24 愚公移山 教学课件

愚公移山歌曲《愚公移山》愚公移山今天就让我们一起来看看愚公移山的故事吧！愚公移山1.能准确读准字音并结合注释疏通文意。2.能概括文章内容，分析主要人物形象及情节。3.能反复诵读，领会寓意及现实意义。学习目标愚公移山列子，名御寇，相传是战国时期的道家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。作者简介知识必备愚公移山寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。中国历来有些著名的寓言故事如：《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，古希腊《伊索寓言》中的名篇《农夫和蛇》在世界范围内享有很高的知名度。其成功之处在于故事的可读性很强，无论人们的文化水准高低，都能在简练明晰的故事中悟出道理。文体知识知识必备愚公移山《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《杞人忧天》等都很有教育意义。知识链接知识必备愚公移山1.诵读文章，揣摩文意。2.请小组相互合作，借助工具书、课内注释、上下文推断，疏通文意。直译意译相结合，注意特殊词语、重点句式。3.将不能解决的字词圈点勾画出来。限制时长8分钟。初读：晓畅文意愚公移山太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。jìsèyūzēnɡhèjīběnshuānɡchèn愚公移山河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息/曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。kuìwúcuòyōnɡ愚公移山文言翻译太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。愚公移山北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。家人。你，你们。尽、全。指山的北面，水的南面。纷纷地。赞同。提出疑问。如…何：把…怎么样。况且。往哪里，在哪里。放置、安放。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。愚公移山杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。相当于“之于”。肩负、扛。敲、打。用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。寡妇。指死了父亲的男孩。才、刚。换牙。更替。季节。同“返”，往返。语气词。愚公移山北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”(大家)纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（愚公）率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥土，用畚箕装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。愚公移山河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老年男子。严重。同“慧”，聪明。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。长叹。幼儿，小孩。不如，比不上。通达，这里指改变。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。愚公移山河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。愚公移山操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。停止。指神话中的天帝。诚心。放置、安放。同“垄”，高地。抓着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。隔绝。愚公移山实虚词及文言现象总结重点实词(1)惩山北之塞惩：______________________________塞：______________________________(2)出入之迂也迂：______________________________(3)聚室而谋曰室：______________________________谋：______________________________(4)吾与汝毕力平险汝：______________________________毕：______________________________平：______________________________苦于阻塞曲折，绕远家商量你，你们。多用于称同辈或后辈尽、全铲除愚公移山(5)指通豫南指：___________________________(6)杂然相许杂然：_________________________许：___________________________(7)其妻献疑曰献疑：_________________________(8)且焉置土石置：___________________________(9)投诸渤海之尾诸：___________________________(10)遂率子孙荷担者三夫荷：___________________________(11)叩石垦壤叩：___________________________(12)始龀，跳往助之始：___________________________龀：___________________________直纷纷地赞同提出疑问放置、安放相当于“之于”肩负、扛敲、打才、刚换牙愚公移山(13)寒暑易节易：___________________________节：___________________________(14)河曲智叟笑而止之曰止：___________________________(15)甚矣，汝之不惠甚：___________________________(16)曾不能毁山之一毛毛：___________________________(17)北山愚公长息曰长息：_________________________(18)固不可彻固：___________________________彻：___________________________(19)曾不若孀妻弱子若：___________________________弱子：_________________________更替季节阻止严重草木长叹顽固通达，这里指改变如，比得上幼儿，小孩愚公移山(20)子子孙孙无穷匮也穷匮：_________________________(21)何苦而不平苦：___________________________(22)河曲智叟亡以应亡：___________________________应：___________________________(23)操蛇之神闻之闻：___________________________(24)惧其不已也已：___________________________(25)帝感其诚诚：___________________________(26)一厝朔东厝：___________________________(27)无陇断焉断：___________________________穷尽愁苦。这里指担心没有回答听说停止诚心放置、安放隔绝愚公移山文言现象1.通假字始一反焉（

