《窦娥冤(节选)》拓展课件

《窦娥冤(节选)》拓展扩展|审美鉴赏与创造课内素材悲剧之美鲁迅先生说，悲剧就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。悲剧正是从这层意义出发，通过丑对美的暂时压抑甚至胜利，激起人们心中的不平、愤怒，并进一步激起人们的思考，从而指导人们的现实行动。窦娥为使婆婆免遭毒打，甘愿牺牲自己，屈招了药死“公公”的死罪；自己即将押赴刑场，要求走后街，是为了不使年迈的婆婆伤心；临刑之际嘱托后事，悲痛至极，还劝慰婆婆不要烦恼哭泣。这是何等的善良！这样一个美好善良的女子就这样被封建社会扼杀了。悲剧是悲壮而不悲观的，悲剧形象的悲剧命运实际上展示了美对丑最终的和必然的胜利，而丑的暂时“占上风”正是为了凸显美的丰富内蕴和伟大。悲剧触及了我们无法触及的心灵，它以艺术方式展示了一种或悲壮之美，或空灵之美，或凄迷之美，并让我们刻骨铭心，回味无穷。【适用话题】“美是残缺的”“悲剧给人的是积极的精神与唯美的心灵”“悲剧的意义在于彰显真善美，呼唤真善美”等。课外素材最完美的残缺世上最完美的，不是完美本身，而是残缺的真实。电视节目《开学第一课》中，主持人撒贝宁问著名钢琴家郎朗：“你是如何判断两个曲子哪一边是机器人弹的？”郎朗非常准确地做出了判断：左边的弹得非常匀，但音乐性差了一些；右边的情感更丰富，而且弹错了一个音。所以左边是机器人弹奏的，右边是人演奏的。原来，一个错误的细节就足以出卖真相，但这样的错误又何尝不是一种真实？人类喜怒哀乐的情感表现力，又哪里是一个机器人能够取代的。被“阿尔法”围棋机器人打败的柯洁也如是说：“阿尔法围棋只是在技术上战胜了人类，我并没有感受到它对围棋的热爱，对它来说最激烈的情绪也不过是胜利表上跳动的数字，而人类最可贵的是鲜活的情感和灵动的思想。”这样的情感哪怕是失败的悲痛，它也比机器人的成功来得有意义；哪怕是流泪的酸楚，它也比机器人的胜利来得有价值。人，生而向美。【适用话题】“真实的完美”“不完美的完美”“完美与残缺”等。导读：关汉卿疾恶如仇，铁骨铮铮，不畏强暴，能够这样直率、大胆抨击社会的剧作家，不畏权势、不怕高压，不怕写戏犯上，不怕被处以极刑，正如他在散曲《南吕——一枝花》里的自白：“我是一颗坚强的响当当的铜豌豆。”无论来自何方的压力，这颗铜豌豆都“蒸不烂，煮不熟，捶不扁，炒不爆”。他就是这样一个刚强的战士。关汉卿：他的舞台永不落幕魏宽建为什么饱读诗书的关汉卿，跟社会最底层的被侮辱、被损害的人的心贴得那么近？是历史的选择！说是历史的选择，那是因为“只识弯弓射大雕”的蒙古族统治者，将儒士彻底遗弃。这样的历史是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，从未出现过的历史。唐太宗曾经笑看着那些匍匐在他脚下的进士们，得意洋洋地说：“天下英雄，尽入我彀中矣！”再读读宋真宗的《劝学诗》吧：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”这分明是封建帝王在向读书人吆喝，在与读书人做交易：功名富贵全在朕的手中，你们只要读好儒家圣贤之书，你们只要能做到金榜题名然后并为我所用，功名利禄都会在前面向你招手，向你微笑。君王将读书人攥在手心，就意味着稳定了一个封建王朝的立国基础。封建君王将权力与天下的读书人共享，读书人的人生价值也在科举中、在为君王的效力中得到体现。他们这些踏上了仕途的读书人，秉承着儒家的忠义，居庙堂之高固然是鞠躬尽瘁为君王打理江山，即使被贬谪、被流放，身处江湖之远，也仍心系君王。柳宗元作《捕蛇者说》，虽不无悲悯情怀，但仍对君王心存幻想，否则篇尾怎会满怀期盼地说“以俟夫观人风者得焉”？白居易赋《琵琶行》，与其说是对琵琶女的同情，倒不如说是白居易的自怜，是忠而见谤、贤而见弃的悲怨。如果不是邂逅，他与琵琶女的心灵距离仍相距遥远。我们即使读他不朽的《卖炭翁》，读出的仍是士大夫居高临下的悲悯。