湖南省汨罗市第二中学2025-2026学年高三上学期期中模拟考试历史试题（含答案）

2025年11月高三历史期中考试模拟试题一、单选题（每题3分，共48分）1．关于商朝国名之议，古今学者有如下见解。学者见解摘录吴韦昭商，殷之本号也。崔述盘庚未迁以前已称殷也......殷与商可以连称，亦可以互称也。罗振玉史称盘庚以后，商改称殷，而遍搜卜辞，既不见殷字，又屡言入商。郭沫若根据卜辞的记载看来，殷人自己自始至终都称为商而不自称为殷的。在周初的铜器铭文中才称之为殷。据上表可推出的合理结论是()A.卜辞并未涉及国名问题B.盘庚迁都之前国名为商，之后称殷C.殷是周人对前朝的贬称D.商是商朝人的自称，殷是商的别号2．秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然（如图）“四皓”形象的变化折射了()A.思想多元发展B.南北文化融合C.民族交流加深D.庄园经济盛行3．唐初名将李靖认为“天之生人，本无蕃汉之别。然地远荒漠，必以射猎而生，由此常习战斗。若我恩信抚之，衣食周之，则皆汉人矣”。唐中期，政府允许岭南士人参加科举考试，使得岭南地区“文通经史，武便弓弩，婚嫁礼仪，颇同中夏。上述材料集中体现了唐朝()A.儒学复兴运动得到全面推行B.积极推动各族群交往互鉴C.重视边疆民族地区社会治理D.推行因俗而治的民族政策4．两税法实行以前，唐代赋税征收以“丁身为本”，全国各州府税率基本一致。两税法实行以后，其税额按照各州府“据旧征税数”的原则摊派给当地民户，各州府税率差异较大。据此推知，两税法的实施客观上()A.加重了民众的经济负担B.缓解了政府的财政困难C.加速了社会人口的流动D.抑制了商品经济的发展5．明洪武年间，朱元璋诏令天下学校，“各建先贤祠，左祀贤牧守令，右祀乡贤。嘉靖时更正祀典，乡贤祠陆续迁到文庙内州县学宫旁边的空地，乡贤祭祀也作为春秋常祀固定在学宫之中，形成乡贤祠与文庙一体祭祀的格局。上述举措体现了()A.乡贤政治地位不断提升B.中央对基层的有效管理C.官方教育体系日益完善D.心学对民间的广泛影响6．下表是宋人关于附郭田（邻近城市的农田）的一些记载。据此可知宋代()记载出处不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。赵蕃《抚州城外作》未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。杨万里《衢州近城果园》大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无间地。孟元老《东京梦华录》A.生产方式调整B.市镇经济繁荣C.经济结构变动D.区域分工明显7．史学研究受时代和社会环境的制约与影响。如表所列为1949-1978年间国内史学界发表的关于太平天国运动、义和团运动、戊戌变法和辛亥革命的专题研究论文数量，它反映了这一时期学者们研究的不均衡性。表中“丁”指的是()研究专题论文数量（篇）甲722乙287丙614丁96A.太平天国运动B.义和团运动C.戊戌变法D.辛亥革命8．下表是1928-1949年中国共产党党员数量与来源分析表，从表中可知()时间党员数量来源1928年6月（中共六大时）4多万农民占76.6％士兵占0.8％，知识分子占6.9％，其他成分占4.8％，工人只占10.9％1934年10月（红军长征前）3多万农民约占80％1940年底80多万新党员中的90％是农民、小资产阶级出身A.日本侵华阻碍了中国共产党的发展B.农民阶级成为近代革命的领导阶级C.中国共产党找到了革命的正确道路D.中国共产党的中心工作发生了变化9．如图为1911-1919年《申报》刊登的三类商品中外资广告数量的变化情况。广告种类对应正确的是()A.工矿机械类文化教育类纺织服装类B.工矿机械类纺织服装类文化教育类C.纺织服装类工矿机械类文化教育类D.纺织服装类文化教育类工矿机械类10．下表概述了改革开放以来乡镇企业发展的历程，这折射了()时间阶段定位关键特征1978-1990年社队企业转型期依托政策红利和廉价劳动力崛起，形成“农村工业化”模式。1990-2000年规模化升级期通过技术改造实现产业集聚，完成集体所有制向混合所有制过渡。2000年代后低附加值困局期陷入低端制造，面临全球价值链挤压和内需升级等挑战。A.政策支持是乡镇企业发展的核心动力B.城乡二元结构制约企业发展C.经济组织需适应技术变革与市场环境D.城市经济体制改革面临困境11．