关于道德与法治课评课稿

关于道德与法治课评课稿

【篇1】道德与法治课评课稿

第一次备课后是在我班试讲的，只是遵照教

材的编排来讲，让人有一种这就是一节干巴巴的要传

授些学问，要学生懂一些必需懂的道理的课堂，一方

面我班的学生的沟通实力和思索深度都缺乏，但也从

其中看出学生对于这样的平淡并且充溢了一种无感

情的课是缺少感受的。或许也可以换句话说，学生不

宠爱这样的课，这样的课对于他们并不能起到什么作

用，又怎么会有感想呢？

这次试讲后，我们都发觉了课件的页面太过灰暗,

并不能起到促进学习的作用，反而会影响到学生的学

习感受，同时，道德与法治课假如只是单纯的传授与

说教，只会让学生产生一种无趣厌烦，而只有调动更

多的表现形式，才能真正地调动起学生的情感，也才

会让学生产生思想上的共鸣，让学生更情愿投入到老

师呈现的丰富多彩的材料之中，也才能在活动中体验

到更多。换句话说，谁说形式不重要呢?我们很多事情

的失败孰不知都是因为不留意形式无视形式的结果

呢？

接下来刘老师又经过了其次次备课，我们共同沟

通后，又在二班进展了其次次试讲，通过此次试讲,

你清晰就感觉到这节课因为形式的多样化清晰变得

更加饱满，学生的参与度也更高，我想不仅仅因为学

生本身学习爱好的缘由，因为变更，让课堂变得立体

化，也让学习的内容更具探究性更具趣味性。同时,

我们也体会到假如在学生书写时加上一个舒缓的古

音乐，那么更能让学生有一种愿把自己的身心投入到

书写漂亮的汉字中的感受。

经过两次试讲后，刘老师对于课堂的脉络更加清

晰，她在本班上课时，你清晰感受到她的那种对于课

堂把握的轻松自由度，同时，你也清晰感受到她们班

学生的那种踊跃学习与沟通的开放性，老师与学生清

晰到达了一种情景交融的状态中，学生的思索透彻通

透理解深化具体，你简直觉得他们就是一种思维与思

维的碰撞，心灵与心灵的对接。生生师生之间的这种

水乳交融让你觉得你清晰就是看客，而他们的沟通是

你无法深化更是无法参与的。

而在课堂中的每一个人都清晰有一种不由自主

的情感与思想的提升与深刻，我想，或许这就是我们

每一个人都想追求的那种可望而不行即的一种至高

境界吧！

没想到道德与法治课还可以上到如此程度，更没

有想到学生与老师的那种忘我的投入，你清晰感受到

的是生命与生命的灵魂在对话，你清晰感觉，当你用

心做事时，你才能真正地唤起更多心灵的感应。

以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请

同行指责指正。

【篇2】道德与法治课评课稿

听了顾志刚老师所上的七年级道德与法治第

九课其次框《法律保障生活》一课，我认为亮点较多。

顾老师首先从上节课学习的学问点法治与我们的生

活休戚相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自

己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路

口交通混乱图片起先了对法律特征的探究。整堂课以

时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训

练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整

体上说不失为一堂成功的常规课。

该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面

得出的结论。

一、任务目标定位精确。

理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但

选用什么样的时政材料，这同样表达了一位老师的选

材实力。道德与法治老师应当而且必须要有对时政的

敏感度，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社

会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道

德与法治老师。这节课主要围围着法律的三大特征为

主线贯穿本堂课。

二、情境材料的选用精。

道德与法治老师也要学会如何把时政热点转换

成课堂教学资源，并把时政材料与课堂教学相结合,

提出正确的问题。老师们可以看到：对一段同样的时

政材料，有的老师所出的题精要，有的老师出的题很

外表。因此，我们必需探究材料，呈现给学生的也必

需是老师经过深思熟虑后的材料和问题。这节课顾老

师所选用的材料，比拟精要。在导入中主要运用图片：

法律制定机关、国家强制力、高官落马等不仅让学生

了解相关学问同时增加了学生的自觉遵遵遵守法律

律律的意识。时代性、时效性强，针对性强。

三、表达了新课程的教学理念。

这节课，立足于学生的开展，这种开展不只是简

洁的教材学问的罗例，更多地是教材学问的重组和整

合，并不断地引导学生去分析现实问题。在驾驭根底

学问之后，提升学生的分析问题、解决问题的实力，

顾老师的课始终在努力造就学生这方面的实力。同时,

