上海市市西初级中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题及答案

上海市市西初级中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、名句名篇默写1．（1）学而时习之，

。（《<论语>十二章》）（2）

，退亦忧。（《岳阳楼记》）（3）春蚕到死丝方尽，

。（《无题》）（4）李白《行路难》一诗中，借用典故表达渴望被朝廷任用，建功立业的诗句是“

，

。”二、文言文阅读阅读下面的诗文，完成下面小题。【甲】水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。【乙】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（选自欧阳修《醉翁亭记》）【丙】余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人②，又得琴一张，乃越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。（节选自欧阳修《书琴阮记》）[注]①夷陵：地名。②舍人：官名。2．甲文的作者是，乙文作者的朝代是朝，他们同属于“”。3．下列句子中，加点词的意思相同的一组是（

）A．名之者谁/有仙则名 B．太守归而宾客从也/吾谁与归C．何似在人间/水何澹澹 D．及做舍人、学士/及日中则如盘盂4．用现代汉语翻译乙文中的画线句。醒能述以文者，太守也。5．下列对丙文划线句意思理解正确的一项是（

）A．琴虽然不好，心情却悠闲、潇洒。B．琴即使不好，心情也悠闲、潇洒。C．琴虽然不好，但环境安宁、静谧。D．琴即使不好，环境也安宁、静谧。6．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文的作词缘由与《岳阳楼记》的作记缘由不同。B．乙文首段由远及近，移步换景，交代了醉翁亭的位置，给人以身临其境之感。C．丙文中作者曾先后得到三张不同的琴，琴越来越好，作者却越来越不快乐。D．乙丙两文都以写青山绿水为主，都表现了作者对大自然的无比热爱。7．从乙文和丙文来看，欧阳修“意不在酒”、乐“不在器”，他真正追求的是：（1）（2）（3）三、现代文阅读阅读下文，完成下面小题。①晚秋时节，农户们都在忙着“收秋”。年复一年，农人用劳动演绎着“勤则不匮”的道理，以汗水诠释着土地“诚不我欺”的自然法则。要想在时代沃土中结出硕果，农业需要坚持长期主义，其他领域亦如此。②所谓长期主义，是一种以长远目标为导向的思维方式，强调优先考虑未来可持续的价值创造，而非追求短期利益，这背后蕴含的是锚定目标、日拱一卒的坚持。为什么要具有这种思维方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功业必在长久的耕耘处生发光芒，故而长期主义被浮躁者曲解为迂缓。事实上，长期主义乃古今成事者坚守的法则。曹雪芹《红楼梦》“披阅十载”，樊锦诗一生致力于守护和研究敦煌莫高窟，屠呦呦为提取青蒿素周而复始地实验……只有坚持长期主义，才能实现目标。③___________________________________________？④首先，应以尊重规律、掌握方法为基础。蒙昧状态下的坚持，人们就像去而复返、返而复迷的渔夫，或身在局中随波逐流，或缺乏主见无所适从，或浑浑噩噩枯落一生，只是徒劳无功。一切尊重规律，手握科学的方法论，时间才会站在我们一边。⑤其次，要用工匠精神打磨品质。故宫文物修复师王津用了四十余年的时间，让数百件尘封的古钟表重现生机。面对上千枚精密零件，他像一位与时光博弈的匠人，以毫厘不差的精准，让停滞的指针再度转动。古钟表的重新跳动，再次证明了认真做事的意义，彰显了坚持长期主义的价值。⑥此外，还需拥有“功成不必在我”的胸怀。“宁可备而不用，不可用时无备”，在载人航天事业的铿锵步履中，备选航天员的默默付出令人动容。他们跳出个人利益的考量，挣脱名缰利锁的羁绊，一次次完成高难度的选拔与训练任务，历经数十年，把青春融进星辰大海的征程。⑦今日中国，“天眼”望穿星河，高铁纵横山河，这些奇迹背后是无数长期主义者的接力。让我们成为践行长期主义的奋斗者、追梦人，在时代长卷上书写属于我们的篇章。8．阅读文章，下列说法不恰当的一项是（