公元前3世纪，古印度孔雀王朝阿育王为铭记征略，敕建了三十余根纪念碑式的圆柱，分布于帝国边境或重要地点。石柱上刻有铭文宣扬仁爱和非暴力思想，主张建立以慈悲和智慧为基础的社会。由此可知，阿育王旨在()A.塑造民众政治认同B.宣扬君权神授C.维护社会等级秩序D.推行行省制度12.15世纪中期，谷登堡印刷术的发明催生了被视为“新一代的书籍”的印刷书。15世纪末，欧洲大约有3万种、2000多万册书籍被印刷发行，大批廉价的印刷书被生产出来，广泛地传播了新的信息和长期被垄断的知识。这一现象()A.体现了近代科学的作用B.推动了人文主义的发展C.扩大了路德新教的影响D.促进了理性主义的传播13.18世纪后期英国机器费用昂贵，工厂主想方设法让工人尽可能多干活。原来在工作中习以为常的唱歌、打瞌睡、喝酒、嬉戏等行为一概被禁止。这可以用来说明，当时()A.机器出现使工业结构发生根本变革B.生产方式的转变推动了社会分化C.蒸汽时代手工工人的生活境遇恶化D.物价上涨制约了工业革命的发展14.1929-1933年，苏联的对外贸易总体呈现下降趋势，出口额仅在1931年达到了1913年的水平。至第二次世界大战前夕，苏联的对外贸易总额仅约为1913年水平的一半。这一变化主要是因为()A.德日意法西斯结盟挑起世界大战B.斯大林体制严重阻碍国民经济发展C.苏联农业集体化运动使政局不稳D.国际形势影响和国内经济体制变革15.2006年，玻利维亚首位印第安总统莫拉莱斯上台，提出要在玻利维亚印第安人共同拥有土地、共同耕种、共享收获物的传统的社群文化基础上，构建新的社会集体所有制，即土会主义就是人民生活在社群与平等之中”。对玻利维亚而言，这一构想有助于()A.促进美洲经济合作B.提升原住民地位C.消除社会贫富差距D.实现民族的独立16．下列四幅图是第二次世界大战前后北美、拉美、欧洲、非洲的洲际人口迁移示意图。其中代表欧洲的是()二、材料题（共38分）17．（本题14分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一西夏文古称番（蕃）书、番（蕃）文、河西字等，是11世纪初党项族创制的文字，历史上关于西夏文的创制存在不同的观点。如下表所示：观点记录出处备注李德明时期创制说德明晓佛书、通法律、制蕃书（西夏文）十二卷，又制字若符篆（元）脱脱等《辽史·西夏外纪》李德明（981年-1032年）西夏国王，臣于宋。脱脱（1314年-1355年），元朝官员李元昊时期创制说元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷，字形体方整（元）脱脱等《宋史·夏国传》李元昊（1003年-1048年）西夏王朝开国皇帝，1038年，建国号大夏，自称皇帝。野利仁荣（？-1042年）西夏第一文士臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠，衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备（元）脱脱等《宋史·夏国传》载元昊给宋朝所上表章风角城皇帝（李元昊），以自国语言兴起蕃礼，创造文字，翻译经典（西夏）西夏文撰写的《妙法莲华经序》（野利仁荣）完成新制蕃文字，犹如水火利益大（西夏）没息义显《夫子功业歌》没息义显（生卒年不详），西夏人，现存诗歌5首（李仁孝）始封制蕃字师野利仁荣为广惠王（元）脱脱等《宋史·夏国传》李仁孝（1124年-1193年）西夏仁宗，李元昊嫡玄孙-摘编自史金波《西夏文珍贵典籍史话》材料二西夏文字创制后，朝廷设立“刻字司”，管理刻印机构；设立蕃字院和汉学院，掌管西夏与周国王朝、地方政权的往来表奏、文书。如今发现的西夏文书有佛经、道经、儒家经典、典章制度、审案文书、契约文书、借贷文约、表章奏疏、历书占卜辞等，一些摩崖碑石、寺壁题款、钱币印章、符牌器物上也都使用了西夏文字。例如，现存的西夏文文献有《论语》《孝经》《孟子》，还有记述贞观年间唐太宗与其大臣谈话的《贞观政要》等。-摘编自史金波《西夏文概述》（1）有学者推断西夏文字创制的时间为李元昊时期，根据材料一并结合所学知识说明其推断理由。（2）说明现存各类西夏文文献对研究11-13世纪我国民族交融概况的史料价值。18．（本题12分）阅读材料，完成下列要求。