只有在关汉卿的笔下，我们才可以读到生活在人间地狱中的人们如此绝望的声音：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！也只有在关汉卿的笔下，你才可以读到这样的文字：这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉……从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏……声声泪，字字血，呼天抢地，痛彻骨髓！这样的文字，没有半点温柔敦厚，有的只是杀伐之气！这样的文字，是控诉，是声讨，是檄文，是火山爆发般的冲天怒气的大宣泄，是大绝望之后的大清醒！为什么这样的文字，只能跳跃在金末元初的关汉卿的笔下，而不会闪现在柳宗元、白居易的纸上？因为，关汉卿就是那些被侮辱、被损害的最底层的人群中的一个！【赏析】任何一个社会都由不同的阶层组成，元朝也不例外。读书人，即人们所说的儒士，读孔孟书的儒士们，在元朝竟然被挤到了社会的边缘。时代与历史将一代艺术天才交给了市井，交给了最底层的那个世界，关汉卿也乐意成为他们的代言人。关汉卿借助于戏剧，让渴望光明的人们从邪恶的最终毁灭里看到了明天的曙光。风花雪月终了情有人盛赞，说他是中国的“莎士比亚”。但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮，没有方向路标的山路上努力开拓……有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“便纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间情是何物，直教生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。他当然有恨。在元代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达来唤出爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人看，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者，他还是个现实分析者和匡扶者，他不是一味地来展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来疗治民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人，病者、残暴者和自己。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良心，哪怕是一点点。于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉重，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在《药》中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒者的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌伎舞女厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！(选自三少爷的剑新浪博客)【赏析】这是一篇激情洋溢的盛赞古代戏剧大师关汉卿的散文。文章多处采用对比手法，讴歌关汉卿在中国戏剧史上所处的地位和所起的作用，赞美关汉卿的爱民之情与救民之志，表现了关汉卿在元代黑暗现实面前的反抗精神。文章气势磅礴，多用整句、排比和比喻。段落层次清楚，有极强的可读性。推荐阅读：《曲圣关汉卿》曲蕾《关汉卿：人间是我的剧场》周语人物形象考点链接《窦娥冤》中的窦娥，善良勤劳、孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞节观念，敢于与恶势力斗争到底。