宁夏吴忠市2025-2026学年度第一学期期中考试高一语文试卷及参考答案

宁夏吴忠市2025-2026学年度第一学期期中考试高一语文试卷及参考答案总分150分答题时间120分钟一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共4小题，19分）阅读下面的文字，完成1—4题。材料一：从基层上看，中国社会是“乡土性”的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的向下人，他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。只有靠种地谋生的人才明白泥土的可贵，“土”是他们的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽不定；作工业的人可以择地而居，迁移无碍；而种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，伺候庄稼的老农就像半身插入了土地，土气是因为不流动发生的。乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲不逾规矩的自由。在我们社会的激速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》有删改）材料二：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺与象征主义的关系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。（节选自鲁迅《拿来主义》有删改）材料三：党八股的第一条罪状是：空话连篇，言之无物。我们有些同志欢喜写长文章，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。为什么一定要写得那么长，又那么空空洞洞的呢？只有一种解释，就是下决心不要群众看。因为长而且空，群众见了就摇头，哪里还肯看下去呢？只好去欺负幼稚的人，在他们中间散布坏影响，造成坏习惯。现在是在战争的时期，我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些。延安虽然还没有战争，但军队天天在前方打仗，后方也唤工作忙，文章太长了，有谁来看呢？有些同志在前方也喜欢写长报告。他们辛辛苦苦地写了，送来了，其目的是要我们看的。可是怎么敢看呢？长而空不好，短而空就好吗？也不好。我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。我们无论做什么事都要看情形办理，文章和演说也是这样。我们反对的是空话连篇言之无物的八股调，不是说任何东西都以短为好。战争时期固然需要短文章，但尤其需要有内容的文章。最不应该、最要反对的是言之无物的文章。演说也是一样，空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。第四条罪状是：语言无味，像个瘪三。上海人叫小瘪三的那批角色，也很像我们的党八股，干瘪得很，样子十分难看。如果一篇文章，一个演说，颠来倒去，总是那几个名词，一套“学生腔”，没有一点生动活泼的语言，这岂不是语言无味，面目可憎，像个瘪三吗？我们很多人没有学好语言，所以我们在写文章做演说时没有几句生动活泼切实有力的话，只有死板板的几条筋，像瘪三一样，瘦得难看，不像一个健康的人。（节选自毛泽东《反对党八股》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.乡土社会具有显著的地方性，人们活动范围受限，社会圈子相对孤立。B.在熟悉的乡土社会中，人与人之间的关系因从小相识而带有某种特殊性。C.材料一认为，乡土社会的生活方式完全无法适应现代社会的运行要求。D.社会激速变迁是导致乡土习俗在现代社会中产生流弊的重要原因之一。2.根据材料二，下列关于“拿来主义”的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“拿来主义”是针对“闭关主义”和“送去主义”提出的，其核心是“自己来拿”。B.作者用“鱼翅”比喻文化遗产中精美有益的部分，应该像萝卜白菜一样对待。C.对待“鸦片”这类文化遗产，应认清其危害，彻底销毁，以免贻害后人。D.文章强调，只要实行“拿来主义”，就能造就新人和新文艺，解决所有文化问题。3.结合材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.材料一分析了传统乡土社会的特性，材料二则提出了面对中外文化遗产的态度。B.从乡土社会到现代社会，我们面临着如何对待自身传统和外部文化的双重课题。C.