材料一：在近代中国出现的三次中西文化融合的过程中，湖南出现了三次人才群起的局面：一是以魏源、曾国藩、左宗棠为代表的“开眼看世界”和洋务运动时期，全国一度出现了“无湖南人不成衙门、无湖南人不成军队”的局面；二是以谭嗣同、黄兴、蔡锷、宋教仁为代表的维新变法和辛亥革命时期，曾经“以守旧闻天下”的湖南成了最有生机的省份；三是以毛泽东、蔡和森、刘少奇、彭德怀、贺龙为代表的新文化运动时期和新民主主义革命时期湖南籍的政治、军事、文化等方面的杰出人才灿若群星。-摘编自郭辉东《中西文化融合与湖南近代人才群起》材料二：回顾历史，中国从鸦片战争后走上学习西方、模仿西方发展模式的道路。英国模式、日本模式均未能使中国的发展有所起色。进入20世纪，除了英国模式、日本模式、美国模式外，苏联模式也成为可供选择的“样板”。中国共产党领导中国人民几经挫折，终于创造性地建立了具有中国特色的社会主义理论、道路和制度，中国也实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变，中国的发展经验也被其他国家视为“中国方案”。-摘编自杨晓娟、姜红明《中国现代化演进的历史向度：从西学东渐到文明创生》（1）根据材料，结合所学知识，分阶段概括近代中国三次中西文化融合过程中的思想转型。（2）根据材料，围绕近现代中外文化碰撞，以“人才·模式·中国道路”为主题写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰。）19．（本题12分）【书信与时代记忆】材料以下出自1882年《旧金山晚报》刊载的美国驻华海军武官薛斐尔给朋友的信：“在中国政府的政治中心所在的这个城市消磨的六个月......使我......确信存在着对外国人的不可消弭的仇视；确信无论是出于同情或是感激而越过这堵仇恨之墙发出的任何呼求都是全然无效的。只有以武力为后盾的呼求或意见才能被倾听和理解。”“欧洲只是在确保中国人无力打破从属地位的限度内和条件下才允许和鼓励西方文明＇在华发展的。它在鼓励中国自强的借口下向它出售枪炮和轮船，因为它知道中国人没有能力掌握这些武器，也知道一旦发生战事，这些武器就会轻而易举地成为第一支开来的欧洲军队的战利品。”“他（李鸿章）对缔造了现代西方世界的治国之术和科学技术多少还算有些理解，他至少知道这些东西的价值。他购军舰，建要塞，试验鱼雷，用现代武器操练他的兵勇，忙得不亦乐乎。......但是他未能认识到妨碍他的陆海军抱负之实现的一个主要事实，即中国缺乏尚武精神。”-摘编自卿文辉《提前奏响的挽歌：一个同时代美国外交官眼中的晚清洋务运动》结合所学知识，就材料的整体或部分观点，提出你的见解，并加以阐述。（见解明确，史论结合，表述成文。）三、综合题（共14分）20．（本题14分）阅读材料，完成下列要求。材料一18-19世纪的欧洲，基辛格指出其本质是“没有一国有足够的国力能够完成一统天下。一群实力相去不远的国家打交道时，最具侵略性成员的言行会受到其他国家联合的压制。换句话说，便是取得一种权力的均衡”。一战后，奥匈帝国解体，俄罗斯因布尔什维克取得政权而被排除在欧洲事务之外，法国丧失了信心，英国则不愿再为欧洲大陆承担适当的义务，重建均势的可能已不复存在。凡尔赛会议后，欧洲尝试建立国际联盟推行集体安全，然而国联的机制存在致命缺陷，加上英法延续权力政治思维，美国退出国联导致这一集体安全机制失效。二战后建立的联合国吸取教训，在《联合国宪章》中确立安理会“大国一致”原则，赋予集体安全机制强制，其维持和平部队的“非强制介入”模式成为集体安全制度的重要创新。另外，二战后对欧洲安全机制影响最大的两个因素，是美国在欧洲的卷入和苏联的成长壮大。美苏关系的恶化使欧洲迅速分裂，并且很快在分界线两边出现了两个从政治、经济到军事全面对立的集团。两大军事集团在欧洲构筑了一种特殊的军事力量相对平衡的局面，核威慑与集团内部整合使欧洲进入“恐怖平衡下的和平”。-朱立群《欧洲地区安全机制的百年演变》材料二1954年柏林外长会议上，苏联外长莫洛托夫提出建立全欧集体安全体系，要求解散北约与华约，美国仅以观察员身份参与。该方案试图将德国问题置于欧洲安全框架下，通过“双集团并存→逐步融合”路径实现欧洲中立化。美国国务卿杜勒斯坚决反对，强调“自由德国必须加入北约是欧洲安全的基石”。1955年日内瓦首脑会议上，苏联转而建议“北约与华约缔结互不侵犯条约”，但美国坚持“德国统一优先于欧洲安全”，双方始终未能突破安全机制还是先德国统一的立场鸿沟。-刘馗《美苏两国有关欧洲集体安全的交锋（1954-1957）》根据材料并结合所学知识，阐述19世纪以来欧洲安全机制经历的三个历史阶段。根据材料二，指出冷战时期美苏在欧洲问题上的分歧是什么。结合所学知识，说明这种分歧对欧洲的影响。