）A．第①段以农人年复一年的劳作，引出各领域都需坚持长期主义。B．第④段用人们在蒙昧状态下的坚持，从反面来论证本段的观点。C．第⑥段中备选航天员的事例，证明了只要坚持长期主义就会实现理想。D．第⑦段列举今日中国的高速发展，号召大家坚持长期主义。9．写出第②段的论证过程。首先，解释了；接着，；然后，针对部分人的错误认知，通过回答了疑问，从而论证了。10．根据全文，在第③段横线处填写一个推进论证的句子。11．以下文字应该放入哪一段中，请具体阐述理由。为提升短期利润，波音航空公司开始大幅削减研发投入，同时将生产链条大规模外包。工程师团队不是潜心研发、精益求精，而是对737机型进行“打补丁”式升级，仅用3个月就仓促推出了737MAX的设计方案。结果在2018年10月和2019年3月，两架波音737MAX客机相继坠毁，346条生命就此逝去。波音航空安全隐患的背后，藏着短期主义酿成的惨痛代价。放入第段中，理由是：阅读下文，完成下面小题。清涧的石板①到清涧县了。②车往前走，石川越发幽深，常常转弯抹角，便闪出一个开阔地来。村庄也多起来了，全簇在山根，身后的石层，一道一道脉络，舒长而起伏，像是海的曲线，沉浮着山村人家。人家都是窑洞，全然用着石板，那窑墙满是碎片立砌，一层斜左，一层斜右，像针织着的花纹，窑檐一摆儿用石板压起，如帽沿一般好看。间或就有了房子，房瓦是石板相接。③河岸上，有人在叮叮当当凿着，然后是举着钢钎，弯着身子，努力地撬动，咯咯噌噌的脆响，是分木裂帛的声音，一页页石板揭了起来，小的桌面大，大的席片小。装在毛驴车上被拉走了，老头仰八叉睡在石板上吸烟，小儿却坐在车辕杆上赶驴，驴是不消赶的，他只是在车帮上吊一串小石板，用木棍敲着，叮叮当当，音亮而韵远。④旅人们不觉得寂寞了，眉飞色舞，感叹起这天地造物的奇妙了。⑤傍晚到了县城。县城不大，却依半山而筑，黑黝黝的一圈城墙，一色石板堆成，使人沉重而隐隐逼迫着一股寒气。走进城街，街巷极窄，两边建筑皆是石板所造，虽然这里一天前才下过雨，路却无尘无泥。有人从小巷深处走来，满巷一片响声，放开喉咙歌唱一阵，音嗡嗡而有韵，久久不散。市民衣着华丽，习俗却还古旧，家家老小在门前石板桌前坐了喝茶，或是在石板棋盘上对弈。虽有自来水，女子们不愿在家洗涤，全抱了衣服到城边的河里，赤脚下水，在那青石板上擂着棒槌。⑥天明起来，旅人们兴趣毫不减退，打问着石板的趣闻。旁人建议，到城外乡村里走走吧。到了乡村，几乎就都要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有了砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所，那台阶，那院地，那篱笆，全是石板的。走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。色也多彩，青，黄，绿，蓝，紫。主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水泼了，坐上去，透心地凉快。主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，嚓地切开，耔是黑籽，瓤是沙瓤。正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板。⑦终于在一所石板房里，遇见了一个石匠。老人已经六十二岁了，正眯了眼在那里刻一面石碑。我们攀谈起来，老人话短而气硬。他说，天下的石板，要数清涧，早年这个村里，地土缺、贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。他说，当年陕北闹红①，这个村的石匠都当了红军，出没在石板沟，用石板做石雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。他说，他的叔父，一个游击队的政委，不幸被敌人抓去，受尽了酷刑，不肯屈服，被敌人杀了头，挂在县城的石板城门上。游击队员连夜攻城，取下头颅，以石匠最体面的葬礼，做了一副石板棺材掩埋了。结果，游击队并没有垮掉，反倒又一批石匠参加了游击队……⑧老人说着，慷慨而激奋，末了就又低头刻起碑文了，那一笔一划，入石三分。旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了异境的好奇，而是静静地作各人的思索了，问起这里的生活，问起这里的风俗，末了，最感兴趣的是这里的人。⑨“到山上走走吧，你们会得到答案的。”老人指着河对面的山上说。⑩走到山上，什么也没有，却是一片墓地。每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板——一面刻字的石碑，形成一片石板林。近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。旅人们面对着这一面面碑的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤錾②下去，会冒出一串火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。他们或许是个将领，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村儒，但他们的碑子却冲地而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。①闹红：指闹红军。特指刘志丹、谢子长等早期革命领袖领导陕甘地区人民打土豪、分田地、反围剿的革命历史。②錾（zàn）：指在砖石上凿，在金银上刻。12．作者以旅人的视角描述了游历清涧的见闻和感受，阅读全文，完成表格。清涧的石板看见沿途全石板建造的窑洞和揭运石板场景，感叹自然奇妙。发现县城城墙、街巷建筑由石板堆砌、建造，兴趣盎然。①，惊叹不已。听老人讲述石板人的故事，看山上的墓碑，②。13．下列对这篇文章赏析，理解不正确的两项是（