乡土社会“熟悉”的规则失效，意味着我们必须像“拿来主义”一样，重新“辨别”和“挑选”。D.两篇材料都认为，对于传统和外来事物，我们应该全盘接受，以适应现代社会发展。4.请简要分析材料三所批判的“党八股”文风，在思想根源上与材料一揭示的乡土社会局限性有何潜在关联？（4分）5、鲁迅在《拿来主义》中强调“首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。如果运用这种“拿来主义”的精神，我们应如何改造材料三中批判的“党八股”文风？请结合三则材料谈谈你的看法。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成6—9题。材料一：新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头：正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上撒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（节选自茹志鹃《百合花》）材料二：三十里，对于火车、汽车真的不算什么，西山口在旅客们闲聊之中就到了。这里上车的人不少，下车的只有一位旅客，那就是香雪。她胳膊上少了那只篮子，她把它塞到那个女学生座位下面了。在车上，当她红着脸告诉女学生，想用鸡蛋和她换铅笔盒时，女学生不知怎么的也红了脸。她一定要把铅笔盒送给香雪，还说她住在学校吃食堂，鸡蛋带回去也没法吃。她怕香雪不信，又指了指胸前的校徽，上面果真有“矿冶学院”几个字。香雪却觉着她在哄她，难道除了学校她就没家吗？香雪一面摆弄着铅笔盒，一面想着主意。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。就在火车停顿前发出的几秒钟的震颤里，香雪还是猛然把篮子塞到女学生的座位下面，迅速离开了。车上，旅客们曾劝她在西山口住上一夜再回台儿沟。热情的“北京话”还告诉她，他爱人有个亲戚就住在站上。香雪没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒更使她感到了委屈，她替凤娇委屈，替台儿沟委屈。她只是一心一意地想：赶快走回去，明天理直气壮地去上学，理直气壮地打开书包，把“它”摆在桌上。车上的人既不了解火车的呼啸曾经怎样叫她像只受惊的小鹿那样不知所措，更不了解山里的女孩子在大山和黑夜面前到底有多大本事。列车很快就从西山口车站消失了，留给她的又是一片空旷。一阵寒风扑来，吸吮着她单薄的身体。她把滑到肩上的围巾紧裹在头上，缩起身子在铁轨上坐了下来。香雪感受过各种各样的害怕，小时候她怕头发，身上沾着一根头发择不下来，她会急得哭起来；长大了她怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳肢（凤娇最爱和她来这一手）。现在她害怕这陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心跳的寂静，当风吹响近处的小树林时，她又害怕小树林发出的窸窸窣窣的声音。三十里，一路走回去，该路过多少大大小小的林子啊！一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。它想，为什么坐了一路火车，竟没有拿出来好好看看？现在，在皎洁的月光下，它才看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实。她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。它又想到了明天，明天上学时，她多么盼望她们会再三盘问她啊！她站了起来，忽然感到心里很满意，风也柔合了许多。她发现月亮是这样明净。群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯；那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛，她第一次听清它们在夜晚，在风的怂恿下“豁啷啷”地歌唱。她不再害怕了，在枕木上跨着大步，一直朝前走去。大山原来是这样的！月亮原来是这样的！核桃树原来是这样的！香雪走着，就像第一次认出养育她长大成人的山谷。台儿沟呢？不知怎么的，她加快了脚步。她急着见到它，就像从来没有见过它那样觉得新奇。台儿沟一定会是“这样的”：那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。（节选自铁凝《哦，香雪》）6.下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．材料一中新媳妇“一针一针”“细细地”“密密地”补破洞，表面看来很平静，其实内心交织着崇敬、痛惜、歉疚等复杂的情感。