2025-2026学年山西大学附中高一上学期10月诊断历史试题含答案

高中高中山西大学附中2025~2026学年高一第一学期10月(总第一次)模块诊断历史试题(考查范围：第1~5课)一、选择题：(每小题2.5分，计60分)1.“考古学文化”是指考古发现中可供人们观察到属于同一时代，分布于共同地区，并且具有共同的特征的一群遗存总和。据此判断，下列出土实物属于仰韶文化的是（）A.①② B.②③ C.①④ D.③④2.良渚文化晚期墓葬中，不同类型墓葬的差异显著，如下表所示。这种差异说明了良渚文化（）类型墓坑规格随葬品情况占墓葬总数比例大型墓长5米以上，宽3米以上使用大型木棺，随葬品超百件，包括玉琮、玉璧等礼器，以及漆器、象牙器等奢侈品约1%中型墓长3—5米，宽1—3米有木棺，随葬品数十件，多为陶器、石器，少量玉器约10%小型墓长2—3米，宽不足1米无棺椁，多无随葬品，仅少数有1—2件简单陶器约89%A.社会阶层分化显著 B.已建立完善的国家机构C.手工业技术领先世界 D.具备成熟的礼乐制度3.新石器时代早期的遗址,以黄河中、下游和长江下游地区的数量最多,此外其周边地区也发现有新石器时代早期的文化遗存,如东北地区的兴隆洼文化,华南地区广泛分布的绳纹粗陶文化。这体现了中华文明起源的（）A.连续性 B.多元性 C.开放性 D.兼容性4.古书记录了夏朝前期的一桩动荡事件：第五任君王姒相被有穷氏的后羿取代，后羿又被伯明氏的寒浞篡权，寒浞屠灭了后羿和夏王相家族，而相的遗腹子少康借助有仍氏和有虞氏的势力，成功诛杀了寒浞，恢复了夏朝统治。这起夏朝的“王子复仇记”可以佐证（）A.夏王对地方实行直接统治 B.宗法制度已经瓦解C.此时王位世袭制尚未形成 D.夏朝内部族邦林立5.公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（）A.改革了晋谒礼仪 B.激化了嫡庶矛盾 C.破坏了分封制度 D.维护了宗法秩序6.春秋战国时期的车轮均为木轮，木轮外包镶铁皮或打上铁钉，轮子普遍较硬也较窄，这样的车子走多了就会在路面上留下车辙，慢慢就变成了“轨道”。各诸侯国在制造车子的时候，有意使本国车轮间距与其他诸侯国不同。这种现象可以用来说明当时（）A.皇权衰微，礼崩乐坏 B.社会动荡，战争频繁C.交通便利，商业繁荣 D.文化多元，交流互鉴7.商鞅认为“凡将立国，制度不可不察也”，他在变法中坚持的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制。为此，他实行（）A.奖励军功 B.什伍连坐 C.重农抑商 D.授田百姓8.老子认为万物由“道”衍生，且“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；针对社会矛盾，老子主张“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”。老子的主张（）A.顺应了社会转型的需要 B.受到邹衍思想影响C反映新兴地主阶级要求 D.蕴含了辩证法思想9.韩非曾批评商鞅“徒法而无术”和“无术以知奸”。因此，韩非在“法治”之外又重“术治”（指君主审核和驾驭官吏的方法和手段），主张“法”“术”紧密结合。韩非的治理观（）A.倡导“法治”与“人治”结合 B.以“民本”思想为基础C.体现“法治”与“德治”的争议 D.与“礼崩乐坏”相适应10.下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（）时间阶段相关记载文献春秋前期吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。《左传》春秋后期越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。《国语》战国中期楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。《史记》A.长江流域礼制整合的初步完成B.华夏认同在吴越地区逐步深化C.东南地区华夏共祖观念的萌生D.吴越习俗与周礼的互动式演变11.《史记·货殖列传》载：“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里……秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾”；《战国策》亦记：“秦地半天下，兵敌四国……虎贲之士百余万，车千乘，骑万匹”。这些现象共同说明战国末期（）A.六国主动放弃抵抗甘愿臣服秦国 B.秦国统一战争完全依赖武力征服C.秦国在统一前已具备统一的条件 D.东方六国已率先完成封建化改革12.有学者在论及“中国”一词的渊源时表示，直到秦统一，“中国”二字才代表一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众；更重要的是，“大一统”观念由此深入人心，促使中华大地上的各民族产生了融合智慧与发展共同文化的伟大理想。该学者意在强调秦的统一（）A.开创了多民族国家治理模式B.重塑了中华民族的精神世界C.确立了古代中国的基本疆域D.强化了华夏认同的心理基础13.许倬云先生指出，秦之速亡，一个重要原因就在政治不通，具体地说，就是中层与下层的疏离。据史书记载和考古发掘的材料来看秦的中层几乎全是军人……下层百姓的怨气、意见很难通过这些秦国的军人反映到决策层去，政不通自然人也不和，不亡何待也？据此可知（）A.历史研究因年代久远难以形成定论 B.秦亡于暴政的结论属于错误结论C.