《高三下学期名校联考作文汇编》课件

高三下学期名校联考作文汇编2026杭州二模01阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

当今社会，科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景，人们的沟通更及时，更便利。那么，人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易？

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。原题呈现材料开篇点明“当今社会,科技的发展为交流提供了多样的渠道和丰富的场景”,这是一个显著的时代特征。从即时通讯软件如微信、QQ,实现随时随地的文字、语音、视频交流,打破时空限制,让远在千里之外的人也能“面对面”沟通;到社交媒体平台像微博、抖音,人们可分享生活点滴、观点见解,极大拓展社交圈。丰富的场景体现在,无论是通勤路上、工作间隙,还是居家休闲,只要有网络,交流触手可及。例如,线上会议使身处不同地区的工作团队能实时研讨;在线课堂让学生跨越地域向名师求学。这些都表明科技让沟通在时间与空间维度上实现了前所未有的便捷。单击此处添加项标题材料解读材料解读“人们的沟通更及时,更便利。那么,人与人之间的相互理解是否会因此变得更为容易?”这一疑问是材料核心。其中,“相互理解”并非简单知晓对方所言,而是能站在对方立场,体会其感受、洞察其想法与行为动机。科技虽赋予沟通便捷性,但相互理解受多种因素影响,如交流深度、双方态度、文化背景差异等,并非仅由沟通便捷与否决定。这就要求深入探究科技在人际相互理解中扮演的角色,是助力、阻碍,亦或兼具二者。

立意：1.科技通讯千万里，理解未必近人心2.科技是人际理解的催化剂还是绊脚石？3.科技时代，理解的距离是近还是远？4.穿越科技迷雾，找寻理解的微光参考立意：科技联通你我,理解尚需真心当今社会,科技浪潮奔涌不息,为人们的交流架起了四通八达的桥梁。从古老的鸿雁传书到即时通讯的“秒回”,从飞鸽送件到视频通话的“面对面”,科技让沟通变得及时又便利。然而,这是否就意味着人与人之间的相互理解会变得更为容易呢?不可否认,科技的进步极大地拓展了交流的边界。它打破了时间与空间的桎梏,让身处不同地域的人们能够随时随地分享生活的点滴。相隔万里的亲人可以通过视频通话感受彼此的喜怒哀乐,异国他乡的学子能随时向家中报平安。在信息传播上,科技更是让海量的知识和观点在瞬间得以共享,人们可以通过社交媒体了解不同群体的生活方式和思想观念,拓宽自己的视野。科技还为那些不善言辞或因特殊原因难以直接交流的人提供了表达自我的机会。单击此处添加项标题参考范文：参考范文：科技联通你我,理解尚需真心一些患有社交恐惧症的人可以借助文字交流来表达内心深处的想法,避免了面对面交流的紧张与尴尬。而且,各种翻译软件的出现,让不同语言背景的人能够跨越语言障碍进行交流,促进了文化的交流与融合。然而,我们不能仅仅因为科技带来了交流的便利,就盲目认为相互理解变得轻而易举。交流的便捷并不等同于理解的加深。在虚拟的网络世界里,信息的传递往往是碎片化的。我们看到的可能只是他人精心打造的“人设”,而非真实的内心世界。一个简单的表情符号,在不同的语境和人眼中可能有截然不同的含义,这就容易造成误解。比如在网络聊天中,一句不经意的调侃可能被对方误解为恶意攻击,从而引发不必要的矛盾。单击此处添加项标题参考范文：科技联通你我，理解尚需真心

此外，科技带来的快节奏交流也让人们逐渐失去了深度沟通的耐心。人们习惯了在短时间内获取大量信息，却忽略了对信息背后情感和思想的深入挖掘。在社交媒体上，人们热衷于点赞、评论，却很少真正去倾听和理解他人的内心需求。这种表面化的交流方式，难以建立起真正的情感连接，更无法实现深层次的相互理解。

要实现人与人之间的相互理解，科技只是工具，真心才是关键。我们需要在享受科技带来便利的同时，用心去感受他人的情感，用真诚去回应他人的需求。在交流中，多一些耐心倾听，少一些急于表达；多一些换位思考，少一些自我中心。只有这样，我们才能透过科技的表象，走进彼此的内心世界。

