第2课 中华文化的世界意义巩固课件 25-26学年高中历史选择性必修3人教版

第一单元

源远流长的中华文化第2课

中华文化的世界意义例

(2025重庆南开中学检测)17—19世纪，朝鲜流行绘制《天下图》，大量引用中国《山海经》的内容，认为《山海经》中的青丘国、君子国即朝鲜。与此同时，朝鲜绘制的《中国图》将朝鲜纳入中华文明版图，而日本则被排斥于版图之外。这表明当时的朝鲜(

)AA.高度认同中华文化

B.警惕日本殖民扩张C.民族文化特色鲜明

D.近代制图技术进步必备知识解读【解析】17—19世纪，朝鲜在绘制《天下图》时大量引用中国的《山海经》，还以将朝鲜纳入中华文明版图为荣，这表明朝鲜高度认同中华文化，故选A项。材料未涉及日本殖民扩张的相关内容，排除B项。材料主要强调了朝鲜对中华文化的认同，未涉及朝鲜的民族文化及其特色，排除C项。材料并未涉及朝鲜的地图绘制技术，也未将这一时期朝鲜的地图绘制技术与之前的进行比较，不能据此得出朝鲜近代制图技术进步的结论，排除D项。考向1

中华文化在交流中发展例1

(2024·广西卷)晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士耻言西学”到19世纪70年代后的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到19世纪90年代后，形成“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于(

)DA.阶级矛盾尖锐

B.洋务运动失败

C.立宪运动兴起

D.民族危机加深关键能力构建【解析】

由材料“耻言西学”“19世纪70年代”“不以为深耻”“19世纪90年代”“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”可知，晚清时期，国人对西学的认知由抗拒逐渐转为积极学习。结合所学知识可知，鸦片战争以后，列强对中国的侵略日益加剧，中国的民族危机不断加深，这使得国人深刻认识到必须大力学习西方以救亡图存，因而有了材料中这种转变，D项正确。

晚清时期阶级矛盾一直存在，这并非导致国人对西学认知转变的主要原因，排除A项。1895年甲午中日战争的失败证明了洋务运动的破产，（［考教材］必修上册第16课第101页）这无法解释19世纪70年代人们谈洋务“不以为深耻”，排除B项。立宪运动兴起于20世纪初（［考教材］必修上册第18课第112页），与材料时间不符，排除C项。考向2

中华文化对世界的影响例2

(2025·北京卷)区域·东亚材料一

韩国高中自2012年开始实施东亚史教育，在其教科书中，将古代东亚确定为文化圈，这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似的观点。东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等。材料二

日本在明治维新之后，走上了“脱亚入欧”的道路。1885年，日本著名媒体《时事新报》上发表的《脱亚论》一文写道：“国中朝野无别，万事皆独采西洋近时之文明，不唯脱日本之旧套而已；在亚细亚全洲之中，新立一机轴，所以为主义者，唯在脱亚二字。为今日之谋，我国不可犹豫，以待邻国（指中国、朝鲜）之开明而共兴亚细亚；宁脱其伍，与西洋之文明国共进退。”材料三

中日韩三国共同编写的《东亚三国的近现代史》（2005年）中写道：“东亚有悠久的友好交流的传统，出现过许多为了光明的未来而跨越国境努力的人们。我们应当继承过去时代的积极面，而彻底反省以前的错误。应当在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来。为了和平与发展，我们通过学习东亚的历史能够得到什么样的经验与教训?”

