第13问答案版-2026中考语文阅读文法剖析演练

【议论性文章】第13问请谈谈你的看法/观点文体知识梳理一议论文的定义以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理等方法，来表达作者的观点或主张的常用文体。二论点及其分类、特点论点定义论点是作者的观点、见解分类中心论点：文章的主要见解分论点：各部分用以补充和证明中心论点的观点特点一般出现在文章标题、开头、中间和结尾四个地方；一般是意思明确、结构完整的判断句，它是有明确表态性，且能统摄全文的句子。从形式上看，不可能是短语、问句、比喻句三论据及其分类论据定义证明论点的材料，它是被论点统率，为论点服务的分类事实论据：包括典型事例、历史事实、统计数字等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的道理论据：经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论，如哲学理论、自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言警句等四论证方法论证方法举例论证列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点，使论证更具体、更有说服力道理论证引用名人名言、格言警句、权威数据等证明论点，使论证更深入、更具有权威性和说服力比喻论证用浅显易懂的事物或道理比喻不容易理解的事物或道理，从而证明论点对比论证拿正反两方面的论点或论据进行对比，突出强调了……观点，使论证更鲜明五论证思路论证思路定义作者论述某个观点时的思维过程思路一般为提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）答题示范首先提出了……观点（中心论点／分论点）；接着从……角度进行分析／运用……的论证方法进行论证；最后再次强调了文章／段落的……观点六语言特点语言特点准确性议论文需要通过明确的概念、准确的判断和严密的推理来讲清道理，用语言表达出来必须准确无误简洁性议论文的事实叙述需简明扼要，不要太细致，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙事，否则会喧宾夺主鲜明性表现为观点明确、不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞手法和特殊句式生动性议论文可借助歇后语、俗语、方言和各种修辞手法来增强文章的生动性第13问请谈谈你的看法／观点【设问形式】常规设问谈谈你对××的看法／观点。变式设问【黑龙江牡丹江、鸡西地区朝鲜族学校联合体中考】除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”，你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢？请联系生活，试举一例谈谈你的看法。【答题方法】真题再现：【2025·江西·模拟预测】试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”审题目的看法。带有“谈谈”“看法／观点”等关键词的题目，一般为考查谈看法／观点。_______________________________________【2025·山东上海·专题练习】读了这篇文章，你认为有什么现实意义？请联系自身实际情况谈谈感悟。_________________________________________________________________________________理思路：答题思路阅读全文，理解文章内容，把握论点结合文章内容和生活实际，表明自己的看法／观点推模板：公式：明确论点+联系实际+表明看法／观点模板：我的看法／观点是……。必备知识：谈看法／观点类题目的答题要点：1.整体感知，把握观点。把握和概括作者的看法／观点，辨明作者的情感态度是答好这类题的前提。作答时要紧扣文章中的看法／观点，与文章的价值取向保持一致。2.联系生活，有感而发。谈看法／观点时，题干中往往都会设置一些如“联系生活实际”“结合自己的认识”“选择其中的一点”等限制，作答时一定要明确这些要求，联系自己的生活实际，找到个人生活与文章的对接点，把自己体会最深的一点提炼出来。3.表述有序，语言通顺。一要梳理出答案的各个要点，并厘清这些要点之间的联系，做到观点明确，有理有据，层次分明；二要用完整的语句，力求做到语言准确流畅，简洁明了。答题示例【湖北十堰中考】言而有信，诚者自成汪曦永①“与朋友交，言而有信”出自《论语·是朋友间交往，一定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中庸》指出：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子认为，诚信是自然的规律，追求诚信是做人的规律。崇尚诚信不仅是古训，更是当下社会良序发展的基石。②出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的关键。商鞅变法图强获得成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制定好变法之策后，并没有立即公布，而是在国都市场南门立了一根三丈长的木头，宣布谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒。就在百姓感觉难以置信之时，赏金加到了五十镒，终于有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向国民宣布变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令迅速得到有力推行，为后来秦国的兴盛局面奠定了基础。