浙江省衢州市2024-2025学年高一上学期语文期末试卷（含答案）

第第页浙江省衢州市2024-2025学年高一上学期语文期末试卷一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一年是新旧交替的时间节点，辞旧迎新是年俗的根本。所谓“日新之谓盛德”，我们中国人一向有求新意识。在岁末时节，我们会举行种种民俗仪式，隆重地送走旧年、冬寒，为迎接新年新春做好物质、社会与精神准备。辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。在岁末年初、冬春交接之际，人们以此表达大寒时节的情感和温暖。传统的辞年礼，在当代具有现实意义，它可以转变为具有慈善性质的新年礼俗，比如富裕人家借辞年礼给贫弱亲友以物质资助；另外一个更值得提倡的辞年礼俗，是各级党委、政府在岁末对生活困难的群众进行专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助。辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的辞别，对环境的清洁，对自我精神与身体的洁净。年根岁末，人们不仅抓紧置办年货，准备过年食品，还要礼敬祖先天地自然。其中，灶神祭祀最有趣味。民谣中说“二十三，祭灶王”，灶神属于先秦五祀之一，是居家的火神，也是家风的监察之神，被北方人称为“一家之主”。人们在祭祀时，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜，“上天言好事，回宫降吉祥”。“二十四，打扬尘。”腊月二十四，送走灶王爷，人们该清扫、洗涮，干干净净迎新年了。扫除之后还要挂年画、贴春联，装饰门庭。年画最早的主题是门神，汉唐即流行。明清以后题材变得广泛，内容喜庆吉祥，主题包括“鲤鱼跳龙门”“连年有余”“金玉满堂”“岁寒三友”“福禄寿”“群仙赐福”“天官赐福”“招财进宝”等。春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示。宋明以前，人们通过门口挂桃符辟除邪恶；宋明以后，贴春联开始成为广泛流行的迎春礼俗，寓意迎春纳吉。清代，北京从进入腊月开始，就有文人墨客在市场店铺的屋檐下，摆开桌案，名曰“书春”“书红”“借纸学书”“点染年华”等。春联一般是对偶的上下二联，讲究平仄格律，对仗工整，以“仄起平收”判断，上联贴在门左，下联贴在门右。也有人以门楣横批的首字左右位置确定上下联语的位置。对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待。除门庭焕然一新之外，人们还要洁净自身，理发、沐浴，除去一年的尘秽，获得新年好运。（选编自萧放《春节的历史与文化》）材料二近代以前，长期的农业社会，产生和继承、发展了许多节日。现在只要打开古代《岁时广记》一类的文献看看，就会使你感到惊异了。为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的（如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等），有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩。这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识又比较低下。因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。这就必然要使这种文化带有消极的因素。它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义。例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。我们现在处在社会主义社会的初级阶段。许多社会礼制和观念都起着新的变化。我们的风俗、习尚（包括节日）也不能安于旧态。新中国成立之后，我们已经采用了一些新节日，如青年节、劳动节、建军节、国庆节（还有些地方把重阳节改为老人节）。但同时有些传统节日仍在普遍或局部沿用，如春节、清明、中秋节等。不过由于现实生活有较大的变动，作为上层建筑的文化，不能不作相应修改，如传统新年改为春节，并加入新的内容（慰问军烈属等）；清明节主要作为纪念革命烈士的节日等。这样做，是合理的，也是必要的。这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的，像上文所提到的晒衣物、掸尘等，符合新学理和新社会要求。此外，如清明踏青、踢毽子、重阳登高（南方并放纸鸢），甚至如七夕的女儿月下穿针、中秋的玩兔儿爷等，虽没有显著的社会或科学意义，但作为民族的传统生活情趣，以某种适当形式给予保留，也是可以考虑的吧？（选编自钟敬文《节日与文化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．