2026年北京市第一次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷02（全解全析）

年北京市第一次普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟卷02考试时间：90分钟满分：100分一、语言文字运用（19分）1．下列各句中，没有语病的一项是（

）（3分）A．一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。B．我国的改革在不断深化，那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变，各种社会组织纷纷成立，这有利于社会矛盾和社会责任的分担。C．一个孩子学习绘画，即使基础不太好，但是如果老师能夸奖夸奖，哪怕给一个鼓励的微笑，他也会感到非常高兴，越画越有信心。D．执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。【答案】C【详解】试题分析：本题考查语病。先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，否定不当，“因为好经也要提防不被念歪”应改为“因为好经也要提防被念歪”。“提防”与后面的“不”矛盾。B项，搭配不当，“这有利于社会矛盾和社会责任的分担”应改为“这有利于社会矛盾的化解和社会责任的分担”。D项，成分残缺，“执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品”一句的后面应该加上宾语“的人或单位”。【考点定位】辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。比如B项，“矛盾”与后面的“分担”不搭配。D项，应是“对……人或单位”。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。比如A项，“提防”已经包含了否定的意思，故后面一般不能跟否定词，类似的词语还有“防止”“避免”“以防”等。2．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（

）（3分）A．“风骚”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现手法，“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》，“风骚”并称，后来成了文学的泛称。B．《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作，它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。C．《离骚》是战国时楚国爱国诗人屈原所作，它是我国古代最早的长篇抒情诗。D．“古诗十九首”是东汉末年文人的诗作，这些作品语言浅近自然、诗境清远平和，被奉为“五言抒情诗的典范”，也是乐府古诗文人化的显著标志。【答案】A【详解】本题考查学生辨析文学常识的能力，主要考查作家作品的相关知识。解答此题，学生要结合平时积累，同时要注意细节，逐项进行排除。A项，“‘风’是《诗经》中传统的表现手法”表述错误，《诗经》中的“风”是指十五国风，不是表现手法。故选A。3．下列加点字的读音全都正确的一项是（

）（3分）A．着陆（zháo）

教诲(huì)

踌躇(chóu)

悄无声息（qiǎo）B．纤腰(xiān)

弄堂(nòng)