③没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。孔子认为，如果国家不能得到百姓的信任，则“民无信不立”，国家就会垮掉；如果一个人不讲信义，则“不知其可也”，无法确定这个人是否能把事情做好。对于诚信的重要性，《荀子》指出“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提高道德修养，第一位的就是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，表示处事真诚、讲信用。诚侧重内心层面，指内心情感的真实无伪、自然流露。信侧重于人际交往层面，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。④诚信不能仅仅停留在言语，更看重实际行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便无事不使人疑”，清代廉吏汪辉祖认为，只要有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因此，必须时时谨记自己的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面对妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“现在欺骗他，就是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再相信母亲了，这不是正确教育孩子的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教导孩子诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，最终给孩子“烹彘”而食。⑤无论岁月如何变迁、环境如何变化，诚信都是为人处世的重要原则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古至今，诚信一直是景行行止的道德品质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面对诱惑的时候，每一个人都应该重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。⑥人有信则立，国有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不渝的奋斗，向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。（选自《中国纪检监察报》，有删改）例题结合文章观点，谈谈你对【阅读链接】中的现象的看法。【阅读链接】“3·15”晚会曝光的湖南岳阳土坑酸菜令人瞠目、作呕。广告宣称“老坛工艺，足时发酵”，结果没有“老坛”，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。此事一经报道，某企业对相关的酸菜包产品全部封存，并向广大消费者致以歉意，表示将全力配合政府管理部门的调查。_________________________________________________________________________________【例题】读完文章，身为中学生，请你结合学习和生活实际，说一说如何做才能像新时代的知识分子一样，展现我们青少年的精气神。_________________________________________________________________________________【解析】考点推导：题干关键点：谈谈；看法→考查谈看法解题思路：第一步，阅读文章和【阅读链接】，把握文章论点和【阅读链接】中反映的现象；第二步，结合生活实际，表明自己的看法。据题精析：阅读文章可知，作者论述了“言而有信，诚者自成”的观点；阅读【阅读链接】可知，这里写了湖南岳阳土坑酸菜事件，酸菜的制作“没有＇老坛＇，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去”，这种不守诚信的做法令人瞠目。据此可结合第⑥段“人有信则立，国有信则兴……向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进”以及自己的生活实际进行阐述。答案：示例：湖南岳阳某企业的酸菜制品的广告宣称“老坛工艺，足时发酵”，结果没有“老坛”，只有堆满腌制酸菜的露天土坑；没有“足时”，只有几个工人赤足在酸菜上踩来踩去。这种做法违背了诚实守信的原则。人有信则立，企业有信则兴。诚信是中华民族的传统美德，是社会主义核心价值观的重要内容。立足新时代，我们更需要坚守诚信原则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，这样企业乃至国家才能健康发展、兴盛。22典型例题【例1】虚能纳声叶春雷①《梦溪笔谈》有一则记载：“古法，以牛革为矢服，卧则以为枕。取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之。盖虚能纳声也。”②“矢服”是箭袋的意思。用去了毛的皮革做成的箭袋，也可以当枕头用。这是游牧民族的生活习惯。沈括说，因为箭袋中空，所以放在地上当枕头时，几里外有人声、马声，立刻就听见了。这个枕头，还可以作报警器用，这可谓“一物三用”了。③我感兴趣的是沈括的结论：“盖虚能纳声也。”这个结论不仅是自然科学层面的，也是社会科学层面的。换句话说，这个结论中，包括很重要的一条做人的道理：海纳百川。④道家庄子，有个很重要的观点：“虚室生白。”