整节课始终表达着互动、合作与探究的课堂教学气氛,

师生互动、生生互动、生本互动的课堂探究意识浓。

同桌探讨和小议次数较多。

四、教学的预设与生成相得益彰。

教学设计实质是一种教学的预案。它不同于房屋

设计图，可以在教学进程中不断地加以修改、补充、

调整。在预设中生成学问和实力，而又在生成中不断

调整预设，形成一种创生的教学活动。教学活动原来

就是一种缔造性活动，正是通过师生之间、生生之间

的不断互动，创设一种和谐的教学环境，从而创生出

一节优秀的课。在这过程中，学生受益了，老师也在

教学相长中获益。而这也就是教学的魅力所在。顾老

师对学生的答复刚好点拨，不仅使学生能得到答案也

能得到途径。

下面我提几点建议：

课堂上教学气氛、师生关系很融洽，假如老师教

学能进展适度的学科渗透，教学效果将会更好。其次,

在分析问题时，让学生不仅动脑，而且结合题目动动

手动动笔，我想效果可能会更好一些。课堂完毕前老

师应作全面深化课堂小结。本堂课此环节较为薄弱。

以上评课仅是我个人的粗浅看法，不妥之处，请

同行指责指正。

【篇3】道德与法治课评课稿

1.变更课程观念

或者说是教化观念，老师的本职不仅仅是教书，

而是教书育人，不多赘述。

义务教化课程准备要求：小学老师会教两门课程。

学生开展：学生是生命个体，作为一个整体而存

在，而不是割裂成学科人。

道德与法治课程的使命：增加生命的厚度，增长

生命的意义。

道德与法治课程应有的观念：道德与法治教材和

课程是儿童的，不是成人的。

其一，接受儿童惯有的语言，而不是成人化的叮

嘱方式。包括话题、内容、儿歌、童谣等，主持人、

活动的人、教材的生活内容、引导儿童思索的话题和

问题。

其二，课程是生活的，不是学科的。接受儿童生

活语言不是书面语言，如公物：这些是我们大家的,

而不是用科学的概念来说明。幸免制造心理距离。关

怀儿童生活真实存在的问题。课程的目的是变更儿童

生活的状态，由当下走向更加奇妙、更加善的生活,

而不是建构学问体系。使儿童养成文明的生活方式,

而不是完成书面作业和考试。

其三，课程是开放的，而不是封闭的。

时间上的开放。回望过去，反思当下，规划将来。

你想想你有过这样的事情吗，为什么会这样，他们怎

样做。由此吸取养分。

空间上的开放。以德育课程为核心，辐射学生各

种活动和教化，如入学教化、班团队、学校大型活动、

家庭生活、社区公共空间。

向学生开放。通过学生学习，完善课程内容和课

程目标。

向老师开放。老师有着举足轻重的作用，不是说

明者不是强调学习重点的人，而是引路人，是教材内

容与儿童生活结合的引导者，是教学内容的再缔造者。

其四，课程是融合的，不是割裂的。

内容之间融合。彼此相互说明、相互融合，以生

活为导向，深度融合。如大家排好队与规那么。

多元心理素养的融合。是综合性的实践才智，只

有与情感、意愿、判定、行动结合在一起的道德学问

才是有行动力的学问，而不是僵化的学问，这就是生

活才智。

人与世界的融合。中国传统文化是天人合一，一

个人的存在是作为与自然对话、与家庭和谐相处、对

社区有所奉献、对国家兴隆有所努力的一个人而存在。

人的存在和生活，要实现自我完善。

多元文化的融合。如各民族文化，如城乡儿童，

如主流群体与特殊群体。教学做融合，引导儿童做人

做事是根本目的，通过过好生活方式来引导。

《道德与法治》课不是在教一个学问体系，也不

是一些道德法治体系的拼盘。而是将各种学问、现实

情景、人类情感、、社会规那么、将来志向结合在一

起而综合形成的最正确生活判定、行动方式、决策实

力等，这是一种教化实践才智的存在状态。

知道（法律）情感（感受）明辨（判定）意志（志

向）决策（策略）技能（实力）行动（动手）

做一个有道德的人

在这个社会中，有很多行为标准约束着我们的一

言一行，这就是道德.做一个有道德的人其实很简洁,

只要做每一件事都用心细致想一想，多为他人考虑一

点，道德就会伴随在你的身边.

有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动,

我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们.就在我们

走向柜台时，一位70多岁的老人突然跌跌撞撞地走

了过来.我起先还认为他是有什么东西丢在那里要拿

回去，可他还没站稳，就发话了：请问一下养老保险

怎么取？

我可不快乐了，明明是我们先来了，怎么让他先

办起业务呢？而且这么大人了，先来后到这点道理不

懂吗？可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而

且还把身子往一边让了让.妈妈的举动，更让我惊异和

生气，莫非妈妈也不懂这点道理吗？妈妈好象望见了

我表情的变更，就静静把我拉到一边，微笑着对我说:

你是不是有点不快乐啊？我用劲地点了点头，生气地

说出了我的想法.妈妈的脸色立刻变得肃穆起来，对我

说：你这就不对了.虽然先来后到是规则，但是他终归

是位老人啊！而且他跌跌撞撞，势必有重要的事情.

尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表

现，所以我们必须要让着他，敬重他.我这才点了点头.

妈妈的表情最终由肃穆化为轻松，假如你也是一位老

人，你情愿为这么一件小事而和别人争吵吗？我不好

意思地摇了摇头.这是，那位老人的事已经办好了，正

招呼我们过去.他这时向我们说明：刚刚真对不起，我

有点急事，让你们久等了！我笑着说：没关系！这不

算什么！同时，我也望见了妈妈赞许的目光.

可见，道德还能让社会更加和谐，华蜜，美满.

【篇4】道德与法治课评课稿

特殊荣幸听了了《大家排好队》第一课时。

听完两位学科带头人的新教材解读讲座和研修班成

员的沟通指导，也进一步加深对部编版新教材的理解。

下面，简洁谈谈自己的想法。

一、整体性把握教材核心主题

面对新教材的内容，作为老师首先应从整体上相

识教材，明确教材的核心主题是什么。每一课教材内

容都不是独立存在的，它存在于必需的单元主题，而

单元的主题也是围绕必需的教材编写理念。比方二上

道德与法治教材，整册教材旨在帮助学生建立公共意

识、造就公共实力，分散到四个单元的教学中。所以

在教学中，要弄清一课的教学目标，必需联系单元甚

至整册教材的整体目标。比方，老师在备《大家排好

队》这一课时，一起先简洁地认为排好队仅仅是个人

文明好习惯的造就，但在细致读了新教材的教参解读

和教学师父的指引之后，突然茅塞顿开，原来我们教

学还要有长远的眼光，更要懂得整体性架构和理解教

材，这样才能真正地到达潜润学生成长的目的。

二、灵敏把握教材内容

两位学科带头人的单元教材解读与建议中，无一

不提到教材中的各个版块内容运用问题，教材仅仅供

应一个范本，老师可以依据学生的实际状况以及各个

学校、地区的学情来缔造性运用。教材的内容怎么用、

何时用，还取决于本节课教学的目的。比方说教材中

的副版教材，有的是补充教材内容，有的是递进深化

目标，在运用时必需有目标意识。

三、清晰目标，深化体验

一堂课应明确这几个问题：为什么教、教什么、

怎么教。为什么教指向的是教学的目标，一堂课是解

决什么问题的，在备课时叫应当明确，在上课时要牢

牢记住这一。教什么是教学中的具体内容，怎么教的

是教学的具体手段和策略。教学的内容和方式应密切

联系学生的生活，以通过观看视频来体验，可是却无

视了学生自己的亲身体验，学生无法从视频中感同身

受，也就不会对排队的意义有深化了解。道德与法治

教学本身就是活动与体验的课程，任何道德与意识的

生长必需发自内心的感悟。

四、留意生活才智的培育

德法教学从生活中来，到生活中去，最终造就的

是学生的生活才智。在每一次教学中，要留意学生生

活才智的造就，比方在《大家排好队》这一课，不仅

要帮助学生相识排好队的意义，还要指导学生的生活

问题，在具体的情境中，让学生进展思辨，引发学生

对将来的生活的思索，最终指导生活中的问题。

本次研训活动，我不仅进一步相识理解了新教材,

更是对自己的课堂教学有了必需的谛视。教学中，我

的问题意识欠缺，总是问题引导不到位，对于教材内

容具体把握还有待进一步深化思索。今后，必须要谨

慎探究教材、探究学生，争取提升自己的教学水平。

【篇5】道德与法治课评课稿

1.变更课程观念

或者说是教化观念，老师的本职不仅仅是教书，

而是教书育人，不多赘述。

义务教化课程准备要求：小学老师会教两门课程。

学生开展：学生是生命个体，作为一个整体而存

在，而不是割裂成学科人。

道德与法治课程的使命：增加生命的厚度，增长

生命的意义。

道德与法治课程应有的观念：道德与法治教材和

课程是儿童的，不是成人的。

其一，接受儿童惯有的语言，而不是成人化的叮

嘱方式。包括话题、内容、儿歌、童谣等，主持人、

活动的人、教材的生活内容、引导儿童思索的话题和

问题。

其二，课程是生活的，不是学科的。接受儿童生

活语言不是书面语言，如公物：这些是我们大家的,

而不是用科学的概念来说明。幸免制造心理距离。关

怀儿童生活真实存在的问题。课程的目的是变更儿童

生活的状态，由当下走向更加奇妙、更加善的生活,

而不是建构学问体系。使儿童养成文明的生活方式,

而不是完成书面作业和考试。