窦娥不仅是一个饱受封建社会压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的典型，也是世界文学史上一个著名的悲剧典型。“人物”是小说与戏剧中的几大要素之一，而概括与分析人物形象也是高考考查的重点。高考要求考生鉴赏作品的文学形象。文学形象，既指小说所塑造的人物形象，又包括作为人物形象陪衬的事物形象(物象)。“鉴赏作品的文学形象”是小说考查的重点。从近年的考查来看，本考点主要考查的题型常常涉及对人物形象的分析概括以及人物形象的作用等方面。典题在线(2019·浙江卷)阅读下面的文字，完成后面的题。呼兰河传(节选)萧红邻居家磨房里边住着冯歪嘴子。那磨房的窗子临着我家的后园。我家的后园四周的墙根上，都种着倭瓜、西葫芦或是黄瓜等会爬蔓子的植物；倭瓜爬上墙头了，在墙头上开起花来了，有的竟越过了高墙爬到街上去，向着大街开了一朵火黄的黄花。因此那磨房的窗子上，也就爬满了那顶会爬蔓子的黄瓜了。黄瓜的小细蔓，细得像银丝似的，太阳一来了的时候，那小细蔓闪眼湛亮，那蔓梢干净得好像用黄蜡抽成的丝子，一棵黄瓜秧上伸出来无数的这样的丝子。丝蔓的尖顶每棵都是掉转头来向回卷曲着，好像是说它们虽然勇敢，大树，野草，墙头，窗棂，到处的乱爬，但到底它们也怀着恐惧的心理。太阳一出来了，那些在夜里冷清清的丝蔓，一变而为温暖了。于是它们向前发展的速率更快了，好像眼看着那丝蔓就长了，就向前跑去了。因为种在磨房窗根下的黄瓜秧，一天爬上了窗台，两天爬上了窗棂，等到第三天就在窗棂上开花了。再过几天，一不留心，那黄瓜梗经过了磨房的窗子，爬上房顶去了。后来那黄瓜秧就像它们彼此招呼着似的，成群结队地就都一齐把那磨房的窗给蒙住了。从此那磨房里边的磨倌就见不着天日了。磨房就有一张窗子，而今被黄瓜掩遮得风雨不透。从此那磨房里黑沉沉的，园里，园外，分成两个世界了。冯歪嘴子就被分到花园以外去了。但是从外边看起来，那窗子实在好看，开花的开花，结果的结果。满窗是黄瓜了。还有一棵倭瓜秧，也顺着磨房的窗子爬到房顶去了，就在房檐上结了一个大倭瓜。那倭瓜不像是从秧子上长出来的，好像是由人搬着坐在那屋瓦上晒太阳似的。实在好看。夏天，我在后园玩的时候，冯歪嘴子就喊我，他向我要黄瓜。我就摘了黄瓜，从窗子递进去。那窗子被黄瓜秧封闭得严密得很，冯歪嘴子用手扒开那满窗的叶子，从一条小缝中伸出手来把黄瓜拿进去。有时候，他停止了打他的梆子。他问我，黄瓜长了多大了？西红柿红了没有？他与这后园只隔了一张窗子，就像关着多远似的。祖父在园子里的时候，他和祖父谈话。他说拉着磨的小驴，驴蹄子坏了，一走一瘸。祖父说请个兽医给它看看。冯歪嘴子说，看过了，也不见好。祖父问那驴吃的什么药？冯歪嘴子说是吃的黄瓜子拌高粱醋。冯歪嘴子在窗里，祖父在窗外，祖父看不见冯歪嘴子，冯歪嘴子看不见祖父。有的时候，祖父走远了，回屋去了，只剩下我一个人在磨房的墙根下边坐着玩，我听到了冯歪嘴子还说：“老太爷今年没下乡去看看哪！”

有的时候，我听了这话，我故意的不出声，听听他往下还说什么。有的时候，我心里觉得可笑，忍也不能忍住，我就跳了起来了，用手敲打着窗子，笑得我把窗上挂着的黄瓜都敲打掉了。而后我一溜烟地跑进屋去，把这情形告诉了祖父。祖父也一样和我似的，笑得不能停了，眼睛笑出眼泪来。但是总是说，不要笑啦，不要笑啦，看他听见。有的时候祖父竟把后门关起来再笑。祖父怕冯歪嘴子听见了不好意思。秋天，大榆树的叶子黄了，墙头上的狗尾草干倒了，园里一天一天地荒凉起来了。这时候冯歪嘴子的窗子也露出来了。因为那些纠缠缠的黄瓜秧也都蔫败了，舍弃了窗棂而脱落下来了。于是站在后园里就可看到冯歪嘴子，扒着窗子就可以看到在拉磨的小驴。那小驴竖着耳朵，戴着眼罩。走了三五步就响一次鼻子，每一抬脚那只后腿就有点瘸，每一停下来，小驴就用三条腿站着。冯歪嘴子说小驴的一条腿坏了。