B．材料二中写满月照亮了山谷、小路、败草、树干、荆棘、怪石等山林景物，为下文香雪审视铅笔盒和内心的变化做铺垫。C．材料二中香雪“举”“拍”“打开”“放”“合”等一连串动作，传神地写出了她对铅笔盒抑制不住的喜爱和她的自信自尊。D．两则材料都表现青春情怀，但各有差异：一是表现战争年代的革命青春，二是表现是改革开放时代追求上进、摆脱封闭的青春。7．下列对选文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．材料一中“劈手夺”“狠狠地瞪”“平展展地铺”一系列动作描写刻画出新媳妇献被子的果断、坚决，传达出她内心复杂的感情。B．材料二中用月夜美景衬托香雪在经历黑暗的恐惧之后兴奋的心情，对前面的道路和家乡的未来充满了自信，感到了前所未有的希望。C．材料一采用第一人称叙事，主要采用对话、动作和神态描写；材料二采用第三人称叙事，多用心理描写展现香雪内心世界。D．两则材料均善用典型细节，如前文中写“两个干硬的馒头”，是为了表现战争年代的艰苦；后文中香雪、女学生“红脸”，写出少女的羞涩。8．“百合花”和“铅笔盒”在《百合花》和《哦，香雪》中反复出现，请分析它们在小说中的作用。（6分）9．节选的两则材料都能体现“诗化小说”的特点。请从矛盾冲突、场景描摹、人物刻画三个角度中任选两个角度，结合文本赏析“诗化小说”的特征。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成10—14题。（一）积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（二）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）（三）韩愈，字退之，昌黎人。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请为其宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史，德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。（节选自《旧唐书韩愈传》）10、下列句子中加点词的意义，相同的一项是（）（3分）A．于其身也，则耻师焉师道之不复，可知矣B．师道之不传也久矣非无所谓传递道解其惑者也C．其皆出于此乎古之圣人，其出人也远矣D．积善成德，而神明自得，圣心备焉。则群聚而笑之11、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．句读，指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。B．百工，是中国古代主管营建制造的工官名称，为各种手工业者和手工业行业的总称。泛指各种工匠。C．童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年（古代一般是14岁以下）的读书人。D．六艺，指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，传是古代解释经书的著作。12、下列对上面三则材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．第一段文字先从学习态度再从学习方法的角度，共用十个比喻来论述中心“学不可以已”。B．第一段文字蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”正反对照，说明有效的学习还要靠专心致志。C．第二段，作者运用三组对比，批判“士大夫之族”的“耻学于师”的态度。尤其是第三组对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下相反的奇怪现象，发人深思。D．第三段文字，韩愈为人正直，德宗晚年政事混乱，韩愈上奏章批评，被贬连州，又量情转江陵做掾曹。13、请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。14、概括韩愈写《师说》的原因。（1分）（四）阅读IV（本题共2小题，9分）太原早秋李白岁落众芳歇，时当大火流①。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。【注释】①大火：星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的黄昏出现于正南方，位置最高，农历七月开始向西下行，故称“流火”。15、下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）（3分）A．