22《文言文二则》课件 2025-2026学年语文六年级上册统编版

主题：艺术之美1.抓虚实结合。2.读文字,从视听、嗅觉等不同角度展开想象。写自己学习艺术或技能(绝活或者绝招）方面的感悟。~~~~~~~~~~~~~~~~~~文言文二则22语文六年级上册这首优美动人的古筝曲名叫《高山流水》，这首曲子的背后,还有一个流传了几千年的感人的故事。今天我们一起走进课文,来了解这个故事。欣赏音乐伯牙鼓琴自由阅读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。初读课文伯牙鼓琴①

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。锺子期少选汤汤乎

复为鼓琴者zhōngshāngshǎowèi善哉快哉学习生字巍峨魏然琴弦心弦哉巍弦zāiwēixián学习文言文的方法:借助注释联系上下文结合插图理解查找工具书小组讨论反复朗读，联系上下文理解。询问老师、同学伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。读一读一（1-3句）伯牙与锺子期“高山流水遇知音。”二（4句）伯牙失去知音之悲。再读诗文，说说主要讲了什么内容？伯牙鼓琴①解诗题①本文选自《吕氏春秋·本味》。鼓，弹。《吕氏春秋》是战国末期秦国的相邦吕不韦集合门客共同编写的著作,又称《吕览》。它记载了大重先秦诸子的旧闻佚说、历史故事和传说,不仅内容丰富深刻,富有逻辑性,而且在史料上也有很高的价值。伯牙弹琴理解大意伯牙鼓琴，锺子期听之。代词，指伯牙的琴声。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”刚刚语气助词伯牙弹琴时想着高山，锺子期说“弹得好呀，就像那巍峨的高山”。对琴声的描述。

少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”是锺子期由琴声引发的联想,既表现了伯牙琴艺之高,也表现了锺子期欣赏水平之高，可见锺子期真正听明白了伯牙通过琴声表现出来的情怀。子期的夸赞“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水"你感受到什么？小练习:伯牙还会志在什么呢?子期又会怎样夸赞呢?仿照课文写一写。志在太山，善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。志在流水，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。志在

，善哉乎鼓琴，

乎若

。明月皎皎清风徐徐清风芳草萋萋芳草炊烟袅袅炊烟白雪皑皑白雪明月落英纷纷溪水潺潺白雪皑皑清风徐徐明月皎皎流水淙淙芳草萋萋波光粼粼白云悠悠分角色朗读课文，想象伯牙和子期相遇时的画面，体会两人相逢相知的欣喜。锺子期死后，伯牙做了什么？为什么？伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~充分表现了伯牙失去知音的巨大悲痛和不再弹琴的决绝态度。我们从伯牙的行为中能感受到什么呢？请结合“资料袋”，交流一下你的感受吧。因为友人的逝去，毁坏了自己心爱的乐器，而且终生不再鼓琴，我们可以从中感受到伯牙失去“知音”之后的那种悲痛欲绝的心情，也可以看出两人建立在相互了解、相互欣赏基础上的无比深厚的情谊。

知音是指真正了解自己的人。从这句话中可以看出伯牙把子期当作知音，表现了伯牙对子期的怀念和敬重，也表现了两人之间深厚的情谊。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修莫愁前路无知己，天下谁人不识君！——高适万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹欲取鸣琴弹，恨无知音赏。——孟浩然酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文》有关知音的诗词。知音难觅这是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。课文小结伯牙鼓琴①伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。诵读诗文伯牙鼓琴伯牙鼓琴志在太山、流水子期听之巍巍乎、汤汤乎子期死破琴绝弦不复鼓琴板书设计知音难觅郑板桥的竹齐白石的虾徐悲鸿的马戴嵩的《斗牛图》戴嵩是唐代著名画家，特别擅长画牛，他画的牛栩栩如生，尤其这幅《斗牛图》深受书画爱好者的喜爱。因为这幅图还引发了一个有趣的故事，今天我们就一起来看看到底是一个什么有趣的故事吧。书戴嵩画牛观赏斗牛书戴嵩画牛①蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。自由阅读课文，读准字音，读通句子，用“/”画出句子的停顿。初读课文hàochùshǔ蜀中以百数

拊掌大笑尾搐入两股间谬矣曝书画耕当问奴，织当问婢shǔfǔshǔchùpùmiùnúbì画轴转轴锦旗锦鲤曝晒足矣谬矣学习生字书戴嵩画牛①蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。读一读一（1）杜处士对《斗牛图》尤其喜爱，经常随身携带。二（2）牧童指出书画错误，杜处士笑着承认。再读诗文，说说主要讲了什么内容？解诗题书戴嵩画牛①书写绘画①本文作者是宋代的苏轼。戴嵩，唐代画家。

苏轼：字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一，豪放派代表词人。写下关于戴嵩所画《斗牛图》的事情。

戴嵩，生卒年不详，唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得"野性筋骨之妙"。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见之观察之精微。与韩干之画马，并称"韩马戴牛"《斗牛图》台北故宫博物院藏链接人物理解大意蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。喜爱计算数以百计四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。量词幅名词，轴：画轴其中有一幅是戴嵩高的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。尤其特别一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。晒指《斗牛图》现在错误的放句末表语气词。正确代词，代牧童说的话。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了《斗牛图》，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。尾巴紧紧地夹在两腿中间古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。耕田的农民纺织的妇女古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。我们可以从文中的哪些语句中看出杜处士对《斗牛图》“尤所爱”？书戴嵩画牛①蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。文中说“常以自随”，想象杜处士可能在什么时候带着《斗牛图》。因为喜欢，所以杜处士外出游玩时会随身带着《斗牛图》，常常拿出来与朋友一起欣赏；有可能睡觉时将《斗牛图》放在枕边，睡前打开欣赏一番。牧童见到《斗牛图》时有怎样的反应呢？书戴嵩画牛①蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》④一轴，尤所爱，锦囊玉轴⑤，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌⑥大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑦入两股⑧间，今乃⑨掉⑩尾而斗，谬矣。”处士笑而然之⑪。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。语言牧童为什么会有这样的反应呢？我们可以看出牧童怎样的性格特点？牧童每天放牛，知道斗牛时牛尾巴是什么样子的，而这么简单的问题画家却画错了。天真的牧童看到杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，便忍不住大笑。牧童天真可爱、善于观察，有什么说什么，敢于直言，向权威挑战。面对牧童的质疑，杜处士是如何做的？处士笑而然之。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。由此可见杜处士是一个什么样的人？杜处士“笑而然之”，是在牧童指出《斗牛图》中的错误之后，他的“笑”既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。乐于接受他人的意见对于牧童笑指《斗牛图》一事，苏轼又是怎样的态度呢？古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。说明了艺术创作离不开细心观察,强调了艺术家应该向富有实践经验的劳动人民虚心学习。所谓闻道有先后，术业有专攻。凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。

当问

，

当问

。【小练习】仿写句子:(术业有专攻)画牛牧童修车技师工匠学师食厨病医留心观察生活,敢于挑战权威。从不同人的身上,你受到了哪些启发?杜处士:要谦虚,乐于接受正确的意见。戴嵩:做任何事情都应尊重事实,不能想当然。牧童:说说这篇课文告诉了我们什么道理？要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威。艺术再美也是来源于生活。1.真实的话永远是最好的。2.三人行，必有我师。3.虚心使人进步，骄傲使人落后。名人名言用自己的话讲一讲这个故事吧，要根据课文内容，抓住人物的神态、动作、心理等展开想象。