科技为交流提供了广阔的舞台，但相互理解的道路还需要我们用真心去铺就。让我们在科技的浪潮中，保持一颗真诚的心，跨越交流的障碍，实现人与人之间真正的理解与共鸣。2026郴州三模02原题呈现某老师在班上作调查时问同学们:“什么样的品质是你最欣赏的?”排在第一位的是“助人为乐”;但当老师调查“如果有同学遇到了困难,你会怎么办”时,选择“悄悄走开”的人不在少数。这种现象引起了你怎样思考?请写一篇文章。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。这是一道引语类材料作文题。材料部分呈现了一种看起来很矛盾的现象:不少学生既欣赏他人助人为乐的美德,但又不愿在他人需要帮助时伸出援助之手。这种现象在生活中时常可见。学生为什么会出现这种矛盾的现象?从人性的角度来看,可能是因为自私,这是最浅层的理解。从学生成长的角度来看,可能是因为知行不一。我们有清晰的道德认知,知道作为社会人,要乐于助人;但是具体在“行”的层面,学生可能还没有实践的勇气或习惯。从学校教育的角度来看,可能是道德教育与评价体系的断裂造成的。学校通过思政课对学生进行道德教育,但是评价学生时往往只注重学生的考试成绩,这种断裂导致学生在真实的生活场景中选择“悄悄走开”。从社会因素来看,我们悄悄走开,也可能是担心风险。社会上一些被讹事件经媒体不当宣传,造成极大的负面影响,影响了学生的认知。单击此处添加项标题材料解读

对此，写作时，可从上述分析中自选角度展开。比如，可以按照从浅入深的原则逐步论证，先从浅层次说明我们人性中都有自私的一面（但要注意不能只针对这一浅层次展开，否则行文就缺乏深度，拿不到高分），然后说明即使我们人性中也有很多无私的成分，很多时候我们可能会因为无法做到知行合一、缺乏勇气等原因无法做到。

此后，则要重点从如何改进这一方面展开，说明我们要重视行动，或者学校要注重对于学生道德教育的培养等等。材料解读

立意：1.莫让自私蔽障助人之乐。2.破认知之茧，成知行之蝶。3.构建善意生态，助力青年成长。参考立意：参考范文：知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟

当“助人为乐”被推崇为最值得欣赏的品质，而“悄悄走开”却成为多数人面对他人困境的实际选择时，我们不得不面对一个令人深思的道德悖论：为何人们普遍认同的美德与日常行为之间存在如此巨大的鸿沟？

这种认知与实践的脱节，折射出当代社会道德教育的深层困境——我们培养了一代懂得“什么是善”的人，却未能培养出足够多“行善”的人。道德不应仅是头脑中的概念，更应是生活中的实践，知行合一才是道德修养的最高境界。参考范文：知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟

古今中外的智者们早已认识到知行分离的危害。王阳明提出“知行合一”的哲学，认为“知而不行，只是未知”；苏格拉底则强调“知识即美德”，暗示真正的知识必然导向相应的行动。明代思想家吕坤在《呻吟语》中写道：“世上有一种人，口尧舜而心桀纣。”这正是对那种口头道德与实际行为严重不符者的生动刻画。

历史告诉我们，一个社会的文明程度不仅取决于其成员对高尚品质的认同度，更取决于这些品质在日常生活中的实践程度。宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言之所以流传千古，不仅因其崇高的道德认知，更因其一生都在践行这一信念。道德的价值在于行动，而非仅仅在于认知。参考范文：知行合一，跨越道德认知与道德实践的鸿沟

当代社会加剧了知行分离的现象。法国社会学家布迪厄曾指出，现代社会中的“文化资本”往往沦为一种符号和标签。在学校里，学生们学会用正确的词汇谈论道德；在社交媒体上，人们热衷于转发正能量的内容；在公开场合，大家不吝表达对高尚品质的赞赏。然而，这些道德表演背后，实际行动却常常缺席。我们生活在一个道德话语泛滥而道德实践贫乏的时代，这种分裂不仅削弱了个人的品格完整性，也腐蚀着社会的道德基础。

跨越知行鸿沟需要从教育、文化和个人三个层面着手。陶行知先生将名字从“知行”改为“行知”，正是认识到实践对于认知的决定性意义。在以色列，中小学生必须参与社区服务才能毕业；在新加坡，品德教育贯穿于各科教学和校园生活的方方面面。这些实践表明，道德教育必须超越课堂说教，创造真实的体验机会。知行合一,跨越道德认知与道德实践的鸿沟文化层面上,我们应当减少对道德言论的过度褒奖,转而重视对道德行为的认可。个人则需培养自省习惯,如曾国藩般“日省吾身”,不断检视自己的行为是否符合所知的标准。明代大儒王艮有言:“百姓日用而不知,君子知之而更要行之。”唯有将道德认知转化为自然而然的日常实践,我们才能真正实现品格的提升。从心向往之到身践行之,是人类道德发展的必经之路。当我们不再满足于对美德的赞美,而是让美德成为呼吸般自然的行动时,个人与社会才能真正走向文明。道德的光辉不在云端,而在每一步实实在在的脚印里。单击此处添加项标题参考范文：2026广东省一模03阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？

