23《得道多助失道寡助》教学课件

顶级辩论选手一张巧嘴“杠”遍天下无敌手。生不逢时的理想主义者，扛起“仁政”大旗高举“性善论”旗帜孟子得道寡助多助失道《孟子》三章之

孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。孟子主张以“仁政”治理天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。作者介绍

《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。“五经”即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》作品介绍

孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。

孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。背景链接

天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委而去之，是地利/不如人和也。故曰：域（yù）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。初读文本天时

不如

地

利

，地利

不如

人和

。疏通文意天时：有利于作战的天气、时令。不如：比不上。利：有利条件。地利：有利于作战的地理形势。人和：作战时的人心一致、内部团结。译文：天时比不上地利，地利比不上人和。三里之

城，七里之

郭

，环

而攻之而不胜。城：城墙，与“郭”对举时多指内城。三里之城：方圆三里的内城。郭：外城。环：四面包围。（比如一座）方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。夫

环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是

天时不如地利也。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。夫：句首发语词。是：代词，这。城非不高也，池

非不深也，兵

革

非不坚

利

也，米粟非不多也，委

而

去

之，是地利不人和也。委：放弃。兵革：泛指武器装备。兵：兵器。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。革：皮革制成的甲胄之类。池：护城河。去：离开。委而去之：意思是弃城而逃。利：锐利。故曰：域

民不

以

封疆之界，固

国不以山溪之险，威

天下不以兵革之

利

。利：锐利。固：巩固。威：威慑。以：凭借、靠。故：所以。域：使……定居。所以说：使百姓定居（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。得道

者多助，失道者寡助。寡助

之

至，亲戚畔

之；多助之至，天下顺之。畔：同“叛”，背叛。至：极点。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。之：到。以

天下之所

顺

，攻亲戚之所畔，故

君子有不战，战必胜矣。故：所以。君子：所这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。凭着天下人都归顺的条件，去攻打连内外亲属都背叛的君主，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。以：凭借、靠。顺：归顺，服从。

议论文:以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张的一种文体。议论文的三要素论点：作者对议论的问题所持的见解和主张。（证明什么）论据：事实论据和道理论据（用什么来证明）论证方法：举例论证、道理论证、

对比论证、比喻论证（怎样来证明）文体知识1.本文是围绕哪句话开始论述的呢？（本文的中心论点）天时不如地利，地利不如人和。文本解读由此可见，决定战争胜负的要素有哪些？最重要的因素是什么？决定战争胜负的因素有三：天时、地利、人和。其中最重要的是人和。2.为了证明自己观点,作者列举了哪两个例子?

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。攻城方守城方（得天时）（占地利）环而攻之而不胜天时不如地利

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。守城方城高、池深兵革精米粟多（占地利）弃城而逃地利不如人和运用举例论证，从进攻一方的失利论证“天时不如地利”,从守城一方的逃跑论证“地利不如人和”。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。3.作者借谈论战事，顺势提出了怎样的政治主张？治理国家需要依靠“人和”即“得道”（实行仁政）从战争类推到治国，运用道理论证，从域民、固国、威天下三方面反面强调“人和”的重要性。

将“得道者”和“失道者”进行对比，突出“得道”就能“天下顺之”，“失道”就会“亲戚畔之”，最终得出实行仁政的君主“战必胜矣”，来强调“施行仁政”的重要性。4.施行仁政的君主会有怎样的优势？

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。对比论证对比论证：得道多助，失道寡助

(得人和要施行仁政)提出论点进行论证得出结论天时不如地利，地利不如人和得道多助失道寡助举例论证：战争需要人和道理论证：治国需要人和用简洁的语言说说本文的论证思路。方法：明确观点-划分层次-概括层意-衔接语衔接格式：首先…，其次…，然后…，最后…

5.结合文章内容谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解？请你结合历史或现实，举出相关的事例。理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不施行仁政的君主则会失去民心。事例：①周文王姬昌为西伯侯时，礼贤下士,善养老者,所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。②商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。主旨归纳

文章论述了民心所向是战争胜利之本，突出“人和”对战争结果的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想，让统治者施行仁政。

拓展延伸·传承人和精神“得民心者得天下，失民心者失天下”——《孟子·离娄上》“民为贵，君为轻，社稷次之”——《孟子四章》“士为知己者死”——《战国策·赵策一》“得民心者得天下；得君子之心者得诸候；得诸候之心者得士大夫”——司马懿“水能载舟，亦能覆舟”

——唐玄宗今天的社会和平安定、人民生活幸福，你认为“得道”“人和”在今天还有现实意义吗？结合生活实际举例说明。

国家只有以人民的利益为中心，为人民谋福祉，才能得到人民群众的拥护。而一个国家作战、治国以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎正义。失去民心的事情，注定要失败的，失去民心的国家，注定是要衰亡的。2003年，我国人民万众一心，战胜“非典”；2008年，汶川大地震，全国人民手牵手，心连心，共抗灾情；2020年，新冠肺炎疫情肆虐，中华儿女众志成城，共克时艰。(1)孟子在《得道多助，失道寡助》中以“_______________________，_________________”指出了决定战争胜负的三要素及它们之间的关系。(2)《得道多助，失道寡助》中点明治理国家不能仅仅依靠外物的句子是：__________________，__________________，__________________。

天时不如地利

地利不如人和域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利【常考名句理解】(3)“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子在《得道多助，失道寡助》中的话来说是“____________，____________”。(4)孟子《得道多助，失道寡助》中，表明人心归向、上下团结是取得成功的关键的句子是“________________，________________”。向全国发出号召，应当有很多响应的人。得道者多助

失道者寡助天时不如地利

地利不如人和（5）《得道多助，失道寡助》中点明全文主旨的句子是得道者多助，失道者寡助。

（6）《得道多助，失道寡助》中指出将“人和”发挥到极致则会天下归顺的句子是多助之至，天下顺之。

(5)(新考法)小明和小华学完《得道多助，失道寡助》后产生了如下对话，请用文章原句补全对话。小明：三国时期，刘备打