2024年5月《第九次中日韩领导人会议联合宣言》指出：“文化是连接三国人民的桥梁。”阅读上述材料，从历史变迁的角度，谈谈对这句话的理解。（10分）【答案】这句话深刻揭示了文化在中日韩关系中的核心纽带作用。（1分）古代，以汉字、儒学、佛教、律令等为核心的东亚文化圈形成，遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴桥梁，日本借鉴唐律、朝鲜推行汉制，东亚三国形成了“和而不同”的文化共同体。这种深层的文化同源性为三国人民提供了共同的精神基础。（3分）近代，日本“脱亚入欧”及侵略扩张导致文化认同断裂。《脱亚论》否定东亚传统，亲近西方文明，侵略政策造成巨大的政治对立和民族创伤，严重扭曲并破坏了东亚传统的友好关系。（2分）当代，三国通过共同反思历史寻求和解，文化成为修复关系的起点。持续不断的民间文化交流维系着三国人民的情感，共同的文化渊源是三国构建政治互信、深化区域合作的内在优势与深层动力。（3分）文化作为深层的精神纽带，是三国人民增进理解、化解心结、构建面向未来和平合作关系的最持久基石。珍视并发展共有文化，方能使其真正成为促进区域和平稳定与共同繁荣的坚固桥梁。（1分）【解析】第一步，明确设问，分析材料。设问要求从历史变迁的角度，分析文化在中日韩三国关系中所扮演的角色。材料一展示了古代东亚文化的共性，体现了三国文化联系的历史根基；材料二呈现了近代日本在文化与外交上的转向及其对三国关系的影响；材料三体现了现代三国在文化交流促进和平与发展方面的共识与实践。第二步，联系所学知识作答。可从古代文化交流、近代变革与联系、现代文化发展与合作等方面分阶段作答，列举相关史实，从多方面呈现文化在历史变迁中连接三国人民的桥梁作用。学业质量测评

A

基础练丨知识测评1.知识点1(2025陕西西安高二期末)唐朝时，禅宗经典《六祖坛经》中提到：“恩则孝养父母，义则上下相怜。”将孝道视为修行的一部分，也提倡为父母守丧三年等。这反映出唐朝佛教(

)BA.成为当时社会的主流

B.发展呈本土化和世俗化趋势C.影响百姓的社会生活

D.发展面临着诸多的外部挑战【解析】由材料可知，唐朝的《六祖坛经》吸收儒家伦理，将孝道和守丧三年等纳入修行，这反映出唐朝佛教融合中国传统文化的本土化趋势；强调修行与孝养父母等日常生活的结合，反映了佛教的世俗化趋势，故选B项。佛教在唐朝虽盛行，但儒家思想仍是社会主流意识形态，排除A项。材料仅涉及佛教经典对孝道的提倡，并未展现百姓对此的实践情况，得不出佛教影响百姓社会生活的结论，排除C项。材料未涉及佛教发展面临的挑战，排除D项。2.知识点1明末，徐光启、李之藻与传教士罗雅谷、汤若望等人共同完成的《崇祯历书》，有效地促进了农业生产。明末清初的学者们通过翻译、编写书籍等方式，介绍、引进了西方的火器技术，如著名的红夷大炮就在军事战争中发挥过巨大的作用。这可用来说明明清之际(

)DA.中西方文化实现了全面融合

B.文化交流改变传统外交观念C.科技承古萌新源于文明交流

D.中国科技文化在交流中发展【解析】据材料可知，明清之际，一些西方传教士与中国士大夫合作翻译、编写西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科学知识，促进了农业和军事技术的发展，说明中国科技文化在交流中发展，故选D项。“全面融合”“源于”说法错误，排除A、C两项。材料未涉及传统外交观念的改变，排除B项。3.知识点1(2025河南鹤壁高二期末)19世纪末期以来，“科学”在中国极具影响力。胡适说：“这样几乎全国一致的崇信，究竟有无价值，那是另一个问题。我们至少可以说，自从中国讲变法维新以来，没有一个自命为新人物的人敢公然毁谤‘科学’的。”这反映出当时中国

(

)DA.人们对科学的认识较为理性

B.科学救国成为主流思想C.人们对社会现实的深刻思考

D.文化观念的转变与更新【解析】根据材料“‘科学’在中国极具影响力”“这样几乎全国一致的崇信”“没有一个……敢公然毁谤‘科学’的”可知，科学在当时的中国社会地位很高，无人敢毁谤，这一现象与传统的封建观念是不一样的，反映了中国文化观念的转变与更新，D项正确。根据材料“没有一个……敢公然毁谤‘科学’的”可知，人们对科学的认识并不理性，甚至不能质疑，排除A项。材料中没有涉及救国，排除B项。材料只叙述了人们对科学的崇信，未涉及对社会问题的深刻反思或批判，排除C项。4.知识点2,3《天方夜谭》中有很多故事是与中国和中国人形象相关的，比如阿拉丁神灯的故事中，阿拉丁的身份被设定为一个中国裁缝的儿子；戛梅禄与白都伦公主的故事中，公主的身份被设定为中国公主等。《天方夜谭》证明了(