史料的拓展更有利于丰富历史研究 D.不同史料导致历史真相的多样化14.下表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。由此推知，秦迅速败亡的重要因素是（）人物身份陈胜、吴广屯长（秦军队下级官吏）刘邦沛县泗水亭长（县以下治安官吏）萧何沛县主吏掾（县令属吏）曹参沛县狱掾（典狱长）殷通会稽郡守任嚣南海都尉A.底层民众反抗激烈 B.民族矛盾难以调和 C.社会教化严重失灵 D.地方治理体系崩溃15.《汉书·景帝纪》有赞语：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣。”由此可见，这（）A.奠定了西汉稳定的政治基础 B.成功削弱了诸侯王的势力C.使儒学成为主流的意识形态 D.表明西汉进入了全盛时期16.据史料记载，西汉建立之初，大的封国户数不过万，小的仅有五六百户。然而，到了文景时期，流民纷纷回归田园，户口数量迅猛增长。此时，大的封国户数多达三四万户，小的封国户口也成倍增加，并且比以往更为富裕、殷实。这表明文景时期（）A.北部边疆安定 B.经济得到显著发展C.人口过剩严重 D.城市规模迅速扩大17.汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（）A.设立中朝 B.实行推恩令 C.设置刺史 D.任用酷吏18.公元前110年，汉武帝在全国实行均输平准政策，统一在郡国设均输官，负责管理、调度征发从郡国征收来的租赋财务，并负责向京师各地输送；置平准官于京师，总管全国均输官运到京师的物资财务，除去皇帝贵戚所用外，其余由国家经营，“贵则卖之，贱则买之”其旨在（）A.削弱诸侯王的实力 B.打击富商大贾对市场的扰乱C.增加政府财政收入 D.加强中央对全国经济的控制19.新疆罗布泊西汉烽燧遗址出土《论语》简篇，罗布泊海头遗址出土东汉末年的《战国策》残卷及算术《九九术》残简；尼雅遗址（位于新疆和田地区）出土的《苍颉篇》残简。据此可知（）A.丝绸之路推动了汉文化的传播 B.汉字是当时西域的主要文字C.西域地区对中原文化全面学习 D.汉代边疆地区文化体系完备20.东汉末年，宦官势力日益膨胀，赵忠、张让等十常侍得到宠幸并被重用。当时的郎中（帝王侍从官的通称）张钧给汉灵帝上书，认为黄巾军张角之所以敢兴兵作乱，就是因为十常侍的亲戚控制地方州郡、“侵掠百姓”，而百姓之冤无所告，故谋议不轨，聚为盗贼。这可用于说明（）A.黄巾大起义推翻了东汉政权 B.宦官专权促成地方势力崛起C.政治腐败导致东汉走向衰亡 D.党锢之祸加剧统治集团矛盾21.东汉时期，一位农民因连年灾荒欠下债务，被迫将自家土地卖给当地大族，随后带着家人迁入大族庄园，以耕种庄园土地为生，并向庄园主缴纳收成的一半。庄园内有冶铁作坊、织布工坊，甚至拥有武装护卫。这一现象反映出当时（）A.小农经济繁荣 B.租佃经济普遍存在 C.中央集权强化 D.豪强地主势力膨胀22.汉代云中郡治所遗址出土的托克托日晷，是目前我国发现最早且保存完整的日晷之一。其表面刻有辐射状刻度和“夏至”“冬至”等文字，与中原地区出土的汉代日晷形制基本一致。这一发现可用于说明汉代（）A边疆地区科技水平赶上中原 B.天文历法与国家治理深度结合C手工业技术实现标准化生产 D.中外文化交流推动了科技进步23.下表为魏晋南朝时已入仕之正史传主出身统计。这反映出这一时期（）朝代已入仕之正史传主人数出身寒门之人数寒门人士所占百分比曹魏24710241.3西晋2345925.2东晋3504713.4齐1191512.6梁2641412.9陈46715.2A传统选官制度名存实亡 B.社会阶层流动受到制约C.统治集团实现权力重组 D.门阀士族威胁政权稳定24.匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（）A.少数民族普遍汉化 B.出现华夏认同观念C.民族交流交融发展 D.具备统一全国条件二、非选择题25.阅读材料，回答问题。材料一新石器时代，中华大地上的古文化有如满天星斗，交相辉映。距今约3800年至3500年，晋南豫西形成更具包容力和影响力的二里头文化。学术界认为，二里头遗址应该就是夏朝的都城所在地。夏之后，出身东夷的殷人在此基础上建立了更加恢宏博大的殷商文化。源自西北而又与羌、戎部族有着密切关系的周人继之而起，发展了影响深远的礼乐文明。夏商周三代是中国历史上极为重要也极为辉煌的时代。三代的历史，也正是各部族交往交流交融的历史。这段历史，不仅奠定了早期中华文明的核心区域，也早早地确立起中华文明海纳百川的文化精神。材料二秦统一中国，建立起书同文、车同轨、量同衡、行同伦的大一统政权，不仅有效巩固了春秋战国五方之民互融互鉴的历史成果，也为中华各民族在新的历史条件下交往交流交融提供了更为广阔的历史舞台和更为有力的制度保障。魏晋南北朝时期，战乱频繁和社会动荡是历史的一面，而另一面则是既广且深的民族融合。经过波澜壮阔的民族大融合，匈奴、鲜卑等一批古代民族融入中原，他们的民族文化也汇入了中华文化的洪流。正是在民族大融合、文化大交汇的基础上，一个国土广袤、典章焕然、精神振拔的大唐盛世屹立于世。材料三中国漫长历史发展，彰显出中华民族共融共通的价值取向。儒家经典《论语》开篇云：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”这反映出中华民族热爱学习、善于交往、乐于共享的文明底色。战国赵武灵王胡服骑射传为佳话，北魏孝文帝汉化被视为雄才大略的“圣人之道”。唐代文成公主入藏，给青藏高原带去了谷物种植技术、汉文典籍及佛教造像；同时藏文化也潜移默化地影响中原。