）（

）A．文章写“那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念”，既表现了清涧的建筑特色，也暗示了这里的封闭落后。B．文章较为详细地写了一位老石匠，突出地体现了清涧人的性格，是清涧人的代表。C．从文中老石匠的话里可以知道，清涧人之所以多用石板，是为了纪念这石板的功劳。D．第④段“旅人们不觉得寂寞了，眉飞色舞，感叹起这天地造物的奇妙了。”这句话与第⑧段“他们不再是一种入了异境的好奇”一句相照应。E．本文集优美的自然风光、奇特的人文景观与深邃的思想内涵于一体，堪称托物言志、情景交融的佳作。14．联系上下文，分析第⑧段画线句的语言表现力。15．联系全文，细读第⑩段划线句，紧扣加点处，谈谈你对这句话的理解。四、名著阅读本学期，你们班准备就小说《水浒传》中的经典片段，组织一场读书会。请你和同学一起完成下列任务。16．任务一：吴用笑道：“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取。我有一条计策，不知中你们意否？如此，如此。”晁盖听了大喜，攧着脚道：“好妙计！不枉了称你做智多星！果然赛过诸葛亮！好计策！”《水浒传·第十六回》（1）请根据这段文字将第十六回回目补充完整。杨志押送金银担，___________________________________（2）下列对杨志失纲原因的分析错误的两项是（

）（

）A．杨志性格粗暴，不善于笼络人。B．杨志与都管、虞候各怀私心。C．黄泥冈地势险恶，天气炎热。D．生辰纲是奸臣所获的不义之财。E.押送生辰纲的兵马太少，寡不敌众。17．任务二：《水浒传》中的很多故事与“酒”有关，请完成以下探究任务。人物与酒有关的故事酒与故事的关联探究发现鲁智深①酒令好汉狂通过对这几个经典故事的探究，发现《水浒传》中多处写“酒”有以下作用：④。杨志误失生辰纲酒误好汉差武松景阳冈打虎②宋江③酒添好汉愁18．任务三：学会分析人物《水浒传》塑造了一大批性格丰满的英雄人物形象，这些人物既有共性也有个性。结合人物分析的方法，完成下面题目。（1）对人物形象进行分析，可以采用“人物+性格特点+情节”的思路。下列分析错误的一项是（