每年岁末时节，中国人会举行各种以辞旧迎新为根本的民俗仪式，这源于中国人心中一向存在的求新意识。B．辞年礼俗并不是固定不变的，例如汉唐的年画流行门神主题，到明清以后就扩展到各种表达喜庆吉祥的主题。C．《岁时广记》记录了古代许多节日，其中有些节日虽然现在看起来很可笑，但它们被创造出来有其当时的需求。D．传统文化中的不合理的、过时的部分往往在社会发展过程中发生改变，这为文化进化理论提供了可靠的事实依据。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A．材料一作者举富裕人家借辞年礼资助亲友、各级党委慰问困难群众的例子，是为了说明亲友间馈赠礼物是主要的辞年礼俗。B．材料一作者以“二十三，祭灶王”“二十四，打扬尘”等民谣引出民俗，意在说明辞年礼俗中还包括对自我精神的洁净与环境的清洁。C．材料二作者认为相对于端午洒雄黄酒、六月六晒衣物等民俗活动，追傩、钉桃符等带有迷信色彩的活动的存在意义就显得不大了。D．材料二作者认为七夕节女儿月下穿针、中秋节玩兔儿爷等活动，虽然没有社会或科学意义，但因其民族的传统生活情趣，应该予以保留。3．根据材料一，以下各项最符合春联要求的一项是（）A．上联：风调雨顺家家乐下联：张灯结彩处处春B．上联：春回大地万物苏下联：福满人间喜气盈C．上联：金乌报喜吉光照下联：玉燕迎春福气来D．上联：黄菊倚风村酒好下联：紫门临水稻花香4．请结合两则材料，谈一谈中国节日礼俗中蕴含着哪些积极的民族品格。5．春节期间，小明不愿跟随父母参加亲友聚会，请你根据材料陈述小明应该参加的理由。二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。阿姐志鹃邓友梅我知道阿姐会生气，因为遗体告别那天我哭了，当着一屋人我出声痛哭。她警告过我：“小邓，你记住，你要是再当众哭鼻子，我永远再不理你，我是说话算话的！”说话时间是1947年一个夏夜，在鲁南突围的路上。正逢雨季，走山道山洪暴发，走平原遍地成河，最难走时拼搏一夜才移动四公里！脚上的鞋被泥水沤烂山石磨穿只好丢掉，军装淋湿了烤干，烤干了淋湿仍贴在身上。多少个日夜没正经开饭没进村宿营，饿了抓一把雨水沤烂的煎饼渣填到嘴里，困了边走边打瞌睡。我两个脚掌溃烂，背部生起核桃大的脓疮，仍旧咬紧牙关前进，不敢掉队一步。这天夜里正走在一片泥泞的小道上，后边赶上来一支炮兵，带着几头驮炮弹的骡马，一会儿插到我们左侧，一会儿漂蹿到我们右侧，把队伍搅得挺乱。走到一个岔路口，我站住脚想看清前边同志往哪边走，一匹骡子从我身后蹿过来，炮弹箱铁角正撞在我背上疮口，钻心剧痛使我顿失控制，尖叫了一声，带出了哭音，立即招来一阵责备与嘲笑：“嘿，碰一下就大声叫痛，像个丘八【注】吗？”“轻伤不下火线重伤不哭，你算轻伤还是重伤呀！”“这动静像个男人吗？”……我那一点哭音本是在失控状态中流露出来的，发现后已极力忍住，他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来。火上浇油，又引出来怒吼声：“要哭到路边哭去，别叫我们陪着丢人好不好！”“这么大了，理智点！”一片男人声中，冒出个女中音的话声了：“你们公平吗？炮弹箱把他背上的疮都撞破了，怎么不说炮兵反倒说他呀！”她提高声音严厉地喊道：“炮兵同志，骡子撞我们人了，为什么还不来人牵着！”这两句话一说，把责骂声压下去了。有人跟着说：“可不是，小邓背上血都渗出来了。”炮兵那边本来看着我笑的，这时不笑了，有人默默走过来拉住了缰绳，把骡子牵到一边去了。我想收住泪水却收不住，只是刚才带有苦味这时变得甘甜。我站到路边等说话的女同志上来，轻轻叫了声：“志鹃姐……”还没等我说出感谢话，她拉了我一下，压低声音说：“小邓，你记住，要再看见你哭鼻子，我永远不理你。我是说话算话的！”这话我记住了。此后几十年我几乎没再哭过。平心而论，当年同志们对我还是够容忍的。假如今天有这样的孩子在我面前，我也不会喜欢他，我的态度也许要比当年人家对我强烈得多。瞧么，年纪不大，毛病不少，任事不懂，老气横秋，鹰嘴鸭子爪，能吃不能拿！叫他点汽灯烧坏纱罩，叫他敲锣敲断锣锤，唱歌跑调，演戏净犯“舞台自由主义”。有时他也想干点好事，结果把好事干坏。部队住在老乡家，帮群众干活儿是好事。扫院子、打柴火都行，可他偏要给房东到井上挑水。沂蒙山区挑水用瓦罐，水没挑来罐子打了好几个，大家只好凑钱替他赔！战争环境中人们难免有些暴躁，责骂他几句无可厚非。却也有人不恼怒，不发火儿，以更深的爱心来感化他。这样的同志不止一个，总代表就是茹志鹃。被骡子撞后有一天白天行军，碰到敌机轰炸，她跟我趴在一个坟头后边，敌机俯冲扫射时我们埋下头，敌机扫过后我们就聊天。她好像不经意地问我：“那天你为什么故意放声哭？”我说：“疼的，骡子把我背上疮撞破了，我忍不住疼。”她说：“头一言是没准备，忍不住，一发现你就忍住了。正好这时有人出来批评你，一听批评你又故意放声哭的，对不？”我冲她笑笑：“你看出来了！”“这点鬼把戏还骗我？你跟他们故意赌气，是不是？”我说：“我忍住疼不再哭，他们还骂我丢人！反正是丢人，那就哭个痛快。”“我正要替你说话，可你这一哭我没法说了。”