请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。原题呈现阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

人们认知世界的方式是多样的，苏轼“至绝壁下”而认知到石钟山命名的由来，现在人们利用网络去认知事物的面貌。然而，这些认知就等同于真知吗？

请明确立场和观点，结合材料写一篇文章。

题目通过历史案例与现代现象的并置，构建认知方式的时空对话，要求考生在辩证思考中展现思维深度。

材料分析：材料提到苏轼通过实地考察（“至绝壁下”）认知石钟山命名的由来，以及现代人通过网络认知事物。提出问题：这些认知是否等同于真知？本道作文题属于典型的"思辨型材料作文"，兼具任务驱动型作文的特征。2026届广东一模作文材料分析审核心概念:认知方式的方式的多样性及认知不等于真知。一是苏轼

“至绝壁下”

的实地考察、亲身探索的方式。通过实地观察、聆听等方式去寻找答案,这体现了一种深入实践、亲身体验的认知途径。一是当下人们利用网络认知事物面貌的方式。在互联网时代,人们足不出户便可对众多事物有初步了解。2026届广东一模作文材料分析审核心关键句："人们认知世界的方式是多样的""这些认知就等同于真知吗""明确立场和观点"→承认认知方式的多元价值→建立认知有效性评判标准→要求价值判断而非中立描述2026届广东一模作文材料分析审材料关系:材料以“然而”转折,“这些认知就等同于真知吗?”这一疑问句结尾,引发对认知本质的深入思考。这表明无论是苏轼式的实地考察,还是现代网络获取信息的方式,所得到的认知并不一定就是真正的、准确无误的“真知”,促使我们进一步探讨认知过程中的影响因素、局限性以及如何趋近真知。2026届广东一模作文材料分析恰当追问的重点：

不同认知方式的优势与局限是什么?

如何判断一种认知是否达到“真知”?

真知的本质是什么?是事实的堆砌，还是对本质的洞察?2026届广东一模作文材料分析参考作文立意：以思辨为舟，渡真知之海；真理是时间的女儿，亦是理性的果实实践出真知，但实践认知有局限；破茧：从认知到真知的跨越真知是动态的、发展的，需不断修正；追问与跋涉：真知的追寻之路网络认知的利弊及与真知的距离鉴于实践认知和网络认知都有其局限性，需要综合多种方式来趋近真知。结构建议：

可从“现象分析→认知局限→解决路径”展开，结合苏轼事例与网络现象，引用培根、柏拉图等哲人观点增强说服力。2026届广东一模作文材料分析参考作文范文网上得来终觉浅,博学笃行见真知北宋文豪苏轼夜泊绝壁之下,亲身探访石钟山命名之谜,终得"事不目见耳闻而臆断其有无"的至理;当代人轻点鼠标便可遍历世界,在信息的海洋中撷取认知的浪花。两种认知方式跨越千年时空相遇,叩击着人类追求真知的永恒命题:认知世界的路径有千万条,但唯有经过实践淬炼的真知,才能如星火般照亮文明的苍穹。博学之,审问之,以思证道,方得真知。苏轼在泛舟绝壁之前,也曾大量翻阅《水经注》等作品检验真知,徐霞客游历天下三十余载,不是简单的游山玩水,而是边走边学习,他在《徐霞客游记》中写道:"大丈夫当朝碧海而暮苍梧。"他用脚步丈量山川,用心灵学习天地,通过博学、审问找到认知的真谛,抵达智慧的彼岸。反观当今网络时代,直播带货成为一种流行的购物方式。许多消费者通过网络直播了解商品信息,并进行购买。然而,一些主播为了追求利益,夸大产品功效,虚假宣传,导致消费者购买到与宣传不符的商品。这说明消费者仅仅通过网络直播这种方式来认知商品,很容易受到误导,无法获得关于商品的真知。