）A．吴用

足智多谋

双用连环计

B．鲁达

嫉恶如仇

拳打镇关西C．武松

知恩图报

醉打蒋门神

D．李逵

善于用人

沂岭杀四虎（2）对人物形象进行分析，还可以联系类似人物，进行横向比较。下列分析错误的一项是（

）A．鲁达和武松的性格中都有粗鲁的一面，也都有谨慎的一面。B．鲁达和武松都具有嫉恶如仇、行侠仗义、循规蹈矩的性格。C．林冲和杨志落草前都在朝廷为官，一身武艺，本领高强。D．武松和李逵两人都刚勇豪爽，敢作敢当，也都曾滥杀无辜。19．任务四：电视剧的主题曲往往起到概括和凸显作品主题的作用。《水浒传》电视剧主题曲《好汉歌》的主要歌词如下：“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇。说走咱就走哇，你有我有全都有哇。路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九州哇。”从歌词看，《好汉歌》是否适合作为《水浒传》的主题曲？请简述理由，80字左右。五、写作20．题目：我想握住你的手要求：（1）字数不少于600字。（2）不得透露真实的个人相关信息。《上海市市西初级中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题》参考答案1．不亦说乎是进亦忧蜡炬成灰泪始干闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：蜡、炬、垂、溪、乘、舟。2．苏轼宋（北宋）唐宋八大家3．D4．清醒的时候能够用文章记述这件事的，就是太守。5．A6．D7．山水之乐与百姓共享的欢乐心灵的闲适自由【导语】这篇阅读材料选取了苏轼、欧阳修两位宋代文豪的代表作品，展现了他们不同的精神追求和人生境界。甲文《水调歌头》体现了苏轼超然物外的旷达情怀，乙文《醉翁亭记》展示了欧阳修与民同乐的为政理想，丙文《书琴阮记》则通过琴的变化，揭示了欧阳修对精神自由的向往。三篇作品共同反映了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神境界，以及他们在仕途沉浮中寻求心灵安适的人生态度。2．本题考查文学常识。《水调歌头·明月几时有》是宋代文学家苏轼的词作。此词作于宋神宗熙宁九年（1076）中秋，当时作者在密州（今山东诸城）。词篇以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，通过由幻想飞升到留恋人世的思想感情的抒写，凸现出作者对人间的热爱，又以月亮的阴晴圆缺比喻人间的悲欢离合，进而提出“千里共婵娟”的美好祝愿，表现了作者对分隔异地的亲人的深切思念，抒发了自己怀才不遇、有志无成的苦闷，反映了作者由超脱尘世的思想转化为喜爱人间生活的矛盾过程。全词笔调奇逸，风格健朗，转折灵动，语言自然，其所塑造的文化人格魅力经久不衰，历来为人们所传诵。《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排遣谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。苏轼与欧阳修同属于唐宋八大家。这一称号指代唐代和宋代八位散文家的合称，除二人外，还包括唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏辙、王安石、曾巩。他们的散文作品风格各异，突破了骈文的束缚，对后世散文发展影响深远。3．本题考查一词多义。A.命名/出名；B.返回，归家/归依；C.怎么，为何/多么；D.等到/等到；故选D。4．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。醒：清醒；述：记述、记录；以：用、凭借；文：文章；者：……的人；也：语气助词，表判断。5．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。琴：古琴，这里指前文提到的普通的琴；虽：虽然；不：否定副词，表否定；佳：精良，好；意：心境，心绪；则：却，表转折；萧然：清净闲适的样子。故选A。6．本题考查内容分析。D.其一，结合乙文全篇可知，文章虽开篇描写了琅琊山、酿泉等山水景色，但核心并非只写青山绿水，更通过描写滁人游、太守宴等场景，凸显太守“与民同乐”的情怀；其二，结合丙文全篇可知，文章仅在提及夷陵任职时顺带提到“青山绿水，日在目前”，并非以写青山绿水为主，核心是通过三张不同的琴，阐述“快乐在于心境而非器物”的感悟，并非表现对大自然的无比热爱；故选D。7．本题考查内容分析。结合乙文①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，这句话直白点出欧阳修的情趣根本不在饮酒上，而是寄托在山水风光之中。乙文还细致描写了山间朝暮“日出而林霏开，云归而岩穴暝”的明暗变化，以及四季“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”的不同景致，他清晨进山、傍晚返回，沉醉于四季各异的山水景色中，这份从自然景致里获得的愉悦，就是他追求的山水之乐，饮酒只是承载这份乐趣的载体。结合乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，滁州百姓能自在地背着东西沿途高歌、在树下休憩，扶老携幼往来不绝地游玩，还能参与太守设下的宴席，尽情享受游玩与宴饮的欢乐。