①我摇头说：“说也没用，反正我在他们眼里一无是处！”“不，许多同志还是公平的，连小梁背后也说你有优点。”“我还有优点？”“从突围以来，你没掉过队。”“这是应该的。”“应该的事多了，并不是人人都做到呀。还有，在澄河边上，你跟小耿两人在河岸上放哨，前有洪水后有追兵，你毫无惧色，设法联络上胶东民兵，把我们大家都架过河来了，这应当算坚强勇敢吧？给你俩记一功也不算过分吧？”我暗中得意，但仍用不在乎的口吻说：“嗬，照这么说我还不错呢！”“你打锣用心时打得很好，汽灯也点得不错，演戏也入戏，既不忘词也不怵台。你还能编快板，填唱词，按你的年纪这也不容易。”“可除去你谁也不承认我也有长处。”“那是因为你尾巴翘得太高，引人反感，其实大家心里也承认你有优点。”我不以为然地摇摇头。“就算人家不承认，自己总还得承认吧？先要自己看重自己！自己把成绩不当事，当着全队一哭鼻子，人们当然就只记着你的眼泪鼻涕，谁还记得你放哨值勤的样子？”②我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了。她眼睛盯着我继续说：“你的优点要培养出来并不容易，你的缺点注意一点就可以克服。叫小缺点掩住了大优点，不上算，好冤枉！”我已养成条件反射，听到教训从心底反感，可是志鹃教训我，我却没有反感。听别人一说我就浑身发冷，志鹃说我却能从心底生出暖意。嘴上不说，心里把她的劝告接受了。（有删改）【注】丘八：旧社会对粗俗、名声不好、不遵守习俗的士兵的贬称。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．遗体告别那天“我”出声痛哭与后文“我”记得阿姐不许“我”当众哭鼻子的警告，形成行动与思想的矛盾，这是为了突显“我”的稚嫩。B．阿姐夸“我”“从突围以来，你没掉过队”，“我”回答“应该的”，表明“我”虽然年纪不大，但对自己作为一名战士的表现较为自信。C．文中两次提到“我”被骡子撞的事，以重章叠句的方式，既揭示了“我”放声痛哭的真实心理，又进一步深化了“我”与阿姐之间的感情。D．文中记叙茹志鹃为“我”解围的经过、引导“我”成长的经历，这彰显了战争年代人与人之间的温情，与小说《百合花》有异曲同工之处。7．关于文中鲁南突围路上的相关内容，下列说法不正确的一项是（）A．用多个长句交代鲁南突围路上的情况，凸显了自然环境的恶劣和行军生活的艰难。B．“我”因背上的脓疮被炮弹箱撞破而尖叫，部分战友误以为“我”娇气而心生不满。C．由“带出了哭音”到“放声哭起来”，可见难忍的剧痛激起了“我”的逆反心理。D．这个片段虽然再现的是战争环境下“我”的“苦”与“甜”，但仍能引起我们的共鸣。8．简要分析文中两处画线句所反映的人物心理。9．本文以回忆与现实相结合的方式展开，这样写有什么好处？请简要分析。三、文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）材料二：盘山外骨而中肤外骨故峭石危立望之若剑戟罴虎之林。中肤，故果木繁，而松之抉石罅出者，欹嵚虬曲，与石争怒。其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十余丈。其面削，不受足，其背坦，故游者可迂而达。悬空石数峰，一壁青削到地，石粘空而立，如有神气性情者。亭负壁临绝涧，涧声上彻，与松韵答。其旁为上方精舍，盘之绝胜处也。盘顶如初抽笋，锐而规，上为窣堵波，日光横射，影落塞外，奔岚忽来，翻云抹海。住足不得久，乃下。迂而僻，且无石级者，曰天门。从髻石取道，阔以掌，山石碍右臂，左履虚不见底，大石中绝者数。先与导僧约，遇绝险处，当大笑。每闻笑声，皆胆落。扪萝探棘，更上下仅得度。两岩秀削立，太古云岚，蚀壁皆翠。下得枰石，方广可几。抚松下瞰，惊定乃笑。世上无拼命人，恶得有此奇观也？（节选自袁宏道《游盘山记》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卷上相应位置的答案标号涂黑。盘山A外骨B而中肤C外骨D故峭石E危立F望之若G剑戟H罴虎之林11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．材料一“而半山居雾若带然”与材料二“石粘空而立”两句中“而”的用法不相同。B．材料一“磴几不可登”与材料二“方广可几”两句中的“几”的意义与用法相同。C．材料一中的“晦”指阴历每月的最后一天，东汉许慎《说文解字》：“晦，月尽也。”D．材料二“精舍”最初指儒家讲学的学社，后指出家人修炼的场所，此处为寺院雅称。12．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．材料一“苍山负雪，明烛天南”，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予青山以人的情态，化动为静，用语新颖。B．材料一“绛皓驳色，而皆若偻”这一句描写西南诸峰似在向日观峰弯腰鞠躬，以衬托的手法表现日观峰的雄峻，形象而生动。C．材料二写盘山之险峻，不仅以“一壁青削到地，石粘空而立”描其形，而且以“涧声上彻，与松韵答”摹其声，画面感极强。