古诗文默写与赏析练习题合集

古诗文默写与赏析练习题合集古诗文是中华文化的璀璨星河，默写是夯实文言积累的基石，赏析则是叩开诗心的密钥。这份练习题合集，精选经典篇目，融合基础默写与深度赏析，助力学习者在字斟句酌间体悟古人情思，在文本细读中提升文学素养。以下按题材与主题分类，呈现不同风格的古诗文训练内容，每专题包含默写训练（含直接默写、理解性默写）与赏析探究（含手法、情感、意象等考点），并附思路解析。一、山水田园诗专题：烟霞泉石里的隐逸与哲思山水田园诗以自然为笺，写尽物我相融的恬淡与对生命本真的叩问。本专题聚焦王维、孟浩然、陶渊明等大家之作，训练对意境与理趣的把握。（一）默写训练1.直接默写（1）王维《山居秋暝》中描绘雨后山林清新之景的名句：“空山新雨后，天气晚来秋。”（2）孟浩然《过故人庄》里勾勒田园生活场景的句子：“故人具鸡黍，邀我至田家。”（3）陶渊明《饮酒（其五）》中体现心远地自偏的名句：“问君何能尔？心远地自偏。”2.理解性默写（1）《山居秋暝》中以动衬静，表现浣女归来、渔舟晚唱的句子：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”（2）《饮酒（其五）》中用飞鸟归林喻指心灵归宿的句子：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”（二）赏析探究题目：赏析王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋”的艺术特色。解析思路：从意象组合（“空山”“新雨”“晚秋”）的画面感切入，分析“空”字的双重意蕴——既写山林雨后的澄澈空寂，又暗含禅意的空灵；“新”“晚”则点明时序，营造出清幽静雅的氛围，为全诗奠定恬淡基调。结合诗人“诗中有画”的创作风格，体会其以景语寄寓的归隐之志。二、边塞诗专题：大漠烽烟中的壮志与苍凉边塞诗是盛唐气象的铿锵音符，亦藏着征人思妇的柔肠。本专题选取王昌龄、岑参、范仲淹的代表作，训练对家国情怀与战争苦难的辩证理解。（一）默写训练1.直接默写（1）王昌龄《出塞》中叹惋秦汉边将的名句：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的奇句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（3）范仲淹《渔家傲·秋思》中写边塞萧瑟之景的句子：“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”2.理解性默写（1）《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度写沙漠冰封、愁云惨淡的句子：“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”（2）《渔家傲·秋思》中抒发征人思乡与报国矛盾心理的句子：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（二）赏析探究题目：分析岑参《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”的作用。解析思路：从结构与内容双重视角分析。内容上，“瀚海”“百丈冰”极写边塞严寒，“愁云”“万里凝”渲染送别时的压抑氛围；结构上，既承接上文雪景描写，又为下文“中军置酒”的饯别与“山回路转”的怅惘做铺垫，将自然之寒与离人之愁交融，拓宽了边塞诗的情感维度。三、咏史怀古诗专题：残碑断垣里的兴亡与省思咏史怀古诗以史为镜，照见古今兴亡的沧桑与对人生的顿悟。本专题精选杜牧、刘禹锡、辛弃疾的名篇，训练对“以史鉴今”手法的把握。（一）默写训练1.直接默写（1）杜牧《赤壁》中借古物抒怀的名句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。”（2）刘禹锡《乌衣巷》中写世事沧桑的句子：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（3）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中叹孙权英雄不再的句子：“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”2.理解性默写（1）《赤壁》中以小见大，暗含机遇造英雄哲理的句子：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》中用刘义隆典故讽喻北伐冒进的句子：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”（二）赏析探究题目：赏析刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”的意象运用。解析思路：选取“朱雀桥”“野草花”“乌衣巷”“夕阳”四个意象，前两者形成今昔对比——昔日繁华的朱雀桥，如今野草丛生；后两者以“夕阳斜”的凄迷之景，烘托乌衣巷的冷落。意象叠加中，“野草”的荒芜、“夕阳”的衰颓，暗喻世家大族的没落，于写景中寄寓兴亡之叹，体现“语淡而味永”的艺术效果。四、古文经典选段：文言精萃中的哲思与风骨古文是中华文化的文脉载体，本专题选取《论语》《赤壁赋》《岳阳楼记》等经典选段，训练对文言句式、主旨情感的理解。（一）默写训练1.直接默写（1）《论语·为政》中论述学与思关系的名句：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（2）苏轼《赤壁赋》中写清风与明月永恒的句子：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”（3）范仲淹《岳阳楼记》中表达忧乐观的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”2.理解性默写（1）《赤壁赋》中用比喻写人生短暂与天地永恒的句子：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”（2）《岳阳楼记》中描写洞庭湖阴天景象的句子：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。”（二）赏析探究题目：分析《赤壁赋》中“客”的悲叹与“苏子”的劝慰，体现了苏轼怎样的人生态度？解析思路：先梳理“客”因“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”而生悲，源于对生命短暂的焦虑；“苏子”以“物与我皆无尽也”的哲思劝慰，将个体生命置于天地永恒的维度，消解了时空的局限。这种由悲到悟的过程，体现苏轼“旷达超逸”的人生态度——既直面人生苦难，又能以道家“齐物”思想超脱，在困境中寻得精神安顿。结语：在默写与赏析中与古人对话古诗文的默写与赏析，是一场跨越千