网上得来终觉浅，博学笃行见真知

明辨之，笃行之，躬身入局，践行真知。

当苏轼泛舟绝壁之下，他的竹杖芒鞋丈量的是肉眼可见的波纹与回声，却未能穿透岩石的分子结构；当现代人轻点鼠标获取知识，海量信息构筑的认知宫殿里，或许正飘荡着虚假的尘埃。正如希腊哲人赫拉克利特所言：“自然喜欢隐藏自己”，无论是亲历者的感官还是网络的数据，都不过是真理投下的斑驳倒影。达·芬奇在解剖尸体时发现，眼睛传递的影像其实是颠倒的，这提醒我们：

所有认知工具都带着与生俱来的滤镜。网络时代的认知革命，恰似双刃剑的两面。当我们在云端漫步，用算法筛选信息时，无形中也在编织认知的茧房。碎片化阅读带来的知识拼贴，短视频构筑的虚拟实景，往往让人陷入"知道的越多，理解得越少"的困境。明代思想家王阳明曾说："知是行的主意，行是知的功夫。"离开实践检验的认知，就像沙地上建造的城堡，看似华美却经不起浪潮拍打。参考作文范文

网上得来终觉浅，博学笃行见真知

在这个信息爆炸的时代，我们比任何时候都更需要区分认知与真知。网络为我们提供了前所未有的认知便利，但真知的获得依然需要像苏轼那样，以博学、审问、慎思、明辨的态度去探索，方能求得真知。

唯有如此，我们才能在纷繁的信息中辨别真伪，在浮躁的时代里守护真理。让我们像苏轼那样，以赤子之心面对世界，在认知的道路上不断追寻真知的光芒。参考作文范文2026泉州模拟04阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

爱因斯坦说：“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题。”你是否同意上述说法？请就此写一篇辩论稿参加班级辩论。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。原题呈现材料分析爱因斯坦这句话“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题”,核心强调了理性在解决社会生活问题时存在局限性,暗示除理性之外,还需要其他因素共同发挥作用。社会生活问题:涵盖了社会的各个层面,包括但不限于人际关系、社会公平、文化冲突、环境保护、经济发展等方面出现的矛盾和挑战。理性:指人在正常思维状态下,基于事实、逻辑和科学方法,冷静、客观地分析和判断事物的能力。在社会生活中,理性表现为遵循规则、运用科学知识、进行合理规划等。材料分析虽然材料强调理性的不足,但不可否认理性在社会生活中具有重要作用。理性能够帮助我们制定合理的政策、规划发展方向、解决技术难题等。例如,在经济领域,理性的决策可以避免盲目投资和资源浪费;在科学研究中,理性的思维是推动技术进步的关键。既然光靠理性不够,那么就意味着还需要其他因素来辅助解决社会生活问题。这些因素可能包括情感、道德、人文关怀、创造力等。情感能够增强人与人之间的联系和共鸣,道德为行为提供准则和规范,人文关怀关注人的需求和尊严,创造力则有助于突破传统思维,找到新的解决方案。理性的重要性其他因素的必要性融理性与感性之光,照亮社会生活之路尊敬的评委、亲爱的对方辩友:大家好!我方坚定支持“光靠理性还不足以解决我们社会生活的问题”这一观点。在社会生活的宏大画卷中,理性虽为重要的基石,但仅有理性,难以勾勒出生活的全貌。理性的逻辑推理与分析,为我们提供了认识世界的框架。然而,社会生活是复杂的,它不仅包含客观的事实,更涉及丰富的情感、道德和价值观念。在人际交往、文化传承以及社会发展等诸多方面,感性的力量同样不可或缺。参考范文：

融理性与感性之光，照亮社会生活之路

人文关怀层面，理性难以触及心灵深处的情感需求，而感性的同理心和关爱能温暖人心。特蕾莎修女一生致力于帮助贫困和患病的人们。在加尔各答的贫民窟，她不顾恶劣的环境，用双手和爱心给予那些濒死之人最后的尊严与关怀。她曾说：“我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。”与之相似，在抗击新冠疫情期间，无数医护人员不顾个人安危，奋战在抗疫一线。他们不仅凭借专业知识进行理性救治，更以无私的爱给予患者安慰和鼓励，让患者重燃生的希望。这些充满人性光辉的行动，源于内心深处的善良与悲悯，是理性无法替代的。参考范文：

融理性与感性之光，照亮社会生活之路

文化传承领域，文化承载着民族的记忆和情感，感性的热爱与认同是传承文化的重要动力。樊锦诗扎根敦煌，用一生守护莫高窟。在艰苦的环境中，她凭借对敦煌文化的热爱，克服重重困难，推动了敦煌文化的保护与传承。同样，叶嘉莹先生一生致力于古典诗词的研究与传播，以对古典诗词的深情，将千年诗词之美传递给更多人。正是对文化的热爱与执着，支撑着他们在传承文化的道路上砥砺前行，这是理性所无法单独完成的。