D．材料二中“山石碍右臂，左履虚不见底”表现了盘山的险绝，同时写出了作者登山时战战兢兢的状态，使人有身临其境之感。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。（2）其干压霜雪不得伸，故旁行侧偃，每十余丈。14．请根据原文用自己的话分别说明两位作者所经过的“天门”的特点。四、古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成下面小题。青玉案【北宋】曹组田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A．本词开篇语言质朴，以“早”“好”直接写出游子在外漂泊的真实心理。B．“寂寥孤馆残灯照”写客舍夜晚之景，虽无一字写人，而暗含人物形象。C．结尾三句简洁精炼，以连续性的动作写游子清晨出发的情形，引人遐思。D．词中游子生发回归田园念头的原因和陶渊明《归园田居（其一）》一样。16．这首词表达了游子内心的多重情感，请结合相关内容简要分析。五、名篇名句默写（本题共1小题，10分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中的“，”二句，通过“木”与“金”的变化来说明客观事物经过人工改造，可以改变原来状况的道理。（2）在李白《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是“，”。（3）苏轼《赤壁赋》中描写在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片的诗句是“，”。（4）曹操《短歌行》借用《诗经》中姑娘思念情人的诗句来比喻自己渴望得到贤才的句子是“，”。（5）秦观《江城子》中有“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”，这句词化用了李煜《虞美人》中的“，”。六、语言文字运用（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。①任何一种学问的书籍现在都可装满一图书馆，②其中真正绝对不可不读的基本著作往往不过数部甚至于数十部。③许多初学者贪多而不务得，④在无足轻重的书籍上浪费时间与精力，⑤就不免不把基本要籍耽搁了。做学问如作战，须攻坚挫锐，占住要塞。目标太多了，掩埋了坚锐所在，只东打一拳，西踏一脚，就成了“消耗战”。读书并不在多，重要的是选得精，读得彻底。与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，（甲）。“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这句诗值得每个读书人悬为座右铭。读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，（乙）。少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质；多读而A没有深入领会，则如驰骋十里洋场，虽珍奇满目，徒惹得心花意乱，空手而归。世间许多人读书只为装点门面，如暴发户炫耀家私，以多为贵。这在治学方面是B既欺骗自己又欺骗他人，在做人方面是趣味低劣。18．请将文中画横线部分替换成恰当的四字成语。19．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20．请分析文中画波浪线句子使用的修辞手法及表达效果。21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22．下列句子中的“在”与文中加点的“在”意义相同的一项是（）A．我看见他摘了帽子，偷偷地在用毛巾拭汗。B．久在樊笼里，复得返自然。C．驽马十驾，功在不舍。D．我只想着一件事：母亲已经不在了。七、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。闻一多在《红烛》中说：“莫问收获，但问耕耘。”耕耘是过程，收获是结果。在你看来，过程和结果哪一个更重要？请写一篇文章，谈谈你的体验或思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．B3．C4．①“辞旧迎新”“年画春联”体现出中华民族对美好未来的向往（求新、期待、希冀等皆可）。②辞年礼馈赠礼物体现了中华民族互相关爱、彼此尊重的品格（情感和温暖、关心与扶助）。③祭祀神灵祖先体现了中华民族懂得感恩、礼敬万物的品格（礼敬祖先天地自然）。④转换、发展与改造民俗体现了中华民族与时俱进的品格。5．①春节聚会聊聊天，能增进亲友的感情。②春节聚会还有现实意义，比如能锻炼你的交际能力。③春节聚会中包含着传统的伦理文化，是民族传统生活情趣的体现（或答“聚会可以增添节日氛围”亦可）。【解析】【点评】（1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。