这窗子上的黄瓜秧一干掉了，磨房里的冯歪嘴子就天天可以看到的。冯歪嘴子喝酒了，冯歪嘴子睡觉了，冯歪嘴子打梆子了，冯歪嘴子拉胡琴了，冯歪嘴子唱唱本了，冯歪嘴子摇风车了。只要一扒着那窗台，就什么都可以看见的。一到了秋天，新鲜粘米一下来的时候，冯歪嘴子就三天一拉磨，两天一拉粘糕。黄米粘糕，撒上大云豆。一层黄，一层红，黄的金黄，红的通红。三个铜板一条，两个铜板一片的用刀切着卖。愿意加红糖的有红糖，愿意加白糖的有白糖。加了糖不另要钱。冯歪嘴子推着单轮车在街上一走，小孩子们就在后边跟了一大帮，有的花钱买，有的围着看。祖父最喜欢吃这粘糕，母亲也喜欢，而我更喜欢。母亲有时让老厨子去买，有的时候让我去买。不过买了来是有数的，一人只能吃手掌那么大的一片，不准多吃，吃多了怕不能消化。祖父一边吃着，一边说够了够了，意思是怕我多吃。母亲吃完了也说够了，意思是怕我还要买。其实我真的觉得不够，觉得再吃两块也还不多呢！不过经别人这样一说，我也就没有什么办法了，也就不好意思喊着再去买，但是实在话是没有吃够的。当我在大门外玩的时候，推着单轮车的冯歪嘴子总是在那块粘糕上切下一片来送给我吃，于是我就接受了。当我在院子里玩的时候，冯歪嘴子一喊着“粘糕”“粘糕”地从大墙外经过，我就爬上墙头去了。因为西南角上的那段土墙，因为年久了出了一个豁，我就扒着那墙豁往外看着。果然冯歪嘴子推着粘糕的单轮车由远而近了。来到我的旁边，就问着：“要吃一片吗？”而我也不说吃，也不说不吃。但我也不从墙头上下来，还是若无其事地待在那里。冯歪嘴子把车子一停，于是切好一片粘糕送上来了。(选自《呼兰河传》第七章，有删改)结合故事情节，概括“我”的形象。【答案】①给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善。②“故意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，表现出“我”调皮可爱的一面。③想吃粘糕，又听话，可见“我”的乖巧。④想吃粘糕又待在那里不说话，表现“我”矜持的一面。技法攻略1．分析人物形象“五角度”思考角度思考依据从小说中交代的人物身份、地位、经历等方面入手这些直接决定着人物的言行，影响着人物的形象(性格)从塑造人物形象的方法入手从小说对人物进行的外貌、动作、语言、心理等描写中分析，概括人物的形象(性格)特征思考角度思考依据从情节入手在情节的开展中，通过描写人物的外貌、行为和心理状态，分析人物的鲜明个性从环境入手人物的成长变化、人物形象(性格)的形成与社会环境有着密不可分的关系，什么样的典型环境塑造什么样的典型性格从人物之间的关系、作者的议论、其他人物的评价入手①许多小说作品中所提供的人物往往不止一个，这就要求我们准确分析几个人物之间的关系，确定主次，把握主要人物的性格特征；②作者的议论或其他人物的评价也能体现人物的性格特征2.三个解题技巧(1)梳理表现人物性格的故事情节梳理故事情节既是对人物性格进行分析的准备工作，也是对人物性格形成与发展的感受过程。(2)掌握直接写人和间接写人的方法既要熟悉通过外貌(肖像、衣着)、神态、心理、动作、语言等直接描写来揭示人物思想感情和性格特征的方法，又要知晓通过环境描写与他人的言行来体现、烘托、反衬人物性格特征的方法。(3)捕捉作者对人物的介绍和评价小说作者对人物介绍、评价的情感倾向常常通过一些带有情感色彩的议论表现出来，如果塑造的人物形象是正面的，一般用褒义词来概括其特点；如果塑造的人物形象是反面的，一般用贬义词来概括其特点。如果小说中人物形象丰满，既有优点又有缺点，一般从两方面客观评价。抓住这些内容有助于快捷而准确地把握人物形象。3．两个答题模式设题形式答题模式“×××是一位怎样的人”“概括×××的形象”“×××是一个……(性格特点)＋……(身份地位)的人”“×××具有怎样的性格特点”“概括×××的性格特点(品质)”“×××的性格特点：①……；②……；③……”(分条作答)积累|文化传承与理解【文化常识】元