社会创新发展进程中，灵感和创造力往往源于感性思维，为社会进步注入活力。参考范文：融理性与感性之光,照亮社会生活之路史蒂夫·乔布斯凭借对科技与美学的独特理解,打破传统电子产品的设计理念,推出了具有划时代意义的苹果产品,改变了人们的生活方式。埃隆·马斯克不仅依靠理性的分析,更凭借对未来的大胆想象和坚定信念,推动了电动汽车和太空探索技术的发展。这些创新者的成功,源于他们对未知的好奇和对梦想的追求,是感性与理性结合的成果。综上所述,社会生活是一个多元的生态系统,需要理性与感性的协同作用。光靠理性,无法解决社会生活中的所有问题。让我们融理性与感性之光,照亮社会生活之路,创造更加美好的未来。谢谢大家!参考范文：阅读下面的文字，回答后面的问题。

材料一：

央视纪录片《我在故宫修文物》的热播，让文物修复师这个有点冷门的职业突然成为大家推崇的对象。儒雅睿智的钟表修复师王津喜提“故宫男神”称号，吸引越来越多的网友想去故宫拜师学艺。

2020年8月30日，国家级非遗项目古代钟表修复技艺第三代传承人王津在成都参加活动，分享故宫修钟表的那些事。当他展出一小段宫廷钟表修复完成之后的视频时，清脆悦耳的报时声音、潺潺流水的仿真造型，让全场观众情不自禁地鼓掌，向大国工匠致敬。

古钟表是西洋舶来品，明代时意大利传教士利玛窦将钟表带入中国宫廷，到了清代，皇宫里设立做钟处，康熙皇帝还从国内外召集优秀的工匠制作、修复钟表。流传至今，古代钟表修复技艺是清宫唯一一项流传且未间断的传统工艺。

1977年，王津来到故宫博物院文保科技部从事文物钟表修复与保护工作，站在第二代钟表修复师徐芳洲先生的工作台前，摸索着使用对方留下的工具，王津静下心来，对抗时间在钟表上留下的痕迹，成为一个“修复时间”的“魔法师”。

择一事，“钟”一生。王津在多个演讲中这样概括自己的职业生涯。用43年的岁月，坚持做一件事——修复钟表，传承技艺。王津的工作是与时间为友，静下心后，慢慢就不觉得枯燥了。“透过文物，你可以看见前人的匠心精神，也可以窥见一个时代的兴衰更迭。”王津说。

故宫盛产“网红”，前有“网红院长”单霁翔，后有“故宫男神”王津。谈及走红网络收割大批铁粉，王津笑言“我是‘被网红’”。

从事钟表修复工作39年之后，2017年，因为纪录片《我在故宫修文物》的热播，儒雅睿智的王津突然“走红”，不仅出门经常会被人认出，还收到了录制综艺节目的邀约。不过，王津对自己的“走红”非常淡然：“谢谢大家的喜爱，故宫的文物比我更加吸引人，吸引大家的是我手里的钟表，那是几代人修复的成果。”

40多年来，王津修复的各类文物钟表有300多件，其中馆藏钟表一级文物数十件。在王津看来，钟表修复比较枯燥，要想修好一件馆藏古钟，耗时少则两个月，多则一年，只有真正喜爱这项事业的人，才可能耐得住寂寞。“首先要热爱这份工作，其次就是要心细。”

“我们特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，清理到最干净，让它延年益寿，再过200年还能看到它。”这是王津对自己的职业要求。打碎的齿轮要一点点组装，锈住的零件要用煤油一点点浸泡，把每一道工序、每一次修复都做到极致，让时光留下痕迹的钟表重新绽放光彩。王津和他的徒弟们用时光对抗时光，用极致、坚守致敬前辈的工匠精神。

英雄关羽还有败走麦城的时候，修复大师是否有修复不成功、很挫败的经历呢？王津回答“目前还没有”，隔着屏幕都能想象到他自信的微笑。有人这样形容王津看着钟表跳动时的笑容：那是一个人看着丰收的稻田时的喜悦。（摘编自曾洁《故宫男神王津：“修复时间”的“魔法师”》）