（2）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。答此类试题要注意认真审题，要注意对应选项内容和文本内容的差异。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。

（3）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（4）本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。

（5）本题考查学生探究问题，提出见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。A.“这源于中国人心中一向存在的求新意识”错误，强加因果，根据材料一第一段“我们中国人一向有求新意识。在岁末时节，我们会举行种种民俗仪式”，可知“中国人心中一向存在的求新意识”和“中国人会举行各种以辞旧迎新为根本的民俗仪式”是并列关系，不是因果关系。故答案为：A。2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“各级党委慰问困难群众的例子，是为了说明亲友间馈赠礼物是主要的辞年礼俗”错误，根据材料一第二段“辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主”“另外一个更值得提倡的辞年礼俗，是各级党委、政府在岁末对生活困难的群众进行专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助”，可知各级党委慰问困难群众不是“亲友间馈赠礼物”。C.“存在意义就显得不大了”错误，无中生有，根据材料二第一段“有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）。后者往往带着幻想和迷信的色彩”，可知作者并未表达后者存在意义不大。D.“虽然没有社会或科学意义”错误，表述绝对，根据材料二最后一段“没有显著的社会或科学意义”，可知是“没有显著的社会或科学意义”，而不是“虽然没有社会或科学意义”。故答案为：B。3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.“风调雨顺”与“张灯结彩”结构不一致，对偶不工。B.上下联尾字均为平声，春联要“仄起平收”意思是上联结尾字应为仄声，下联结尾字应为“平声”。C.写的是春节，“金乌报喜”“玉燕迎春”有“报新年到来”的美好寓意，营造迎接新春、带来福气的氛围。D.写的是重阳节，重阳节正值菊花盛开之时，有登高、喝菊花酒的习俗，“黄菊”“村酒”“紫门”“临水”“稻花香”等描述与重阳节的特点相符合。故答案为：C。4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由材料一第四段“扫除之后还要挂年画、贴春联，装饰门庭”，第五段“春联是显示年节喜庆氛围的重要用品，也是寄托着家庭希冀的宣示”“对联多吉祥语，寄托着人们特别的期待”等内容可概括：“辞旧迎新”“年画春联”体现出中华民族对美好未来的向往（求新、期待、希冀等）。②由材料一第二段“辞年礼以亲友间的礼物馈赠为主。在岁末年初、冬春交接之际，人们以此表达大寒时节的情感和温暖”可概括：辞年礼馈赠礼物体现了中华民族互相关爱、彼此尊重的品格（情感和温暖、关心与扶助）。③由材料一第三段“辞年礼俗还包括对自然万物、神灵的辞别”“人们不仅抓紧置办年货，准备过年食品，还要礼敬祖先天地自然”“灶神祭祀最有趣味”“人们在祭祀时，以酒糟与灶糖让灶神心醉口甜，‘上天言好事，回宫降吉祥’”可概括：祭祀神灵祖先体现了中华民族懂得感恩、礼敬万物的品格（礼敬祖先天地自然）。④由材料一第二段“传统的辞年礼，在当代具有现实意义，它可以转变为具有……”“各级党委、政府在岁末对生活困难的群众进行专门慰问，体现了党和国家对社会弱势群体的关心与扶助”，材料二第二段“他们对于传统文化（包括节日活动在内）中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化（或比较合理化），使之具有较高的社会意义”，可概括：转换、发展与改造民俗体现了中华民族与时俱进的品格。

故答案为：①“辞旧迎新”“年画春联”体现出中华民族对美好未来的向往（求新、期待、希冀等皆可）。②辞年礼馈赠礼物体现了中华民族互相关爱、彼此尊重的品格（情感和温暖、关心与扶助）。③祭祀神灵祖先体现了中华民族懂得感恩、礼敬万物的品格（礼敬祖先天地自然）。④转换、发展与改造民俗体现了中华民族与时俱进的品格。5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。①由材料二第一段“有些却只是满足生活、心理的要求的（如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等）”可得出：春节聚会聊聊天，能增进亲友的感情。②由材料一第二段“传统的辞年礼，在当代具有现实意义”、材料二第二段“在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的”可得出：春节春节聚会，有现实意义，亲友之间相互畅谈，比如能锻炼交际能力。③由材料二第最后一段“这些有长远历史的古老节日，在新社会中就成了新文化的一部分。我以为传统节日行事中，还有些是颇有意义或情趣的”可得出：春节聚会中包含着传统的伦理文化，是民族传统生活情趣的体现。

故答案为：①春节聚会聊聊天，能增进亲友的感情。②春节聚会还有现实意义，比如能锻炼你的交际能力。③春节聚会中包含着传统的伦理文化，是民族传统生活情趣的体现（或答“聚会可以增添节日氛围”亦可）。【答案】6．D7．C8．①对部分战友不能正确理解自己的不满和抵触；②在阿姐提醒下认识到自己行为的错误，并感到羞愧（难堪）。9．①以回忆的方式再现阿姐对“我”的关爱，揭示了现实中“我”因阿姐去世而出声痛哭的情感来源；②以现实的视角审视“我”年少时的行为，表达了成熟后的作者对自己（或战争环境中的人性）的认知，呈现了人物的成长；③回忆与现实交织，拉开时间上的距离，丰富文章的内容，调整了行文节奏。【解析】【点评】（1）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。

（2）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。

（3）本题考查学生对文本人物心理的概括能力。这种题型属于对人物形象的一种局部考查，作答时，首先通读文本，掌握小说情节变化，然后仔细揣摩文中对人物语言、肖像、心理等的刻画，从而把握小说中人物心理情感的变化。