)BA.阿拉伯帝国对外扩张

B.中华文化的世界影响C.区域文明的多元面貌

D.整体世界的初步形成【解析】由材料可以看出，《天方夜谭》中有很多故事是与中国和中国人形象相关的，这证明了中华文化对阿拉伯的影响，即中华文化的世界影响，B项正确。材料无法反映阿拉伯帝国的对外扩张，也体现不出区域文明的多元面貌，排除A、C两项。整体世界的初步形成在新航路开辟以后，排除D项。5.知识点2,3(2026湖北名校高中检测)日本明治维新时期的实业家涩泽荣一撰写了《论语与算盘》一书，他在书中阐明了企业家应该遵循的伦理道德，认为孔子不反对正常的牟利行为，反对的是不择手段地追求利益，作为企业家要讲究诚信，要遵守商业道德，要意识到国家和社会的需求。他意在(

)DA.论证传统儒家追求义利兼顾

B.把资本主义经济制度与儒家伦理结合C.提出“士魂商才”职业道德

D.通过规范企业家伦理来实现民富国强【解析】涩泽荣一在《论语与算盘》中强调企业家要讲究诚信、遵守商业道德并关注国家、社会需求，旨在通过规范企业家伦理来推动经济发展与社会进步，实现民富国强，故选D项。材料阐释了企业家应遵循的伦理道德，而非论证儒家学说本身，排除A项。材料仅讨论道德规范，未涉及制度层面，排除B项。材料未涉及“士魂商才”的职业道德，排除C项。B

综合练丨选考通关6.知识点1［新情境·中国古代生日习俗的演变］(2025湖北名校高二检测)在南北朝之前，中国人受儒家思想的影响，没有过生日的传统。南北朝时，百姓模仿佛诞活动庆祝生日，生日习俗逐渐传播。至唐朝，唐玄宗下诏将其生日定为千秋节，“天下诸州咸令宴乐”。中国古代生日习俗的演变反映了(

)CA.儒学正统地位逐渐丧失

B.宗教活动有助于强化集权C.文化交融推动民俗变迁

D.南北文化的差异趋于消弭【解析】由材料可知，南北朝之前，受儒家思想影响，中国未形成过生日的传统，南北朝时，百姓模仿佛诞活动庆祝生日，生日习俗逐渐传播，唐玄宗更是将其制度化。这一演变反映了外来文化佛教与中国本土文化交融促使民俗发生变化，C项正确。唐朝儒学仍是正统，排除A项。材料未体现宗教活动与强化集权的直接关联，且唐玄宗设立“千秋节”主要是为了庆祝生日而非强化集权，排除B项。材料未涉及南北文化差异，得不出南北文化差异趋于消弭的结论，且“消弭”说法绝对，排除D项。7.知识点1晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明(

)CA.墨学复兴促进传统科技转型

B.传统科技与近代科技一脉相承C.西学东渐促进了墨学的复兴

D.中国古代的科技以实验为基础【解析】由“晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处”“几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，晚清时期的西学东渐使墨学得到了复兴，C项正确。中国传统科技在明清时期进入了总结性阶段，并没有“转型”，排除A项。“传统科技”重在总结，近代科技重在实验，两者不是“一脉相承”的关系，排除B项。中国古代的科技重经验，排除D项。8.知识点1,2清雍正、乾隆时期，受西洋透视法影响，一种反映姑苏繁华街市、人物仕女等的版画“姑苏版”产生，“姑苏版”年产数百万幅，甚至远销日本、东南亚。受“姑苏版”启发，日本江户时期浮世绘画家奥村政信绘制出浮世绘作品《唐人馆之图》。由此可以证明(