道家很强调一个人内心的虚空，认为智慧就从这虚空中来。假如一颗心充满名利观念、骄矜之气，庄子认为这颗心就像被茅草给堵塞了，所以成语“茅塞顿开”，说的就是一颗心回复到虚空状态。⑤回头来看那个箭袋。它之所以有如此高的灵敏性，正因为其“中虚”。因为“中虚”，所以数里内的各种声音，哪怕极其微弱，也会震动它敏感的神经。想到我们做人，如果能敞开心怀，何愁听不到中肯亲切的批评意见？⑥在历代帝王中，唐太宗算是一个“虚能纳声”的典范了。⑦吴兢《贞观政要》中记载唐太宗“求谏”的言论，言辞非常恳切：“主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？”意思是，作为国君，如果自以为是，认为自己制定的一切国策都是正确的，下面的大臣也一言不发，不加匡正，那么这个国家，没有不处于危险之中的。这可见唐太宗是个有自知之明的人。他鼓励臣子给自己提意见，前提自然是，自己必须敞开心灵。⑧而且，唐太宗平日严肃庄重，大臣们都很怕他，他为了消除臣子的顾虑，诚恳地对臣子说：“你们平日里来向我禀报日常政务，都战战兢兢的，如果你们想劝我改正某个观点或者做法，更怕触犯龙颜。所以你们劝谏我的话，即使不合我的心意，我也不觉得是对我的冒犯。假如我因此责怪你们，你们会更加畏惧，不敢开口了。”⑨唐太宗的意思很明白了，你们做臣子的，不要怕说错话，我的心宽着呢。所谓“广开言路”，没有这点虚心纳谏的气度，那就只是一句空话了。⑩日常生活中，我们都应有唐太宗的这种风范气度。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”有人能对我们提出逆耳忠言，那是他在意你，是为了你好，如果没有虚心纳谏的风范，把别人的好心当成驴肝肺，那么你不仅会失去一个个良师益友，成为孤家寡人，更可怕的是，你也许永远听不到一句中肯的批评了。⑪楚汉相争时，项羽手中本来握有一把好牌，但是，他却把这一把好牌糟蹋了。司马迁评价他是“自矜功伐，奋其私智而不师古”，这点到他的死穴了。生活中也是这样，很多人本来手中握有一把好牌，但最后却一败涂地，为什么？因为自以为是，心中被“自矜”的茅草堵塞得严严实实，再也听不进一点一滴他人的建议。⑫让我们都做沈括笔下的那个箭袋吧，保持“中虚”，始终敞开怀抱。古人言：“有则改之，无则加勉。”大约只有箭袋般“中虚”的人，才有这种平和的气度吧。（选自《思维与智慧》2024年第10期）试结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：要求结合本文相关内容以及学习《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》的体会，谈谈你对“虚心的重要性”的看法，合理即可。《邹忌讽齐王纳谏》：邹忌通过自身比美经历，类比指出齐王受蒙蔽的严重性。齐王虚心纳谏后，“门庭若市”的进谏现象推动政治革新，最终“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。这说明虚心接纳不同意见能避免决策失误，实现国家治理的清明。《曹刿论战》：鲁庄公虽被评价为“鄙”，但他虚心听取曹刿“取信于民”的建议，最终以弱胜强。若缺乏这种胸怀，鲁国可能因盲目应战而亡。本文“虚能纳声”的比喻：箭袋因中空而灵敏，人因虚心而包容。正如唐太宗广开言路、庄子强调“虚室生白”，虚心能让人突破自我局限，接纳多元视角，避免陷入“自矜”与偏执。答案示例：示例：虚心是个人成长与事业成功的基石。本文强调“虚能纳声”，人需如箭袋“中虚”般敞开心怀，如唐太宗广开言路。《邹忌讽齐王纳谏》中，齐王虚心接纳邹忌谏言，“门庭若市”终使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”；《曹刿论战》中，鲁庄公虚心听取曹刿“取信于民”的建议，以弱胜强。可见，虚心能让人突破局限，听取真知，避免偏执，从而实现成长与成功。【例2】善读可医愚①关于读书的话题，前人已讲过许多。几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。近来又出现一种“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？”诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书。为什么要读书？我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。他说：“书犹药也，善读之可以医愚。”我认为，这话切中要害，颇有深意。刘向是位大学者，也是位大编辑家。他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。他一辈子的主要工作是当编辑，读书。应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。②刘向说的“善读之可以医愚。”我认为包含两层意思：“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。“善读”这点很重要。从古至今，书籍之多，用“如山”“如海”形容并不过分。人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。英国思想家培根说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。③过去人们常说：“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。英国一位作家说：“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。此所谓“善读之可以医愚”也！读了这篇文章，你认为有什么现实意义？请联系自身实际情况谈谈感悟。