欧阳修作为太守，看到百姓生活安稳、能享受山水之乐，他的快乐并非源于自身的游玩或饮酒，而是源于百姓的快乐，这种以百姓之乐为乐、与百姓共享的欢乐，是他作为地方官员极为珍视的追求。结合丙文“在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释”和“乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也”可知，欧阳修在夷陵任职时，没有官场中声名利禄的繁杂干扰，身边尽是青山绿水，即便手中的琴只是普通的琴，内心也能清净闲适，烦闷自然消解。而当他身居高位、得到名贵的琴后，反而因整日在尘世奔波，被名利之事缠绕，内心昏乱难以获得快乐。他由此领悟到快乐无关器物优劣，核心在于自身心境。这足以体现他真正追求的是摆脱世俗琐事与名利牵绊后，心灵层面的闲适与自由，这种快乐不依赖外在条件，而是源于内心的澄澈自适。【点睛】参考译文：【甲】丙辰年的中秋节，我畅快地饮酒直到天亮，大醉之下写下这篇词，同时也借此思念弟弟苏辙。皎洁的明月是从什么时候开始出现的？我端起酒杯向青天发问。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想要乘着清风飞回天上去，又担心那美玉砌成的高楼，在高处会承受不住那里的寒冷。不如在月下起舞，与自己的影子一同嬉戏，这样的乐趣，哪里比得上留在人间呢？月光转过朱红的楼阁，低低地照进雕花的门窗，映照着辗转难眠的人。月亮本该没有怨恨吧，可为什么总在人们分别的时候变得这么圆满呢？人生总会有悲伤与欢乐、分离与团聚，月亮也会有阴暗与明朗、残缺与圆满，这样的事从古至今就难以两全。只希望世上的亲人都能平安长久，即便相隔千里，也能一同欣赏这美好的月光。【乙】滁州城的四周都是山。它西南方的那些山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去树木茂盛、幽深又秀丽的地方，就是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐能听到潺潺的流水声，那从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山路蜿蜒曲折，绕过山峰后道路一转，有一座亭子像鸟儿张开翅膀一样，高高地架在酿泉之上，这就是醉翁亭。建造这座亭子的是谁呢？是山里的僧人智仙。给亭子命名的是谁呢？是太守用自己的别号来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，只喝一点点就醉了，而且他的年纪又是最大的，所以给自己取别号叫“醉翁”。醉翁的情趣并不在喝酒上，而在欣赏山水的风光之中啊。欣赏山水的乐趣，是领会在心里，又寄托在喝酒这件事上的。至于太阳升起后，山林里的雾气渐渐消散；云雾聚拢起来，山洞就变得昏暗了。这种或明或暗的变化，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发着清幽的香气；夏天美好的树木长得十分繁茂，形成浓密的绿荫；秋天天高气爽，霜色洁白；冬天溪水水位下降，水底的石头显露出来。这就是山间的四季景色。早晨进山，傍晚返回，四季的景色各不相同，其中的乐趣也是无穷无尽的。至于那些背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰、小孩由大人领着走，来来往往不间断的，是滁州的百姓来这里游玩。到溪边捕鱼，溪水很深，鱼儿长得肥美；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒味清醇；山中的野味和田野里的蔬菜，杂乱地摆放在面前的，是太守设下的宴席。宴会上尽情饮酒的乐趣，没有弹琴奏乐的声响。投壶的人投中了，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时而站起时而坐下，喧闹不已的，是众位宾客在欢乐畅饮。那张着苍老的面容、满头白发，醉醺醺地靠在众人中间的，是喝醉了的太守。不久后，夕阳落到了山巅，游玩的人们身影散乱。太守起身返回，宾客们跟在后面。树林茂密成荫，鸟儿在高处和低处鸣叫，游玩的人离开后，鸟儿们就显得十分快乐。然而鸟儿只知道身处山林的乐趣，却不懂得人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的快乐，却不知道太守是因百姓的快乐而感到快乐。醉了能够和大家一起享受快乐，清醒的时候能够用文章记述这件事的，就是太守。这位太守是谁呢？他就是庐陵的欧阳修。【丙】我担任夷陵县令的时候，从河南的刘几那里得到了一把琴，只是一把普通的琴。后来我担任舍人，又得到一把琴，这是一把越地出产的琴。再后来我担任学士，又得到一把琴，这是一把名贵的雷氏琴。我的官职越高，所拥有的琴就越贵重，但内心却越发感觉不到快乐。在夷陵任职时，青山绿水天天都展现在眼前，再也没有世俗琐事的牵绊。那把琴虽然不算精良，但我的内心却清净闲适，烦闷也能自然消解。等我当上舍人和学士后，天天在尘世中奔波忙碌，追逐名声和利益的繁杂事务总在眼前萦绕，再也没有清雅的思绪。这时的琴虽然十分名贵，但我的内心却昏乱烦躁，又怎么能感受到弹琴的乐趣呢？我这才明白，快乐的关键在于人自身的心境，而不在于器物的好坏。如果能让自己内心感到舒适惬意，就算是没有琴弦的琴，也能体会到乐趣。8．C9．长期主义的内涵：提出“为什么要具有这种思维方式”的疑问；举出曹雪芹、樊锦诗、屠呦呦的例子；长期主义是古今成事者坚守的法则。