中科大科学与宗教课件08十八、十九世纪的科学与宗教

十八、十九世纪的科学与宗教Lecture13启蒙运动（以光明驱逐黑暗）

现世主义：热衷于现世和尘世的生活理性主义：相信人类理智的能力

自然主义：相信事物和事件的自然秩序科学与宗教关系：尊敬科学而不敬宗教。人性的觉醒文艺复兴：感性的觉醒启蒙运动：理性的觉醒人性的乐观

1.日心说对人的自尊的打击

2.对人的理性和科学的力量的乐观，坚信人可以在此岸建立人间乐园

3.反对人全然堕落的基督教教义通过赞扬人类理性的力量来尊重科学而傲视正统宗教。在认识论层次上体现对科学的尊重自然律的概念提供了另外一条途径，使得科学的成就和宗教自满的结果相比毫不逊色科学推理所得出的结论和宗教正统观念之间的矛盾哲学上的反应：（1）休谟——科学经验论和宗教不可知论：（2）康德——科学与宗教是彼此独立的领域18世纪启蒙运动时期的科学与宗教

我们应当相信，宇宙目前的状态是其先前状态的结果，同时也是其后来状态的原因。假设有这样一种理智，它能理解赋予自然界以生命的所有的力，以及组成自然界的诸多存在物的各自处境，即便这样假说只存在了一瞬间，这种理智也会将宇宙间最大天体的运动以及最小原子的运动包容在同一基础之中；对于这种理智，没有什么是不确定的；未来同过去一样，也可以明确呈现在这种理智的面前。

——拉普拉斯LaPlace第一代思想家既支持自然宗教，也支持天启宗教；第二代思想家坚持自然宗教，否定天启宗教。第三代，便出现了否定各种形式的宗教的怀疑论论调。十九世纪的进化论与宗教上帝与自然：对设计论的挑战人与自然：对人类尊严的挑战

证据表明动物和植物的物种都在演化和发展。达尔文学说认为进化的过程是通过“生存竞争”而发生的。达尔文关于进化过程的显然的随意性问题暗示植物和动物成为存在是出于偶然。

达尔文进化论的主要观点CharlesDarwin（1）动物和植物种类是进化的，而不是固定不变的。

（2）一切生物在自然选择过程中出现，在一场“生存竞争”中优胜劣汰。（3）人类不能被视为不同于其他动物，因为他也是由早期形式进化而来的。

Darwin“…anycomplexorgan…couldnotpossiblyhavebeenformedbynumerous,successiveslightmodifications,mytheory

wouldabsolutelybreakdown.”如果能証明任何…器官不能由无数的、渐进的、微小变化而來，我的理论就彻底奔溃了。

---DarwinGradualism渐进主义文藝復興---各領域都脫離基督神學的桎梏與枷鎖哲學科學宗教藝術宗教哲學科學藝術神學文藝復興(Renaissance)是西方史上一段過渡時期，指14-16世紀之間，西歐各國正在形成的資產階級要求的思想文化運動。以研究古典語文為基礎，以人為中心的學術和教育運動。此期間在文學與藝術方面大放異彩，各領域人才倍出。也直接或間接促成近代科學的興起。 文藝復興的指導思想是人文主義。它讚美人的力量，推崇人的價值與尊嚴，嘔歌世俗生活，鼓吹個性解放，對神權政治、天主教的禁慾主義和蒙昧主義進行無情地批判。涉及到當時的文學、藝術、哲學、教育和科學各領域，從形式到內容都開創了全新的局面。