譬如（pì）

跬步千里（kuǐ）C．阜盛（bù）

拮据（jū）

摭拾（zhí）

怏怏不乐（yàng）D．笨拙（zhuō）

鬈曲（quán）

倔强（jué）

铩羽而归（shā）【答案】D【详解】该题考查识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。字音中容易出错的有字形相近的形声字，这些字读音可能相同也可能相近，当然也可能完全不同，如，掇，啜，缀；菅和管。因此做题时要格外留心，看清字形。最重要的是平时要做个有心人，认真识记、做练习、做笔记。A项，着陆，着读zhuó；B项，弄堂，弄读lòng；C项，阜盛，阜读fù。故选D。4．阅读下面的文字，完成下面各题。（2分）虎年的春节联欢会上，《入画》舞段通过舞蹈演员的步伐姿态和形象特征，从第一滴绿墨开始，随着起笔的顺序，慢慢形成了一撮绿色的山水。当她们走到舞台后方，灯光和音乐转变，瞬间形成了《千里江山图》这幅画。这一创意，使作品更加坚挺地立在了舞台，不仅更加深化了作品的主题，还增强了作品的意义。“人就是画，画就是人，以人入画，栩栩如生”。如果非要称其为“入画”，我更愿意将它称作是新时代艺术创作上的“盛大礼赞”。这让我们想起一个亘古不变的真理：不论是在何时何地，我们都要记得人民就是江山，江山就是人民。文中画波浪线处使用了回环的修辞手法，请简要分析其构成与表达效果。【答案】①在构成上，本句语序颠倒，“人就是画”首尾词语做了互换，组成了另一个句子“画就是人”，构成了回环的修辞。②表达形式循环往复，却语意丰赡，精辟警策，揭示了人与画的关系。画是人组成的，人组成了画，人与画完美融合，突显了舞蹈的主题“入画”。强调没有人就没有画，只有人进入画中，画才更有意义，这与“人民就是江山，江山就是人民”的深刻主题高度契合。③语句整齐匀称，富于节奏，语音和谐。【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。首先要明确回环的特点以及作用。回环，就是运用语序回环往复的形式，巧妙的表达两种事物相互制约或相互依存的辨证关系，以加深读者对客观事物的认识和理解。作为一种修辞方式，语言活泼有趣，含义深刻精警，耐人寻味。结构匀称整齐，具有回环往复的音乐美。然后分析画线句回环的特点以及表达的效果。构成：“人就是画”“画就是人”，首尾词语做了互换，语序回环往复，构成了回环的修辞。表达效果：结合“深化了作品的主题”“非要称其为‘入画’”可知，人和画的关系展现了舞蹈“入画”这一主题，人进入画中才让这画有了价值；结合后文“这让我们想起一个亘古不变的真理……我们都要记得人民就是江山，江山就是人民”可知，由画线句中人和画的关系自然引出下文江山和人民的关系。两句都为四字句，都是主谓宾结构，形成对称关系，结构整齐，富于节奏，语音和谐。5．下列句子中加横线虚词的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．惟觉时之枕席惟：独、只B．安能摧眉折腰事权贵安：怎么C．恍惊起而长嗟而：表顺承D．云霞明灭或可睹或：有的人【答案】D【详解】或：有时。阅读下面的文字，完成下面小题。依我想来，人和书的关系，大抵可分为如下的四个阶段：①少年时看连环画的阶段，②，中年时读书范围广泛的阶段。由此，以后成了一个终生具有读书习惯的人。童年时不喜欢听故事的人极少。不喜欢听故事的儿童基本分为两类——一类不幸是先天的智障儿童；另一类属于天才儿童，自幼表现出对某方面事情异常强烈的兴趣，所以连对故事都不感兴趣了。一个孩子成了小学四五年级学生，其阅读兴趣会大大提升。于是，连环画成为他们与书籍产生亲密关系的媒介。少男少女看连环画的兴趣，往往会持续到十八岁以后。青年们的阅读兴趣，会自然而然地转移向成人书籍。首先吸引他们的，大抵是文学书籍——诗集、散文集、中短篇小说集、长篇小说，因人而异地受到他们的关注。青年是人生较长的年龄阶段。若他们在人生最宝贵的二十多年里，③由文学而转向了哲学、史学、政治学或其他人文社会学方面，往往会成为那些方面的学者。即使后来成了政治人士或走上了科研道路、艺术道路，二十多年里对读书这件事的热爱，肯定会使他们的事业和人生受益无穷。6．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（2分）7．下列选项中，和文中所用的破折号的用法相同的一项是（

）（3分）A．他家还有别的亲人——我想是他的妹妹吧——在那儿扮演哑剧中的小鬼。B．英国皇家游轮“不列颠尼亚”号驶离维多利亚港湾——这是英国撤离香港的最后时刻。C．他的外套的前襟上还挂着一副有柄的单片眼镜——我后来发现，这只是用作装饰的。D．我们现在终于到达了北上抗日的根据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激动呢？【答案】6．①童年时听故事的阶段

②青年时读文学的阶段/“青年时读小说的阶段”

③阅读兴趣发生了变化7．D【解析】6．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处，文章把人生分为四个阶段，根据后文“少年”“中年”推出此处是童年阶段，再根据下文“童年时不喜欢听故事的人极少”可知，应填：童年时听故事的阶段。

②处，“少年”与“中年”之间是“青年”阶段，根据下文“青年们的阅读兴趣，会自然而然地转移向成人书籍。首先吸引他们的，大抵是文学书籍——诗集、散文集、中短篇小说集、长篇小说”，据此应填：青年时读文学的阶段/“青年时读小说的阶段”。

③处，根据下文“由文学而转向了哲学、史学……”可知，他们阅读兴趣发生了变化，应填：阅读兴趣发生了变化。7．本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中所用的破折号表示解释说明。A.表示插说；B.表示总结上文；C.表示意思的转换；D.表示解释说明。故选D。二、名篇名句默写（10分）8．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《插秧歌》一诗中，写出劳作犹如战斗的紧张气氛的两句是：，。（2）在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“，。”（3）李煜《虞美人（春花秋月何时了）》中“，”两句，表现出词人愁思如水，长流不断，无穷无尽。（4）秦观《鹊桥仙（纤云弄巧）》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好的两句是：“，。”（5）《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“”到“”，是对收工时满载而归的叙写。【答案】笠是兜鍪蓑是甲雨从头上湿到胛位卑则足羞官盛则近谀问君能有几多愁恰似一江春水向东流金风玉露一相逢便胜却人间无数薄言袺之薄言襭之【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

注意重点字词的写法，如“鍪”“胛”“谀”“袺”“襭”等，要理解字义去记忆。三、文言文阅读（16分）阅读下面的文言文，完成下面小题。师说韩愈①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣，生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之；吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？②爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也，句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见甚明也。③巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之，问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！④圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。⑤李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。9．下列加点词语的解释不正确的一项是（