10．示例：那么，如何践行长期主义呢？11．放入第②段中理由是：该段围绕长期主义展开，提出长期主义是成事法则，此案例以波音追求短期利润酿成空难的惨痛后果，从反面论证该段“只有坚持长期主义，才能实现目标”的观点，让论证更具说服力。【导语】这篇议论文以“长期主义”为核心论点，通过多维度论证展现了其价值。文章结构严谨：①段由农事引出主题；②段定义概念并批驳误解；③到⑥段从方法论、工匠精神、奉献胸怀三方面展开；⑦段升华主旨。论证手法丰富，既有农事、航天等正面事例，又有波音的反面案例，还运用比喻、引用“功成不必在我”等修辞。语言凝练，将传统智慧与现代发展有机结合，最后以号召作结，具有现实指导意义。8．本题考查内容理解辨析。C.有误，结合第⑥段“此外，还需拥有‘功成不必在我’的胸怀……备选航天员的默默付出令人动容。他们跳出个人利益的考量……把青春融进星辰大海的征程”可知，备选航天员的事例是为了证明坚持长期主义需要拥有“功成不必在我”的胸怀，而不是证明“只要坚持长期主义就会实现理想”；故选C。9．本题考查论证思路。结合第②段“所谓长期主义，是一种以长远目标为导向的思维方式，强调优先考虑未来可持续的价值创造，而非追求短期利益，这背后蕴含的是锚定目标、日拱一卒的坚持”可知，作者开篇先对长期主义的内涵进行了明确解释，让读者清楚了解长期主义的定义。结合“为什么要具有这种思维方式呢？世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功业必在长久的耕耘处生发光芒，故而长期主义被浮躁者曲解为迂缓”可知，在解释完概念后，作者紧接着提出“为什么要具有这种思维方式”的疑问，并指出部分人因只看重眼前得失，对长期主义存在曲解。结合“事实上，长期主义乃古今成事者坚守的法则。曹雪芹著《红楼梦》‘披阅十载’，樊锦诗一生致力于守护和研究敦煌莫高窟，屠呦呦为提取青蒿素周而复始地实验……只有坚持长期主义，才能实现目标”可知，作者通过列举曹雪芹著《红楼梦》、樊锦诗守护敦煌莫高窟、屠呦呦提取青蒿素这三个事例，有力地回答了前面提出的疑问，从而论证了长期主义是古今成事者坚守的法则这一观点。由此可知，第②段按照解释内涵、提出疑问、举例论证的逻辑顺序，层层推进，完成了该段的论证过程。10．本题考查情境补写。结合第②段“为什么要具有这种思维方式呢？……只有坚持长期主义，才能实现目标”可知，第②段主要论述了坚持长期主义的原因，阐述了长期主义是古今成事者坚守的法则。结合第④段“首先，应以尊重规律、掌握方法为基础”、第⑤段“其次，要用工匠精神打磨品质”、第⑥段“此外，还需拥有‘功成不必在我’的胸怀”可知，这三段围绕践行长期主义的具体做法展开论述。由此可知，第③段横线处需要一个起承上启下作用的句子，承接上文对坚持长期主义原因的探讨，引出下文对如何践行长期主义的阐述。可据此拟写。示例：既然长期主义对成事如此关键，那我们该通过何种方式践行它呢？11．本题考查论据补充。结合第②段“所谓长期主义，是一种以长远目标为导向的思维方式，强调优先考虑未来可持续的价值创造，而非追求短期利益”可知，文段核心是界定长期主义并强调其对成事的重要性。而波音案例核心是其为提升短期利润，削减研发投入、仓促升级机型，最终因短期主义付出惨重代价，与该段中短期利益和长远价值的论述核心相契合。结合第②段“世人多惑于眼前得失，不懂得真正的功业必在长久的耕耘处生发光芒，故而长期主义被浮躁者曲解为迂缓”“曹雪芹《红楼梦》‘披阅十载’，樊锦诗一生致力于守护和研究敦煌莫高窟，屠呦呦为提取青蒿素周而复始地实验……只有坚持长期主义，才能实现目标”可知，该段先点出世人易陷入短期利益误区的现象，再用多个正面案例论证长期主义的价值。波音的案例作为反面论据，能和曹雪芹等人的正面案例形成对比，弥补正面论证的单一性，更有力地印证“长期主义乃古今成事者坚守的法则”这一观点，让段落论证逻辑更完整。12．发现（看见）乡村一切建筑没有砖瓦概念（村民生活以石板为基础）引发思考、敬慕（感动、赞叹）13．AC14．运用比喻的修辞手法，将老人的话比作刻入石碑的文字，生动形象地写出老人的话带给旅人的深刻震撼与持久影响，既体现出话语的分量与力度，也凸显了清涧人坚韧不屈、坚守气节的精神在旅人心中留下的深刻印记。15．第一个“石板”喻指清涧人活着时朴实无华、坚韧沉稳的品性，以及面对磨难与考验时顽强不屈、勇于抗争的精神；第二个“石板”既指墓前刻有生平的石碑，更象征清涧人死后留存的不屈气节与精神丰碑，凸显清涧人“强硬”的民性贯穿生死、永不磨灭。作者借物喻人，以石板的朴实、实用，表达对清涧人的质朴、坚韧以及顽强不屈抗争精神的赞美与敬慕。【导语】这篇散文以“清涧的石板”为线索，通过旅人视角展现了陕北清涧独特的地域风貌和人文精神。文章以石板为象征，层层递进：从自然景观（窑洞、城墙）到生活场景（街巷、乡村），再到历史记忆（石匠故事、革命历史），最终升华到精神品格（墓碑象征）。作者巧妙地将物（石板）、景（清涧）、人（石匠）、情（旅人感受）融为一体，通过细腻的观察和深沉的思考，讴歌了清涧人民朴实刚毅、不屈不挠的精神品格，体现了托物言志的散文艺术特色。12．本题考查内容概括。由题干“惊叹不已”定位到第⑥段，结合第⑥段“到了乡村，几乎就都要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有了砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的……炕围是石板的”“孩子们……书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板”可知，旅人在乡村看到的建筑、生活用具甚至孩子的“黑板”都以石板为基础，完全没有砖瓦的概念，因此填“发现乡村一切建筑与生活用具皆以石板为核心（无砖瓦概念）”。