元代纺织家黄道婆流落海南，向黎族人民学习纺织技术，进而在长三角地区推广。正是长期频繁的交往交流，逐步形成牢不可破的中华民族共同体。——上述材料均摘编自蒙曼《中华民族交往交流交融的历史取向》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分阶段简述早期中华文明的形成概况。（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出中华民族的历史取向，分析这种历史取向的形成原因。26.汉武帝时西汉在政治、经济和经略边疆等方面都表现出了恢宏的气势。阅读材料，完成下列要求。材料一西汉初年以妥协为主的隐忍战略，为政权的巩固和社会经济的发展提供了相对稳定的周边环境，但也存在边境饱受侵扰等弊端。60多年的“休养生息”，为汉武帝反击匈奴奠定了物质基础。为提振国威，汉武帝改变了柔弱的边防政策，大规模开疆拓土。经过三十余年的经营，汉朝的边疆地区得以稳固和发展。——摘编自王玉冲《汉武帝治边方略》材料二在中西双方的商贸活动中，西汉精美的丝织品、茶叶、漆器和铁器等，随着大批汉朝使臣和众多商人西行，源源不断地被带入了西域、中亚、西亚和南亚等地，直接促进了当地的经济发展，提高了当地人民的生活水平。西汉王朝正式打开了与西域、中亚、西亚和南亚等地交往交流的门户。早在汉武帝时，中国海船就携带大批丝绸、黄金，从雷州半岛起航途经今越南、泰国、马来半岛等国，远航到印度的黄支国（今印度康契普拉姆）去换取这些国家的特产。然后，从今斯里兰卡经新加坡返航。这样，中国的丝绸早在公元前就传入上述各国。由于中国丝绸对世界各地具有极大的吸引力，东南亚、南亚乃至西亚、欧洲各国都派使节到中国通好，献礼品以求赏赐丝绸和进行贸易交换。自此便有中国丝绸传入今印尼、印度和缅甸，并通过缅甸传到欧洲的大秦（罗马）的这一条途径。——摘编自张连杰《论张骞出使西域与丝绸之路相关联的几个问题》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉治边政策的变化，并分析促成这一变化的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，列举西汉开拓疆域打开“与西域、中亚、西亚和南亚等地交往交流的门户”的史实，并概括西汉时期形成的对外海上航线。山西大学附中2025~2026学年高一第一学期10月(总第一次)模块诊断历史试题(考查范围：第1~5课)一、选择题：(每小题2.5分，计60分)1.“考古学文化”是指考古发现中可供人们观察到属于同一时代，分布于共同地区，并且具有共同的特征的一群遗存总和。据此判断，下列出土实物属于仰韶文化的是（）A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知是组合题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，仰韶文化是中国新石器时代重要的文化遗存，其核心特征是“彩陶”（带有彩色纹饰的陶器），且主要分布在黄河中游地区（如陕西、山西、河南等地）。①浙江余杭出土的玉琮​​：玉琮是良渚文化的典型代表器物（良渚文化分布在长江下游），不属于仰韶文化。​​②山东日照东海峪出土的黑陶​​：黑陶是龙山文化的标志性器物（龙山文化分布在黄河中下游），并非仰韶文化。​​③山西丁村出土的小口尖底瓶彩陶​​：“小口尖底瓶”是仰韶文化的典型陶器，“彩陶”也契合仰韶文化以彩陶为特色的要点；且山西属于黄河中游，地理范围也符合仰韶文化分布。​​④陕西西安半坡出土的炭化粟​​：半坡遗址是仰韶文化最具代表性的遗址之一；同时，半坡人已种植粟，炭化粟的出土也能佐证这一文化特征。结合以上分析，​​③和④​​都符合“仰韶文化”的定义，D项正确；ABC错误，排除ABC项。故选D项。2.良渚文化晚期墓葬中，不同类型墓葬的差异显著，如下表所示。这种差异说明了良渚文化（）类型墓坑规格随葬品情况占墓葬总数比例大型墓长5米以上，宽3米以上使用大型木棺，随葬品超百件，包括玉琮、玉璧等礼器，以及漆器、象牙器等奢侈品约1%中型墓长3—5米，宽1—3米有木棺，随葬品数十件，多为陶器、石器，少量玉器约10%小型墓长2—3米，宽不足1米无棺椁，多无随葬品，仅少数有1—2件简单陶器约89%A.社会阶层分化显著 B.已建立完善的国家机构C.手工业技术领先世界 D.具备成熟的礼乐制度【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，良渚文化晚期墓葬有大型墓、中型墓、小型墓之分，墓坑规格、随葬品情况差异显著，大型墓随葬品丰富且有玉琮等礼器，小型墓多无随葬品，这体现出社会阶层分化显著，A项正确；表格仅展示了墓葬差异，未涉及国家机构相关内容，无法得出“已建立完善的国家机构”，排除B项；材料没有将良渚文化的手工业技术与世界其他地区进行比较，无法得出“领先世界”，排除C项；虽然大型墓有玉琮等礼器，但仅从墓葬情况不能说明已具备成熟的礼乐制度，排除D项。故选A项。3.新石器时代早期的遗址,以黄河中、下游和长江下游地区的数量最多,此外其周边地区也发现有新石器时代早期的文化遗存,如东北地区的兴隆洼文化,华南地区广泛分布的绳纹粗陶文化。这体现了中华文明起源的（）A.连续性 B.多元性 C.开放性 D.