首句“歇”字用得精妙，生动地刻画出自然界花草树木枯萎的情景。B．首联即用秋天的典型景象来照应题目中的“早秋”，一是花草调零，二是大火星出现了。C．颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟的手法，把诗人对故乡的思念淋漓尽致地表达了出来。D．这首律诗条理清晰，前两联写太原的早秋之景，后两联则着重于抒发情感。16、同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17、补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）高中开学典礼上，校长送上殷殷寄语：“同学们，你们正值人生的大好年华，正如《沁园春·长沙》中所说‘，’，望你们珍惜时间，不负青春。”（2）现代社会，择师已不能以年龄、身份为评判标准，而是要看他懂得道理的先后和技艺学问的深浅。正如韩愈《师说》中所说的“，”。（3）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“__________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“__________________”。（4）《归园田居》中与下图内容相契合的古诗文名句是:“，”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们为何而读书？又应在何种前提下开启这段旅程？德国作家赫尔曼·黑塞在其经典之作《读书目的和前提》中，为我们提供了发人深省的答案。他深刻地指出，读书的真正目的远非简单的知识堆砌或功利性的技能获取，而是为了构建一个属于自己内心的、坚固而明亮的精神世界。这个世界能够帮助我们抵御外界的纷扰与诱惑，获得心灵的宁静与真正的自由。（1）。然而，实现这一崇高目的的前提，是必须摒弃那种①的实用主义态度，带着一颗谦逊、开放且专注的心，去与每一本好书进行深度对话。（2）。若仅仅将书籍视为工具，便与阅读滋养人性的本意背道而驰，这无异于买椟还珠。如果说黑塞从哲学层面阐明了读书的“为何”与“何为”，那么王佐良先生的《上图书馆》则从实践层面，为我们描绘了一个实现此目的的绝佳场所——图书馆。在他的生动描绘下，图书馆不仅是存放书籍的物理空间，更是一座座蕴藏着无限可能的精神熔炉，它见证了无数求知者思想破茧成蝶的关键时刻。他深情回忆起在牛津大学包德林图书馆的那个古老阅览室，那里的木质长桌因无数前人的伏案钻研而被摩挲得温润光亮，窗外是郁郁葱葱的树荫，阳光透过枝叶洒下斑驳的光影，整个空间弥漫着一种令人肃然起敬的的庄严气息。（3）。正是在这样的环境中，他得以②地研读鸿篇巨制，与济慈、雪莱等伟大灵魂隔时空交谈。那些在图书馆里度过的静谧时光，如同被精心打磨的璞玉，最终沉淀为生命中不可磨灭的宝贵记忆。将这两篇佳作对读，我们可以清晰地看到一条连贯的精神脉络：读书的目的决定了我们为何需要图书馆这样的空间，而图书馆所提供的特定“前提”——它的静谧、它的积淀、它的仪式感——又反过来深化和升华了我们的阅读目的。这是一种相辅相成、相得益彰的共生关系。在图书馆里，我们不仅是在汲取知识，更是在践行一种生活方式，一种主动从尘世喧嚣中抽离，为自己开辟一方精神栖息地的积极姿态。（4）这个过程，绝非轻而易举的轻松消遗，它时儿伴随着理解的困难和思维的挑战。但正如攀登者征服险峰后方能领略无限风光，读者唯有克服这些障碍，才能体验到思想③的狂喜。当我们坐于图书馆一隅，手指拂过泛黄的书页，实则正循着人类千年文明长河中无数先贤的思想足迹，完成个体精神的成长与升华。这种独特的体验，将我们有限的生命个体，融入人类智慧与文明的壮阔长河之中，使我们虽如萤火，亦能折射星空的璀璨。18、请根据上下文意，在文中标号①至③的横线上填入最恰当的成语。（3分）①______________②______________③______________19、“这份独处的宁静，恰恰是进行深度思考与内在对话所不可或缺的。”此句出自原文，现被抽出。请问它应放回文中哪一处最为恰当？（3分）A.（1）处B.（2处）C.（3）处D.（4）处20、文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。（4分）21、下列短语的结构类型，与“壮阔长河”不完全相同的一项是：（3分）A.精神世界B.宝贵记忆C.实用主义D.伟大灵魂22、请指出文章最后一段主要运用了哪种论证方法，并结合文本分析其作用。（5分）三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。(1)学不可以已。