归园田居其一教案

归园田居其一陶渊明【教学目标】1、知识与能力：（1)了解陶渊明其人及其在文学史上的影响。（2)培养学生运用朴素平淡的语言表达情怀的能力。培养学生能够穿透诗文把握文章的内涵的能力2、过程与方法：（1)在诵读中领悟诗歌的意境。（2)掌握诗人写景抒情的方法。3、情感态度价值观：（1)领悟诗人的田园情怀，学习他那种淡泊名利、洁身自好的高尚人格。（2)学会辩证看待陶渊明的隐居生活。【教学重点】通过诗中意象的分析来把握情景交融的意境。【教学难点】如何看待陶渊明的隐居生活。教学过程：一、由一个测试题导入二、作者介绍陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”（因作《五柳先生传》），谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。三、写作背景陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。整体感知请同学们欣赏诗歌朗读，注意字音和朗读时的节奏以及感情。2、层次结构第一层（第1-8句）写诗人的个性和思想，表达对官场的厌恶和对田园生活的喜爱之情。第二层（第9-16句）绘声绘色地描写了田园生活的喜人情景－－生活简朴、安静祥和，富有乡村气息。第三层（第17-20句）对田园生活的总结和赞美，对新生活的愉悦之情，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。鉴赏诗歌读了这些描写田园风光的诗句你有什么感受？感受一：感受到田园诗意美，如宁静祥和、清新自然等；感受二：觉得这些不过是农村很普通的景物，似乎没有什么诗意；但多少都能感受到作者对田园景物的喜爱之情，以及回归田园的轻松愉悦。2、研读内容（1)文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。“归园田居”这个标题能告诉我们本诗的诗眼是哪个字？明确：“归”（2)从何而归？明确：“尘网”、“樊笼”①诗人把“尘网”、“樊笼”指的是什么？表达了怎样的情感？明确：在这里“尘网”“樊笼”指代的是官场生活，并通过这样的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。②明确：在这里，诗人用“羁鸟”和“池鱼”自喻，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。“羁鸟”、“池鱼”指的是什么？（3)为何而归？明确：“少无适俗韵，性本爱丘山。”①“适俗”在文中具体指什么？明确：适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自已缺乏应酬官场的气质和情操，显示了他不同流合污的高尚情操。②“爱丘山”、“守拙”表达了诗人怎样的思想感情？明确：对田园生活的向往。③“误入尘网中，一去三十年”表达了诗人怎样的感情？明确：这两句诗的意思是入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。（4)归向何处？明确：归向田园。①田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？给人一种什么样的感受？明确：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”感受：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧②诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切。（5)归去如何？明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“无尘杂”、“有余闲”、“久”、“复”表现了归后的感受。①“返”字突出了诗人怎样的心情？明确：“返”字有重回的意思，可以看出陶渊明把田园狂野当成自己的归宿，写出了那种归后的释然、舒畅的心情。“无尘杂”“有余闲”“久”“复”等则写出了诗人此刻的自由、安逸、喜悦。②返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的田园生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立及不与世俗同流合污的高洁品格。3、感受“意境美”，分析诗句的手法和营造的意境，进而体会诗人的情感。（1)“方宅十余亩，草屋八九间。”明确：白描手法，简笔勾勒，一方面说明诗人生活俭朴，一方面体现出诗人对自己的生活环境的满足感。“十余亩”“八九间”，乍看就是几个约数的集合，其实这正是乡里人散淡心情的写真，充满乡居生活的独特情趣，反映出诗人的洒脱率真。（2)“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”明确：近景描写，色彩之美，榆柳青绿，桃红李白，给人生机盎然之感。炼字，“荫”和“罗”，赋予榆柳桃李人的情趣，榆柳似乎有情，洒下清阴，荫蔽屋檐，为主人遮风挡雨；桃李似乎有意，含笑开放，罗列堂前，迎接主人归来。这两句写出了诗人对田园生活的喜爱之情，内心轻松愉悦满足。（3)“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”明确：远景描写，“暖暖”“依依”，叠词之美，给人轻松惬意之感，引导学生读一读，体会这种感受；远望朦胧的村庄，升起袅袅炊烟，鸡鸣狗吠，以声衬静，田园生活宁静祥和。（4)“户庭无尘杂，虚室有余闲。”明确：通过一组鲜明的对比，“虚室生白，吉祥止止。”一方面说明诗人居住环境的洁净；一方面也写出诗人生活闲适，心灵虚静。4、诗人笔下的田园是宁静祥和、充满诗意的，但是我们知道，农村生活还有艰辛的劳作。诗中有没有透露出农村生活艰辛劳作的诗句？明确：开荒南野际。5、请同学们联系学过的诗文，看看有没有反映陶渊明耕作辛苦、生活艰辛的内容。明确：（1)种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居·其三》）环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。（《五柳先生传》）6、概括诗人形象明确：（1)诗人爱自然山川的天性。如“少无适俗韵，性本爱丘山。”（2)不慕名利宁静淡泊。如“误落尘网中，一去三十年。”（3)清高自律，不同流合污，洁身自好。他用本性的洁白对抗一切黑暗，用自我的纯洁拒绝所有污浊，用生存的贫寒鉴证高度的不可或缺。（4)追求自由。如：“既自以心为形役”（5)守拙抱朴，返璞归真，大智若愚。如“守拙归园田”。（6)安贫乐道。安贫乐道的本质是坚守清贫，精神不为身体的欲望而牵绊、劳累，实现精神世界的极大自由。《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”六、探究如何看待陶渊明的隐居生活？要根据整首诗，联系作者的＇生平、思想、写作背景来发表自己的观点。从当时的社会来看，陶渊明坚持高尚的志趣是一种对黑暗官场的反叛，具有积极意义。“世与我而相遗，复驾言兮焉求？”陶渊明辞官归隐是在对污浊的现实社会绝望之后选择的一条洁身自好、追求恬静的田园生活、完善独立人格、渴望自由的道路，与当时社会的“学而优则仕”是格格不入的。2、陶渊明放弃了大济苍生的理想则有其消极的一面。要改造社会，要清除污浊，不能单靠“归隐”与“善”，应该兼济天下、积极地参加社会活动。3、成因分析：陶渊明的思想儒道兼有。儒家积极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家极入世、大济苍生，曾为陶渊明的人生追求。而道家消极避世的思想使他在“误落尘网”13年之后，“悟几往之不谏，改心为形役”为“形为心役”，找到了真正的自我－率性自然。七、写作特点（1)比喻手法如：用樊笼里的一只鸟自喻，用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗，用“故渊”、“旧林”比喻乡土。（2)对比手法如：诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，把回归自然、厌恶官场的心情表达得生动又自然。（3)白描手法如：“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。（4)情景交融如：“方宅十余亩。。....鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境－也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心