）（3分）A．今之众人，其下圣人也亦远矣

众人:普通人B．是故圣益圣，愚益愚

益:更加C．于其身也，则耻师焉；惑矣

惑:迷惑D．师道之不复可知矣

复:恢复10．下列句子中，句式与其它三句不同的一项是（

）（3分）A．耻学于师 B．不拘于时 C．师不必贤于弟子 D．学于余11．对下列各句中加点词语的意思的判断，正确的一项是（

）（3分）①师道之不传也久矣

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎③圣人之所以为圣

④师者，所以传道受业解惑也A．①和②相同，③和④不同 B．①和②不同，③和④相同C．①和②不同，③和④也不同 D．①和②相同，③和④也相同12．下列对文章相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，故世人称他为“韩昌黎”。唐代文学家、哲学家，古文运动的倡导者。B．第①段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面论述了中心论点。C．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。D．第④段作者引述孔子的言行，是为了说明教师地位与作用的重要性。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）小学而大遗，吾未见其明也。（2）位卑则足羞，官盛则近谀。【答案】9．C10．B11．C12．D13．（1）小的方面（句读之不知）要学习，大的方面（惑之不解）却遗漏（遗弃）了，我没看出来这种人的明智（我看不出这种人明白事理啊）。（2）以地位低的人为师，就实在令人羞愧（就觉得羞耻），以官职高（势盛位高）的人为师，就近乎谄媚（阿谀、奉承）了。【解析】9．试题分析：此题考查理解常见实词的意义。在答题时把实词含义放回到原文中，结合具体语境和上下文来理解，是辨析实词含义的方法。C项，“于其身也，则耻师焉；惑矣”中的“惑”根据语境推断应该是“糊涂”是意思。10．试题分析：此题考查文言文特殊句式。A、C、D项，都是介词“于”引出的状语后置句，B项是被动句，“于”：被。11．试题分析：此题考查理解常见实词和虚词的意义。①句中“道”是“风尚”的意思；②句中“道”是“道理”的意思。③句中“所以”意为“……的原因”；④句中“所以”意为“用来……的”。所以选C项。12．试题分析：此题考查理解文意，概括文章内容。可以把每一项代入原文进行比对，比对语境、关键词语的翻译、时间、地点、人名对象、范围等，然后可以判断正误。D项，是为了阐述了师道、师生关系，从孔子的事例中推断出“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论。13．试题分析：此题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中关键词：“小”：小的方面；“大”：大的方面；“遗”：遗漏（遗弃）；“明”：明智。（2）句中关键词：“卑”：地位低；“盛”：势盛位高；“羞”：觉得羞耻；“谀”：阿谀、奉承。翻译时补出省略的意思：“以地位低的人”，“以官职高（势盛位高）的人为师”。点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：古代求学的人一定有老师。老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟从老师（学习），那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊!那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。（一方面）不通晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的（句读）向老师学习，有的（疑惑）却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉!（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊!圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的老师（的人）。”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。四、整本书阅读（15分）14．阅读下面的文段，完成下列小题。（2分）历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。时间的悠久是从谱系上说的，从每个人可能得到的经验说，却是同一方式的反复重演。同一戏台上演着同一的戏，这个班子里演员所需要记得的，也只有一套戏文。他们个别的经验，就等于世代的经验。经验无需不断累计，只需老实保存。（节选自《乡土中国》）类比论证特别强调两个类比对象在某些属性上的相似性。以上文段中“同一戏台”与“”、“同一的戏”与“”是类比点，具有属性上的相似性，起到了很好的论证效果。请找出它们分别类比什么。【答案】熟悉的地方人们的经验【详解】本题考查学生名著阅读分析论证方法的能力。由“历世不移的结果，人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大。熟悉的地方可以包括极长时间的人和土的混合。祖先们在这地方混熟了”可知“同一戏台”类比“熟悉的地方”。