兼容性【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料“以黄河中、下游和长江下游地区的数量最多，此外其周边地区也发现有新石器时代早期的文化遗存”可知，中国已发现的新石器时代文化遗址较多，且分布广泛，奠定了多元一体的发展基础，体现了多元性，B项正确；材料仅体现新石器时代遗址分布广泛，无法体现连续性，排除A项；材料不涉及新石器时代早期的文化遗存的交流交往，体现不出开放性，排除C项；材料并未说明各个遗址之间的相互交往，看不出兼容性，排除D项。故选B项。4.古书记录了夏朝前期的一桩动荡事件：第五任君王姒相被有穷氏的后羿取代，后羿又被伯明氏的寒浞篡权，寒浞屠灭了后羿和夏王相家族，而相的遗腹子少康借助有仍氏和有虞氏的势力，成功诛杀了寒浞，恢复了夏朝统治。这起夏朝的“王子复仇记”可以佐证（）A.夏王对地方实行直接统治 B.宗法制度已经瓦解C.此时王位世袭制尚未形成 D.夏朝内部族邦林立【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据材料可知，在夏朝前期发生的这桩动荡事件里，涉及有穷氏、伯明氏、有仍氏和有虞氏等多个有实力的部族，这些部落能够对夏朝的政权更替产生重大影响，这可以佐证夏朝内部族邦林立，D项正确；夏王对夏部族生活的地区实行直接统治，对其他地方进行间接统治，排除A项；宗法制度在夏朝已经瓦解的说法错误，排除B项；夏朝自启开始便确立了王位世袭制，排除C项。故选D项。5.公元前712年，滕侯、薛侯去拜见鲁隐公，薛侯以“先封”为由要求行礼位置的次序在前，滕侯反驳说：“薛，庶姓也，我不可以后之。”于是，鲁隐公安排滕侯在先。鲁隐公的做法（）A.改革了晋谒礼仪 B.激化了嫡庶矛盾 C.破坏了分封制度 D.维护了宗法秩序【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。根据材料及所学可知，春秋时期，传统的政治秩序发生变动，但宗法制仍发挥重要影响。在滕侯、薛侯晋谒顺序之争中，鲁隐公按嫡庶关系支持滕侯的主张，维护了宗法秩序，D项正确；题干中鲁隐公安排的是晋谒顺序，没有改革晋谒礼仪，排除A项；题干中没有显示鲁隐公的做法所产生的影响，无法得出嫡庶矛盾激化的结论，排除B项；分封制的核心是“授民授疆土”与等级臣属关系，材料中晋谒次序的争议与安排，未触及分封制的核心内容，排除C项。故选D项。6.春秋战国时期的车轮均为木轮，木轮外包镶铁皮或打上铁钉，轮子普遍较硬也较窄，这样的车子走多了就会在路面上留下车辙，慢慢就变成了“轨道”。各诸侯国在制造车子的时候，有意使本国车轮间距与其他诸侯国不同。这种现象可以用来说明当时（）A.皇权衰微，礼崩乐坏 B.社会动荡，战争频繁C.交通便利，商业繁荣 D.文化多元，交流互鉴【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料“车子走多了就会在路面上留下车辙，慢慢就变成了‘轨道’”“各诸侯国在制造车子的时候，有意使本国车轮间距与其他诸侯国不同”等信息可知，各诸侯国有意使本国车轮间距与其他诸侯国不同，为的是在运送辎重尤其是在运送军用物资的时候，给其他诸侯国造成交通上的不便，因此，道路上的轨道就成为战略防御武器，说明当时社会动荡，战争频繁，B项正确；材料中没有关于礼乐制相关的论述，并且春秋战国时期还未出现皇帝，排除A项；各诸侯国“轨道”不同，交通不便，不利于经济的交流，排除C项；各诸侯国车轮间距不同，是有意为之，而且并无交流，排除D项。故选B项。7.商鞅认为“凡将立国，制度不可不察也”，他在变法中坚持的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制。为此，他实行（）A.奖励军功 B.什伍连坐 C.重农抑商 D.授田百姓【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料“摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制”可知，商鞅推行军功授爵制，即获得军功的士兵可以授予爵位和土地。该制度将爵位与军功直接挂钩，打破贵族世袭垄断，允许平民通过军功晋升，A项正确；什伍连坐旨在维护社会秩序，不能摧毁秦国贵族领主的世袭制，排除B项；重农抑商即重视农业和抑制商业，并不能摧毁秦国贵族领主的世袭制，排除C项；授田百姓有利于农业经济的发展，并不能摧毁秦国贵族领主的世袭制，排除D项。故选A项。8.老子认为万物由“道”衍生，且“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；针对社会矛盾，老子主张“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”。老子的主张（）A.顺应了社会转型的需要 B.受到邹衍思想影响C.反映新兴地主阶级要求 D.蕴含了辩证法思想【答案】D【解析】【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”可知，老子认为万物由“道”衍生，其核心思想是强调阴阳调和与自然平衡。对于社会矛盾，他主张通过“柔弱胜刚强”的处世哲学来化解冲突。由此可知，老子的主张蕴含了辩证法思想，D项正确；老子的主张并不顺应社会转型的需要，不符合史实，排除A项；老子是道家的创始人，邹衍属于阴阳家的代表，两者主张无关联，排除B项；老子的主张反映没落奴隶主贵族的要求，排除C项。故选D项。9.韩非曾批评商鞅“徒法而无术”和“无术以知奸”。因此，韩非在“法治”之外又重“术治”（指君主审核和驾驭官吏的方法和手段），主张“法”“术”紧密结合。韩非的治理观（）A.倡导“法治”与“人治”的结合 B.以“民本”思想为基础C.