2025~2026学年云南省昆明市云南师大附中高一上学期期中语文试卷

2025~2026学年云南省昆明市云南师大附中高一上学期期中语文试卷一、现代文阅读(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记关于劳动教育的重要论述是基于马克思主义劳动观的科学指导，汲取了中华优秀传统文化的深厚滋养，是对中国共产党劳动育人观的继承发展，源自对当前我国劳动教育现实状况的深刻考量，具有强烈的战略意义和现实意义。马克思主义劳动观是习近平总书记关于劳动教育重要论述的理论根基。在马克思看来，“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”。马克思主义劳动观的核心在于强调劳动是人之为人的根本，劳动是实现人的全面发展的重要途径，教育与生产劳动相结合则是社会主义教育的根本原则。习近平总书记关于劳动教育的重要论述始终贯穿着马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。他指出，“人类是劳动创造的，社会是劳动创造的”，不仅强调了劳动对社会发展和人类生存的重要性，而且指出劳动是人们创造物质财富和精神财富的重要方式，是人们追求美好社会生活的必由之路。中华优秀传统文化是习近平总书记关于劳动教育重要论述的文化渊源。中国古代哲学中蕴藏大量劳动典故与劳动思想，中国古代诗词中蕴含大量描写劳动及劳动教育的内容，中国古代家庭教育中也包含大量劳动教育实务内容。习近平总书记继承和发展了中国古代劳动教育的优秀传统，他用“功崇惟志，业广惟勤”鼓励人们为创造美好生活而辛勤劳动；他用“人生在勤，勤则不匮”指出幸福不会从天降，美好生活要靠劳动创造。习近平总书记强调劳动教育在新时代的育人价值，明确了新时代劳动教育的育人目标、培养方向和价值功能。劳动教育要坚持全面发展的劳动育人观，促进学生德智体美劳全面发展。劳动教育具有“树德、增智、强体、育美”的综合育人价值，在劳动教育中可以很好地实现其与德智体美四育的有机融合，有效发展学生全面和谐的个人综合素养。劳动教育要倡导知行合一的劳动实践观，做辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动的践行者。辛勤劳动是诚实劳动、创造性劳动的前提和基础。“幸福都是奋斗出来的，奋斗本身就是一种幸福”。劳动教育的最终目的就是要引导学生知行合一，让学生在劳动实践中锻炼能力、提升技能，在实际生活中成为辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动的践行者。劳动教育要为中国式现代化夯实人才基础。教育、科技、人才是全面建设社会主义现代化国家的基础性、战略性支撑，全面加强新时代劳动教育，是为中国式现代化提供有力人才支撑的重要路径。社会发展需要各类人才，不仅要有高层次的创新人才，也要有大量的技术技能人才和基础劳动人才。加快推进中国式现代化，需要切实提高人们在劳动实践中建设世界、塑造自己的能力，需要将劳动教育有机纳入专业教育、创新创业教育，为实现中国式现代化培养造就大批德才兼备的高素质人才。（摘编自刘向兵《全面加强新时代劳动教育》）材料二：探索具有中国特色的劳动教育模式，促进学生形成正确的劳动观，需要结合学生成长实际，坚持劳动教育基本原则，把劳动教育纳入人才培养全过程。遵循教育规律。新时代劳动教育必须遵循教育规律，遵循学生的身心成长规律，符合学生年龄特点，以体力劳动为主，注意手脑并用、安全适度。为此，需要根据不同阶段的学生特点进行系统设计。小学阶段，注重对基本生活技能、劳动意识和劳动习惯的培养；中学阶段，侧重培养劳动技能、劳动价值观、劳动精神；大学阶段，将对学生的创新创业能力的培养作为重要目标，引导大学生积累职业经验，树立正确择业观，培养到艰苦地区和行业工作的奋斗精神，懂得空谈误国、实干兴邦的道理。职业院校可根据劳动教育新要求，调整和优化专业人才培养方案，在抓好职业技术教育的同时，强化劳动精神、劳模精神、工匠精神教育，让学生增强职业荣誉感，感受和体会平凡劳动中的伟大。体现时代特征。中华民族是一个勤于劳动、善于创造的民族。从《尚书》中的“克勤于邦，克俭于家”，到《国语》中的“劳则思，思则善心生”，诸多古训格言都彰显了勤俭自持、耕读传家的中华传统美德。当今时代，随着经济社会发展，劳动形态发生巨大变化。这就要求劳动教育与新技术、新产业、新业态相呼应，挖掘劳动教育新内涵，创新劳动教育形式，鼓励学生运用多学科知识，开展创造性劳动，使新时代劳动教育适应科技发展和产业变革要求。深化产教融合，改进劳动教育方式。强化诚实合法劳动意识，培养科学精神，提高创造性劳动能力。劳动教育要与立德、增智、强体、育美相结合，实现道德的提升、智慧的增长、体质的强健、美感的涵养，进一步彰显劳动教育在新时代的综合育人价值。坚持因地制宜。结合不同地区和学校在自然、经济、文化等方面条件，发掘行业企业、职业院校等可利用资源，宜工则工、宜农则农，采取多种方式开展新时代劳动教育。利用现有综合实践基地、青少年校外活动场所、职业院校和普通高等学校劳动实践场所，建立健全开放共享机制。政府部门可协调和引导企业公司、工厂农场等组织履行社会责任，开放实践场所，支持学校组织学生参加力所能及的生产劳动、参与新型服务性劳动，使学生与普通劳动者一起经历劳动过程。工会、共青团等群团组织，可组织动员相关力量、搭建活动平台，共同支持学生深入城乡社区、福利院等参加志愿服务、开展公益劳动、参与社区治理。通过多方力量、多种形式，促进新时代劳动教育不断深化、落地生根。（摘编自刘余莉《积极开展新时代劳动教育》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．