——荀子《劝学》(2)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》(3)我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！——鲁迅《拿来主义》(4)我们应当禁绝一切空话。——毛泽东《反对党八股》(5)有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——[德]黑塞《读书:目的和前提》以上五句话都来自本学期我们学习的第六单元“学习之道”中的文章，通过学习，我们明白了很多深刻的道理。学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。请以上述语句为基础，选择其中的两到三句，确定立意，结合自身经历，写一篇不少于800字的议论文，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。期中考试答案1、C（3分）【解析】材料一原文是“无法用乡土社会的习俗来应付”，选项中的“完全无法适应”表述过于绝对。2、A（3分）【解析】B项，“像萝卜白菜一样的吃掉”是指物尽其用，不特别看待，而非字面意思。C项，对待“鸦片”是“送到药房里去，以供治病之用”，是批判性地利用，而非彻底销毁。D项，“只要……就……”表述绝对化，忽略了其他条件。3、D（3分）【解析】材料一并未主张“全盘接受”，材料二更是明确主张要“挑选”、“或使用，或存放，或毁灭”。4、（4分）【示例】材料一揭示的乡土社会是一个“熟悉”的、缺乏流动性的社会，这种环境容易滋生经验的固化与思维的惰性。（2分）而“党八股”文风中的空话连篇、套话盛行，正是这种思维惰性的体现。写作者不再根据实际情况进行创造性的、切实的思考与表达，而是依赖一套固定的、僵化的语言模式，这本质上是乡土社会中因循守旧、缺乏与陌生复杂环境碰撞的思维习惯在文风上的延续。（2分）5、（6分）【示例】运用“拿来主义”的精神改造“党八股”文风，首先需要“沉着，勇猛”的态度：沉着审视“党八股”的危害，勇于打破僵化表达的舒适区。（2分）其次，需要“有辨别”的眼光：辨别哪些是空洞无物的陈词滥调（“存”或“毁灭”），哪些是生动活泼、富有表现力的语言形式（“使用”），并向古今中外的优秀文化成果“拿来”丰富的词汇和表达技巧。（2分）最后，要秉持“不自私”的原则：写作和发言的目的不是为了炫耀或应付，而是为了有效地传播思想、服务大众，这就要求表达必须言之有物、贴近实际，从而实现从“党八股”到“健康”文风的转变。（2分）6、C（3分）【6题解析】本题考査学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“抑制不住的喜爱和她的自信自尊”错，由原文“她小心地把它打开，又学着同桌的样子轻轻一拍盒盖，“嗒”的一声，它便合得严严实实她又打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了”可知，能表现出香雪对铅笔盒的喜爱，表现出她得到铅笔盒后内心抑制不住的兴奋之情，但这一连串动作没法表现出她的自信自尊，香雪的自信自尊是从她仔细端详铅笔盒后的心理活动中流露出来的，而不是在这里。故选C7、D（3分）【7题解析】D.“是为了表现战争年代的艰苦”错。“两个干硬的馒头”，客观上有表现战争时期的生活艰苦的作用，但主要目的是表现通讯员的淳朴、善良，以及“我”的感念、痛惜。故选D。8（4分）①有线索作用。绣有百合花的被子串联了借被子、还被子、盖被子等情节，铅笔盒串联了香雪盼铅笔盒、换铅笔盒、赏铅笔盒等情节。②有象征意义。百合花象征小说人物纯洁的心灵及人物间淳朴的感情，铅笔盒象征了知识与现代文明。③增加小说艺术效果。百合花增加了小说的诗意美，铅笔盒增加了小说的时代感与生活气息。9（6分）、①矛盾冲突不激烈(淡化矛盾)。《百合花》没有正面描写战争的残酷，描写了新媳妇为牺牲的通讯员缝补衣肩破洞、献被子等细节突出了军民鱼水情;《哦，香雪》中，黑夜里山野带给姑娘的恐惧和慌乱很快被手中心爱之物(铅笔合)带来的满足所替代，姑娘心里平和下来，感受到了景色的美好。②富有画面感的场景描摹。《百合花》里融情于缝补、盖被的场景，被子上百合花图案，洋溢着百合花般朴素高洁的气息,既有诗情又有画意;《哦，香雪》里境随情迁，姑娘平和的心境通过对山野景色的感受表现出来，月色明净，微风柔和，群山肃穆，核桃叶歌唱，和谐而美好，富有诗意。③质朴美好的人物形象。这两篇选文分别塑造了淳朴善良的新娘妇和纯洁无邪、天真可爱的少女。这些人物都是美好自然、淳朴善良的。总之，清新、温柔、细腻、娴静，这些诗意之美洋溢在这两篇选文里，故可称之为“诗化小说”。10、A【解析】10、A项两个句子的意思都是“从师学习”；B项，流传；传授；C项，表猜测，翻译成“大概”；代词，他们；D项，表示承接，就，表示修饰11、C【解析】C项错误，明清的科举制