由“祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验”可知“同一的戏”是类比“人们的经验”。阅读《红楼梦》（节选），完成下面小题。选文一一语未了，只听外面一阵脚步响，丫鬟进来笑道：“宝玉来了！”黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，【甲】懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了。”心中想着，忽见丫鬟话未报完，已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！”只见这宝玉向贾母请了安，贾母便命：“去见你娘来。”宝玉即转身去了。一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧戴着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物；下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏梁，莫效此儿形状！贾母因笑道：“外客未见，就脱了衣裳，还不去见你妹妹！”宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，更相和睦了。”宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，【乙】黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”贾母忙哄他道：“你这妹妹原有这个来的，因你姑妈去世时，舍不得你妹妹，无法处，遂将他的玉带了去了：一则全殉葬之礼，尽你妹妹之孝心；二则你姑妈之灵，亦可权作见了女儿之意。因此他只说没有这个，不便自己夸张之意。你如今怎比得他？还不好生慎重带上，仔细你娘知道了。”说着，便向丫鬟手中接来，亲与他带上。宝玉听如此说，想一想大有情理，也就不生别论了。（取材于第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都）选文二（贾环和宝钗等人“赶围棋作耍”，输了耍赖，宝钗为他掩饰，莺儿不服，说贾环不如宝玉，贾环哭。）正值宝玉走来，见了这般形况，问：“是怎么了？”贾环不敢作声。宝钗素知他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥。却不知那宝玉是不要人怕他的。他想着：“弟兄们一并都有父母教训，何必我多事，反生疏了。况且我是正出，他是庶出，饶这样还有人背后谈论，还禁得辖治他了。”更有个呆意思存在心里。——你道是何呆意？因他自幼姊妹丛中长大，亲姊妹有元春、探春，伯叔的有迎春、惜春，亲戚中又有史湘云、林黛玉、薛宝钗等诸人。他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有这个呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。只是父亲叔伯兄弟中，因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话。所以，弟兄之间不过尽其大概的情理就罢了，并不想自己是丈夫，【丙】须要为子弟之表（shuài）______。是以贾环等都不怕他，却怕贾母，才让他三分。如今宝钗恐怕宝玉教训他，倒没意思，便连忙替贾环掩饰。宝玉道：“大正月里哭什么？这里不好，你别处玩去。你天天念书，倒念糊涂了。比如这件东西不好，横竖那一件好，就弃了这件取那个。难道你守着这个东西哭一会子就好了不成？你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是。”贾环听了，只得回来。（取材于第二十回王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音）15.下列语句中加点词语的解释、加点字的注音、填写在横线上的汉字，全都正确的一项是（）（3分）【甲】懵懂顽童【乙】黛玉便忖度着因他有玉【丙】须要为子弟之表（shuài）A.“懵懂”是“昏乱”的意思；“度”读作“duò”；横线上应填“帅”。B.“懵懂”是“糊涂”意思；“度”读作“duó”：横线上应填“率”。C.“懵懂”是“昏乱”的意思；“度”读作“dù”；横线上应填“率”。D.“懵懂”是“糊涂”的意思；“度”读作“dù”；横线上应填“帅”。16.下列对选文的理解，恰当的一项是（）（3分）A.在宝玉眼中，黛玉美丽娇弱，眉目含愁，灵慧脱俗，具有独特的气质。B.宝玉为黛玉取表字为“颦颦”，是因为黛玉眉尖若蹙，符合古书记载。C.黛玉对宝玉说自己没有玉，表现了她初到贾府不愿意自我炫耀的心理。D.宝玉说贾环念书念糊涂了，是因为贾环连正月里不准哭规矩都不懂。17.宝黛初见，二人都有似曾相识之感，但反应不同，黛玉是“惊”宝玉是“笑”。请结合选文一或《红楼梦》相关内容，简析二人反应不同的原因。（4分）18.选文一《西江月》词中评价贾宝玉“行为偏僻性乖张”，请结合两篇选文的具体内容，谈谈你对宝玉“性乖张”这一特点的认识。（3分）15.B16.A17.答案示例一：黛玉看到宝玉是一位俊美的少年，与自己想象的“惫懒人物”非常不同，且虽从未见过，却极为眼熟，故而“吃一大惊”，而宝玉初见黛玉，看到黛玉是这样一个灵秀脱俗、“与众各别”的“神仙似的妹妹”，又有熟识之感，故而“笑”。答案示例二：黛玉是贵族小姐，自小的教养使她不轻易表达情感，加之性格敏感，初到贾府，小心谨慎，故而只是内心吃惊，并未直接表达。