哲學--求智

科學--求真宗教--求善藝術--求美科學或學科或學問(scienceorlogyorknowledge)哲學科學宗教藝術宗教哲學科學藝術自然科學動物科學植物科學生物醫學物理科學化學科學神學政治科學軍事科學管理科學人文科學社會科學歷史科學哲學科學心理科學生物科學大氣科學物質科學工程科學軍事科學文學科學數學宗教科學藝術科學資訊科學未來學考古學天文物學國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(1)1.文學院2.理學院3.生命科學院4.醫學院5.公衛學院6.生物資源暨農學院7.工學院8.電機資訊學院9.社會科學院10.法律學院11.管理學院12.其他研究單位13.進修推廣部國立台灣大學院、系、研究所、研究中心(2)

1.文學院中國文學系暨研究所

外國語文學系暨研究所

歷史學系暨研究所

哲學系暨研究所

人類學系暨研究所

圖書資訊學系暨研究所日本語文學系

戲劇學系暨研究所

藝術史研究所

語言學研究所

音樂學研究所

臺灣文學研究所

視聽教育館

語文中心

佛學研究中心

國際華語研習所

台灣大學文史哲學報

Discoveryofthe20thCentury寒武纪大爆炸

CambrianExplosion20世紀最大的發現动物大爆炸

AnimalBigBang传统进化树或生命树People’sDaily〈人民日報〉海外版，1995年5月25日

「澄江生物群研究成为瞩目」

ChengjiangFossilsDrawInternationalAttention

‘寒武纪生命大爆炸’是全球生命演化史上突发性重大事件，現代生命的多样性起源于此….深入研究，可能对传统的进化论是个动摇。FurtherstudymaybeaseriousblowtothetraditionalDarwinianTheory.生命偶然碰出来？People’sDailyChengjingFossilsChallengeDarwiniantheory40多個“門”的動物群

CambrianFauna,40+Phyla各门动物平行发展并无

进化关系

Sudden

appearance

and

parallel

history寒武纪大爆发“與生命在地球上三十多亿年的历史比较，动物大爆炸的时间如一天24小时的一分钟。”J.Y.Chen

ChineseAcad.Sciences特点：突然出现,又无明显的先祖

Suddenappearance,

NoapparentHistory同时出现！沒有逐步进化对進化论正确的看法1.生物学领域唯一、初步、综合性理论2.可用於种、属、科的层面: 微进化micro-evolution√3.不能用於界、门、刚的層面: 广进化

macro-evolutionX4.接近“各從其類”!

需要更多人投身生物學！我不能设想，这浩瀚而美好至极的宇宙及其能回首遥远过去、展望遥远未来的人类，都是盲目的偶然性或必然性的产物。进行这种思考的时候，我感到不得不承认存在着一个具有在某种程度上与人类相似的智慧的”第一因“：因此，我理应被称为一个有神论者。……但这时出现了疑窦，假如我一直给予充分信任的人类意识，竟然是从最低等动物的知觉发展而来的，那么当这种意识得出那些辉煌的结论时，我们还能对它予以信赖吗？

——

达尔文编：《生平及书信》第1卷

十九世纪末科学与宗教的关系进化论自然主义

从进化论到进化论自然主义

有神论进化论

——从进化论观点引申出的神学观点

宗教经验论自达尔文以后，人们被告知，不要把神性创造活动描绘成外在的和一劳永逸的，而是存在于过程之中，在时间上是连续不断的。上帝兼具内在性与超越性。詹姆斯的实用主义“一种富有启发的、合理的、对道德起支持作用的信仰，如果确实对人们的生活产生影响，那么他就可以得到证实。”“必须同时给科学和宗教留有地盘，因为他们各自满足不同的人类需要，前者追求理想的数学和谐，后者追求某种比自然世界本身更有灵性、更永恒的东西。”施莱尔马赫的“自由主义神学”上帝就在个人的情感体验和直观感受中。上帝是通过直接领悟，而不是通过间接推理而为人所认识的。《圣经》的价值在于它是关于以色列、基督和早期教会的宗教体验的纪录。对上帝的认识首先来自人们的宗教与道德意识，而不是来自进化过程。

唯物主义的基本观点“人类是一些根本不能预见其最后目的的原因的产