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：首先结合第①段“诚然，互联网可以给人很多信息和知识，也可以达到实用的目的。但我认为不能全代替读书”“书犹药也，善读之可以医愚”可知，要先明确文章针对“读书无用论”强调“需要读书”的核心，思考现实中人们过度依赖互联网碎片化信息、忽视读书价值的问题，再联系自身经历，比如自己曾以为刷社交平台能掌握历史知识，却只记住零散轶事，直到读《上下五千年》才形成系统认知，以此印证“需要读书”的现实意义，说明读书能弥补互联网信息的浅层化缺陷，发挥“医愚”作用；接着结合第②段“人生有限……读书还应该有自己的选择”“每一类书籍有不同的作用和功能”以及第③段“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害”“帮助他们善于择书，选择有益的书”可知，要提取“有选择地读有益的书”的观点，对应现实中部分人盲目读书（如跟风读无营养的网络小说）或误读不良书籍的现象，联系自身如曾因好奇想读低俗漫画，在老师推荐下选择《昆虫记》等科普读物，不仅收获知识还培养了科学思维，阐述“有选择地读有益的书”能避免被不良信息误导，让读书更具针对性和实效性；最后整合“需要读书”与“有选择地读有益的书”两方面，结合自身实例总结感悟，说明在当下信息繁杂的环境中，既要重视读书的不可替代性，又要学会择书，才能真正通过善读实现“医愚”，提升自我。答案示例：现在很多人觉得刷手机能获取信息，不用特意读书，但我实际体验后发现并非如此。之前我想了解传统文化，刷短视频只看到零散片段，始终没形成完整认知，直到读相关书籍才理清脉络，这让我明白读书能提供系统知识，确实需要读书。而且读书得选有益的，初中时我曾读低俗网络小说，既没收获还变浮躁，后来读经典文学，不仅静下心来，还提升了读写能力，可见选对书才能让读书真正帮我们成长、摆脱认知局限。真题演练【山东上海专题练习】读“死”书与读“活”书蒋孔阳①读“死”书好，还是读“活”书好？看起来，自然是读“活”书好。读“活”书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，就是来自读“活”书，以及善于“活”读书。②但是，天下任何事情，都要看时间、地点和条件而定。我们现在谈的是中学生的读书。中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读“活”书，不如老老实实地劝他们读“死”书，或者是先读“死”书，后读“活”书。③所谓读“死”书，是说要认真地照着书本去读，先求准，后求懂，然后再求用。书上怎样讲的，一个字一个字地认清楚，然后照着去理解。由于书是文字构成的，中国的文字包括形、音、义三个方面。读“死”书，就是要抓住书中的形、音、义，把形认准，把音读准，把义理解准，然后准确无误地把书中的话记准、背准、用准。我主张中学生读“死”书，就是鼓励他们要在书内用功夫。要把书读进去，真正读懂，而不是不求甚解，或者不懂装懂。④我这样讲，是从我个人的切身经历和感受出发的。首先，我有感于“四人帮”时的“假、大、空”，给我们的学风和文风所造成的危害。其次，我总结了过去的失误，年轻时，我读书，喜欢从兴趣出发，强调读“活”书，结果许多基本知识都还没有搞通，就自以为是，夸夸其谈，以至什么都没有真正学到。年纪大了，回首往事，不胜懊恼。所以，读书先要读“死”书，有了读“死”书的基础，然后再读“活”书为佳。⑤古人说：尽信书，不如无书。读书的终极目的，是要把“死”书读活，让书发挥作用。“死”“活”之间，相互为用，相互补充。我们强调读“死”书，但又不拘泥于读“死”书。“死”与“活”，都是对人而言的。人要书“死”，书就“死”；人要书“活”，书就“活”。这就叫“运用之妙，存乎一心”。善读书者，手中都有一把打开书籍奥秘的金钥匙。书籍是死的，金钥匙却是活的。“死”与“活”的关系，大概有如书籍与金钥匙的关系。我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。只有漂亮的金钥匙，又有什么用处？因此，谈读书，就得先读书。（选自《蒋孔阳全集》，安徽教育出版社1999年版，有修改）文章第①段说“自然是读‘活’书好”，第②段又说“不如老老实实地劝他们读‘死’书”。这是为什么呢？简答。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：根据第①段“读‘活’书，可以联系实际，可以活学活用，可以打开思路，可以进行创造……一些举一反三的例子，一些科学上的创造发明，就是来自读‘活’书，以及善于‘活’读书”，第②段“中学生刚刚开始人生的路，他们刚刚学会自己读书，需要的是牢固可靠的基础知识，首先要把书读懂，这样掌握的知识是可靠的，准确无误的，就可以终生受用。因此，对于中学生来说，我看与其鼓励他们现在读‘活’书，不如老老实实地劝他们读‘死’书，或者是先读‘死’书，后读‘活’书”可知，文章第①段提倡的“活”读书指的是灵活应用学过的知识，肯定读“活”书的优势，这是从普遍读书方法的角度评价其价值。“死”读书指的是中学生在规定时间内认真读书，掌握科学知识，这样才能灵活运用知识。第②段聚焦中学生群体的特殊性，强调他们刚接触系统学习，需先通过读“死”书打牢知识基础。由此看来，“死”读书是“活”读书的基础。由此可见，作者在文中倡导的是，中学阶段的目的是打好知识的基础，以后才能灵活深刻地理解书中的要义。答案示例：读“活”书是就读书的终极目的而言，读“死”书是就中学生的读书、学习而言，不同阶段有不同的要求；两种方法都有道理，都有实效。【江苏徐州模拟测试】在劳动中淬炼成长张凡①炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。②“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。