参考答案题号12345678910答案DACCBCCCAC题号111213141516答案ABBDBD17．（1）李德明创制西夏文仅有《辽史》这一孤证，李德明时期创制说难以成立。李元昊、野利仁荣等创制西夏文史料和《宋史》等多种史料多源互证；李元昊脱离宋朝称帝，建立政权，有创制文字的需要；李元昊、野利仁荣具备主导、创制文字的条件与能力；上述三点有力支撑了李元昊时期创制说。（2）综合运用以上文献，可用于研究中华文明多元一体发展情况；《贞观政要》等文献可用于佐证当时各并立政权的政治制度互鉴情况；佛经、《论语》《孝经》《孟子》等文献可用于佐证当时各民族的文化交流情况；审案文书、契约文书、借贷文约、历书占卜辞等文献可用于研究当时各民族经济、社会生活习俗的相互影响等。18．（1）思想转型：第一阶段，19世纪中后期（开眼看世界和洋务运动时期），从闭关自守、以“天朝上国”自居，转向学习西方，有限度地师夷长技”；第二阶段，19世纪末20世纪初（维新变法和辛亥革命时期），从“中体西用”转向移植西方制度文明；第三阶段，两次世界大战时期（新文化运动和新民主主义革命时期），从全面学习，引进西方文化，到“以俄为师”，将马克思主义科学理论与中国具体实际相结合。(2)示例标题：仁人志士对救国模式的探索，推动了民族复兴的中国道路的开辟。阐释：鸦片战争后，面对国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的局面，一批批仁人志士试图按照先进西方国家的模式来挽救民族危亡，谋求国家发展。无论是魏源和洋务派对西方船坚炮利的关注，还是谭嗣同、宋教仁为政治革新而献身的壮举，或是湖南学生驱逐军阀的运动都以失败而告终。历史证明，照搬西方模式不可能实现民族复兴。以毛泽东为主要代表的中国共产党人在经历了二七罢工，国民大革命的失败之后，逐步实现了马克思主义与中国国情的结合，找到了中国新民主主义革命和社会主义革命的正确道路。进入改革开放新时期，中国特色社会主义理论体系日益完善，中国特色社会主义制度日益健全，社会主义先进文化日益焕发活力，国人的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信日益增强。尤其是党的十八大以来，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国的发展道路为广大发展中国家提供了中国智慧和中国方案。总之，近代以来，中华民族从沉沦到复兴的命运扭转，离不开一代代仁人志士的接续奋斗，也得益于中华民族文化基因中海纳百川与自强不息的有机统一。（“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准）19．见解：薛斐尔对晚清洋务运动的评价揭示了清政府在“自强”表象下的根本性困境，即缺乏制度变革和社会文化转型的支撑，导致其现代化努力徒具形式而难以成功。阐述：鸦片战争后列强通过不平等条约，直接损害中国主权，激发民间排外情绪。传统华夷观念下，西方被视为“蛮夷”，其技术虽被借鉴，但文明优越感使清政府难以真正接纳西方制度。例如，洋务派提出“中体西用”，本质上仍维护旧秩序，导致改革流于表面。薛斐尔揭露了列强对华政策的虚伪性：欧洲向中国出售武器和军舰，表面支持自强，实则通过技术垄断确保中国依赖。列强允许中国“自强”的限度是不威胁其既得利益。如1884年中法战争后，法国虽战败仍通过条约获取越南宗主权，印证了“从属地位”的实质。薛斐尔批评李鸿章忽视“尚武精神”，实指清廷缺乏现代国家动员能力，李鸿章创办江南制造局、组建北洋水师，但军队管理仍沿用旧制。甲午战争中，丁汝昌指挥失误和士兵士气低落暴露了制度性缺陷。同时传统儒家重文轻武，科举制度排斥军事专业化；地方势力的割据性进一步削弱国家凝聚力。薛斐尔的观察揭示了洋务运动“裱糊匠”式的改革局限在于：洋务企业受官僚体制束缚，效率低下和未触动封建土地制度，无法为工业化提供资本积累。同时清政府拒绝政治改革，最终导致甲午战败，洋务成果付之东流。综上所述，薛斐尔的信件尖锐指出，晚清的现代化尝试因制度僵化和社会文化滞后而失败。洋务运动的技术引进未能挽救清王朝，根源在于其拒绝彻底变革。只有通过制度重构和文化启蒙，中国才能真正突破“从属地位”，但这一过程直至20世纪才逐步实现。原卷答案：评分建议：薛斐尔的观点2分＋我的见解2分＋阐述6分＋总结2分。示例：薛斐尔认为西方对中国的武力侵略是中国人仇视外国人的结果。我认为他的观点是错误的，西方对中国的武力