（4）本题考查学生对文本写作技巧和审美特色的鉴赏能力。筛选答案时，要仔细审题，确定筛选标准、范围；一般来讲，人物在事件中的言行表现，往往就是筛选的重点；在筛选的基础上，对主旨或共性的东西加以提炼概括。6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“为了突显‘我’的稚嫩”说法错误。遗体告别那天“我”“出声痛哭”是因为难忍悲痛；而记得警告是“我”对阿姐的尊敬和认同，并不是为了突显“我”的稚嫩。B.“对自己作为一名战士的表现较为自信”说法错误，应该是对“我”作为一名战士有着正确的认知。C.“以重章叠句的方式”说法错误。“重章叠句”是诗歌的一种常见手法。文中两次提到“我”被骡子撞的事是叙事和情感抒发的需要。故答案为：D。7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“难忍的剧痛激起了‘我’的逆反心理”理解错误。由原文“他们这一说，委屈超过了痛感，也惹起逆反心理，能忍我也不忍了，索性痛痛快快地放声哭起来”可知，是“我”心中的“委屈”激起了“我”的逆反心理。故答案为：C。8．本题考查学生对文本人物心理的概括能力。①处：前文提到“我”因被骡子撞伤后忍不住哭，却遭到战友们的责备和嘲笑，心里委屈。此时志鹃姐指出“我”的优点，而“我”回应“说也没用，反正我在他们眼里一无是处”，这反映出“我”对那些不能理解自己、只看到自己缺点的战友的不满情绪，内心充满抵触。②处：志鹃姐指出“我”因为一点小挫折就当众哭鼻子，让别人只记住了自己的缺点，而忽略了优点。“我不再嬉皮笑脸，有点难堪地把头枕在胳膊上了”，这表明“我”在志鹃姐的提醒下，意识到自己之前任性大哭的行为不妥，认识到自己的错误，内心产生了羞愧、难堪的情绪。

故答案为：①对部分战友不能正确理解自己的不满和抵触；②在阿姐提醒下认识到自己行为的错误，并感到羞愧（难堪）。9．本题考查学生对文本写作技巧和审美特色的鉴赏能力。①文章开头写“我”在阿姐遗体告别时痛哭，这是现实；接着回忆起1947年鲁南突围路上与阿姐的种种经历，如阿姐维护“我”、指出“我的优点等。这些回忆展现了阿姐对“我”的关爱，解释了现实中“我”痛哭的原因，正是因为阿姐对“我”意义重大，她的离去才让“我”如此悲痛，使“我”的情感表达有了坚实的基础。②从现实视角看，“我”现在能以成熟的心态审视年少时的自己，认识到当年自己有诸多毛病，如做事毛躁、容易情绪化等。同时也理解了当年战友们对自己的态度，以及阿姐的关爱和教导对自己成长的重要性。这体现了“我”在成长过程中对自己和战争环境中人性的深入认知，展现了人物的成长变化。③回忆部分详细讲述了过去的经历，现实部分则是当下的情感和思考。回忆与现实交织，从时间跨度上丰富了文章内容，避免了单一叙述的单调。在行文节奏上，回忆和现实的切换，使文章有张有弛，增强了文章的可读性。

故答案为：①以回忆的方式再现阿姐对“我”的关爱，揭示了现实中“我”因阿姐去世而出声痛哭的情感来源；②以现实的视角审视“我”年少时的行为，表达了成熟后的作者对自己（或战争环境中的人性）的认知，呈现了人物的成长；③回忆与现实交织，拉开时间上的距离，丰富文章的内容，调整了行文节奏。【答案】10．CDF11．B12．A13．（1）东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。（2）它的树干被霜雪所压而不能伸展，所以旁逸倾斜出来，往往有十多丈长。14．泰山天门：像门槛一样横在路上的山崖（不必拘于句式，1分）盘山天门：路径迂回荒僻，并且没有石级【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

