒其孝行要符合规范。②孟武伯：孔子答“父母唯其疾之忧”。推断他可能生活中行为不够谨慎，常让父母为其安危、品行等非疾病问题担忧，需告知他不让父母过度操心是孝的关键。③子游：孔子指出“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”。推断他可能仅将孝理解为物质供养，忽略对父母的敬重，需纠正其“养而不敬非孝”的认知。④子夏：孔子强调“色难”，质疑“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”。推断他可能虽能为父母做事、提供饮食，却缺乏和颜悦色的态度，需提醒其孝需兼顾行为与神情的恭敬。参考译文：①孟懿子问什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼’。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”②孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。孔子说：“让父母只须担忧子女的疾病。”③子游问怎么做才是尽孝。孔子说：“现在人们认为的孝，是能养活父母。（其实，）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬的话，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”④子夏问什么是孝道。孔子答：“最难做到的就是一直对父母和颜悦色。父母有需要做的事情时，子女都尽力替他们去做了。所以啊，仅仅是儿女给父母提供了帮助，有了美味佳肴让父母先吃，这样就算是尽孝了吗？”14．D15．C16．①示例：“不思量，自难忘”。②反常：“不思量”应伴随“忘记”，诗句却说“自难忘”，违反常规逻辑。③合道：十年思念早已深入骨髓，无需刻意思量便自然萦绕，“不思量”是思念成为本能的体现，“自难忘”是真实情感，合乎诗人对亡妻的刻骨思念。【导语】这首悼亡词以梦为媒，虚实相生，将十年生死之痛写得刻骨铭心。上阕直抒胸臆，下阕梦境缠绵，结句以景结情，余韵悠长。语言质朴却情深意切，白描中见功力，将寻常夫妻情升华至永恒的艺术境界，堪称悼亡词之绝唱。14．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“诗人假想每年都来到亡妻孤坟凭吊，必有摧肝断肠之痛”错。“料得”一句是料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，而柔肠寸断。作者推己至人，设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，是设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。而非假想自己每年都来到亡妻孤坟凭吊。故选D。15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的情感、语言和表达技巧的能力。C.“情感激越，语言浓墨重彩”错。原文深沉、悲痛，而非情感激越；语言质朴自然，如“不思量，自难忘”“相顾无言，惟有泪千行”，并无浓墨重彩的雕琢，而是以平淡语言传递刻骨情感。故选C。16．本题考查学生鉴赏诗歌内容、情感的能力。①示例：典型诗句：“不思量，自难忘”。②“反常”：从常理来看，“不思量”应是“忘记”的前提，二者逻辑上呈因果关系，诗句却先说“不思量”，后言“自难忘”，表面违反“不思量则忘”的常规逻辑。③“合道”：原文“十年生死两茫茫”点明诗人与妻子已生死相隔十年，这份思念早已深入骨髓，无需刻意“思量”便自然萦绕心头。“不思量”并非真的不去思念，而是思念已成为本能，“自难忘”才是情感的真实流露，合乎诗人对亡妻刻骨铭心的思念之情，情感表达更显深沉真挚。17．与子偕作碣石潇湘无限路