体现“法治”与“德治”争议 D.与“礼崩乐坏”相适应【答案】A【解析】【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期中国。韩非关于“法”的主张体现“法治”，关于“术”的主张强调君主审核和驾驭官吏的方法和手段，与“人治”相关，综上，韩非的治理观倡导“法治”与“人治”的结合，A项正确；“民本”思想关注人民的利益和福祉，强调实行德政，是儒家思想的特点，而法家韩非的治理观更侧重于君主的权力，排除B项；韩非与商鞅都属于法家，总体上都主张法治，战国时期“法治”与“德治”的争议主要发生在儒、法两个学派之间，排除C项；与“礼崩乐坏”相适应的不仅仅是韩非思想，商鞅主张法治，也有利于在“礼崩乐坏”的背景下安定国家、稳定社会，因此D项未能指出韩非与商鞅思想的差异，排除D项。故选A项。10.下表所示为春秋战国时期文献中吴越地区的相关记载。据此可知，春秋战国时期（）时间阶段相关记载文献春秋前期吴公子季札观周乐，能精准阐释《风》《雅》《颂》，却仍自称“蛮夷”，以“断发文身”为俗。《左传》春秋后期越君勾践令诸大夫习《诗》《礼》，朝堂论政引“华夏先王之道”，但祭祀仍保留“鸟图腾”仪式。《国语》战国中期楚王孙遗者钟铭文载“吴人，越人，尚同乎楚”，吴越贵族通婚频繁，且多以“华夏共祖”自称。《史记》A.长江流域礼制整合的初步完成B.华夏认同在吴越地区逐步深化C.东南地区华夏共祖观念的萌生D.吴越习俗与周礼的互动式演变【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。材料中提及春秋前期吴越地区仍自称“蛮夷”，后期越君习《诗》《礼》、论政引“华夏先王之道”，战国中期吴越贵族以“华夏共祖”自称，表明随着时间推移，吴越地区对华夏的认同不断加深，B项正确；“长江流域”“礼制整合”不合题意，与材料侧重吴越地区的华夏认同相悖，排除A项；华夏共祖观念在战国中期已明确形成，而非“萌生”，排除C项；材料主要体现吴越“单向”对华夏文化的认同与融入，排除D项。故选B项。11.《史记·货殖列传》载：“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里……秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾”；《战国策》亦记：“秦地半天下，兵敌四国……虎贲之士百余万，车千乘，骑万匹”。这些现象共同说明战国末期（）A.六国主动放弃抵抗甘愿臣服秦国 B.秦国统一战争完全依赖武力征服C.秦国在统一前已具备统一的条件 D.东方六国已率先完成封建化改革【答案】C【解析】【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：战国末期（中国）。据材料“关中自汧、雍以东至河、华，膏壤沃野千里……秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾”和“秦地半天下，兵敌四国……虎贲之士百余万，车千乘，骑万匹”及所学知识可知，材料反映了秦国在经济（沃野千里、商业发达）和军事（兵强马壮）方面具备强大实力，说明秦国在统一前已具备统一的条件，C项正确；材料强调秦国统一的条件，未提及六国主动臣服的信息，排除A项；据材料可知，秦国虽武力强盛，但“多贾”等记载表明其经济实力也是统一的重要条件，排除“完全依赖武力”的B项；据所学知识可知，东方六国封建化改革程度不一且材料未涉及相关比较，排除D项。故选C项。12.有学者在论及“中国”一词的渊源时表示，直到秦统一，“中国”二字才代表一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众；更重要的是，“大一统”观念由此深入人心，促使中华大地上的各民族产生了融合智慧与发展共同文化的伟大理想。该学者意在强调秦的统一（）A.开创了多民族国家治理模式B.重塑了中华民族精神世界C.确立了古代中国的基本疆域D.强化了华夏认同的心理基础【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“促使中华大地上的各民族产生了融合智慧与发展共同文化的伟大理想”结合所学知识可知，秦朝形成了中央集权制度，促进了中华民族对大一统观念的认同，强化了华夏认同的心理基础，推动了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族封建国家政治、经济、社会的发展，D项正确；材料强调的是大一统观念，与国家治理模式无关，排除A项；材料没有涉及精神世界，且秦的统一也无法重塑精神世界，夸大了其作用，排除B项；材料没有提及秦朝的疆域，排除C项。故选D项13.许倬云先生指出，秦之速亡，一个重要原因就在政治不通，具体地说，就是中层与下层的疏离。据史书记载和考古发掘的材料来看秦的中层几乎全是军人……下层百姓的怨气、意见很难通过这些秦国的军人反映到决策层去，政不通自然人也不和，不亡何待也？据此可知（）A.历史研究因年代久远难以形成定论 B.秦亡于暴政的结论属于错误结论C.史料的拓展更有利于丰富历史研究 D.不同史料导致历史真相的多样化【答案】C【解析】【分析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料认为秦速亡的原因是政不通自然人也不和，这与我们以前的认知有差别，丰富了历史研究，C项正确。历史研究不会因为年代久远难以形成定论，表达有误，排除A项；秦亡于暴政是秦灭亡的主要原因，排除B项；不同史料影响历史真相的可信度，而不是多样化，排除D项。