2025年自考专业(汉语言文学)题库试题带答案详解(完整版)

2025年自考专业(汉语言文学)题库试题带答案详解(完整版)一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列《诗经》作品中，属于“雅”部分的是（）A.《关雎》B.《氓》C.《鹿鸣》D.《七月》答案：C详解：《诗经》分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”是各诸侯国的民歌，如《关雎》（周南）、《氓》（卫风）；“雅”是周王朝京都地区的乐歌，分“大雅”“小雅”，《鹿鸣》出自《小雅·鹿鸣之什》；“颂”是宗庙祭祀的乐歌，《七月》出自《豳风》，属于“风”。2.鲁迅小说《祝福》中，导致祥林嫂悲剧的核心社会因素是（）A.经济贫困B.封建礼教C.自然灾害D.个人性格缺陷答案：B详解：祥林嫂的悲剧源于封建礼教对女性的压迫。她被视为“不祥之人”（再嫁寡妇），在鲁镇的礼教环境中失去生存空间；捐门槛试图赎罪却仍被排斥，最终精神崩溃。经济贫困是表象，封建礼教的“贞节观”“神权”才是根本。3.普通话中“好”的调值是（）A.55B.35C.214D.51答案：C详解：普通话有四个调类：阴平（55，如“高”）、阳平（35，如“强”）、上声（214，如“好”）、去声（51，如“快”）。“好”是上声调，发音时由半低降到低，再升到半高，调值标记为214。4.下列属于元杂剧“四大悲剧”的作品是（）A.《西厢记》B.《牡丹亭》C.《赵氏孤儿》D.《桃花扇》答案：C详解：元杂剧四大悲剧指《窦娥冤》（关汉卿）、《汉宫秋》（马致远）、《梧桐雨》（白朴）、《赵氏孤儿》（纪君祥）。《西厢记》是王实甫的爱情喜剧，《牡丹亭》是明代汤显祖的传奇，《桃花扇》是清代孔尚任的传奇。5.郭沫若《女神》的核心思想是（）A.爱国主义B.泛神论C.个性解放D.人道主义答案：C详解：《女神》是中国现代新诗的奠基之作，其核心是“五四”时期的个性解放精神。如《天狗》中“我是X光线的光/我是全宇宙的Energy的总量”，通过狂放的自我抒情，表达对个体价值的张扬；《凤凰涅槃》以凤凰自焚重生的神话，象征旧我毁灭与新我的创造，本质是个性解放的时代诉求。二、简答题（每题10分，共30分）6.简述《庄子·逍遥游》中“逍遥”的内涵。答案：《逍遥游》中的“逍遥”指超越世俗束缚的精神自由境界，具体包含三层内涵：（1）破除“小大之辩”的局限，如蜩与学鸠“抢榆枋而止”是小智，大鹏“水击三千里”看似大，仍需凭风，均未真正自由；（2）超越功名利禄的牵绊，“至人无己，神人无功，圣人无名”，否定以世俗价值（功、名）定义自我；（3）达到与“道”合一的境界，通过“无己”（消除自我执念）、“无功”（不依赖外在成就）、“无名”（摆脱社会标签），实现与天地精神往来的绝对自由。7.分析老舍《骆驼祥子》中“祥子”形象的悲剧意义。答案：祥子的悲剧具有多重社会意义：（1）个体奋斗的幻灭：祥子从勤劳坚韧（“像树一样沉默而骄傲”）到堕落（“变成一堆走兽”），否定了“勤劳致富”的传统生存逻辑，揭示半殖民地半封建社会中底层劳动者无法通过个人努力改变命运；（2）城市文明的异化：祥子在北平城的挣扎，暴露了金钱至上的城市规则对人性的扭曲（如刘四爷的市侩、虎妞的控制欲）；（3）国民性批判：祥子的“认命”（“凭什么？”到“随便吧”）反映了底层民众的精神麻木，暗示改造国民性的必要性。8.举例说明现代汉语中“把”字句的构成条件。答案：“把”字句是“主语+把+宾语+动词+其他成分”的句式，构成需满足以下条件：（1）动词具有处置性，即对“把”的宾语有积极影响，如“他把书撕破了”（“撕破”处置书），而“知道、属于”等非处置动词不能用于“把”字句；（2）宾语是定指的，如“把那本书带来”（“那本书”是特定对象），不能说“把一本书带来”（不定指）；（3）动词前后有其他成分（补语、动态助词等），不能是光杆动词，如“他把茶喝了”（“了”表完成），不能说“他把茶喝”；（4）否定词、能愿动词需放在“把”前，如“他没把作业写完”“你应该把门关好”。三、论述题（每题20分，共40分）9.结合具体作品，论述唐代边塞诗的艺术特征。答案：唐代边塞诗是盛唐气象的典型体现，艺术特征可从三方面分析：（1）题材的宏阔性：既写战争场面（如王昌龄《从军行》“黄沙百战穿金甲”），也写边地风光（岑参《白雪歌送武判官归京》“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以春景喻冬雪），还涉及征人思乡（李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”）、民族交往（王维《使至塞上》“萧关逢候骑，都护在燕然”暗含对边疆安定的歌颂），形成多元的边塞书写；（2）风格的雄浑悲壮：高适《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”以对比凸显战争残酷，情感沉郁；岑参诗则奇丽浪漫（“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”），体现盛唐的自信；（3）意象的典型性：常用“烽火”“角声”“大漠”“孤城”等意象构建边塞空间（如王之涣《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”），“胡琴”“羌笛”“琵琶”等乐器意象传递边地风情（如王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”），形成独特的审美符号。这些特征共同构成唐代边塞诗“雄奇壮丽”的艺术风貌，成为中国古代军事文学的高峰。10.以《红楼梦》中“宝黛初会”为例，分析曹雪芹人物塑造的独特手法。答案：《红楼梦》“宝黛初会”（第三回）是人物塑造的经典场景，体现曹雪芹三大手法：（1）双向视角的心理描写：通过黛玉视角写宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”，突出其“天然一段风骚”的叛逆气质；同时写宝玉见黛玉“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”，产生“这个妹妹我曾见过的”的熟悉感，双向心理刻画强化二人“木石前盟”的宿命感；（2）细节的象征意义：宝玉因黛玉无玉而摔玉，“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西”，玉本是身份象征，摔玉行为暗示宝玉对世俗等级（“金”“玉”联姻）的反抗，为后续“叛逆者”形象埋下伏笔；（3）对比与反衬：黛玉初入贾府“步步留心，时时在意”（如辞坐时“推让了一回”），与宝玉的率性（直接问黛玉“可也有玉没有”）形成对比，凸显黛玉的敏感多思与宝玉的天真纯挚，人物性格在互动中立体呈现。这种“以事写人”“以景衬人”“以心显人”的综合手法，使宝黛形象超越类型化，成为中国文学史上“真性情”的典型代表。四、名词解释（每题5分，共10分）11.赋比兴答案：《诗经》的三种表现手法。“赋”是直陈其事，如《七月》“七月流火，九月授衣”直接叙述农时；“比”是比喻，如《硕鼠》以大老鼠比喻剥削者；“兴”是先言他物以引起所咏之辞，如《关雎》“关关雎鸠，在河之洲”以水鸟和鸣起兴，引出对男女爱情的歌咏。三者共同构成《诗经》的艺术表达体系，后世扩展为诗歌的基本表现手法。12.新感觉派答案：2