其三，课程是开放的，而不是封闭的。

时间上的开放。回望过去，反思当下，规划将来。

你想想你有过这样的事情吗，为什么会这样，他们怎

样做。由此吸取养分。

空间上的开放。以德育课程为核心，辐射学生各

种活动和教化，如入学教化、班团队、学校大型活动、

家庭生活、社区公共空间。

向学生开放。通过学生学习，完善课程内容和课

程目标。

向老师开放。老师有着举足轻重的作用，不是说

明者不是强调学习重点的人，而是引路人，是教材内

容与儿童生活结合的引导者，是教学内容的再缔造者。

其四，课程是融合的，不是割裂的。

内容之间融合。彼此相互说明、相互融合，以生

活为导向，深度融合。如大家排好队与规那么。

多元心理素养的融合。是综合性的实践才智，只

有与情感、意愿、判定、行动结合在一起的道德学问

才是有行动力的学问，而不是僵化的学问，这就是生

活才智。

人与世界的融合。中国传统文化是天人合一，一

个人的存在是作为与自然对话、与家庭和谐相处、对

社区有所奉献、对国家兴隆有所努力的一个人而存在。

人的存在和生活，要实现自我完善。

多元文化的融合。如各民族文化，如城乡儿童，

如主流群体与特殊群体。教学做融合，引导儿童做人

做事是根本目的，通过过好生活方式来引导。

《道德与法治》课不是在教一个学问体系，也不

是一些道德法治体系的拼盘。而是将各种学问、现实

情景、人类情感、、社会规那么、将来志向结合在一

起而综合形成的最正确生活判定、行动方式、决策实

力等，这是一种教化实践才智的存在状态。

知道（法律）情感（感受）明辨（判定）意志（志

向）决策（策略）技能（实力）行动（动手）

做一个有道德的人

在这个社会中，有很多行为标准约束着我们的一

言一行，这就是道德.做一个有道德的人其实很简洁,

只要做每一件事都用心细致想一想，多为他人考虑一

点，道德就会伴随在你的身边.

有一次，我和妈妈到银行存钱，银行里人头攒动,

我和妈妈排了很长时间的队伍才轮到我们.就在我们

走向柜台时，一位70多岁的老人突然跌跌撞撞地走

了过来.我起先还认为他是有什么东西丢在那里要拿

回去，可他还没站稳，就发话了：请问一下养老保险

怎么取？

我可不快乐了，明明是我们先来了，怎么让他先

办起业务呢？而且这么大人了，先来后到这点道理不

懂吗？可妈妈却好像让着他一样，什么话也没说，而

且还把身子往一边让了让.妈妈的举动，更让我惊异和

生气，莫非妈妈也不懂这点道理吗？妈妈好象望见了

我表情的变更，就静静把我拉到一边，微笑着对我说:

你是不是有点不快乐啊？我用劲地点了点头，生气地

说出了我的想法.妈妈的脸色立刻变得肃穆起来，对我

说：你这就不对了.虽然先来后到是规则，但是他终归

是位老人啊！而且他跌跌撞撞，势必有重要的事情.

尊老爱幼是中华民族的优良传统，也是一种道德的表

现，所以我们必须要让着他，敬重他.我这才点了点头.

妈妈的表情最终由肃穆化为轻松，假如你也是一位老

人，你情愿为这么一件小事而和别人争吵吗？我不好

意思地摇了摇头.这是，那位老人的事已经办好了，正

招呼我们过去.他这时向我们说明：刚刚真对不起，我

有点急事，让你们久等了！我笑着说：没关系！这不

算什么！同时，我也望见了妈妈赞许的目光.

可见，道德还能让社会更加和谐，华蜜，美满.

【篇6】道德与法治课评课稿

听了顾志刚老师所上的七年级道德与法治第

九课其次框《法律保障生活》一课，我认为亮点较多。

顾老师首先从上节课学习的学问点法治与我们的生

活休戚相关入手，让学生用一个词或一个句子说出自

己对法律的感受，从而导入新课。接着以一副十字路

口交通混乱图片起先了对法律特征的探究。整堂课以

时政背景材料为载体，以问题探究为龙头，以思维训

练为主线，给人的感觉是环环相扣，有条不紊。从整

体上说不失为一堂成功的常规课。

该课之所以说是一节好课，是基于以下几个方面

得出的结论。

一、任务目标定位精确。

理论联系实际是道德与法治课的教学原则。但

选用什么样的时政材料，这同样表达了一位老师的选

材实力。道德与法治老师应当而且必须要有对时政的

敏感度，哪些时政将会成为考试关注的热点，成为社

会关注的焦点。没有这种敏感度，就不是个合格的道

德与法治老师。这节课主要围围着法律的三大特征为

主线贯穿本堂课。