故选C项。【点睛】14.下表为秦末部分起兵反秦、叛秦者的身份。由此推知，秦迅速败亡的重要因素是（）人物身份陈胜、吴广屯长（秦军队下级官吏）刘邦沛县泗水亭长（县以下治安官吏）萧何沛县主吏掾（县令属吏）曹参沛县狱掾（典狱长）殷通会稽郡守任嚣南海都尉A.底层民众反抗激烈 B.民族矛盾难以调和 C.社会教化严重失灵 D.地方治理体系崩溃【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，表格中的人物身份：陈胜、吴广为屯长，刘邦为亭长，萧何为主吏掾，曹参为狱掾，殷通为郡守，任嚣为郡尉，这些人都属于秦朝的地方官吏或基层官员，这些地方官吏纷纷起兵反秦或叛秦，表明秦朝地方治理体系的崩溃是其迅速败亡的重要因素，D项正确；表格中的人物并非普通民众，排除A项；表格中未涉及民族矛盾，排除B项；表格中未涉及社会教化问题，排除C项。故选D项。15.《汉书·景帝纪》有赞语：“汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣。”由此可见，这（）A.奠定了西汉稳定政治基础 B.成功削弱了诸侯王的势力C.使儒学成为主流的意识形态 D.表明西汉进入了全盛时期【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是西汉（中国）。根据材料可知，汉初统治者实行“扫除烦苛，与民休息”的政策，即轻徭薄赋、减轻刑罚等休养生息措施。这些举措使得社会经济得到恢复和发展，社会秩序趋于稳定，为西汉后续的统治奠定了坚实的政治基础。文景二帝的恭俭和遵循前业，进一步巩固了这种稳定的局面，A项正确；成功削弱诸侯王势力的是汉武帝时期实行的推恩令等一系列措施，而不是文景时期。文景时期主要侧重于恢复经济和稳定社会，排除B项；使儒学成为主流意识形态的是汉武帝接受董仲舒“尊崇儒术”的建议之后，并非文景时期。文景时期实行的是黄老之学，主张无为而治，排除C项；西汉进入全盛时期的标志是汉武帝时期，在政治、经济、军事、文化等方面都取得了巨大的成就，国力达到鼎盛，排除D项。故选A项。16.据史料记载，西汉建立之初，大的封国户数不过万，小的仅有五六百户。然而，到了文景时期，流民纷纷回归田园，户口数量迅猛增长。此时，大的封国户数多达三四万户，小的封国户口也成倍增加，并且比以往更为富裕、殷实。这表明文景时期（）A.北部边疆安定 B.经济得到显著发展C.人口过剩严重 D.城市规模迅速扩大【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。材料中描述了西汉建立之初与文景时期封国户数的对比。西汉初建时，大的封国户数不过万，小的封国仅有五六百户。但到了文景时期，户数有了显著的增长，大的封国户数多达三四万户，小的封国户口也大幅增加，并且经济状况也更为富裕，这直接反映了经济的显著发展，B项正确；材料中并未提及北部边疆的情况，无法得出“北部边疆安定”的结论，排除A项；材料虽然描述了户数的增长，但并未提及人口过剩的问题。户数增长可能是经济恢复和发展的一个反映，并不一定意味着人口过剩，排除C项；材料主要描述的是封国户数的增长和经济状况，并未提及城市规模的变化，排除D项。故选B项。17.汉武帝时期，田蚡担任丞相，此人出身高贵，身居要职却利用手中权力为自己谋取私利，提拔大量自己的亲信，最终汉武帝将其罢免。为避免这类情况的发生，汉武帝（）A.设立中朝 B.实行推恩令 C.设置刺史 D.任用酷吏【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期中国。结合所学可知，汉武帝时期，为削弱相权，加强皇权，起用身边的亲信、侍从，组成以皇帝为核心的中朝，分割了宰相的决策权，进而强化君主专制，A项正确；推恩令针对的是地方王国问题，排除B项；设置刺史是为了加强中央集权，排除C项；任用酷吏的目的是为了抑制地方性豪强、游侠与诸侯，排除D项。故选A项。18.公元前110年，汉武帝在全国实行均输平准政策，统一在郡国设均输官，负责管理、调度征发从郡国征收来的租赋财务，并负责向京师各地输送；置平准官于京师，总管全国均输官运到京师的物资财务，除去皇帝贵戚所用外，其余由国家经营，“贵则卖之，贱则买之”其旨在（）A.削弱诸侯王的实力 B.打击富商大贾对市场的扰乱C.增加政府财政收入 D.加强中央对全国经济控制【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉武帝设“均输官”统管郡国租赋财物的征收与输送，打破地方对本地经济资源的自主掌控，将物资调配权收归中央；设“平准官”总管全国物资，通过“贵卖贱买”调控京师及全国市场，避免地方或私人垄断物资、操纵物价。这一整套制度的本质，是通过中央对经济环节的介入，强化中央对全国经济的掌控力，D项正确；汉武帝“削弱诸侯”的核心举措是“推恩令”“附益之法”等政治制度，排除A项；“贵卖贱买”确实能抑制富商囤积居奇、操纵物价，但这是政策的直接效果之一，而非根本目的，排除B项；中央掌控经济的核心诉求是“稳定经济秩序、强化集权”，财政增收是实现集权目标的手段而非目的，排除C项。故选D项。19.新疆罗布泊西汉烽燧遗址出土《论语》简篇，罗布泊海头遗址出土东汉末年的《战国策》残卷及算术《九九术》残简；尼雅遗址（位于新疆和田地区）出土的《苍颉篇》残简。据此可知（）A.丝绸之路推动了汉文化的传播 B.汉字是当时西域的主要文字C.西域地区对中原文化全面学习 D.