（5）本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。参考译文：材料一：泰山正南面有三个山谷。(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初顺着中谷进山，路不到一半，翻过中岭，又顺着西面的山谷走，就到了泰山的山顶。古时候登泰山，顺着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫，冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着城郭，汶水、徂徕山就像图画一般，半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。大风扬起积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。太阳升起，颜色纯红像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡承托着它，有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像弯腰鞠躬的样子。材料二：盘山外层是岩石，里面是肥沃的泥土。由于外层是岩石，所以陡峭的山岩高高耸立，望去如剑戟罴虎林立。因为里面是肥沃的泥土，所以果木繁茂，从石缝中钻出来的松树，高大盘曲，与岩石争起比高。它的树干被霜雪所压而不能伸展，所以旁逸倾斜出来，往往有十多丈长。盘山正面峭削，难以承足，背面平坦，因此游人可以绕过背面登上山顶。悬空石数峰高耸，一边石壁青削到地，巨石粘空而立，仿佛有神气性情。亭子背靠石壁，下临绝涧，涧水之声由下传上，与松涛之声互相应和。亭旁是上方寺，这是盘山景色最好的地方。盘山的顶部如初生的竹笋，尖而圆，上面就是窣堵波，日光斜照，影落塞外，奔涌的云霞忽来，翻云扫海。我们不能站得太久，于是便往下走。下山的路径迂回荒僻，并且没有石级，叫做“天门”。我们从髻石取道，路宽似巴掌，右臂为山石所阻，左边无处踏足，下面深不见底，行进间几次被大石挡住去路。我们事先与导游的和尚约定，遇到极危险的地方，便大笑。我们每逢听到笑声，便魂飞胆落。大家牵着藤蔓前进，在荆棘丛中探路，忽上忽下地改变着路向方才走过去。两块秀美陡峭的岩石耸立在那里，经过万古云气的侵蚀，岩壁全呈青翠之色。岩下有一块形状像棋盘的大石，面积大得可以当作几案。我抚松下瞰，惊魂安定之后才大笑。世间没有敢于拼命的人，又怎会发现这些奇异的景象呢?10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：盘山外层是岩石，里面是肥沃的泥土。由于外层是岩石，所以陡峭的山岩高高耸立，望去如剑戟罴虎林立。“外骨而中肤”是盘山的谓语，用“而”连接，中间不断开，C处断句；“外骨”与“故峭石危立”，“外骨”是因，“峭石危立”是果，因果复句，其后DF处断句。“若剑戟罴虎之林”为动宾结构，不断开。故答案为：CDF。11．本题考查学生理解一词多义，掌握文化常识的能力。A.正确。连词，表承接(并列)关系/表修饰关系。句意：半山腰处停留的云雾就像是一条飘带。/巨石粘空而立。B.错误。副词，几乎/名词，几案。句意：石阶几乎无法攀登。/面积大得可以当作几案。C.正确。句意：戊申这一天是月底。D.正确。句意：亭旁是上方寺。故答案为：B。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“化动为静”错。“苍山负雪，明烛天南”应是化静为动，“负”字将静态的青山赋予了人的动作，仿佛青山主动背负着雪，使画面更具动态感和表现力，而不是把动态化为静态。故答案为：A。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“谓”，称；“所不至”，没有到过的地方；“……者……也”，判断句。（2）“其干压霜雪”，被动句；“偃”，倒；“每”，往往。

故答案为：（1）东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的地方。（2）它的树干被霜雪所压而不能伸展，所以旁逸倾斜出来，往往有十多丈长。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①泰山天门：原文“今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云”，表明泰山天门是像门槛般横在路中的山崖。②盘山天门：从文中“迂而僻，且无石级者，曰天门”可直接得出盘山天门特点，路径迂回荒僻，并且没有石级。故答案为：泰山天门：像门槛一样横在路上的山崖（不必拘于句式，1分）盘山天门：路径迂回荒僻，并且没有石级【答案】15．D16．①对田园生活的向往。“田园有计归须早。在家纵贫亦好”两句直言即使在家过着贫穷的生活也比在外漂泊好，回归田园要趁早。②对在外漂泊生活的厌倦。词中“何日了”三字透露出游子内心对漂泊生活不知何时能结束的惆怅。③对时光易逝、年岁渐老的感慨和无奈。“光阴送尽”写出了游子对时光易逝的真切感知，而“可怜”“老”二词又直接抒发内心对生命流逝的无奈之情。④在外漂泊的孤独和寂寞。“寂寥孤馆残灯照”写夜深人静时分，游子只能与孤灯残照相伴，孤独和寂寥之情油然而生。⑤对家乡的思念。“乡思惊时梦初觉”写出深深地萦绕在游子睡梦中的是对家乡的眷恋。⑥在外奔波的愁苦无奈。鸡鸣即起，好梦难安，虽然厌倦了漂泊生活，但不得不重新启程。【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项确认，得出答案。

（2）本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。解答此题要抓意象，挖内涵，意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。然后还要品诗句，悟感情，作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此领悟感情。15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。D.“词中游子生发回归田园念头的原因和陶渊明《归园田居（其一）》一样”错误，本词游子主要是厌倦南来北往的漂泊生活，而陶渊明《归园田居(其一)》是对官场生活的厌倦，两者不一样。故答案为：D。16．本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。①对田园生活的向往：“田园有计归须早。在家纵贫亦好”，词人开篇便点明心意，认为心中已有归隐田园的打算，且要尽早实现。强调在家即便贫困，也胜过在外漂泊。这是对田园生活宁静、安稳的向往，与漂泊的动荡形成鲜明对比，直抒胸臆表达了对田园生活的渴望。②对在外漂泊生活的厌倦：“南来北去何日了”中“南来北去”描绘了漂泊的状态，“何日了”则是一个充满无奈与惆怅的疑问，透露出这种漂泊生活不知何时才能结束的无奈，表现出词人对这种居无定所、四处奔波生活的深深厌倦。③对时光易逝、年岁渐老的感慨和无奈：“光阴送尽”生动地写出了时光在不知不觉中悄然流逝，而“可怜”一词饱含着词人对自身青春不再的怜惜，“老”字则直接点明随着岁月流逝，自己的年华逐渐老去，这种无奈与感慨溢于言表。④在外漂泊的孤独和寂寞：“寂寥孤馆残灯照”句，写在寂静深夜，词人独自身处孤寂的客馆，唯有残灯相伴。“寂寥”“孤馆”“残灯”这些意象共同营造出清冷、孤寂的氛围，烘托出词人漂泊在外时内心的孤独和寂寞。⑤对家乡的思念：“乡思惊时梦初觉”，写诗人在睡梦中，被浓浓的思乡之情惊醒。这表明家乡一直萦绕在他的心头，即便在梦中也无法摆脱，深刻地体现了词人对家乡的深切思念。⑥在外奔波的愁苦无奈：“一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道”，写雄鸡报晓，词人不得不从睡梦中醒来，再次踏上旅途。“又”字强调了这种奔波的重复性，即便厌倦了漂泊生活，可现实让他不得不继续前行，充分体现了他在外奔波的愁苦和无奈。