而宝玉在贾府备受宠爱，性情天真直率，加之素来对女孩子抱有亲近之感，故而笑着表达内心感受，不加掩饰。18.答案示例：“性乖张”说的是贾宝玉的思想行为不同流俗，具有一定的叛逆精神。他对男尊女卑、嫡庶尊卑等观念规矩不以为意，认为女孩子是万物之灵，男人只是混沌浊物，对自己是嫡子且衔玉而生的富贵身份不以为尊，反而因与家里姐妹们不同怒而摔玉。他主张遵从个性，不受束缚，比如杜撰出处为黛玉取表字，告诉贾环不必自寻烦恼，应该求乐得乐等。【解析】【15题详解】本题考查学生对字音字形和词意的识记能力。懵懂：指头脑不清楚或不能明辨事物。依据语境，说宝玉是个“懵懂顽童”，是说他“不能明辨事物”，即“糊涂”的意思；“忖度”的意思是：推测；揣度。所以“度”读作“duó”；丙句中表达了宝玉不想为子弟们做榜样的意思，所以应选“率”，意思是指好榜样。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。现在，一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，人们常将“表率”误写为“表帅”。故选B。【16题详解】本题考查学生对文本内容的理解能力。B．“符合古书记载”错，原文信息是“只恐又是你的杜撰”，可见，未必真符合古书记载。故选B。【17题详解】本题考查学生对文本内容的分析和理解能力。黛玉“惊”的原因：（1）依据原文“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？——倒不见那蠢物也罢了”和“心下想道：‘好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此’”可知，黛玉印象中宝玉是一个“惫懒人物”，但眼前的宝玉却是一个英俊潇洒的美男子，并且“似曾相识，在哪里见过”，所以“大吃一惊”；（2）由于黛玉的性格原因，黛玉有“寄人篱下”之感，所以“步步留心，时时在意”，她是心思细密，具有女儿家矜持和多思多虑的特点，情感深隐内心，并未直接表达，所以只是“大吃一惊”。宝玉“笑”的原因：（1）依据原文“如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有”和“‘这个妹妹我曾见过的’”可知，黛玉在宝玉的眼中就是一个“神仙妹妹”，并且“似曾相识”，所以一“笑”；（2）由于宝玉的性格原因，宝玉是一个“混世魔王”，率性而为，心直口快，纯真无瑕，无忧无虑，有少年公子心性，内心感受不加掩饰，所以一“笑”。【18题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。“性乖张”说的是贾宝玉是贾氏家族寄予重望的继承人，但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭，具有叛逆思想。具体表现：（1）依据文一“登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去”可知，宝玉摔玉就是一种个性的表现，曹雪芹通过宝玉摔玉这一事件，表现了宝玉抨击男尊女卑的封建思想，体现了宝玉的平等思想，这是违背封建传统的；（2）依据文一“宝玉又问表字。黛玉道：‘无字。’宝玉笑道：‘我送妹妹一妙字，莫若“颦颦”二字极妙’”可知，宝玉性情率真，个性鲜明，不受封建礼法约束，可以随便给林妹妹杜撰取表字；（3）依据文二“你原是来取乐玩的，既不能取乐，就往别处去再寻乐玩去。哭一会子，难道算取乐玩了不成？倒招自己烦恼，不如快去为是”可知，宝玉说贾环念书念糊涂了，对贾环的做法表示否定，说他不必因为一件事而自寻烦恼，应该求乐得乐，可见，宝玉的思想是违背封建伦理的。由此体现了宝玉的“性乖张”这一特点。五、作文（40分）19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。《乡土中国》一书是费孝通先生论述中国乡土社会传统文化和社会结构的一本著作。其中，“礼治社会”“落叶归根”“熟人社会”等内容至今仍是人们议论的话题。复兴中学高一年级学生阅读了该书后，围绕“当代中国乡村社会，到底要礼治，还是要法治？”展开讨论。有同学认为“礼治”比较重要，中国乡村的风土人情和乡愁是传统文化的重要内容，应该得到保留；也有同学认为“法治”比较重要，社会结构变了，农村就应该与时俱进、求新求变，否则会被现代化浪潮抛弃……请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：礼治法治同行，共铸和谐社会对于“当代中国乡村社会，到底要礼治，还是要法治？”这一论题，我认为可以借用习近平总书记曾说过的一句话来回答：“把法治中国建设好，必须坚持依法治国和以德治国相结合，使法治和德治在国家治理中相互补充。”法治，就是用法律的准绳去衡量、规范、引导社会生活。但法律往往只能起到刚性约束作用，若能寓德于法，实现礼治、德治，则可以强化法治本身的正当性，使其更具感召力。因而，要想建设和谐社会，就需要落实法治与礼治。法安天下，法律为建设和谐社会提供保障。古人云：“法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。”其讲的便是法律是天下的规矩，要想实现天下的有序治理就离不开法律的约束。从古至今，法律的意义就一直存在，且历久弥坚。然而，当今社会中却依然存在着法律缺失，乃至漠视法律的情况。如前期闹得沸沸扬扬的唐山打人事件，这完全突破了法制的底线。正是因为他们心中没有法律的约束，才使得无辜女子受到如此严重的