7.2《秦腔》课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

《秦腔》

山川不同，便风俗区别，风俗区别，便戏剧存异；普天之下人不同貌，剧不同腔；京，豫，晋，越，黄梅，二簧，四川高腔，几十种品类。

或问:“历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者?”曰:“秦腔也。”——贾平凹一声秦腔吼，万千悲喜流八百里秦川尘土飞扬，三千万子民心系秦腔品鉴《秦腔》魅力

学习任务一：学习活动（一）秦腔：天籁，地籁，人籁的共鸣1.围绕“秦腔”这个关键词，梳理文章脉络，以思维导图的形式呈现文章的内容和层次。初读文本，了解秦腔、秦人的基本特点示例：文本研读：1、概括第一部分秦地、秦腔、秦人的特点：秦地：空旷平坦、广漠旷远

秦地:（1）八百里秦川。

（3）一个人独独到田野里去，远远看着天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓，细细辨认着田埂土，荒草中那一截一截汉唐时期石碑上的残字。（环境描写。渲染了苍凉悠远的意境）（10）广漠旷远秦地第一部分文本研读：秦腔：高亢激昂、沧桑悲凉、震撼人心秦腔:（2）当他们在收获时节的土场上，在月在中天的庄院里大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜，激动，雄壮……

（3）高高的土屋上的窗口里就飘出一阵冗长的二胡声，几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。（衬托秦腔的雄壮厚重）1、概括第一部分秦地、秦腔、秦人的特点：文本研读：秦人：敦厚直率、勤劳粗犷、朴实豪放

秦人:（1）在西府，民性敦厚。

（2）农民是世上最劳苦的人民。（2）有了秦腔，生活便有了乐趣。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。1、概括第一部分秦地、秦腔、秦人的特点：秦人秦腔秦地

小结：一方水土养一方人。广漠旷远的秦川大地，养育了秦川人，给了他们旺盛的生命力也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。

辽阔的秦地、豪放的秦人才能创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦川人的喜怒哀乐，表达他们对真、善、美的追求。

这三者之间是血肉联系、不可分割的。第一部分：概括秦地、秦人、秦腔三者之间的关系第一部分，解释为什么秦人如此痴迷秦腔？成因1：秦腔是秦人衡量人才的标准。成因2：秦腔是秦人大苦生活中的大乐。成因5：秦腔是秦人表达自我的抒情渠道。成因4：秦腔是秦人的高超艺术享受。成因3：秦腔是秦人生活中的必要因素。

秦腔承载了喜怒哀乐，满足了精神需求，成为了生命必需。细读文本，领略贾平凹散文独特的语言魅力

2.学生小组合作，阅读文本4—9段，根据课文内容，分别推荐一个体现秦地人对秦腔痴迷的场景，赏读画面的内容细节。“激情排戏”原文赏析第二部分，找出文中体现秦人排演热情的语句，并简要赏析。

吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼

按秦川的风俗：父和子不能不有其序……一到台上，秦腔面前人人平等……

寺庙里有窗无扇……夏天蚊虫飞来……排演到什么时候，什么时候都有观众……

庙里一个跟头未翻起，窗外就哇地一声叫倒好……赚得进屋里有一个安全位置。

排演到三更鸡叫，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。

连用动词动作描写，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。

秦川风俗人伦有序与秦腔舞台人人平等形成对比，表现对秦腔的喜爱之深。

冬夏排演环境的恶劣衬托秦人或排演或围观的高涨热情

从“叫倒好”到“连声讨好”到煨夜餐给演员的转变，展现出秦川人对秦腔的喜爱。

细节描写，生动展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。排戏无论艰苦，围观乐此不疲“盼演热情”原文赏析任务五：速读文章第5段，找出文中体现秦人盼演热情的语句，并简要赏析。

一年十二个月……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。

戏台是全村人的共同的事业……村子富不富，就比这戏台阔不阔。

未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥…一时四边向里挤，里边向外扛，人的旋涡涌起…

人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东

长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打…喊声，骂声，哭声一片……

秦腔上演的频率高

硬件设备好，村民们宁愿省吃俭用，也哟建好戏台，表现对秦腔的重视。占位早，观众多，宏大的场面描写（视觉）

运用比喻，突出人多、人潮拥挤

小吃隔空叫卖，拥挤产生冲突。喊声骂声哭声一片（听觉）观众引颈期待，场面热闹非凡

立即就跳出一个两个所谓“二杆子”人物来……拿了枝条儿，哪里人挤，哪里打去

点面结合，“二杆子”为维持秩序彻夜不能看戏却感到满足，从侧面表现对秦腔的忠诚。“迷情观戏”原文赏析任务六：速读文章第6段，找出文中体现秦人迷情观戏的语句，并简要赏析。

大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，

女的就碎步后移，水上漂一样……是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动……等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷豁啷啷直从人们头顶碾过……

全场一个冷颤，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。巧妙留白正面描写侧面描写演员技艺精妙，观众入戏动情“老小享戏”原文赏析任务七：速读文章第7段，思考作者是如何表现男女老少享受秦腔的？