故答案为：①对田园生活的向往。“田园有计归须早。在家纵贫亦好”两句直言即使在家过着贫穷的生活也比在外漂泊好，回归田园要趁早。②对在外漂泊生活的厌倦。词中“何日了”三字透露出游子内心对漂泊生活不知何时能结束的惆怅。

③对时光易逝、年岁渐老的感慨和无奈。“光阴送尽”写出了游子对时光易逝的真切感知，而“可怜”“老”二词又直接抒发内心对生命流逝的无奈之情。

④在外漂泊的孤独和寂寞。“寂寥孤馆残灯照”写夜深人静时分，游子只能与孤灯残照相伴，孤独和寂寥之情油然而生。

⑤对家乡的思念。“乡思惊时梦初觉”写出深深地萦绕在游子睡梦中的是对家乡的眷恋。

⑥在外奔波的愁苦无奈。鸡鸣即起，好梦难安，虽然厌倦了漂泊生活，但不得不重新启程。17．【答案】故木受绳则直；金就砺则利；安能摧眉折腰事权贵；使我不得开心颜；白露横江；水光接天；青青子衿；悠悠我心；问君能有几多愁；恰似一江春水向东流【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词有：“砺”“摧”“衿”。

故答案为：（1）故木受绳则直金就砺则利；（2）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜；（3）白露横江水光接天；（4）青青子衿悠悠我心；（5）问君能有几多愁恰似一江春水向东流

【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。【答案】18．A.浅尝辄止（不求甚解）B.自欺欺人19．②：将“数部”与“数十部”位置互换。⑤：将“不免不”改成“不免”。20．①运用了比喻手法，把“做学问”比作“作战”，把“阅读基本著作”比作“攻坚挫锐”，把“阅读无足轻重的书籍的害处”比作“消耗战”。②效果：生动形象地写出了做学问的方法（阅读基本著作的重要性和阅读无足轻重书籍的害处）。21．甲：不如一部书精读十遍（不如一部书读得彻底）。乙：少读也不能算是羞耻（耻辱）。22．C【解析】【点评】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。

（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。

（4）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。

（5）本题考查学生正确理解词语意义的能力。答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中依据合乎语境理解词语。18．本题考查学生正确使用成语的能力。A处，根据原文“没有深入领会”可知，此处可以替换成“浅尝辄止”或“不求甚解”。浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研；又指博而不精。不求甚解：多指学习或工作的态度不认真，只求略懂皮毛而不深入理解。B处，根据原文“既欺骗自己又欺骗他人”可知，此处可以替换成“自欺欺人”。自欺欺人：指既欺骗自己，也欺骗别人。

故答案为：A.浅尝辄止（不求甚解）B.自欺欺人19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。②不合逻辑。“数部”比“数十部”更少，应当放在“甚至于”后面，所以应该将“数部”与“数十部”位置互换。⑤否定失当。根据原句可知此处双重否定导致语义混乱，应当将“不免不”改成“不免”。

故答案为：②：将“数部”与“数十部”位置互换。⑤：将“不免不”改成“不免”。20．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原句运用了比喻手法，首先分析本体和喻体，即把“做学问”比作“作战”，把“阅读基本著作”比作“攻坚挫锐”，把“阅读无足轻重的书籍的害处”比作“消耗战”；再分析其表达效果，即生动形象地写出了做学问的方法（阅读基本著作的重要性和阅读无足轻重书籍的害处）。

故答案为：①运用了比喻手法，把“做学问”比作“作战”，把“阅读基本著作”比作“攻坚挫锐”，把“阅读无足轻重的书籍的害处”比作“消耗战”。②效果：生动形象地写出了做学问的方法（阅读基本著作的重要性和阅读无足轻重书籍的害处）。21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据前文“与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍”可知，此处表达的是对于一部书的“精度”，参照“不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书”句式，可填“不如一部书精读十遍”或“不如一部书读得彻底”。乙处，根据前文“这句诗值得每个读书人悬为座右铭。读