由题干“听老人讲述石板人的故事，看山上的墓碑”定位到第⑦段，结合第⑦段“旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了异境的好奇，而是静静地作各人的思索了”和第⑩段“旅人们面对着这一面面碑的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性就是强硬……那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征”可知，旅人听完石板相关的革命故事、看到石板墓碑后，从最初的好奇转为深入思索，同时对清涧人强硬不屈的民性心生敬慕，因此填“领悟清涧人强硬不屈的民性，心生敬慕与深思”。13．本题考查内容分析。A.结合第⑥段“到了乡村，几乎就都要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界”“主人都极诚恳”“坐上去，透心地凉快”等内容可知，作者用这句话重点突出清涧“以石板为核心”的独特建筑风格，传递的是对这种奇特人文景观的赞叹。文中并未提及“封闭落后”的相关描述，反而通过市民衣着华丽、习俗古雅等细节，展现当地独特的生活风貌，因此该表述错误；C.结合第⑦段“早年这个村里，地土缺、贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人”可知，清涧人多用石板的核心原因是当地地少贫瘠，石板易获取且能满足居住、生产、生活需求，是生存所需的选择。“纪念石板的功劳”并非老石匠话语传递的核心，也不是清涧人用石板的初衷，因此该表述错误；故选AC。14．本题考查句子理解。结合第⑧段“老人说着，慷慨而激奋，末了就又低头刻起碑文了，那一笔一划，入石三分”可知，此处将“老人的话”比作“碑文”，既贴合老人石匠的职业身份，又呼应了他正在刻碑的场景，让比喻自然贴切、不突兀。碑文具有刻入石板后不易磨灭的特点，恰如其分地体现出老人的话对旅人的影响深刻且持久，如同碑文般难以忘怀。结合第⑦段“亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人”“石匠都当了红军，用石板做石雷，用石板烙面饼”“叔父受尽酷刑不肯屈服，被敌人杀害”等内容可知，老人的话承载着清涧人的生存根基、革命岁月的热血记忆与坚韧气节。这些话语不是普通闲谈，而是沉甸甸的历史与精神倾诉，“像碑文一样”凸显了这份话语的分量与力度，让旅人感受到背后厚重的人文价值。结合第④段“旅人们不觉得寂寞了，眉飞色舞，感叹起这天地造物的奇妙了”和第⑧段“他们不再是一种入了异境的好奇，而是静静地作各人的思索了”可知，此前旅人仅对清涧的石板景观感到好奇，而老人的话让他们从热闹惊叹转为沉静思索。这一比喻精准捕捉到旅人心态的转变，凸显清涧人坚韧不屈、坚守气节的精神通过老人的话，深深烙印在旅人心中，让他们对清涧的认知从景观层面升华为精神层面的共鸣。15．本题考查句子理解。结合第⑥段“那一切建筑……全是石板的”“走进任何一家去……炕围是石板的”和第⑦段“早年这个村里，地土缺、贵……打石板为生，卖石板吃饭”可知，石板是清涧人赖以生存的根基，融入日常生活的方方面面，其“朴实无华”的特质恰如清涧人的品性——他们生活质朴、待人诚恳，没有浮华虚饰。再结合第⑦段“石匠都当了红军，用石板做石雷，用石板烙面饼”“叔父受尽酷刑不肯屈服”可知，“锤錾下去，会冒出一串火花”对应清涧人面对困境与考验时的表现：石板经锤錾敲击会迸出火花，清涧人在革命岁月中经战火与酷刑的“锤錾”，也展现出顽强不屈、奋勇抗争的精神，第一个“石板”正是这种品性与精神的生动喻体。结合第⑩段“每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板——一面刻字的石碑，形成一片石板林”可知，第二个“石板”首先指墓前实实在在的石碑，上面镌刻着逝者的生平，是对他们一生的记录与纪念。再结合第⑩段“那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征”可知，这一“石板”更承载着精神内涵：清涧人活着时如石板般坚韧抗争，死后以石碑的形式“竖起来”，既延续了与石板的深厚联结，更让他们的不屈气节、高尚品格成为永恒的精神丰碑，即便生命消逝，精神也永远矗立，成为后人铭记与传承的财富。结合全文可知，“清涧的石板”是贯穿始终的线索，两个“石板”前后呼应，将清涧人的生存状态、精神品质与当地特有的石板深度绑定。第一个“石板”聚焦“活着”的生命状态，凸显其品性与抗争精神；第二个“石板”聚焦“死去”后的精神留存，彰显其气节与精神永恒，共同诠释了第⑩段“清涧的人，民性就是强硬”的核心内涵，让清涧人的精神特质通过“石板”这一具象载体变得可感可知、深刻动人。作者采用借物喻人的手法。以石板的朴实无华、坚韧耐用，映射清涧人的质朴品性；以石板经锤錾能迸火花的特质，暗喻清涧人的抗争精神；以墓前石板的矗立，象征精神的不朽。全文通过两个“石板”的隐喻，集中表达了对清涧人独特民性与崇高精神的赞美和敬慕。16．（1）吴用智取生辰纲（2）DE17．大闹五台山酒壮好汉胆浔阳楼吟反诗推动故事情节发展，丰富故事内容；烘托人物形象，凸现人物性格的作用18．（1）D