）甚矣，汝之不惠（

）无陇断焉（

）“反”同“返”，往返“惠”同“慧”，聪明同“垄”，高地愚公移山2.古今异义方七百里惩山北之塞达于汉阴曾不能毁山之一毛古义：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。今义：方向古义：苦于。今义：处罚今义：阴天古义：山之北，水之南。古义：草木。今义：毛发。愚公移山指通豫南投诸渤海之尾何苦而不平古义：直，一直。今义：手指古义：之于。今义：各个、许多古义：担心什么。今义：用反问的语气表示不值得愚公移山3.词类活用(1)形容词作名词吾与汝毕力平险(2)名词作状语箕畚运于渤海之尾险峻的大山用箕畚装土石愚公移山细读：解读思想本文讲述了一件什么样的故事?愚公移山1.本文主要讲了一个什么故事？请完成下面的表格。地点主要人物起因经过结果冀州之南，河阳之北愚公、智叟太行、王屋二山十分“险”愚公提出移山主张，全家讨论决定运土方案，叩石垦壤，毕力平险愚公与智叟论战帝感其诚，大山得移愚公移山2.愚公主张移山，其他人对此的态度如何？人物原句态度家人愚公之妻邻人智叟操蛇之神天帝愚公移山人物原句态度家人杂然相许。杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”支持愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”疑虑担心邻人邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。支持智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视嘲讽操蛇之神惧其不已也，告之于帝。畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。感动愚公移山3.课文写的两场争论是什么？有什么不同？①性质不同：愚公的妻子是同意的，智叟反对。②出发点不同：愚公的妻子是出于对丈夫的关心，智叟是讥笑。③气氛不同：与家人争论的气氛是和谐的，与智叟争论的气氛是针锋相对的。这反映了什么？愚公与妻子的争论、愚公与智叟的争论愚公移山这反映了对待困难的两种截然不同的态度，智叟与愚公形成了强烈的对比。智叟对待困难采取逃避的态度，而愚公却是迎难而上，具有艰苦奋斗的精神、坚韧不拔的意志、长远的眼光。愚公移山4.这则寓言名为《愚公移山》，可是通过解读文意我们从中感受到的却是作者对愚公的赞赏，愚公到底愚不愚呢？请你从文中找出相关语句支持自己的观点。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞想要移走这样两座大山，这种想法太愚蠢了！北山愚公者，年且九十愚公已将近九十岁，年老力衰，想要移山真是天方夜谭！投诸渤海之尾，隐土之北可投土石的地方路途遥远，难以实现。愚公的愚愚公移山遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始眦，跳往助之。参与移山的只有愚公、三个子孙、一个小孩，总共五人，人少力微，工具简陋，如此移山，愚蠢至极。寒暑易节，始一反焉运输土石耗时长，移山进度慢，在这种情况下依然坚持移山是不明智的举动。

愚公年老力衰，却想要在人力、物力都十分匮乏而且运送土石路途遥远的条件下移走两座巨大的山峰，这无疑是无法完成的，在他人看来非常愚蠢的行为。愚公移山惩山北之塞，出入之迂也深受交通阻塞之苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受，移山能造福百姓，可见愚公胸怀广阔，移山是经过深思熟虑的。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”愚公召集全家人商量，旨在充分调动家人的积极性，而且愚公移山的目的非常明确，对移山的利害关系早已考虑再三。愚公的不愚愚公移山虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？愚公肯定了人力的无穷无尽，又指出山只能是越挖越少，说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的，可见其目光长远。愚公移山自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉愚公移山不是一时头脑发热做出的决定，是为了造福后代经过深思熟虑后决定的，而且他征得了家人的支持，又考虑到长远来看人力无穷但山无法增加的优势，行动果断坚决，而且最终确实成功移走了大山实现了目标。从这些层面来看愚公是大智若愚、目光长远的智者。愚公移山作者为什么在“愚公”“智叟”两个人的名字中将“智”“愚”反过来使用？实际上，愚公不“愚”，他是一个大智大勇的人；从“愚”字中透露出其顽强、坚毅、不达目的不罢休的拼劲，是贬词褒用。智叟不“智”，他是一个鼠目寸光、冥顽不灵的人，称他为“智叟”是褒词贬用。作者在两个人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了对比的色调，而且增强了讽刺的效果。愚公移山研读：体会寓意6.愚公是一个怎样的人？智：抱负远大，信念坚定，有志造福子孙后代；勇：不畏艰险，迎难而上，勇于改造客观