材料二：

干一行、爱一行，专一行、精一行。在长期实践中，我们培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。习近平总书记强调：各级党委和政府要高度重视技能人才工作，大力弘扬劳模精神、劳动精神、工匠精神，激励更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，培养更多高技能人才和大国工匠，为全面建设社会主义现代化国家提供有力人才保障。

劳动者素质对一个国家、一个民族的发展至关重要。当今世界，综合国力的竞争归根到底是人才的竞争、劳动者素质的竞争。这些年来，中国制造、中国创造、中国建造共同发力，不断改变着中国的面貌。从“嫦娥”奔月到“祝融”探火，从“北斗”组网到“奋斗者”深潜，从港珠澳大桥飞架三地到北京大兴国际机场凤凰展翅……这些科技成就、大国重器、超级工程，离不开大国工匠执着专注、精益求精的实干，刻印着能工巧匠一丝不苟、追求卓越的身影。从焊接大师艾爱国到精密加工大师刘湘宾，从无线通信射频电路设计大师张路明到航天特级技师徐立平，一位位高技能人才以坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地把每件平凡的事做好，在平凡岗位上干出了不平凡的业绩，共同培育形成的工匠精神，是我们宝贵的精神财富。

我国经济要靠实体经济支撑，这就需要大量专业技术人才，需要大批大国工匠。不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的重要力量，他们身上蕴藏的工匠精神始终是创新创业的重要精神源泉。实践充分证明，技术工人队伍是支撑中国制造、中国创造、中国建造的重要基础，对推动经济高质量发展具有重要作用。大力弘扬工匠精神，培养更多高素质技术技能人才、能工巧匠、大国工匠，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦提供有力人才和技能支撑。

“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”大力弘扬工匠精神，需要褒扬工匠情怀，厚植工匠文化，引领劳动者在本行业和本领域担大任，干大事，成大器，立大功。“择一事终一生”的执着专注，“干一行钻一行”的精益求精，“偏毫厘不敢安”的一丝不苟，“千万锤成一器”的卓越追求……无论从事什么劳动，都要以勤学长知识，以苦练精技术，以创新求突破，努力成为知识型、技能型、创新型劳动者。（摘编自《人民日报》《大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才和大国工匠》）

材料三：

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（节选自李斌《以工匠精神雕琢时代品质》）1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

(

)

CA.材料一的标题既生动形象地点明了王津的职业，也突出了他的卓越贡献。这体现了通讯标题重视价值性信息的特点。B.材料一最后写王津没有失败的修复经历以及别人对他的评价，是为了多角度塑造王津的匠人形象。C.高技能人才是中国制造业的决定力量，他们共同培育形成的工匠精神是宝贵的精神财富。D.弘扬工匠精神，有利于疗治社会的浮躁风气、短视心态，有利于推动我国从制造大国走向制造强国。【解析】

“决定力量”错。材料二说的是“不论是传统制造业还是新兴制造业，不论是工业经济还是数字经济，高技能人才始终是中国制造业的重要力量”。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是

(

)

AA.王津热爱自己的工作，他特别想做得精益求精，把文物恢复到最好的状态，清理到最干净，让它延年益寿。B.王津的突然走红，直接原因是他手里的故宫钟表，那是几代人修复的成果，记录着一个时代的兴衰更迭。C.新时代的劳动者需要在长期的知识学习中培育执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神，努力成为知识型、技能型、创新型劳动者。D.新时代的工匠精神不仅注重格物致知、正心诚意的生命哲学和技进乎道、超然达观的人生信念，更注重将一门技术掌握到炉火纯青。【解析】

B项，“直接原因是他手里的故宫钟表”错，由材料一“因为纪录片《我在故宫修文物》的热播，儒雅睿智的王津突然‘走红’”可知，王津突然走红的直接原因是《我在故宫修文物》纪录片的热播。C项，“在长期的知识学习中”错，材料二说的是“在长期实践中，我们培育形成了执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”。D项，“不仅……更……”前后颠倒,材料三说的是“将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此”“工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”。3.下列事例，不能用来论证材料二观点的一项是(

)

DA.百年老店同仁堂的先人们为后人留下了“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”的堂规。同仁堂所生产的各种中成药享誉海内外。B.一线技术工人潘从明练就一项独门绝技，借助一双敏锐的眼睛，就能在浑浊的液体中甄别和捕捉到那些若隐若现的稀有贵金属。C.来自无锡国家电网的一线技术工人何光华率领团队攻克“高落差高压电缆线路无损施工技术”，解决了电缆检测的行业难题。D.黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入，奉献自我。【解析】

材料二的观点是大力弘扬工匠精神，培养更多高技能人才