习近平总书记关于劳动教育的重要论述，既有马克思主义劳动观的理论根基，也有中华优秀传统文化的深厚滋养及对当下我国劳动教育现实状况的深刻考量。B．马克思认为，劳动不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法，是人们追求美好社会生活的必由之路。C．劳动教育在新时代有突出的育人价值，能够“树德、增智、强体、育美”，有助于“五育”并举，有效发展学生全面和谐的个人综合素养。D．新时代的劳动教育必须体现时代特征，必须遵循教育规律；要遵循学生的身心成长规律，要以体力劳动为主，注意手脑并用、安全适度。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．中华优秀传统文化中蕴藏了大量劳动典故与劳动思想，以及大量描写劳动及劳动教育实务内容，是新时代劳动教育观取之不竭的丰富宝库。B．劳动教育要倡导知行合一的劳动实践观，要让学生在劳动实践中锻炼能力、提升技能，在实际生活中成为辛勤劳动、诚实劳动和创造性劳动的践行者。C．全面加强新时代劳动教育，是为中国式现代化提供有力人才支撑的重要路径，劳动教育的主要任务就是培养大量的技术技能人才和基础劳动人才。D．学校既可以利用现有综合实践基地开展劳动教育，也可以引导学生深入城乡社区、福利院等开展公益劳动，促进劳动教育落地生根。3．下列选项中，不适合作为论据支撑“中国古代诗词中蕴含大量描写劳动及劳动教育的内容”的观点的一项是（）

A．童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。（范成大《四时田园杂兴》）B．采采芣苢，薄言袪之。采采芣苢，薄言襭之。（《诗经·周南》）C．大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。（辛弃疾《清平乐·村居》）D．日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。（杨万里《闲居初夏午睡起》）4．关于劳动教育，两则材料的侧重点各不相同，请加以分析。5．向阳中学组织学生打扫街道，有些学生说“我将来是做科学研究的，不需要参加这种体力劳动”，请结合材料的观点对这部分人加以劝说。(★★★★)阅读下面的文字，完成下面小题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北的，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要一点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地跺了跺脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点儿黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点儿轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然会安然无恙地交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽，不闪烁，小如绿豆似的光！有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低着头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，他的耳朵听不见。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋人像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把他的腿抱住了。那个人也不作声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他的耳朵听不见，可还是大叫着：“老乡！老乡！”这个人却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但聋，还不能说话。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地按在地上，但不知怎么才能让他明白自己是共产党，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，他流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流完的泪水，一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头，自己的帽子，自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。哑巴挣脱了出来，匆忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中……”灰蒙蒙的环境为后文情节的发展提供了背景，又烘托出伍原此刻找不到方向、又不见人迹的迷茫无助的心情。B．伍原想喊一声“喂”给自己壮胆，但他“不能喊”“不敢喊”，是因为赶路过程中无比的艰辛与恐惧，让他感到窒息。C．伍原看到“如豆的一小点光”，这光虽小，但不飘忽、不闪烁，给伍原指引方向，给伍原带来希望。D．老乡虽然既听不见又不会说话，但内心明亮，当他知道了伍原的身份，最终为伍原指引了部队前进的方向。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．本文叙述聋哑“老乡”为迷路的八路军战士伍原指路的故事，《百合花》叙述小通讯员和“我”向新媳妇借被子的故事，二者都刻画了小人物平凡而伟大的形象。