③《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（“谚”通“喭”，粗俗，鲁莽）。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。④劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。联系实际生活，谈谈读了本文后你得到的启示。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答题思路：首先明确核心观点，先提炼文章核心——劳动教育是成长必要途径，能提升技能、培育劳动精神；然后，关联生活实际。选取自身或身边常见的劳动场景（如家务、校园劳动、社会实践等）；写出以往对该劳动场景的态度（如抵触、忽视），结合文章观点分析转变；最后说明今后将如何践行劳动，呼应文章“在劳动中淬炼成长”的主旨。示例：读了本文，我深刻认识到劳动不是“负担”，而是成长中不可或缺的养分。以前妈妈让我学做家常菜，我总以“作业多”为由推脱，觉得做饭浪费时间。但现在我明白，像文章说的那样，劳动能提升生活技能，还能让人懂得珍惜成果——就像学切菜时从笨拙到熟练，不仅学会了一道菜，更体会到妈妈日常做饭的辛苦。今后我会主动承担家务，参与学校劳动，在动手实践中锻炼自己，收获成长。答案示例：示例：读了本文我意识到劳动对我的成长具有重要意义。以往学校组织大扫除，我很反感，认为耽误学习。现在我明白了，劳动不仅可以锻炼我的劳动技能，还可以锻炼我的意志品质，以后我会积极参加各种劳动实践活动。【江苏南通阶段练习】①我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。②科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。③实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。④实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。⑤由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。⑥时至今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。⑦在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。⑧我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。结合文本，谈谈你在精神领域的收获。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案示例：文章第⑧段“我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的”告诉我们，“格物致知”的真正意义就是我们需要培养实验的精神，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。所以，我们应从现在开始努力学习，保持对事物的探索精神以及培养自己拥有持之以恒的毅力，这样才能获得成功。【黑龙江阶段练习】班级开展“撞名”话题研讨活动，请你完成任务。你“撞名”了吗？一、重名为什么这么多？①最近。浙江2023年新生儿爆款名字出炉。当有的人为与别人重名尴尬时。还有的人却有着正好相反的苦恼，由于名字太生僻，导致在办户口簿、开银行卡、买机票火车票、用支付软件时都比较费时费力。家长本想给自家孩子起个有品味、不失个性的名字，却不曾想。反倒踩了许多雷。为此，无数的新手父母摸不着头脑。②有观点认为，新生儿的爆款名字愈发集中，是因为流行文化和大众审美的趋同。与此同时，大家也受“积累不深难支撑”的困扰，即想取出有文化味的名字，奈何沉淀不够。临到快要登记户口时。有的家长便翻出平日几乎不曾阅读的典籍给孩子起名。由于不求甚解。结果往往导致取出的名字深奥难懂。音韵不流畅。③还有受到起名手段和途径较为雷同的因素影响。随着移动互联网技术的发展，起名软件、网站等多如牛毛。有些家长为了图方便省事，便依赖起名工具，虽然得到的名字琳琅满目，却常常显得俗套、陷入雷同。还有一些则求助于算命师傅、起名馆大师等。二、古人是怎么取名的？④原来。古人有自己的取名原则。《左传》里鲁桓公与大夫中襦的对话中。就提到了这点：“名有五：有信，有义，有象，有假，有类。”大致意思是：可以根据婴儿出生时的情况命名，也可以以道德品行、某一物的形象、某一物的名称、婴儿与其父相同之处来命名。比如李白名字的由来，据说是母亲生他时梦见长庚星，遂以长庚星名“太白”为字。⑤古人起名同样热衷于在诗词歌赋中寻求灵感。相传李清照名字的由来就是王维的诗句“明月松间照。清泉石上流”，其父希望女儿拥有明月清泉般高洁的情怀，故取“清照”二字。⑥古人取名尚英武、雄浑劲健，像胜、武、勇等很常用；见贤思齐、追慕圣人、如赵禹、等；还有常见的字辈起名，提醒后代不忘本……三、起名风尚变化的背后是什么？⑦“名字所取，根于心意，沿于时尚，因时变迁。”无论如何，每个人的名字都有别样的寓意，每个名字背后也都有独特的故事。在起名风尚的接续和变化中，我们能看到什么？⑧家长对孩子不变的美好祝福和希望。名字不仅是身份的标识，也是家族的印记，还是血脉相传的证明。尽管名字的形式千变万化，但它们始终承载着父母对孩子未来的美好期许和祝福，传递着家庭的殷切希望。⑨中国社会文化的变迁和价值观念的演变。名字不仅体现着取名者的审美和思考，其中所蕴含的文化内涵和独特寓意，也如同一面镜子，映射出不同时代社会文化的变迁和人们价值观念的演变。⑩比如，古时“仁”“义”“礼”“智”“信”等汉字的频繁运用，可见社会对于道德品质的崇尚；新中国成立后，我们又从取名潮流中看见家国情怀和时代精神；到了上世纪九十年代，生活逐渐