（2）B19．适合。“大河向东流，天上的星星参北斗”描绘了雄伟浩瀚的自然景象，象征着梁山好汉们的豪情壮志和不屈不挠的精神。“说走咱就走”“风风火火闯九州”展现了梁山好汉们勇往直前、勇于斗争的作风，符合他们草莽英雄的形象。“你有我有全都有”与小说描绘的“八方共域，异姓一家”的理想社会相契合。“路见不平一声吼，该出手时就出手”称赞了梁山好汉们行侠仗义、除暴安良的英雄壮举，也符合小说“官逼民反”的主题。（言之有理即可）【解析】16．（1）本题考查名著情节。根据“我已安排定了圈套，只看他来的光景，力则力取，智则智取”“好妙计！不枉了称你做智多星，果然赛过诸葛亮”可知，选段出自《水浒传》第十六回“杨志押送金银担，吴用智取生辰纲”。情节为：杨志为了重回朝廷而接下了护送生辰纲的重任。为了避免不测，他处处小心。开始趁凉行路，后来到了荒凉的山路地带，为安全起见，改为天热时赶路。军汉们便不听杨志的打骂，坚持在强人出没的黄泥岗的树林里休息。这时，扮作商人的晁盖等人出现了。随后，白胜也挑着白酒上了山岗。军汉们想买酒，但杨志怀疑酒里有蒙汗药，不让买。白胜便立刻表示不卖了。然后由晁盖等人过来先吃掉一桶，让杨志放松警惕，并借舀酒作掩护，向酒里下药。白胜也演得毫无