)CA.江南是中外互动的中心

B.西学东渐激发创作热情C.文明交流助推艺术发展

D.明治维新效仿中国文化【解析】根据材料可知，清雍正、乾隆时期，受西洋透视法影响产生的“姑苏版”销往日本，影响了日本的浮世绘作品，这表明文明交流助推艺术发展，C项正确。A项与史实不符，排除。材料不涉及中国的创作热情，排除B项。明治维新发生在19世纪60年代，与材料时间不符，排除D项。9.知识点2,3“乡约”是中国古代为维持地方秩序而制定的礼仪与约法。16世纪，朝鲜士林领袖赵光祖根据《周礼》重新设计《乡约》。与此同时，朝鲜著名的朱子学者李珥仿照朱熹《增损吕氏乡约》制定了《西原乡约》和《海州乡约》。“乡约”这一关键词在《韩国文集丛刊》中出现了955次。这一现象说明(

)AA.朝鲜的社会治理受中华文化影响

B.乡约是朝鲜进行社会治理的主要手段C.儒学得到了朝鲜社会的普遍认同

D.朝鲜与中国有着相同的历史文化渊源【解析】由材料“根据《周礼》重新设计《乡约》”“仿照朱熹《增损吕氏乡约》制定了《西原乡约》和《海州乡约》”“在《韩国文集丛刊》中出现了955次”可知，朝鲜社会治理深受中国乡约文化和儒家思想的影响，A项正确。从材料中无法得出“乡约”是朝鲜进行社会治理的主要手段，也得不出儒学得到朝鲜社会的普遍认同，排除B、C两项。朝鲜只是受到中华文化的影响，并非与中国有着相同的历史文化渊源，排除D项。10.知识点2，3(2025湖北高中检测)在17—18世纪的德国，法学家普芬道夫认为中国按照军功而非血统确定阶层的方式比欧洲贵族统治更明智，哲学家莱布尼茨认为中国已接近“理性化国家”，沃尔夫则认为中国具有治理国家的“特殊才智”。对此解读合理的是(

)CA.思想解放促进资本主义制度扩展

B.理性与科学开阔了民众国际视野C.文化的碰撞丰富启蒙思想的内涵

D.哲学的进步充实了人文主义思想【解析】17—18世纪正处于启蒙运动时期，德国学者们对中国的制度和治理等的理解与欧洲本土思想相互碰撞，为启蒙思想增添了新内容，丰富了启蒙思想的内涵，C项正确。题干主要强调的是欧洲学者对中国制度和治理的看法，未涉及资本主义制度扩展以及理性与科学对民众国际视野的影响，且当时民众国际视野有限，排除A、B两项。启蒙运动的核心是理性主义而非人文主义，材料中思想家讨论的是国家治理而非人的价值，排除D项。C

培优练丨能力提升11.在中外文化交流史上，语言文字发挥了不可忽视的桥梁作用。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一

汉字的传入和广泛使用，对朝鲜半岛和日本文化的建构发展作出了重大贡献。历史学家费正清曾说：“倘若没有汉字的影响，东亚必然不会成为世界文明中如此独特的一个整体。”——摘编自李铭娜、武振玉《东亚文化圈的形成、衰退与重建——以汉字的地位变迁为视角》材料二

明清之际，有别于拉丁字母的方块字引起了西方人的广泛兴趣。他们创造了汉字记忆术等独特方法，还编写了很多汉语教材，如《西国记法》《通用汉言之法》等，由此逐步了解中国，学习和研究悠久的中华文明。——摘编自严靓雯《明清时期来华西方人所编汉语教材中的汉字教学研究》材料三

以下为近代汉语中引入的部分外来词。德律风（电话，英语）、咖啡（英语）、马达（英语）、逻辑（英语）、芭蕾（法语）、苏维埃（俄语）、主义（日本改动汉字原意，音译英文后缀

-ism）、社会（日本改动汉字原意，翻译英文society）、吨（日本用自创汉字音译英语）（1）据材料一、二并结合所学知识，说明汉字的传播对东亚文化建构发展的影响，分析汉语引起西方人广泛兴趣的原因。（8分）【答案】影响：东亚的朝鲜、日本等国以汉字为基础，创造了本国的文字;促进了以汉字为载体的中华文明与东亚各国的交流，推动东亚地区文明的发展，形成了东亚文化圈。（4分）原因