如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪，冰雹，暴雨，台下的人是不肯撤场的。

最可贵的是那些老一辈的秦腔迷……“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。

那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空……更有一些爬在了场边的麦秸积上……不受季节、气候影响的看戏兴致从秦腔中获得难以言传的艺术享受。观看秦腔表演的过程中获得属于自己的快乐冬夏兴致不减，老幼各得其乐“观戏悲喜”原文概括悲喜任务八：速读文章第8段，找出文中体现秦人观戏悲喜的语句，并简要赏析。

…后来终于出来，是个国民党的伪兵，还持枪未走到中台，扮游击队长的演员挥枪一指……那女子当下哼一声，闭了嘴……

他眼盯着台上，手在下边剥花生，然后一颗一颗扬手喂到孙孙嘴里，……连夜送到医院动手术

他掀掀这块石头，踢踢那堆尘土，少不了要捡到一角两角甚至三元四元钱币来……现场相亲爷爷带孙子看秦腔老汉捡拾财物观戏令人痴迷，结局有悲有喜

而馋嘴的孩子们有的则夜里趁各家锁门之机，去地里摘那香瓜来吃……嘴馋的孩子偷吃瓜果“戏位神圣”原文概括任务九：速读文章第9段，找出文中体现秦人戏位神圣的语句，并简要赏析。

……他们最高级的接待是陪着看一场秦腔……他们一生最崇敬的只有两种人：一是国家领导人，一是当地的秦腔名角……每每村里过红白丧喜之事，那必是要包一台秦腔的，生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀……

……他们就会要合家唱一会乱弹，你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示……只要喊一声他们要争死争活地和你论理，以至大打出手，永远使你记住教训……侧面烘托对秦腔的喜爱典型画面生动描绘戏外浓浓人情，尽显崇高地位段落内容手法4，排演的热情男女老幼，乐此不疲5，演出前奏观众期待，热闹非凡6，演出的精彩技艺精湛，观众陶醉7，观众痴迷兴致如一，各得其乐8，台下悲喜几家欢喜几家愁9，秦腔地位神圣崇高场面描写的主要技巧有：

①点面结合，以点为主。既有对群体的描写，也有对个体的描写；②正面描写和侧面描写结合；③以言行描写为主，多种描写（细节）相结合；④灵活运用多种修辞手法。第二部分是通过哪些场面来表现秦人对秦腔的痴迷与热爱的？运用了哪些表现手法？知识支架——散文语言特色用词（动词、形容词、叠词、反复词语、文言词语、方言）句式（长短句、整散句）风格（自然、朴素、豪放、简省、地域特色···）修辞（比喻、排比、对偶、拟人、夸张···）研读文本，探究秦地百姓的生活生命状态3.秦人对秦腔痴迷如斯，阅读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。探究文本

秦人对秦腔痴迷如斯，阅读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。

文本选段：“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀①，似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性②，恶的夸张其丑，善的凸现其美，善的使他们获得美的教育，恶的也使丑里化作了美的艺术。③”探究文本研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。

研读①：

“生儿以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀”，与原文第2段“生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下”相呼应，文初是点明秦人与秦地的关系，文末揭示秦人与秦腔的关联，生儿以秦腔表达迎接的欢喜，送葬以秦腔表达对亡者的悲哀，秦腔对一个秦人而言，参与了他生命的全过程。参与秦人生命全过程研读②：

“似乎这人生的世界，就是秦腔的舞台，人只要在舞台上，生，旦，净，丑，才各显了真性”，脱离个人视角，脱离了人造的舞蹈，而是以秦川大地为舞台，以所有的秦人为演员，他们用自己真实的人生演绎出秦腔舞台上“生，旦，净，丑”的真情真性，秦腔已然与秦人们的生活角色融为一体。生活与角色融为一体探究文本研读③：

“他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的，幼年不是祖母讲着动人的迷丽的童话，而是一字一板传授着秦腔。”秦腔源于秦人的生活,它里面历史、善恶、是非,符合秦人的审美教育，秦人通过传授秦腔去教育子女，是要传承其中的是非善恶观,让他们的子女继续做心怀善意、嫉恶如仇、是非分明的秦人。研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。

审美教育与价值传承探究文本研读文本9—10段，尝试探讨秦腔在秦地人生命的重要意义。

文本选段：“广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？”④研读④：

“广漠旷远的八百里秦川”，大喊大叫才能方便交流，“秦人自古是大苦大乐之民众”，因为秦地历史复杂悠久，秦人见多了风云变幻和兴衰成败，经历了太多的大喜大悲，所以他们的痛苦欢欣需要大喊大叫，高亢有力的秦腔来表达。“只有”表示必需，“只能”是指惟一。文末先说“只有”，再说“只能”，层层递进，只为强调秦腔对于秦人的重要——承载，或者驱动他们的喜怒哀乐。承载与驱动喜怒哀乐

探究作品意蕴，思考现实意义

通过学习《秦腔》这篇文章，我们应该怎样对待我们的地域文化？

地域文化，来自童年和少年时代的生长地，来自我们的故乡、故园。那里的自然风物、乡俗民情、历史遗迹、文化传统等，给我们以熏陶、感染，因而，地域文化是伴随我们终生的,这种文化已渗透到我们的血液中，所以我们应该好好传承这种文化。

作者对故土的热爱使得他在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。所以对地域文化在热爱的同时要取其精华，去其糟粕。“我为美丽家乡代言”

——“藏戏”电子宣传手册学习任务二：学习活动（二）：“藏戏”电子宣传手册脚本设计1.我们每小组进行人员项目安