哲学与人生2客观世界与人生选择

平顶山市财经学校财经部

何国华

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哲学与人生二O二五年十一月

第三节客观世界与人生选择

一、客观世界什么是客观：客观是不依赖人的意识而存在的一切事物。

主观

主观主义：主观唯心主义或主观唯心论是一个哲学理论。认为认识是人们心灵的自由创造，是头脑里固有的，而客观唯心主义则把认识看成"神的启示"、"天赋观念"。中国陆九渊心学的"吾心即是宇宙"，英国贝克莱的所谓"存在即被感知"、"物是观念的集合"等观点，即是有代表性的、典型的主观唯心主义观点。被人的意识所支配的一切。

客观：在意识之外，不依赖主观意识而存在的;按照事物的本来面目去考察，不加个人偏见的。

客观主义-----存在主义：

是美国哲学家和作家安兰德提出的哲学系统，包含形而上学、知识论、政治和美学等方面的立场。简而言之，客观主义哲学相信有独立于精神的现实存在，个人知觉的感觉能力与这种现实联系，他们利用理性或非矛盾识别处理所感觉的资讯，以此获得知识，而一个人生命中适当的道德目的便是追求自身的幸福或曰合理的自利。

客观、唯心主义的表现

分析

：

心外无物和不为尧生，不为桀亡是唯心主义还是唯物主义？

陆九渊吾心即宇宙：

宇宙"二字的解释"四方上下曰宇，往古来今曰宙"，于是领悟到"宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事"，并进而得出"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"的结论。他认为客观世界(宇宙)的规律与人的主观思想(心)是同一的。

以巴冲突透射的哲学和宗教思维

土地在哪？土地从哪里来？今后怎么办？

以色列对圣经------应许之地的理解

《圣经》，创世记17章中记载上帝与亚伯拉罕立约的经文：“我要与你，并你世世代代的后裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。”

山海经

中国古代疆域观

凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣！

《史记·五帝本纪》中的：“日月所照，风雨所至，莫不从服。”

《后汉书·南匈奴列传》中班彪上书汉光武帝刘秀的奏章：“汉秉威信，总率万国，日月所照，皆为臣妾。”

《诗经》诗·小雅·北山“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”

思维和存在问题

思维最初是人脑借助于语言对事物的概括和间接的反应过程。思维以感知为基础又超越感知的界限。通常意义上的思维，涉及所有的认知或智力活动。它探索与发现事物的内部本质联系和规律性，是认识过程的高级阶段。

思维分：逻辑思维、形象思维、顿悟思维等等思维形式。逻辑思维也叫抽象思维，形象思维也叫具象思维，顿悟思维也叫灵感思维。

存在

（动）事物持续地占据着时间和空间。［反］消失、消亡。（哲）哲学上指不依赖人的意识并不以人的意识为转移的客观世界，即物质：～决定意识。

思维和存在的关系

自然界是由无形的信息结构和有形的物质结构组成的。恩格斯指出：“哲学的重大基本问题是思维和存在的关系问题”。一、存在和思维究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。对这一问题的不同回答，构成了乎腊锋划分唯物主义和唯心主义的标准。二、存在和思维有没有同一性，即思维能否正确认识存在的问题。对这一问题的不同回答，构成了划分可知论和不可知论的标准。哲学基本问题尤其是世界本原问题，是全部哲学问题中最高的问题、最根本的问题。

思维和存在何者为第一位的意义

1、对第一方面的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的根本标准凡是认为物质第一性、精神第二性，物质决定精神的，就是唯物主义；凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。

2、对第二方面的不同回答是划分可知论和不可知论的根本标准凡是认为人们能够正确认识现实世界的，就是可知论者；凡是认为人们不能认识现实世界或不能彻底认识现实世界的，就是不可知论者。

二、人生选择

什么是选择选择是挑选，选取;指为某人做的决定;指选项;抉择。选择与抉择------生死抉择。抉择代表性质比较重要，非此即彼，对事物方向有着决定性的影响。

人生就是选择的过程，也是选择的结果。中国传统中的积阴德、积阳德出国留学、获取外国国籍或绿卡，追求幸福和名利是每个人、每个家庭的愿望和权利。但为了获取一己私利而出卖国家、民族利益，就彻底的陷入了背叛。不再有家国情怀。

力求认识、掌握某种事物，并积极参与该种活动的心理倾向。出卖我国北斗导航的机密,献媚美国,为自己获得大量利益的清华女学霸------高杏欣

1、政治根植于经济；2、二者密切联系，辩证统一；3、经济决定政治，政治反作用于经济。

我国进行的改革开放，20世纪80年代的联产承包和当代的脱贫攻坚，一带一路，命运共同体，环境保护，扫黑除恶都体现出经济与政治的管理。美国的美元政策、全球军事战略，对华为的打压、对他国的制裁也是政治行为，更是经济目的。

抗美援朝参加美军的中国人，在朝鲜战场喊自己是中国人诱杀志愿军的------吕超然

人生是选择的叠加-----好习惯坏习惯均是选择的结果。听从和遵守防疫期间的要求。不信谣、不传谣。习惯选择正确，进步易如反掌，但习惯选择错误，人生就会步步艰难。在选择时，要承认一些客观存在的事实，条件性、局限性。人与人之间，天生就会有一些不同，这些不同，体现在个性与天赋上。精致的利己主义者缺少的就是家国情怀许可馨辱国事件方方日记精致利己主义者”这一说法来自北大中文系钱理群教授的一段话：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”所以不难得出：“精致利己主义”就是“利己主义”加“精致”。利己主义，是指只顾自己利益而不顾别人利益和集体利益的思想。而精致，是指他们追求精致，内心精明，精心打扮，精于算计。

先天下之忧而忧俯首甘为孺子牛国家命运和前途的选择钱学森、邓稼先、郭永怀、梁思礼第二组是卢鹤绅和卢鹤绂两兄弟第一组是梁思礼和林桦，他们是同学，曾一起去了美国留学。钱学森“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”“在美国期间，有人好几次问我存了保险金没有，我说一块美元也不存。因为我是中国人，根本不打算在美国住一辈子。”“我在美国前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。因为我是中国人。”“我姓钱，但我不爱钱。”“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”三、选择与抉择周恩来鞠躬尽瘁中国梦家是最小的国，国是千万家。注重家庭、家教、家风。热爱祖国，忠于祖国。把爱家和爱国统一起来。家庭同国家、民族的前途命运紧密相连。国家好，民族好，大家才会好。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。把实现家庭梦融入民族梦之中。

国家、民族、国际社会等都面临选择、都要选择，不选择也是一种选择。

根据自己的路线、宗教、地缘、自然、厉害关系，甚至首脑人物的性格、喜好等进行选择。

有些选在可能在选择时意义或影响不显著，不巨大，但事后会体现出生死存亡的感觉，甚至改变历史的走向。课后思考：那些选择影响了我们？老祖先的箴言

激荡着上下五千年

老百姓的誓言

茁壮了厚德的诗篇

历练的昨天

擦亮了无数双慧眼

新时代的今天

重塑着多少感恩

根与心相牵

心与脉相连

怀抱家国的爱恋

撑起华夏一片天

国与家相守

家与我相恋

挺立担当的双肩

跨越新征程新起点

老祖先的箴言

激荡着上下五千年老百姓的誓言