汉代边疆地区文化体系完备【答案】A【解析】【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围为汉代的中国。罗布泊、海头遗址、尼雅遗址都位于古代西域地区，这些地方出土了《论语》简篇、《战国策》残卷、《苍颉篇》残简等中原文化典籍，这表明丝绸之路在促进中原文化向西域传播方面起到了重要作用。丝绸之路的开通加强了中原与西域的联系，使得汉文化能够传播到边疆地区，A项正确；因为没有证据显示汉字在西域文字使用中的占比情况以及与其他文字的比较等相关内容，仅从这些遗址出土了汉文化典籍残简，不能得出汉字是当时西域地区主要文字的结论，排除B项；“全面学习”意味着在政治、经济、文化、生活等各个方面都广泛地吸收中原文化，而材料只是体现了部分典籍的发现，排除C项；这些遗址出土典籍残简不能代表边疆地区文化体系完备，文化体系主要由物质文化、制度文化和精神文化构成，三者相互关联且共同支撑人类社会的文化框架，材料没有提供这些相关信息，排除D项。故选A项。20.东汉末年，宦官势力日益膨胀，赵忠、张让等十常侍得到宠幸并被重用。当时的郎中（帝王侍从官的通称）张钧给汉灵帝上书，认为黄巾军张角之所以敢兴兵作乱，就是因为十常侍的亲戚控制地方州郡、“侵掠百姓”，而百姓之冤无所告，故谋议不轨，聚为盗贼。这可用于说明（）A.黄巾大起义推翻了东汉政权 B.宦官专权促成地方势力崛起C.政治腐败导致东汉走向衰亡 D.党锢之祸加剧统治集团矛盾【答案】C【解析】【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料可知，东汉末年郎中张钧向汉灵帝上书，指出黄巾军张角起兵的原因是宦官势力“十常侍”的亲戚把控地方州郡，侵害掠夺百姓，百姓无处申诉冤屈，所以谋划叛乱，聚集成为盗贼，从而削弱了东汉统治，这种宦官专权的局面，说明了东汉末年的政治腐败，从而导致了东汉走向衰亡，C项正确；黄巾大起义是沉重打击了东汉政权，不是推翻，排除A项；材料中只有宦官专权造成的百姓反抗，没有地方势力的相关信息，排除B项；“党锢之祸”是东汉末年，一批官僚、士人制造反对宦官专政的舆论而被罢官禁锢、遭受株连杀害的事件，与题目中百姓反抗的主旨不符，排除D项。故选C项。21.东汉时期，一位农民因连年灾荒欠下债务，被迫将自家土地卖给当地大族，随后带着家人迁入大族庄园，以耕种庄园土地为生，并向庄园主缴纳收成的一半。庄园内有冶铁作坊、织布工坊，甚至拥有武装护卫。这一现象反映出当时（）A.小农经济繁荣 B.租佃经济普遍存在 C.中央集权强化 D.豪强地主势力膨胀【答案】D【解析】【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉（中国）。根据材料可知，东汉时期，豪强大族通过各种手段（如趁农民受灾荒欠债时收购土地）兼并大量土地，建立起规模较大的庄园。庄园内有自己的手工作坊和武装护卫，形成了相对独立的经济和军事力量，这充分反映出当时豪强地主势力膨胀，D项正确；材料中农民因灾荒将土地卖给大族并迁入庄园成为佃农，这体现的是小农经济的破产而非繁荣。小农经济繁荣的话，农民不会轻易失去土地，排除A项；虽然材料中有农民租种庄园土地并缴纳收成一半的情况，但仅一个例子不能得出租佃经济“普遍存在”的结论，“普遍存在”表述过于绝对，排除B项；庄园内有武装护卫等，说明地方势力有较强的独立性，这在一定程度上反映了中央对地方控制的削弱，而不是中央集权强化，排除C项。故选D项。22.汉代云中郡治所遗址出土的托克托日晷，是目前我国发现最早且保存完整的日晷之一。其表面刻有辐射状刻度和“夏至”“冬至”等文字，与中原地区出土的汉代日晷形制基本一致。这一发现可用于说明汉代（）A.边疆地区科技水平赶上中原 B.天文历法与国家治理深度结合C.手工业技术实现标准化生产 D.中外文化交流推动了科技进步【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“汉代云中郡治所遗址出土的托克托日晷，是目前我国发现最早且保存完整的日晷之一。其表面刻有辐射状刻度和‘夏至’‘冬至’等文字”结合所学知识可知，日晷是古代用于计时的天文仪器，刻有“夏至”“冬至”等节气文字，体现了对天文历法的应用。边疆地区的云中郡与中原地区日晷形制一致，说明汉代的天文历法知识和相关仪器制作技术在全国范围内推广，服务于统一的时间计量和国家治理。这一现象反映出天文历法作为国家治理的重要工具，被中央政权推广至边疆，体现了“天文历法与国家治理深度结合”，B项正确；题干仅表明云中郡（边疆地区）的日晷与中原形制一致，无法证明“科技水平赶上”，且这可能是中原技术传播的结果，而非边疆自主发展到同等水平，排除A项；“形制基本一致”不等于“标准化生产”，标准化需体现统一的生产规范和流程，题干未提及相关信息，排除C项；题干中日晷是汉代边疆与中原的内部联系，未涉及“中外交流”，排除D项。故选B项。23.下表为魏晋南朝时已入仕之正史传主出身统计。这反映出这一时期（）朝代已入仕之正史传主人数出身寒门之人数寒门人士所占百分比曹魏24710241.3西晋2345925.2东晋3504713.4齐1191512.6梁2641412.9陈46715.2A.传统选官制度名存实亡 B.社会阶层流动受到制约C.统治集团实现权力重组 D.门阀士族威胁政权稳定【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期。