B．小说开头“没有”一词反复出现，强调了没有任何“路标”的迹象出现，这与标题形成反差，吸引了读者的阅读兴趣。C．本文与《百合花》都善用细节描写刻画人物形象，如老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”，小通讯员“肩上撕挂下来的布片，在风里一飘一飘”。D．本文与《百合花》都是战争题材的作品，均以惊心动魄的情节冲突取胜，笔调简明朴实，语言充满诗情画意，体现茹志鹃小说散文化的写作风格。8．小说中伍原心理经历了怎样的转变？请结合文章简要概括。9．小说从伍原的视角展开情节，这有什么好处？请简要说明。二、文言文阅读(★★★★)阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：陶潜，字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。义熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具，于半道栗里之间要之。尝九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。少年来好书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。尝言：五六月中北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。元嘉四年卒，时年六十三，世号靖节先生。（节选自《宋书·陶潜传》）材料二：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。（选自陶渊明《五柳先生传》）材料三：余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。（节选自萧统《陶渊明集序》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。五六月A中B北窗C下D卧E遇凉风F暂至G自谓H是羲皇上人11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．因，于是，与《琵琶行·序》中“因为长句”的“因”意思相同。B．致，招请，与《送东阳马生序》“无从致书以观”的“致”意思不同。C．乐，使……愉悦，与《梦游天姥吟留别》“栗深林兮惊层巅”的“栗”“惊”用法相同。D．恨，遗憾，与《出师表》“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”的“恨”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．陶渊明少年时心怀高尚的情趣，曾经创作《五柳先生传》，描写了他的生存境况，表达人生态度和志向追求。B．因为陶渊明的曾祖在晋朝担任大司马，陶渊明对官场黑暗了解颇多，所以他拒绝接受江州刺史王弘的邀请。C．陶渊明在担任彭泽令时，因不愿意为了五斗米的俸禄而向权贵低头，遂归隐田园，并创作了《归去来兮辞》。D．陶渊明虽然不通晓音律，但是收藏了一张没有弦的琴，每逢喝酒恰到好处的时候，就抚弄它来寄托自己情感。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。（2）州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。14．材料三中萧统称自己“尚想其德”，请结合材料一简要分析陶渊明的“德”表现在哪些方面。三、诗歌鉴赏(★★★)阅读下面这首词，完成下面小题。渔歌子李珣①荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。【注】①李珣，五代词人，前蜀灭亡后，词人不仕后蜀，从蜀中乘船沿长江东下，经巫峡入湖湘，在湖南、湖北一带生活了一段时期。这首《渔歌子》便是作于此时期。15．下列对这首词的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．词作开篇三句将橘子洲头的景色比作“屏画”，描绘了湘江美丽的景色，表现了词人此时的悠然自得。B．“碧烟中”三句写江面云烟淡淡，月光皎洁，垂钓者划着小艇水上荡漾，描绘了一幅小艇垂纶欲归图。C．下阕前三句由写景转入叙事，描述词人居住在水乡篷舍，只能吃些鱼羹稻饭，旨在突出水乡生活的困窘单调。D．面对着盈杯的酒水和满架的诗书，词人心满意足，再也不用将功名利禄放在心上，表现了词人的隐居之乐。16．这首词的上阕与《沁园春•长沙》的上阕同是描写湘江美景，但选取的意象和营造的意境却有所不同，请从意象和意境两方面简要分析不同之处。四、名篇名句默写(★★)17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《永遇乐•京口北固亭怀古》中，借“____________，____________”的景象，表达了对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。（2）“月亮”这个意象在中国古代诗歌中常被诗人用来表达思乡或相思的情感，曹操在《短歌行》中别具一格，写下了“____________，____________”，借助月亮的洁白和明亮表达对人才的渴求。（3）学者张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从《琵琶行（并序）》选取，最恰当的一句应是“____________”。（4）古代诗人常以酒为媒介抒发情感，在《登高》诗中杜甫想要借酒浇愁却因