据材料可知，表中的数据表明，寒门人士成为正史传主的人数及比例总体上呈现出明显的下降趋势，结合所学可知，魏晋时期，九品中正制以家世门第为主要选官标准，从而使该制度成为门阀士族维护特权的工具，造成了庶族地主长期难以进入高位，即九品中正制严重阻碍了社会阶层的流动，B项正确；表中的数据表明九品中正制存在严重的弊端，“名存实亡”与史实不符，排除A项；材料仅是对选官制度的描述，未提及统治集团内部的权力重组，排除C项；寒门人士之所以在正史传主中所占比例下降，与当时的选官制度密切相关，材料没有提及门阀士族威胁政权等信息，排除D项。故选B项。24.匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（）A.少数民族普遍汉化 B.出现华夏认同观念C.民族交流交融发展 D.具备统一全国条件【答案】C【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：十六国时期的中国。根据材料及所学可知，少数民族政权主动采用汉族的国号、政治制度（九品中正制）、文化教育（儒学），是对汉族文明的认同与吸纳，反映了汉族与少数民族在政治、文化层面的互动融合，属于民族交流交融的典型表现，C项正确；材料仅列举了匈奴、羯、鲜卑部分政权的汉化举措，不能代表北方所有少数民族，无法证明“普遍”汉化，排除A项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除B项；材料仅反映文化和政治制度层面的认同，而统一全国需要经济基础、军事力量、社会稳定等多重条件，仅凭题干信息无法得出“具备统一条件”的结论，排除D项。故选C项。二、非选择题25.阅读材料，回答问题。材料一新石器时代，中华大地上的古文化有如满天星斗，交相辉映。距今约3800年至3500年，晋南豫西形成更具包容力和影响力的二里头文化。学术界认为，二里头遗址应该就是夏朝的都城所在地。夏之后，出身东夷的殷人在此基础上建立了更加恢宏博大的殷商文化。源自西北而又与羌、戎部族有着密切关系的周人继之而起，发展了影响深远的礼乐文明。夏商周三代是中国历史上极为重要也极为辉煌的时代。三代的历史，也正是各部族交往交流交融的历史。这段历史，不仅奠定了早期中华文明的核心区域，也早早地确立起中华文明海纳百川的文化精神。材料二秦统一中国，建立起书同文、车同轨、量同衡、行同伦的大一统政权，不仅有效巩固了春秋战国五方之民互融互鉴的历史成果，也为中华各民族在新的历史条件下交往交流交融提供了更为广阔的历史舞台和更为有力的制度保障。魏晋南北朝时期，战乱频繁和社会动荡是历史的一面，而另一面则是既广且深的民族融合。经过波澜壮阔的民族大融合，匈奴、鲜卑等一批古代民族融入中原，他们的民族文化也汇入了中华文化的洪流。正是在民族大融合、文化大交汇的基础上，一个国土广袤、典章焕然、精神振拔的大唐盛世屹立于世。材料三中国漫长历史发展，彰显出中华民族共融共通的价值取向。儒家经典《论语》开篇云：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”这反映出中华民族热爱学习、善于交往、乐于共享的文明底色。战国赵武灵王胡服骑射传为佳话，北魏孝文帝汉化被视为雄才大略的“圣人之道”。唐代文成公主入藏，给青藏高原带去了谷物种植技术、汉文典籍及佛教造像；同时藏文化也潜移默化地影响中原。元代纺织家黄道婆流落海南，向黎族人民学习纺织技术，进而在长三角地区推广。正是长期频繁的交往交流，逐步形成牢不可破的中华民族共同体。——上述材料均摘编自蒙曼《中华民族交往交流交融的历史取向》（1）根据材料一、二并结合所学知识，分阶段简述早期中华文明的形成概况。（2）根据材料二、三并结合所学知识，指出中华民族的历史取向，分析这种历史取向的形成原因。【答案】（1）新石器时代​​：古文化多元，满天星斗般分布。夏商周时期​​：以中原为核心，各部族交往交流交融，奠定早期中华文明核心区域与海纳百川的文化精神。秦汉时期​​：建立大一统政权，巩固民族互融互鉴成果，提供交往交流交融的制度保障。魏晋南北朝至唐​​：民族大融合，少数民族文化汇入中华文化，推动大唐盛世形成。（2）历史取向​​：共融共通，各民族长期频繁交往交流交融，形成中华民族共同体。形成原因​​：大一统政权的建立与巩固，提供制度保障和广阔舞台；各民族间经济交流互补的需求；中华文化海纳百川的精神，以及各民族对中华文化的认同；赵武灵王、北魏孝文帝等统治者及黄道婆等个人的促进作用。【解析】【小问1详解】本题是特点题。时空是古代（中国）。形成概况：由材料“新石器时代，中华大地上的古文化有如满天星斗，交相辉映”可得出，新石器时代​​：古文化多元，满天星斗般分布；由材料“距今约3800年至3500年，晋南豫西形成更具包容力和影响力的二里头文化。学术界认为，二里头遗址应该就是夏朝的都城所在地。夏之后，出身东夷的殷人在此基础上建立了更加恢宏博大的殷商文化。源自西北而又与羌、戎部族有着密切关系的周人继之而起，发展了影响深远的礼乐文明。夏商周三代是中国历史上极为重要也极为辉煌的时代。三代的历史，也正是各部族交往交流交融的历史”可得出，夏商周时期​​：以中原为核心，各部族交往交流交融，奠定早期中华文明核心区域与海纳百川的文化精神；由材料“秦统一中国，建立起书同文、车同轨、量同衡、行同伦的大一统政权，不仅有效巩固了春秋战国五方之民互融互鉴的历史成果，也为中华各民族在新的历史条件下交往交流交融提供了更为广阔的历史舞台和更为有力的制度保障”及所学可得出，秦汉时期​​：建立大一统政权，巩固民族互融互鉴成果，提供交往交流交融的制度保障；由材料“魏晋南北朝时期，战乱频繁和社会动荡是历史的一面，而另一面则是既广且深的民族融合。经过波澜壮阔的民族大融合，匈奴、鲜卑等一批古代民族融入中原，他们的民族文化也汇入了中华文化的洪流。正是在民族大融合